五年级下册的第十五课的第八段读后感怎么写
无论做什么事情，都要用心去做，刻苦琢磨才能成功米芾练书的故事 米芾小时候在私塾馆学写字，学了三年，也没学成。
一天，一位进京赶考的秀才路过村里。
米芾听说这秀才写得一手好字，就跑去求教。
秀才翻看了米芾临帖写的一沓纸，若有所悟，对他说：“想跟我学写字，有个条件，得买我的纸。
不过，贵点，五两纹银一张。
”米芾一听吓了一跳，心想：“哪有这么贵的纸，这不是成心难为人吗
”秀才见他犹豫了，就说：“嫌贵就算了
”米芾求学心切，借来五两银子交给秀才。
秀才递给他一张纸说：“回去好好写吧，三天后拿给我看。
” 回到家，米芾捧着五两纹银买来的一张纸，左看右看，不敢轻易使用。
于是翻开字帖，用没蘸墨汁的笔在书案上划来划去，想着每个字的间架和笔锋，这样琢磨来琢磨去，竟入了迷。
三天后，秀才来了。
见米芾坐在那里，手握着笔，望着字帖出神，纸上却一字未写，便故作惊讶地问：“怎么还没写
”米芾一惊，如梦方醒，才想起三天期限已到，喃喃地说道：“我，我怕弄废了纸。
”秀才哈哈大笑，用扇子指着纸说：“好了，琢磨了三天，写个字给我看看吧
” 米芾提笔写了一个“永”字。
秀才拿过来一看，这个字写得很好，比先前写的字大有进步，于是问道：“为什么三年写不好，三天却能写好呢
”米芾小心答道：“因为这张纸贵，我怕浪费了纸，不敢像先前那样信笔写来，而是先用心把字琢磨透了……” “对
”秀才打断米芾的话说：“学字不只是动笔还要动心，不但要观其形，更要悟其神，心领神会，才能写好。
现在你已经懂得写字的窍门了，我该走啦。
”说着，秀才挥笔在写有“永”字的纸上添了七个字：“（永）志不忘，纹银五两。
”又从怀里掏出那五两纹银还给米芾，便出门上路赶考去了。
米芾一直把这五两纹银放在案头，时刻铭记这位苦心教诲的启蒙老师，并以此激励自己勤学苦练。
米芾主要经历是什么
米芾（1051－1107年）北宋书法家、画家。
山西太原人，祖籍安徽无为，迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江米芾《研山铭》）。
米芾[自幼爱好读诗书，从小受到良好的教育，加上天资聪慧，六岁时能背诗百首，八岁学书法，十岁写碑刻，小获声誉。
十八岁时，宋神宗继位，米芾为秘书省校字郎，负责当时校对.米芾开始走上仕途，自到1107年卒于任。
米芾一生官阶不高，这与他不善官场逢迎，又为人清高有关。
米芾是一个有真才实学的人，不善官场逢迎。
使他赢得了很多的时间和精力来玩石赏砚钻研书画艺术，对书画艺术的追求到了如痴如醉的境地，不入凡俗的个性和怪癖，也许正是他成功的基石。
天资高迈、七、八岁作芾《题赠叔晦》，米芾能诗文，擅书画，米芾的书法影响深远，米芾以书法名世，元丰五年(1082)以后，他开始寻访晋人法帖，只一年就得到了王献之的《中秋帖》元祐三年书写的《苕溪帖》、《殷令名头陀寺碑跋》、《蜀素帖精鉴别，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称宋代四大书法家。
《蜀素帖》书于乌丝栏内米芾的书画水平很高，尤其临摹功夫很深，我们现今看到的“二王”的一些作品，都不是“真迹”，而是米芾的仿制品。
米芾一生非常喜欢把玩异石砚台，有时到了痴迷之态。
素有“米癫”之称的青年米芾早已既醉又癫，愁妒齐翻
急求《美的历程》摘抄加点评，300字左右，越多越好
“澄之不清，扰之不浊”——恢弘博大的气势。
似乎并不是优美语言的一时倾倒，也不是特立思想的盲目吸引，而是其恢弘气势的首先折服。
《美的历程》一书洋洋洒洒十几万字，从史前文化一路辗转明清近代，从图腾歌舞、青铜陶器一路延展经史辞章、诗词书画，通过对中国各个历史时代的文学、艺术、哲学、社会风貌、时代精神的俯观鸟瞰、整体把握，以诸如“先秦理性精神”、“楚汉浪漫主义”、“魏晋风度”、“佛陀世容”……一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释之、铺陈之、思辨之，彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，也正是这些，赋予了薄薄一册《美的历程》以恢弘博大的气势，他让你在可能并不深刻理解的情况之下，已经欲罢不能，便只好开始这场匆匆的美学旅程。
“庭院深深深几许”——敏锐深邃的思想。
固然恢弘博大的气势可以有如是的引人入胜之处，但是理论的空中楼阁、概念的空壳游戏，恰也可以在此发生，因此气势也必须要有实际内容的强大支撑，方才牢靠而不漂浮。
《美的历程》通过对浩若烟海的有关艺术、文学、历史的材料的点检筛选、整理汇合，准确深邃地提炼出各个时代特有的美学主题、精神特质，如“楚汉浪漫主义”，即是对楚地区、汉时代（楚汉文化）文学艺术特质的敏锐把握、独到概括，唐朝如是，宋元如是，明清亦如是。
它透过时代纷繁芜杂的表象、琳琅满目的呈现，为你提取出著者理解之下的独特的精神实质、美学实题，让你不知不觉中走到了过往时代的“庭院深处”。
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”——珠玉圆润的语言。
如果说气势激发人的思考愿望，思想引起人的精神共鸣，那么语言则常常调动人的感官行动。
读《美的历程》，大约你是禁不住要读，要写，要背的，你无法阻挡住那一股从心中汩汩而出的要跟随而不肯离去的念头，而这足以说明他的语言魅力。
不是诗而胜似诗的语言，在这里你可以清晰看到，上下对仗、前后呼应、铺排列锦、博引旁征……如珠玉般圆润，似流水般勾连，没有刻意追求的刻板生硬，也没有辞不达意的佶屈聱牙，更不感掉书袋似的酸腐不堪，语言在这里达到了它能发挥的绝佳作用。
当然，以上只是我的读后感受及真切推介，至于对书中内容的理论研究、学术感受在此无法一一言明，也各家各派对此已有相当的成果，我并不想重复、摘抄，重做“她人嫁衣”。
米芾与苏轼是什么关系
米芾（1051－1107），北宋书法家、书画理论家，家、收藏家。
黻，后改芾，字元章人号襄阳漫士、海岳外史，自号鹿门居士。
祖籍太原（今山西太原），后迁居湖北襄阳，长期居润州（今江苏镇江）。
曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。
善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到以假乱真的程度。
传世的书法墨迹有《向太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》等，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。
其书画理论见于所著《书史》、《画史》、《宝章待访录》等书中。
因其衣着行为以及迷恋书画珍石的态度皆被当世视为癫狂，故又有“米颠”之称。
苏轼年长米芾十五岁。
苏轼与米芾的交往始于苏轼被贬黄州期间。
元丰五年（1082）三月，米芾卸任长沙掾，经黄州回都城东京候补。
当时，苏轼遭遇“乌台诗案”，贬谪为黄州团练副使，米芾专程前往拜访求教于东坡雪堂。
苏轼作墨竹，从地一直起至顶，运思清拔。
米芾问道：“何不一节一节画呢
”东坡回答道：“你什么时候看见竹是一节一节长出了的呢
”又作枯木、怪石，枝干虬屈无端，石皱硬。
米芾有《题苏东坡木石图》诗：“四十谁云是，三年不制衣。
贫知世路险，老觉道心微。
已是致身晚，何妨知我口。
欣逢风雅伴，岁晏未言归。
”米芾在《画史》中说：“吾自湖南从事过黄州，初见公（苏轼）酒酣曰：‘君贴此纸壁上’。
观音纸也，即起作两竹枝、一枯树、一怪石见与。
”苏东坡曾在《偃松图》上自题云：“怪怪奇奇，盖是描写胸中磊落不平之气，以玩世者也。
”苏轼笔下的枯木怪石反映了作者壮志未筹、积压在胸中的郁结，淋漓尽致地抒写出了苏东坡胸中的抑郁与不平之气。
其间米芾向苏轼请教了画竹之法，苏轼也对米芾的书法给予了高度的评价，并提出了学晋的建议。
自黄州拜访求教以后，米芾就潜心魏晋，以晋人书风为指归，寻访了不少晋人法帖，崇宁三年（1104），米芾知无为军时，修宝晋斋，把自己收藏购买的晋人真迹，如王羲之的《王略帖》、王献之的《中秋帖》、谢安的《八月五日帖》等收藏起来。
米芾下功夫研究晋人书法，他的书法开始变化，由早期的欧阳洵遗风，到元丰六年（1083）《杭州龙井方圆庵记》，已经明显带有王羲之的雅韵了。
《跋米帖》：“米元章元丰中谒东坡于黄冈，承其余论，始专学晋人，其书大进。
”今传王献之墨迹《中秋帖》，据说就是他的临本，形神精妙至极。
米芾在无为时，有人告诉他城外河边有一怪石。
米芾一听，立即叫人“移来”。
怪石运到，米芾一看，眼中立即放出异样光彩。
只见此石，高八尺有余，周身两人合抱不及，状貌奇伟，多孔多窍，皱似人形。
米芾一边围着怪石打转，一边口中喃喃说道：“吾欲见兄二十年矣。
”摆设席案，自己穿上官服，恭敬地对其下拜。
并自此，又将“石兄”改为“石丈”尊呼。
在礼部任职的无为人杨杰听说米芾的这些事，便戏称他为“米颠子”。
几年以后，苏轼知扬州，米芾问苏轼：“世人认为我癫狂，你说呢
”苏轼笑着回答：“吾从众。
”哲宗元祐元年（1086年），五十一岁的苏轼六月知登州，十月以礼部郎中召回京，十二月二十日到京。
有《与米元章书》：“某自登赴都，已达青社……。
复思东坡相从之适，何可复得
”“惟千万节哀自重。
”由此推知，芾父当逝世于本年或本年前一、二年。
芾父有“中散大夫，会稽（县）公”之赠，会稽距杭州甚近。
时年米芾官杭州从事。
元祐二年（1087）秋，在京师驸马都尉王诜府西园宴集。
当代文人墨客多雅集于此。
王诜请善画人物的李公麟（1049—1106年，字伯时，号龙眠居士），把自己和友人苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、陈师道、张耒、李之仪、晁补之、蔡天启、李公麟、米芾、蔡肇、郑靖老、王钦臣、刘泾以及僧圆通、道士陈碧虚画在一起，取名《西园雅集图》。
主友16人，加上侍姬、书僮，共22人。
松桧梧竹，小桥流水，极园林之胜。
宾主风雅，或写诗、或作画、或题石、或拨阮、或看书、或说经，极宴游之乐。
李公麟以他首创的白描手法，用写实的方式，描绘当时16位社会名流，在驸马都尉王诜府邸做客聚会的情景。
画中，这些文人雅士风云际会，挥毫用墨，吟诗赋词，抚琴唱和，打坐问禅，衣着得体，动静自然，书童侍女，举止斯文，落落大方。
表现出不同阶层人物的个性和情态。
米芾为此图作《西园雅集图记》。
记文曰：李伯时效唐小李将军为著色泉石，云物草木花竹皆妙绝动人，而人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃之气。
其着乌帽黄道服捉笔而书者，为东坡先生；仙桃巾紫裘而坐观者，为王晋卿；幅巾青衣，据方几而凝伫者，为丹阳蔡天启；捉椅而视者，为李端叔；后有女奴，云环翠饰侍立，自然富贵风韵，乃晋卿之家姬也。
孤松盘郁，上有凌霄缠络，红绿相间。
下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕。
坐于石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观书者，为苏子由。
团巾茧衣，秉蕉箑而熟视者，为黄鲁直。
幅巾野褐，据横卷画归去来者，为李伯时。
披巾青服，抚肩而立者，为晁无咎。
跪而作石观画者，为张文潜。
道巾素衣，按膝而俯视者，为郑靖老。
后有童子执灵寿杖而立。
二人坐于磐根古桧下，幅巾青衣，袖手侧听者，为秦少游。
琴尾冠、紫道服，摘阮者，为陈碧虚。
唐巾深衣，昂首而题石者，为米元章。
幅巾袖手而仰观者，为王仲至。
前有髯头顽童捧古砚而立，后有锦石桥、竹径，缭绕于清溪深处，翠阴茂密。
中有袈裟坐蒲团而说无生论者，为圆通大师。
旁有幅巾褐衣而谛听者，为刘巨济。
二人并坐于怪石之上，下有激湍潨流于大溪之中，水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨，人间清旷之乐，不过于此。
嗟呼
汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此耶
自东坡而下，凡十有六人，以文章议论，博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄豪绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷，后之览者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳
哲宗元祐四年（1089）六月，时年五十四岁的苏轼知杭州，四月出京，六月路过扬州，与章资平一起造访米芾。
米芾时为淮南东路幕掾。
米芾设宴款待，席间米芾出二王（王羲之的《王略帖》、王献之的《中秋帖》）、张长史、怀素等帖，请苏轼跋之。
又出九江石砚，苏轼为之作铭文。
苏轼离开扬州，米芾追饯舟中。
并作诗祝贺苏轼得知杭州。
苏轼《书米元章藏帖》：“元佑四年六月十二日与章资平同过元章。
”《与米元章》书三则，中有言曰：“某以疾请郡，遂得余杭…，重辱新诗为送，词韵高雅，行色赠光，感服不可言也。
”又《与钱穆父》书曰：“前日作《米元章山砚铭》。
此砚甚奇，得之于湖口石钟山之侧。
……因山作砚其理如云。
过扬且伸意元章，求此砚一观也。
”元祐七年（1092）三月，苏轼除守扬州，米芾将赴任雍丘县令。
苏轼设宴，招待客人。
一时名士十余人与宴，米芾在焉。
酒过三巡，菜过五味。
米芾起立，对苏轼说：“米元章有事，请求大人做主，主持公道。
”苏轼问：“什么事
请讲
”米芾说：“世人皆以米芾为颠，请大人说说，我米芾颠还是不颠
”苏轼笑着说：“既然大家都说你颠，我当从众
”坐客皆笑曰：“我们也从众呀
”米芾无可奈何，大呼：“冤枉啊，冤枉
”从此，米芾的颠名更加远扬。
哲宗元祐七年（1092）九月，四十二米芾在雍丘县任知县，苏轼自扬州以兵部尚书召还京师。
米芾邀请至雍丘，设宴招待。
既至，又设长案，各以精笔、佳墨、纸三百列其上。
又在几案旁边摆放菜肴果蔬酒浆。
苏轼见之，大笑就座。
米芾说：“坡公
今日我们一边喝酒，一边作书。
可好
”苏轼说：“好哇
每酒一行，即伸纸作字。
”米芾令二小史以四方砚台磨墨，几乎来不及供应。
直到太阳下山之时，酒行既尽。
苏轼说道：“今日所书，不比往日
”米芾说：“酒能通神，平日书莫及也。
”乃相互交换书法作品，各自携之而去。
东坡有《与米元章》二书。
其一中曰：“过治下得款奉，辱至礼之厚，愧幸兼极。
”其二中曰：“临辱访，欲往谢，又蒙惠诗，欲和答，竟无顷刻暇，愧负可谅。
”由此知，米芾在这期间也访过苏轼，雍丘距京较近。
建中靖国元年（1101）夏天，米芾在真州发运司。
苏东坡遇赦北还。
正月度岭至虔州，四月抵当涂。
五、六月到仪真，住白沙东园。
《京口耆旧》云：“建中改元（徽宗建中靖国元年，即1101年，—笔者注），坡归自岭外，与客游金山。
有请坡题名者。
坡云：‘有元章在’。
米云：‘某尝北面端明，某不敢。
’坡抚其背云：‘今则青出于蓝矣’。
元章徐曰：‘端明真知我者也’。
自尔益自负矣。
”苏轼染疾，米芾多次前往白沙东园探视，并冒暑热送麦门冬饮子。
为此，苏轼写了《睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子》诗。
诗曰：一枕清风值万钱，无人肯买北窗眠。
开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。
麦门冬饮子，主治膈消胸满心烦，津液短少，消渴。
药的成份有：五味子（五分）、知母（一钱）、甘草（炙，三分）、栝蒌仁（五分）、人参（一钱）、干葛（五分）、生地黄（八分）、茯苓（七分）、麦冬（一钱），上水二钟，竹叶十四片，煎一钟，温服。
米芾看到了苏轼题在扇面的秦观的词《踏莎行·郴州旅舍》及苏轼的跋语，顿生无限感慨
遂当着苏轼的面，书写下了这首词和跋语，让苏轼观看。
苏轼看后不住点头称善，感叹道：这样做，我们对得起少游了
此帖后来传至郴州，郴州人为了纪念秦观，将米芾书写的秦观的词，苏轼的跋语，刻在一块石碑上。
这期间，苏轼与米芾多有书信往还，或探讨书文艺术，或通报病情，或致思念之意。
《与米元章》（二十一）曰：“两日来，疾有增无减。
虽迁闸外，风气稍清，但虚乏不能食，口殆不能言也。
儿子于何处得《宝月观赋》，琅然诵之，老夫卧听之未半，跃然而起。
恨二十年相从，知元章不尽，若此赋，当过古人，不论今世也。
天下岂常如我辈愦愦耶
公不久当自有大名，不劳我辈说也。
愿欲与公谈，则实能，想当更后数日耶
”此信表达了对米芾《宝月观赋》的极力赞美之情。
《与米元章》（二十五）曰：“岭海八年，亲友旷绝，亦未尝关念。
独念吾元章迈往凌云之气，清雄绝俗之文，超妙入神之字，何时见之，以洗我积年瘴毒耶
今真见之矣，余无足言者。
”眷念之情溢于言表。
米芾还邀请东坡到海岳庵，同游了西山。
逭暑西山书院南窗松竹下，话罗浮见赤猿之事。
苏东坡将离开真州，带病来别。
对米芾说：“待不来，窃恐真州人俱道放着天下第一等人米元章，不别而去也。
”谁知，这竟是永别
七月二十八日，苏东坡病逝于常州。
八月中秋，米芾得苏东坡去世的噩耗，作《苏东坡挽诗》五首。
序中有云：“辛巳中秋，闻东坡老向以七月二十八毕此世。
”其三曰：小冠白氎步东园，元是青城欲度仙。
六合著名犹似窄，八周御魅讫能旋。
道如韩子频离世，文比欧公复并年。
我不衔恩畏清议，束刍难致泪潸然。
其五曰：招魂听我楚人歌，人命由天天奈何。
昔感松醪聊堕睫，今看麦饮发悲哦。
长沙论直终何就，北海伤豪忤更多。
曾借南窗逃蕴暑，西山松竹不堪过。
苏轼与米芾自元丰五年（1083）至建中靖国元年（1101），两人相交近二十年。
期间有书简往来、诗词唱和，会面晤谈，足见两人交谊之深厚
附录1．宋·赵令畴《候鲭录》卷七载：“东坡在淮扬，设客十余人，皆一时名士，米元章在焉。
酒半，元章忽起立，云：‘少事白吾丈，世人皆以芾为颠，愿质之’。
坡云：‘吾从众’。
坐客皆笑”。
魏平柱《米芾年谱简编》云：“此事当发生在苏轼知扬州之后，米芾令雍丘之前”。
2．翁方纲《米海岳年谱》云：“七年壬申九月，苏子瞻自扬州召还，元章知雍丘，具饮饷之。
既至，则又设长案，各以精笔佳墨纸三百列其上，而置馔其旁。
子瞻见之，大笑就坐。
每洒一行，即伸纸共作字。
以二小吏磨墨，几不能供。
薄暮，洒行既尽，乃更相易携去，自以为平日书莫及也”。
