写一篇关于读书的作文，400字左右，题目《读书》急急急
如果你问我最喜欢什么
我会毫不犹豫地告诉你:我最喜欢书。
每当我读到一本好书时，就像驾着一叶轻舟在海上扬帆，乘风破浪。
书上的一句句好句子像阳光一样洒满我的心灵。
我的视野变得空前开阔……我不知道如果没有书，我的生活将会变得如何单调。
我总是如饥似渴的读书，爸妈也会及时地买我喜欢的书。
小时候，我热衷于听妈妈读书，每次睡觉前都要听，甚至养成了习惯，不听故事还睡不着觉。
我渐渐长大了，认识的汉字也有一千多个了，便试着自己读书。
一开始只是读《格林童话》一类的书，这类书便开始成为我幻想的根本。
从三年级开始，我便倾向于作文大全一类的书，作文书中小作者那优美的语句更吸引着我。
现在，我更热衷于读那一本本厚厚的名著。
《白鲸》中亚哈船长与海上恶魔……白鲸殊死搏斗的故事，扣人心弦；法国著名作家凡尔纳《海底两万里》的引人入胜，令我惊讶；高尔基《童年》中的一个个故事，令我深思；《中华上下五千年》中讲述的中国历史，使我深深地佩服中国古代人民的智慧…… 这些名著就像有莫大的魅力，使我一捧起来就再也舍不得放下。
看书的时候，我总是会把自己想象成书中的主人公，和他一起欢笑、哭泣。
风靡全球的《哈利·波特》也让我乐此不疲。
记得妈妈一次给我买了四本《哈利·波特》让我暑假里完成作业后再看。
我便开始了在《哈利·波特》的魔法世界中遨游，居然不觉得饿，直到妈妈晚上下班回来才发现我没有吃午饭。
就这样仅用了五天把四本《哈利·波特》全部看完。
看一遍还觉得不够，便又看了一遍。
书是我的良师益友。
我的喜怒哀乐与它紧紧地连在一起，它一直伴随着我成长。
书给我带来的益处是多方面的。
它既提高了我的写作水平，又陶冶了我的情操，使我懂得了生活中的美。
写爱国伟人的片段
1、1971年，基辛格博士为恢复中美外交关系秘密访华。
在一次正式谈判尚未开始之前，基辛格突然向周恩来总理提出一个要求：“尊敬的总理阁下，贵国马王堆一号汉墓的发掘成果震惊世界，那具女尸确是世界上少有的珍宝啊
本人受我国科学界知名人士的委托，想用一种地球上没有的物质来换取一些女尸周围的木炭，不知贵国愿意否
” 周恩来总理听后，随口问道：“国务卿阁下，不知贵国政府将用什么来交换
”基辛格说：“月土，就是我国宇宙飞船从月球上带回的泥土，这应算是地球上没有的东西吧
” 周总理哈哈一笑：“我道是什么，原来是我们祖宗脚下的东西。
”基辛格一惊，疑惑地问道：“怎么
你们早有人上了月球，什么时候
为什么不公布
” 周恩来总理笑了笑，用手指着茶几上的一尊嫦娥奔月的牙雕，认真地对基辛格说：“我们怎么没公布
早在5000多年前，我们就有一位嫦娥飞上了月亮，在月亮上建起了广寒宫住下了，不信，我们还要派人去看她呢
怎么，这些我国妇孺皆知的事情，你这个中国通还不知道
”周恩来总理机智而又幽默的回答，让博学多识的基辛格博士笑了。
2、“派克”的来历 50年代，有一次，周恩来和一位美国记者谈话时，记者看到总理办公室里有一支派克钢笔，便带着几分讽刺，得意地发问：“总理阁下，也迷信我国的钢笔吗
”周恩来听了风趣地说：“这是一位朝鲜朋友送给我的。
这位朋友对我说：“这是美军在板门店投降签字仪式上用过的，你留下作个纪念吧
”我觉得这支钢笔的来历很有意义，就留下了贵国的这支钢笔。
”美国记者的脸一直红到了耳根。
3、一句话的电影说明书 1954年，周恩来参加日内瓦会议，通知工作人员，给与会者放一部《梁山伯与祝英台》的彩色越剧片。
工作人员为了使外国人能看懂中国的戏剧片，写了15页的说明书呈周总理审阅。
周恩来批评工作人员：“不看对象，对牛弹琴”。
工作人员不服气地说：“给洋人看这种电影，那才是对牛弹琴呢
” “那就看你怎么个弹法了”，周恩来说，“你要用十几页的说明书去弹，那是乱弹，我给你换个弹法吧，你只要在请柬上写一句话：“请您欣赏一部彩色歌剧电影，中国的《罗密欧与朱丽叶》就行了。
”电影放映后，观众们看得如痴如醉，不时爆发出阵阵掌声。
4、巧对 1960年5月，、周恩来一行视察长沙，工作之余，到江边散步。
遥望橘子洲头，百舸争流，万帆竞发，逸兴遄飞，口占一上联：“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，此联动静相对，意境悠远，三个断句，两处“顶针”，“洲”和“舟”又是谐音，应对难度极大。
对身边的周恩来说：“恩来，我一时江郎才尽，请你来个锦上添花如何
”周恩来才思敏捷，熟谙地理，了解长沙竟于百步之内得佳句：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。
”天心阁系长沙市内一景，与橘子洲相对。
即工整又流畅，整个对联浑然一体，两位伟人相对而笑。
5、1973年8月28日，中共十大在京召开之时，出席会议的已因患上腿疾而不能站。
会议结束后，为了不让与会代表看出破绽为自己的身体担心，就一直坐在座位上，想让代表们先退场。
主席不退场，代表岂肯先退场。
还是细心的周恩来总理看出了主席的心思，打破了僵局，他机智地说毛主席是要目送大家离开会场。
则故意执拗地说：“你们不走，我也不走。
”就这样，代表们一步一回头，依依不舍地挥手与主席道别。
6、一次，周恩来接见的美国记者不怀好意地问：“总理阁下，你们中国人为什么把人走的路叫做马路
”他听后没有急于用刺人的话反驳，而是妙趣横生地说：“我们走的是马克思主义之路，简称马路。
”这个美国记者仍不死心，继续出难题：“总理阁下，在我们美国，人们都是仰着头走路而你们中国人为什么低头走路，这又怎么解释呢?”周总理笑着说：“这不奇怪，问题很简单嘛，你们美国人走的是下坡路，当然要仰着头走路了，而我们中国人走的是上坡路，当然是低着头走了。
”记者又问：“中国现在有四亿人，需要修多少厕所
”这纯属无稽之谈，可是，在这样的外交场合，又不便回绝，周总理轻轻一笑回答到：“两个
一个男厕所，一个女厕所。
” 7、特殊的纪念品 50年代，有一次周总理接待了一位美国记者的采访。
这位记者在采访过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。
那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。
我无功受禄，就拒收。
朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。
我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。
”美国记者一听，顿时哑口无言。
8、周总理谈笑吃“纳粹” 50年代初，有一次周总理在中南海勤政殿设宴招待外宾。
客人们对中国菜的花样之繁多，风味之独特，味道之鲜美都赞不绝口。
这时，上来一道汤菜，汤里的冬笋、蘑菇、红菜、荸荠等都雕刻成各种图案，色、香、味俱佳。
然而，冬笋片是按照民族图案刻的，在汤里一翻身恰巧变成了法西斯的标志。
贵客见此，不禁大惊失色，忙向周总理请教。
对于这个问题，周总理也感到十分突然，但他随即泰然自若地解释道：“这不是法西斯的标志!这是我们中国传统中的一种图案，念‘万’，象征‘福寿绵长’的意思，是对客人的良好祝愿!接着他又风趣地说：“就算是法西斯标志也没有关系嘛!我们大家一起来消灭法西斯，把它吃掉!”话音未落，宾主哈哈大笑，气氛更加热烈，这道汤也被客人们喝得精光。
9、周总理妙语斥对手 周总理在几十年的外交生涯中，一直以德高望重，幽默风趣著称，不管在何种场合，遇到什么样的对手，周总理都能唇枪舌箭，以超人的智慧，应酬自如，对手甭想占到便宜。
有一次周总理应邀访问苏联。
在同赫鲁晓夫会晤时，批评他在全面推行修正主义政策。
狡猾的赫鲁晓夫却不正面回答，而是就当时敏感的阶级出身问题对周总理进行刺激，他说：“你批评的很好，但是你应该同意，出身于工人阶级的是我，而你却是出身于资产阶级。
”言外之意是指总理站在资产阶级立场说话。
周总理只是停了一会儿，然后平静地回答：“是的，赫鲁晓夫同志，但至少我们两个人有一个共同点，那就是我们都背叛了我们各自的阶级。
”出其不意地将赫鲁晓夫射出的毒箭掉转方向，朝赫本人射去。
据说，此言一出，立即在各共*产党国家传为美谈。
10、周总理舌战米高扬 有一次，周总理从日内瓦开会回来顺道访问莫斯科。
在为他举行的一次招待会上，他用英语向苏联人祝酒。
这时米高扬(苏联部长会议副主席)抱怨道：“周，你为什么不说俄语?你的俄语很好嘛!”这句话显然是很不友好的。
周总理的方法是先不予理睬，他仍用英语回答说：“米高扬，该是你学习汉语的时候了。
”以促米高扬说出不学汉语的原因。
米高扬果然上钩，抱怨说：“汉语太难学了。
”此话一出，周总理马上轻快地说：“没关系，下回到我们使馆来，我们将非常高兴地教你。
”一下子将米高扬置于一种学生的地位。
11、对
牛弹琴 有一次，周恩来总理同国民党政府谈判。
在我方义正词严面前，对方不但不接受，反而说同我方谈判是“对牛弹琴”
周恩来总理当即灵机一动，利用对方抛来的词语，将计就计，巧妙地回敬了对方：“对
牛弹琴
”在这里，周恩来总理把对方抛来的”对牛弹琴”这个成语巧妙地进行了结构上的调整，变成了一个内涵丰富的“对
牛弹琴
”，从而既摆脱了困难，又迫使对方陷入无地自容的窘境。
12、1960年4月下旬，周恩来总理与印度谈判中印边界问题，印方提出一个挑衅性问题：“西藏自古就是中国的领土吗
”周恩来总理说：“西藏自古就是中国的领土，远的不说，至少在元代，它已经是中国的领土。
” 对方说：“时间太短了。
” 周恩来总理说：“中国的元代离现在已有700来年的历史，如果700来年都被认为是时间短的话，那么，美国到现在只有100多年的历史，是不是美国不能成为一个国家呢
这显然是荒谬的。
” 印方代表哑口无言。
在周恩来的反驳中，用了两个对比性材料来否定对方的观点。
700年与100年相比较，你要否认700年而承认100年显然是站不住脚的，其结果是承认100年就得承认700年这个事实。
对比在这里产生了巨大的力量。
13、一次记者招待会，周恩来总理介绍我国建设成就。
一个西方记者问：“中国人民银行有多少资金
”这涉及到国家机密，不可能直言相告。
总理眉头一皱，很快答道：“有18元8角8分。
”在场的人全都愕然。
总理解释说：“中国人民银行的货币面额为10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分，共十种主辅人民币，合计为18元8角8分。
中国人民银行有全国人民作后盾，信用卓著，实力雄厚，人民币是世界上最有信誉的一种货币。
”话音刚落，全场响起热烈的掌声。
总理有意回避问题的实质，以“总面额”替代“总金额”，于是堵了外国记者的口，又不损害招待会和谐的气氛。
运用曲解，使语言犀利而风趣，充分表现出他过人的应变能力和高超的语言艺术。
14、引用186楼的回帖 说的是有一个外国记者问周总理:你们一直对外都说中国好,中国好,既然中国好,那林彪为什么还要往外国跑呢? 周总理没有说话,只是走到窗前打开了窗子,意味深长地说:你看,外面的空气这么好,但苍蝇为什么总要往厕所跑呢? 15、引用298楼的回贴 有一次,周总理去美国访问,接待他的是美国的一个国防部长,在和周总理下了飞机,握手以后,这个官员竟轻蔑的拿出手帕擦了擦手,然后放回裤袋内.说:天气太热,手心都出汗了.总理微笑不语,招手让随身秘书拿出一只手帕,擦了擦手,然后直接的扔到了地上,昂首走进宴会厅.此人无语.
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范文1： 读书破，下笔如有神。
这句话是每本写作书有的一句话。
认为思如泉涌，下笔万言，必须要读很多的书。
这句话要辩证地看。
如果不具备写作能力，书读得再多，下笔也不会有神，甚至连笔都不能下。
这样的例子很多，语文老师书读得很多，但仍有相当多的老师写作能力低，连评职用的论文都不能写，要盗取他人文章；一些人读武侠小说很多，有的书还反复读，但这些人不一定就能下笔，就能创作武侠小说。
具有写作能力的人，在阅读的过程中会有意识地吸收有用的知识，书读得越多，对创作越有好处。
写能与阅读也不成比例。
高中生比初中生阅读量要广些、宽些，但不能说高中生就一定比初中生写作能力强。
现代人比古代人阅读量要广得多、大得多，但不能说现代人比古代人写作能力强。
范文2： 从小学一年级到现在，我学过的名言警句数不胜数，而真正让我受益匪浅的，就是那句众人皆知的“读书破万卷，下笔如有神。
”了。
它是一句极其普通的名言，大部分人都听说过，而又有几个人能真正把它运用在实际生活中，让它使自己得到很多的益处呢
所有人的学习只是建立在背会它及弄懂这句话的意思之间，而真正学一句有用的名言，需要将它克隆到实际生活中。
小时候，我特别喜欢听故事：大灰狼的阴谋总不能得逞，小山羊总能用智慧摆脱邪恶，公主最终总能得王子……好多好多虚假却美好的故事，时而让我舒心，时而让我心惊胆颤，时而又让我感动得泣不成声。
渐渐地，我学会了认字，走出了幼儿时期，摆脱了童话的乌有。
开始自己看书，看一些漫画，注拼音的短小说，和教我怎样写日记的书，它们成为了我最好的伙伴。
一次次地细读每一篇文章，以至于可以把整个故事讲下来，把一些优美的词句记住并灵活的运用在平时的日记中。
那时的我，已特别喜欢写日记了，老师一次次的鼓励成为了我进步的动力。
到了三年级，也就是开始写作文的那一年，对于老师布置的作文，许多同学都时唉声叹气，总认为写作文是他们的心病。
而我就不一样了，特别喜欢写作文，似乎所有的作文都难不倒我。
而那时我的阅读范围已不再局限于从前了，我开始阅读4，5年级的作文范文，逐渐走进了小说世界，成套的小说已成了我生活中不可缺少的东西，那些引人入胜的情节常让我废寝忘食。
随着年级的升高，作文已成为了我生活中不可缺少的东西，时时想写点什么，甚至是一段或几段，还想到了与我班几个友好的朋友写书，对于我们钟爱的《哈利波特》，我们想象着他在中国的奇遇…… 四大名著开始走进我的生活，《三国演义》是我的最爱，那一次次的战斗情节与被我翻了好几遍，迷得我直流口水，可谓百看不厌，优美句子都记在我的积累本上，努力将它背会，让他帮助我写好更多的文章。
如鱼得水，多少年来，我一直尽情遨游在书的海洋里，贪婪的吮吸着书中的精华，书将陪我走到更远，让我在写作中获得更多…… 不管怎样，都要把读书进行到底，做到“破万卷”，争取“如有神”。
范文3： “读书破万卷，下笔如有神“这句俗语我们经常听到，它的大概意思是：多读书多思考，就对自己的写作有益，不用想就知道怎么写，可是又有多少人去做呢
我的记忆里模糊地记着一则笑话，讲的是一个孩子拿着许多书，一本一本的撕，他的父亲看见了，问他为什么要撕掉这么多的书，他回答道：“不是读书破万卷，下笔如有神嘛，破万卷不就是把书撕掉了，就能学到很多的知识吗
”当时，我看了禁不止哈哈大笑……我在想：现实中不也有很多人，很多人带着一种愚蠢的思想，的作为吗
在现实中，确实有很多类似的例子，就拿着做笔记来说吧
比如老师在讲课的时候，光记笔记是行不通的，记笔记是一件好事，对复习肯定有好处，但有多少人去看笔记呢
还有，老师在讲课的时候，有人连笔记多不做，只以为用脑子来听就行，就能把老师讲的内容听得一清二楚，难道这种行为不更加愚蠢吗
读书读书，读书不仅仅要用嘴来读，用手记，更重要的还有用脑记，如果每个读书人能做到”读书破万卷，下笔如有神
中外名人名言
●人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
——雨果 ●人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
——罗曼.罗兰 ●人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——列夫·托尔斯泰 ●人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女 ●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
——高尔基 ●任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。
; ——爱迪生 ●如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
——爱迪生 ●如果是玫瑰，它总会开花的。
——歌德 ●如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。
——牛顿 ●善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
——华罗庚 ●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向 ●生活便是寻求新的知识。
——门捷列夫 ●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭 ●生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天 ●生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
——高尔基 ●生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
——左拉 ●生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
——罗曼·罗兰 ●生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
——巴金 ●生命多少用时间计 算，生命的价值用贡献计算。
——裴多菲 ●时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅 ●时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
——卓别林 ●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 ●世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基 ●世有伯乐，然后有千里马。
——韩愈 ●书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
——伏尔泰 ●书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
——高尔基 ●书是人类进步的阶梯。
——高尔基 ●谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
——雨果 ●谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。
——爱因斯坦 ●谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德 ●我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。
——达尔文 ●我的成就，当归功于精力的思索。
——牛顿 ● 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
——爱迪生 ●我平生从来没有做过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。
——爱迪生 ●我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。
——卢瑟福 ●我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
——达尔文 ●我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。
——伦琴 ●我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。
——贝多芬 ●我一贯力求思想不受束缚。
——达尔文 ●信仰，是人们所必须的。
什么也不信的人不会有幸福。
——雨果 ●幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅 ●幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
——培根
急用 作文《读书的------》600百字
英国哲学家培根说：“知识就是力量。
”俄国哲学家提吉舍夫则写道：“在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮观。
”知识从哪来
就是从书籍中来获取，“书籍是人类进步的阶梯”一直牢记在我心中，因为它给了我丰富的知识和极大的兴趣。
在古时候，人类的文明的进步发展都是先发明了文字，然后，人类把古往今来的事都记载了下来便有了书籍和记传。
人们在这些书籍中寻找事记的成败原因，从而汲取到知识，使人类文明得到了更大的发展。
我喜欢在休闲的时间拿一本书，沏一壶茶，静坐在台上，用心去品书，品茶，这是一种雅致的享受，也是令我向往的日子。
读书好似品茶，沁人心脾。
那干瘪的叶子经过沸水的冲沏后，就如同被赋予生命一般，不停的翻腾，舒展，碧生生地，还原生命浓缩的绿色。
浓香的茶，伴随浓浓的书香就这样源源不断地灌输我的身体和心灵，让我的生命充满生机。
在读书的时候，我会获得许多别人意想不到的惊喜。
知识，便是书赋予我最丰富的礼物。
我可以用思想去承载这些知识，闭上眼睛去智慧的天堂邀游。
我还可以与作者进行跨时空的交流，从庄周到王夫之，我一一叩问他们的心灵，我能读出朱自清的隽永，鲁迅的辛辣，钱钟书的淡泊，冰心的婉约，我还可以感悟到三国孔明戒子篇中：“才学也，非学无以广才，非志无以成学。
”这段话是说：必须学习才能得到本领，不学习就无法得到更多的知识和本领，没有志向就无法学好。
我感悟到只是是多么的重要。
我喜欢阅读，体味诗书，摘取知识与情感硕果的潇洒与恬静。
惟书有色，艳于西子；惟文有华，秀与百卉，读书的过程如同沐浴清泉出去我心头的负荷，如同立身清风，拂去我心头的尘埃，在有书陪伴的日子里，我的灵魂与书成为挚友。
或许将来我会远离故土去追寻自己的梦想，或许属于我的只是呼啸而过的风和装满理想的行囊，但我会让书这个给我知识，促上进的挚友永远陪伴着我
我心中的水仙花
水仙花的芬芳 一红的枫叶尚使白居缓吟出：“停车坐爱晚，霜叶红于二月花”的；一滴清甜的甘露尚能唤回蜻蜓的回心；一朵茉莉花的芬芳尚能唤回蝴蝶的翩翩起舞一缕明媚的阳光尚能唤起小草的绿意盎然；一片绿叶尚能唤回花儿的明艳，那么一片“面包”也能唤回“水仙花”的芬芳。
李白一生平揖王侯，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
他毅然舍弃了高官厚禄、豪华宫殿这块人人欲得之的面包，换来了自由奔放，潇洒一生。
陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然见南山。
他用物质的面包换来了享受田园、感受大自然的精神水仙花的芬芳。
被誉为“镭”的母亲——居里夫人，当时以她的社会条件，完全可以享乐人生。
但她却放弃这块人人羡慕的面包，毅然在艰难的环境中，艰苦的工作，为人类科学的发展奠定基础。
好一朵水仙花啊
你的美丽，你的芬芳让多少人为之折腰、为之倾倒。
也许你正过着食不裹腹、衣不蔽体的生活，但你只要不放弃，只要你心中拥有“水仙花”的芬芳，那么你的灵魂就不会老去。
正如司马迁所说的：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
这就是对精神的一种诠释吧
有些人即使是住着豪华的宫殿，吃的是山珍海味，穿的是绵衣玉帛，有的是金银珠宝，整天碌碌无为，水仙花的芬芳对他来说也是遥不可及的星辰。
读一读《钢铁是怎样炼成的》，你就会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么的重要。
看一看葛朗台，你就会明白，纵然你有许多“面包”，也换不来精神的光芒。
闻闻断壁悬崖上盛开的百合，你就会领悟到：要想“水仙花”的芬芳，就必须用“面包”去作为代价。
好一朵美丽的水仙花，你的芬芳满乾坤。
换一朵精神的水仙花吧
让你的灵魂由此得以升华，你的人生得以散发魅力。
我愿为你折腰——水仙花
【点评】：文章起笔以散文的笔法，用排比的句式进行了强有力的铺垫蓄势。
“那么一片面包也能换回水仙花的芬芳。
”这一中心论点就显得水到渠成，顺畅自然。
文章对比有力。
如“读一读《钢铁是怎样炼成的》，你就会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么的重要。
看一看葛朗台，你就会明白，纵然你有许多”面包“，也换不来精神的光芒。
”在对比中使文章主题深化升华。
语言鲜明而有文采。
如“我愿为你折腰——水仙花
”等。
心中的水仙花 “花谢花飞花满天，红消香断有谁怜，花逝残红。
”为了母体跨越冬的禁区，梅减余香，保全枝干承接春的呵护。
物质与精神在冲突中两全，思考的芦苇便在烈火中涅盘，躯体的消亡后是灵魂孤兀的屹立。
抚今追昔，猎猎的寒风下，两个孤魂，飘荡在殷城之外，伯夷不食周粟，义薄云天，以物质的匮乏立下精神的丰碑。
历史的奇崛使高义不灭，他以几尺微命挑起家庭的悲辛，抚养了一个脆弱的女孩，洪战辉以精神抚养了希望。
茕茕相对的历史与现实凝视生灵的孤寂。
汨罗江畔，是他，孤傲的屈大夫，峨冠飘发，指天詈月“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷
”万物又归于寂静，惟有江水激浊起胸中震荡。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”高渐离乐筑声还在耳畔，那刺秦的壮士呵，将去成就壮烈。
“昔时人已没，今日水犹寒
”滚滚的易水只是无语流淌，向着雾迷津渡的远方…… 亚圣有云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
” 不食嗟来之食，陶潜不为五斗米折腰。
文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，威逼利诱未能使他动容，忠心可鉴日月，吟诵出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的心声。
为了精神的完整多少人舍弃了物质的丰盛。
人只为活着一口气，仰不愧天，俯不怍地，方是大丈夫所为
李大钊面对国民党的软硬兼施，只是固守心灵的净土，固守对信仰的忠贞不二，水仙花绽放的季节里，他获得了永生。
生命只有一次，一次的生命如白驹过隙，一瞬而已，而有的人使一瞬间成为永恒，生得伟大，死得光荣。
有的人使一生成为一瞬间，为了私欲，放弃了人格的崇高，在人民的唾弃与责骂中含泪死去，比鸿毛还轻。
雷锋说过，要把有限的生命投入无限的为人民服务中去。
我们不是圣人，可是我们要固守水仙花生长的土壤，固守精神的一席之地，在未来的憧憬中实现梦想的价值，实现生命的永恒。
心灵的水仙花不会凋零，有了心的呵护与汗水的浇灌将使它保持绽放，绽放在我们的心坎。
天空回荡的可是“穷且益坚，不坠青云之志”的古训，那尘土下的古训指引着心灵前进。
换一朵水仙花 穆罕默德的隽语告诉我们，生活的真谛应该是既有面包，又有水仙花。
没有面包的日子固然不行，只有面包的生活却也是万万不能的。
物质的保证是我们生存的前提，精神追求却是我们走好人生之路的关键。
用面包换一朵水仙花吧，它会让我们的生活多姿多彩。
试想，如果我们整天围着“柴米油盐酱醋茶”打转，我们的生活情趣怎能不被消磨殆尽
有了“琴棋书画诗酒花”的点缀，我们的生活才能亮起来
所以李清照、赵明诚夫妇节衣缩食，以搜集各种金石书画，并且乐此不疲。
他们的生活因此而情趣盎然。
爱因斯坦爱好拉小提琴、弹钢琴、唱歌，他的生活才不致由于无尽的思考而显得枯燥乏味。
他们的生活都由于那一朵水仙花，而显得多姿多彩。
用面包换一朵水仙花吧，它会充实我们的人生，让我们感知幸福的真谛，欧也妮·葛朗台不可谓不有钱，但他从来都舍不得用一块面包去换一朵水仙花。
他穷尽一生之心血千方百计、费尽心思滚起了一个巨大的财富雪球，却也在钩心斗角、尔虞我诈中消耗了一生。
因为没有精神追求，伴随着他的小金库日益充实的是日见空虚的心灵。
除了获取财富时一点可怜的满足感，他一生恐怕都不曾明白幸福的涵义。
同样是家财万贯，南洋华侨领袖陈嘉庚的生活无疑要充实得多。
尽管他舍弃了一块巨大的面包，但那一朵换来的水仙让他手有余香。
祖国的繁荣昌盛是他最大的追求，为此省吃俭用的日子虽不富足但很幸福。
用面包换一朵水仙花吧，它会给我们前进的力量。
哪管四周飞沙走石、骤雨狂风、险阻重重，只要我们心中有一朵水仙花常开，我们就拥有一个春天。
范仲淹年轻时，每天读书以粥弃饥却不以为苦，因为他有自己的人生追求；童第周在国统区生活拮据，却乐观地从事着科学研究，因为他有自己的学术追求；陈毅率领南方游击队在夹缝中求生存，依然豪兴不改，高唱“旌旗十万斩阎罗”，因为他有自己的革命追求……他们满载着水仙花的清香，在人生的大海上劈波斩浪。
换一朵水仙花，让那一缕馨香长留心间，滋润着我们的心田。
这样，我们的人生之树才能常青。
精神的皈依 “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”穆罕默德如是说。
这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示
在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
诚然，物质生活的富足是基础，是前提；只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。
正如诱人的面包倘使只有一块，若拿它换来了水仙花，何来充饥
等饿得头昏眼花时，恐怕也无暇欣赏水仙花的那抹葱绿与鹅黄了吧
我们无权要求茹毛饮血时代的人们满腹诗书，出口成章，我们也无法苛求那些贫困地区的孩子们跳出“放羊，赚钱，成家，生子，放羊”的怪圈，除非他们的物质生活得到真正的保障。
所以，物质是精神的前提和基础。
然而，仅仅满足于物质上的富有是不够的。
“人是一根会思想的芦苇”，人与动物最大的区别正在于此：人有着丰富的思想活动，这让人的精神家园欣欣向荣，不致荒芜。
倘若人的心灵空虚，那朵洁白的水仙早已枯萎，那么即便是拥有像葛朗台那样庞大的财产，也终究是一具行尸走肉罢了，他的灵魂早已死去。
殊不知，精神生活的充实才是人生的真正意义所在，它让物质的富有得到升华，尽显人生真谛。
当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执着岂经受得了政治权势的倾轧
陶潜看清了黑暗官场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的精神重生。
他徜徉于恬淡冲旷的精神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，完成了精神的皈依。
然而如今，又有多少人能够如此淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静
他们大多整天奔走钻营，忙得昏天黑地，以追求极其奢侈舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株水仙，他们的精神家园早已杂草丛生，荒芜不堪。
在这个物欲横流的社会，面对面包与水仙的选择，我们该何去何从
不妨携一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于尘世之外，让心灵皈依超凡脱俗的精神家园
心中的水仙花 “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”穆罕默德告诉我们：当你的物质生活较充裕时，你得给自己找些精神食粮。
换句话说，人是应该有点心灵的追求的。
首先，心灵的追求是做人的基本支柱。
很难想象一个只知享乐不知羞耻的人会在危急关头做出对得起良心的事，也很少有心中开遍水仙花的君子在人格的底线滑下去。
心灵的追求是人们得以守住人格底线的保证。
屈原追求高洁，于是宁投汨罗而不同流合污；孟子心有骨气，于是富贵不淫而威武不屈；司马迁一心有为，于是就极刑而无愠色。
这些伟人的心中自有一朵水仙花，所以他们行得正，站得直。
更可贵的是他们有的甚至没有半块面包，他们却不丢下那水仙，那永远芳香的水仙
此外，心灵的追求是人类幸福的源泉。
有时候，努力追求心灵中的那份幽香的确让人愉悦，而当你达到如此境界时，你更是会充满幸福感。
以色列人种庄稼，每当庄稼成熟时，靠近路边的庄稼四个角都要留出一部分不收割。
当地人这样解释：这样做既报答了上帝的恩德，又为那些路过此地面而没有饭吃的贫苦路人提供了方便。
他们认为，生活在幸福中的人就应该留些麦子给那些处在困苦中的人，这样的生活才是真正有质量的幸福。
不是吗
他们在丰收之时不忘留下四角来换取心目中的幸福，去换取心灵中的那朵水仙花。
能这样做的人，能如此切实追求的心，如何不幸福
最重要的，心灵的追求是人类进步的不竭动力。
当人们把怀疑的目光集中到比萨斜塔最顶层，伽利略胸有成竹地托着两个铁球出现了，随着两个铁球同时落地而发出的一声巨响，亚里士多德败了——人类发展了，因为伽得略对真理的追求；当那位老人在南海边画上一个圈的时候，中国便迈向了新时代，由于小平对进步，对发展的追求。
对心中水仙的追求有时要求人们冲破束缚，打破常规，走出一条大胆的道路。
此时我们应毫不犹豫地用一块面包去换那朵水仙
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”屈老夫子永远地激励着我们去追求心中的神圣。
拥有两片面包的我们又何惜用一片面包去换取那朵无价的水仙
换一朵水仙花 我们的物质生活水平越来越高，我们的精神文明似乎难以跟上发展的步伐。
我们生活就是在为面包而奔走，当我们有了够吃的面包就应该用它来换取精神的愉悦。
精神的追求就像一朵水仙花，让你心情舒畅，让周围空气清新，给你精神的慰藉和力量。
人之所以称为人，除了他会劳动，会使用工具，此外最重要的一点就是他有思想，有精神的追求。
没有精神追求的人至多只能算一具空空的躯壳，行尸走肉，麻木呆滞。
缺少精神追求的生活会如一潭死水，泛不起涟漪，没有波光粼粼，只有一阵阵恶臭。
精神追求是灵魂的寄托，“哀莫大于心死”，心死，已没有什么精神的渴望和追求，灵魂无可寄托，飘然不知所终，空留下一具肉体，活着已没有意义。
纵然再哀伤，你还有精神的追求，你的灵魂还有一个家，对生活还没有绝望，生命还会精彩。
精神的追求可以支撑起生命。
有时它可以超越一切界限。
去年十一月份河北邢台某地石膏矿发生坍塌事故，33人遇难。
一个名叫苑胜林的矿工被困于125米地下，11天后，他被救出地面——在没有一滴水、一点食物的两平方米空间里，他整整被困262小时。
这是怎样一个概念
我们无法更不敢想象。
绝望、恐慌、寒冷、饥饿，光心理上的压力就能把人压死。
他也想到了死，可是对妻女的牵挂支撑起他生的欲望，他最终战胜了死亡。
如果没有精神的追求未了的心愿，他怎么奇迹般生还
英国的斯尔曼虽然是残疾之躯，但是他征服了一座座高山，包括世界之巅珠穆朗玛峰。
他的父母是着名的登山运动员，在他十一岁时遇难，临终前给斯尔曼留下遗嘱，希望他能登上乞力马扎罗山、阿尔卑斯山等一系列着名山峰。
以后六七年里，斯尔曼抱着征服世界巅峰的坚定信念，刻苦锻炼，在28岁完成了父母遗嘱中所开列的高山。
28岁那年的秋天，他在自己的寓所自杀了。
他的遗言中说他登完了所有高山之后感觉无事可做了，没有了新的追求，对生活和生命有了乏味的感觉。
他说若再有几座比珠峰更高的山，他对或许会活到60岁。
他感到绝望和无奈。
没有了新的追求，一个强大的生命枯萎了。
可见，精神的追求对一个人来说有多重要。
既然我们有两块面包，为什么不用一块去换取水仙花，来赢得生命的美丽呢
追逐精神 记不清是哪位名家说的了：“人吃饭是为了生存，但生存决不是为了吃饭。
” 听起来通俗甚至有些可笑，然而细细琢磨，能品出其真味的并坚持这样的道理的又有几人
濮水畔，瘦弱而倔强的身影，持竿不顾，身如不系之舟，心如澄澈秋水。
庄子，似疯似狂，亦正亦邪，面对高高在上的楚相之位，他扭头便走，义无返顾。
他明白自己将面临生活的困境，但“众人皆醉我独醒”的精神状态更让他骄傲。
他，用华灯幻彩中的喧闹换得清风夜唳下的宁静，放弃蜗名蝇利，追逐质朴清洁的精神……虽然寂寞，但是自由。
北海边，一个伶仃的身影，单薄而伟岸，挥一挥羊鞭，仰天长啸，震颤四际。
苏武，一如他的名字，给人高大的印象，而辽阔的北海，让这一形象更显沧桑。
他本可以享尽荣华富贵，顶着高官厚禄无为一生，但他还是放弃了，因为对大汉忠贞不渝的信念
他，用“荣华富贵，千金封侯”的许诺换得“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵，用美酒佳肴换得草皮毡毛……虽然窘困，但是坦然。
就是这样的一个个生命，一个个平凡的生命
他们放弃了富足的物质生活，在那个时候，他们面对世人的不解；然而今天，我们却对他们充满敬意
有得必有失，他们的伟大就在于毫不犹豫地在得失之间做出了正确选择：物质的可以舍弃，而精神的应当永存
类似的生命在当今世界也熠熠生辉
2005年度“感动中国”人物中有这样一个人，他叫丛飞。
他是一名歌手，但他更是一名志愿者。
38个孩子在他的援助下得以顺利接受教育，享受应有的快乐。
然而死神竟和这样善良的人开玩笑，光顾他多次，不过最终都被打退。
这样的生命怎么可能轻易倒下
颁奖词仍在我们耳边回响：“他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。
”丛飞，并不像那些所谓当红歌星一样让人追逐，然而他用行动换得我们最饱含敬意的喝彩，成为我们的精神偶像。
穆罕默德说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”没错，人不能仅满足于物质需求，他应不忘追求高尚精神，不负生命的意义
让精神之花绽放 “能水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。
”水仙清纯而芬芳，正如我们所追求的高贵美好的心灵。
我们只有执着于美好的精神追求，精神的花儿才能开得玲珑剔透，暗香四溢。
对精神的追求可以建立在物质的基础上。
报告文学作家陈祖芬说：“脱离了物质追求的精神追求是虚假的、倒退的。
”没有物质基础作保障，精神追求的历程注定是充满磨砺与艰辛的。
如果能够在物质与精神上均有获益，何乐而不为呢
但对精神的追求比对物质的追求更重要。
财富、权势、地位都是短暂的，我们无法将其带入天堂，然而精神却是永恒的。
当一个人的心灵愉快满足时，他曾经沉迷的、狂爱的都不再重要。
于是出身名门的南丁格尔自愿做了地位低下的护士，战争期间不辞劳苦护理伤人，累得头发都掉光了。
战争结束后又出资创办护士学校，着书立说。
她一生都在奉献，可是她绝不觉得辛苦，因为她的心已得到满足，她虽然未能成为贵妇人，可是人们却永远地记住了她。
可见对精神的追求有多么重要。
美国着名石油大王洛克菲勒创业早期曾耽于物质享受，后来反省过来，积极从事慈善事业，捐出了近九成的积财，得到了精神上的欢愉与满足。
在物质上他是强者，在精神上，他亦是赢家。
相比于那些满身铜臭的贪婪的企业家，洛克菲勒更值得我们敬仰。
他教导了我们物质与精神是可以互惠互利的。
相比之下，那些没有物质的保障仍执着于精神追求的人更值得我们敬仰。
他们用自己的汗水与血泪灌溉自己的精神家园，用自己的不幸的一生来换得精神的收获，他们可歌可泣的人生是一个个不朽的丰碑。
自我流放到塔希提岛的高更，割下自己耳朵的梵高，乃至古希腊的苏格拉底，他们在精神追求的路上走得很艰辛，但却走得很远，很辉煌。
物质诚可贵，精神价更高。
若将二者衡量，天平必向精神倾斜。
所以居里夫人才会捐献全部奖金，所以李叔同才斩断十丈软红遁入空门。
但我们并不能完全否定物质追求，没有物质追求社会就不能进步，文明也难以传承；但我们应该将精神的追求作为重点，因为只有精神的快乐才是真正的快乐。
精神的快乐犹如水仙的芬芳，令人不舍。
既如此，为什么不多些努力让精神这朵水仙开得更美呢
圈就你精神的芳草地 伊斯兰教的创始人穆罕默德曾说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”换一朵水仙花，迎来一块精神的芳草地。
只有在精神上充实的人生才能真正享受到生命的乐趣和人生的幸福。
我们的生命因为社会的进步而拉长，由于市场经济大潮的冲击，喧嚣浮躁、贪慕虚名的风气弥漫一时。
产品讲究包装，穿衣讲究名牌，吃饭讲究档次，总之，实质不如表象，形式大于内容，物质重于精神。
在追求物质的浪潮下，谁又能真正领会到那一块水仙花的芬芳
物质的贫富并不是人生幸福与否的分水岭，真正的富裕在于精神和人格，人生的幸福在于心灵的充实与满足。
法国科学家居里夫人新婚时，新房里只有一张木桌，两把椅子。
这在一般人看来，是太寒酸了。
然而她却告诉别人：“我很充实，并不觉得生活中少点什么，因此我也很幸福
”的确，心灵的满足才是真正的满足。
在居里夫人的心里，始终有一块开得旺盛的水仙花地，在那里物质轻于鸿毛，精神重于泰山。
换一朵水仙花，圈就一片精神的百花园。
在水仙花泛起一片葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉。
你的精神花园也因此芳香四溢亦或果实累累，那时你会有一种由衷的充实与愉悦。
这就好比许多人喝同一口井水，有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。
于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧着水喝的人才痛快地说了声：“好解渴呀
”生活的本质是，你喝的是水而不是盛水的杯，真正的满足是你喝上了甘甜的水而不是举起了华贵的杯。
真正的幸福是精神上的而不是物质上的。
如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精，而是那若隐若现的芬芳；如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那风和日丽下的深情绽放；如果生命是琴，让我们忘记那长达一百六十厘米的梧桐木，我们爱的是音符中透出的喜怒哀乐。
换一朵水仙花，圈就你精神的芳草地，点缀你充实美满的人生。
诗意地栖居 我要做远方忠诚的儿子，和物质的短暂情人。
——海子 记得周国平在《丰富的安静》一文中说过，曾经有一个时代，广大的世界对于我们来说是一个无法证实的传说，我们每一个都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉拧在一个不变的位置上。
后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上，人们常常疲于对物质的追求，苦于竞争的残酷，生存的压力，而忽视我们的精神追求。
金钱、名誉、女色，这些一个个满街行走的欲望，是否会在某一时刻悄悄地将你俘虏
随着人民生活水平的日益提高，消费水平也与日俱增，当我们满面春风地过着锦衣玉食的生活时，当我们满脸写着幸福快乐的字样时，我们的灵魂被我们放在了哪里
君不见国庆节天安门前的垃圾堆积如山，君不见海外旅游指示牌醒目地标明“请勿随地吐痰”的中国方块字
这不仅是行为文明的缺失，更是一种灵魂的严重缺失
灵魂没有了庙宇，雨水便滴在心上。
休谟说：“想要除掉田野里的杂草，最好的办法就是全种上庄稼。
”我们的心灵也一样，也是一片田野，要让美好的东西占领你心灵的城堡。
生存并非人生的第一要义，只有追求更高层次的精神生活、灵魂生活，才能使短暂的人生焕发出动人的光芒。
畅销书《我一定要》的作者曾采访一位亿万富翁，当问及他的成功秘诀时，他只说了两个字：阅读。
问及原因，他说：“繁忙的生活让人烦躁，只有在书中才能找到自我，才能永久保持一个清醒的头脑，诚信的心灵，果断的判断。
” 月在青天影在波，平生不羡黄金屋，灯下窗前长自足。
当世俗的纷杂欲望咄咄逼人时，那正是精神伊甸园耕耘播种的最好时节。
但我并不是一味地否定物质生活的重要性，相反有了物质的富足，我们才能更好地追求精神的高尚与纯净。
而精神生活的富足更能加快物质生活水平的提高，并保证其持续不断地发展下去。
东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，只是日常烦乱的生活遮蔽了声音。
” 我说：“我们一手握着美味的面包，一手握着芳香的水仙花，诗意地栖居在这片大地上。
” 我还要怎样更好的世界
为了心中的“水仙花” “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”穆罕默德告诉我们，当我们的物质需求得到满足时，我们必须寻找一些精神食粮，在精神上有所追求，换取我们心目中的“水仙花”。
物质充裕而精神空虚的人是可悲的。
吃饱喝足是人生活的最低目标。
只满足于腹中的充实而忽略了自己大脑的空白的人，充其量不过是个酒囊饭袋。
在口腹的欲望得到满足后，随之而来的是空虚，是乏味，是无所适从。
我们应该尽力地填补精神追求中的空白，让自己丰富起来。
香港电影“教父”吴思远在评价一位跳楼身亡的明星时曾说：“如果他能把自己投身到公益事业中去，他就不会感到生命的虚无，更不会放弃生命
”而这位已届七十的老人在谈及自己投身的公益活动时，脸上每每会溢满孩子般的微笑。
精神的追求可以带给人生不一样的滋味。
精神上的追求赋予人生不一样的意义。
它给人心灵上的满足与成就感，这种感觉绝非一沓钞票或一顿佳肴所能带来的。
释加牟尼原本是一个王子，从小住在华丽的王宫里，享尽荣华富贵，从未接触过外面的世界。
直到一天一个偶然的机会，他见到了一个乞丐，才知道世上还有疾病、痛苦、衰老，第一次走出王宫，看到了真正的世界。
心灵受到极大震撼，他毅然抛弃了王位，抛弃了奢靡的生活，为了实现自己心中普渡众生的理想而修行。
心中拥有了一个目标，人便有了动力，就像充足了电的电池，可以一往无前。
庄子追求做一棵在深夜里看守心灵月亮的树，宁“曳尾于涂中”；屈原与江上丈人的对话让我们看到他身后擎天的精神支柱；孙中山先生追求自己的“水仙花”，至死依然斗志昂扬。
若不是那心中的“水仙花”，若不是那精神高塔上的明灯，谁在黑暗中指点这些伟人，谁在无助中点燃希望之火，谁给那些伟大的灵魂不渝的信念
仲尼说：“生无所息。
”我想，只有在不断的精神追求中，生命才不会止息。
如果我有两块面包，我一定要去换一朵水仙花。
