魅鸭主要内容和读后感
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。
从此，黑暗的生活降临到他的头上。
外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。
但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。
他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。
他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
他们丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。
美好的童年来之不易啊
《魅鸭》读后感十七篇
《曹文轩非雅系列·魅鸭》代著名儿童文学作家曹文生的作品精选集。
书入了曹文轩长篇小说《我的儿子皮卡》中最经典的篇章，以及《红枣》、《烟》、等6部短篇佳作，力求将曹文轩最好的作品奉献给孩子和葆有童心的曾经的孩子。
书中还附有著名儿童文学评论家徐妍教授倾情撰写的导读文章，引领孩子体验曹文轩文学世界中最纯粹的美。
曹文轩的魅鸭读后感
曹文轩小说读后感 最早接触曹文轩小说是在大学时代，前两天又一次在学校图书馆里看到他的小说，再次翻阅感觉还是那么的美，于是借回去看。
在静静地夜里品尝着它的纯净、悲伤、无邪和真爱。
曹文轩小说称为纯美小说，我是这样解读纯美的。
纯美，就是纯 真而美丽，就是人类生命初始所拥有的一种精神状态。
那是一种没有被尘世沾染的至高无上的美。
那是非常圣洁，非常美丽的东西。
就像一个虔诚的信徒的心，是清澈而透明的。
他的小说意境很美，小说中的自然环境描写的如梦如幻，闭眼想象，好像来到了世外桃源。
那里的水清澈甘甜，白茫茫望不到尽头，那里的芦苇荡成片成片，肆意生长，随风摇曳，那里的人淳朴憨厚，整个环境是那么的静，让人感觉没有什么可以打破那种静。
在这么美的环境中成长的主人公命运却很悲，人物的命运与诗般的意境形成了鲜明的对比，体现了一种无以言说的悲壮。
书中描写的少年有的俊美，有的憨厚，有的其貌不扬，但他们给我的印象就是他们贫穷，家庭大多遭受挫折，有很多不如意，于是他们便过早地承载了生活的重负，过早地品尝到了世态炎凉，在人情冷暖中，童心童趣扭曲甚至产生裂变。
因此他们个个倔强坚毅，虽然他们都很单薄，他们用倔强表示着对命运的不屈服。
而他们又非常善良纯真，渴望着友谊，当他们遭遇同伴冷遇自尊心受到伤害，当小伙伴离去的时候，他们伤心难过 ，而这个时候往往是独自静静地品尝着孤独。
当他们无意做错了事的时候，他们不敢去道歉，而是用自己的行动慢慢的弥补。
当他们得到他人帮助的时候他们没有认为理所当然而是加倍的回报。
曹文轩笔下的孩子各个重情、倔强、苦难。
有时我会埋怨作者，在这么美的环境中为什么不写点令人轻松愉悦的故事，我总是感觉到压抑，这种惆怅的思绪隐藏在那一片片芦苇荡里只能随着风慢慢的飘去，但似乎永远不会散去。
也许这就是生活，这就是真，在这种生活中孩子们的纯真和美好才更吸引人，才会令我如此着迷。
魅鸭之红枣读后感怎么写
300字左右
一、 阿西醒来时，发己在柳条编制而成的笼中。
它想一定被猎人的伤了，并且伤的很重，变呻吟起来。
可是，它慢慢的感觉到，它身上并无疼痛的地方。
它歪着脑袋，仔细检查了自己，并未发现伤痕。
它又用扁嘴掀起羽毛观察，终未找到枪伤。
“那么我怎么被关到笼中了呢
”它很有点困惑。
它大胆朝笼外看去，猎人正坐在凳子上擦他的猎枪。
阿西一阵哆嗦。
抖得翎子索索地响。
它隐隐约约的记得，当时它和阿秀它们正在水面上嬉闹，突然一声枪响，它眼前一阵发黑，便什么也不知道了。
它自然害怕这杆枪。
当它明白了这一点——它不是被枪打晕，而是吓昏过去——以后，他确实有点害臊。
这个猎人（它现在当然不知道他将是它的主人）长得糊里糊涂的，眼睛、鼻子、嘴拥挤在一张黑黄的脸上，两只耳朵被蓬乱而枯焦的头发遮去一半。
但眼中闪出的狡诈，确实分明的，甚至能穿透灵魂。
他聚精会神的擦他的强。
这支枪我们实在不敢恭维——一支老枪。
稍有出息的猎人，都不在使用这种家伙了。
但他似乎很爱这个宝贝，擦得认真而有耐心，直至把它擦得铮亮。
他站起身，用一种很不入眼的姿势端起这杆枪，朝前瞄着，并仿浮眼前有什么飞物，一本正经的盯住，而随之转动着身体······枪口一下对准了笼中的阿西。
阿西又几乎要晕厥过去了。
猎人放下枪，走过来，望着它，发出一阵怪笑：“我不会杀死你的，我要将你驯成一只出色的枪魅
”这地方，有不少猎人将他们捕获的活的猎物加以驯导，使它们专门干将其同类引诱到他们枪口之下的勾当。
它们被称为“枪魅” 猎人把阿西抛进了池塘。
阿西有点惶惑：他把我放了
他不敢贸然起飞，先用嘴“吧唧吧唧”喝了几口水，又用嘴撩起水，战战兢兢的洗了洗脖子。
水珠在它的背上滴溜溜的滚动着。
它一歪脑袋，琥珀色的眼睛在阳光下反射出一束光芒。
它又见到了那瓦蓝而广阔的天空：好自由的天空啊
阿西心头涌起一阵兴奋。
它简直要哭了。
空气清新、湿润。
微风轻轻拂动，掀翻着它一身好看的羽毛。
一支陌生的鸭队从池塘边的白杨树顶上飞过，不紧不慢的朝远空飞去了。
坐在池塘边的猎人在闭目养神。
这使阿西的心紧缩成一团。
他用爪朝前滑动着。
当他看准了猎人确实闭着眼睛时，他突然起飞，展开双翅，朝蓝色的天空飞去。
当它满以为重新获得了天空时，它觉得飞不动了。
它使劲闪动着翅膀，最终还是“扑通”一声栽倒在池塘里——他的腿上被拴了一根长长的绳子。
猎人朝他大笑起来，直笑的前仰后合，气接不上来，捧着肚子，流出眼泪，最后一头栽倒在池塘里。
他钻出水面后，依然还用雄鸭一般的嗓音笑个不停。
阿西哭了。
猎人像收钓鱼线一样，将绳子一圈一圈往手上绕着。
阿西一点也不反抗，像只死鸭子，耷拉着翅膀，让绳子牵着，被猎人毫不留情的拽向岸边。
二、 猎人抓住湿漉漉的阿西，重新将它扔进笼子里。
笼子被猎人挂在池塘边的树丫上。
阿西见着水见着天，可被囚着。
清清池水的涟漪，空中飞鸟的翱翔，所有这一切，都刺激着阿西。
它渴望着自由自在的生活。
多么可惜的翱翔
可是猎人根本不理会它，扔下他走了。
阿西蹲在笼中，默默地想念着那些美好的光景－－ 它跟随一支庞大的鸭队，几乎飞过半个地球。
飞过一座座树林，一条条大河和一汪汪湖泊。
有时飞得极高，在云层里穿行。
气流像水一样漫过脊背，两只翅膀在空气中划动，发出动听的沙沙声。
它们一个挨一个，姿势优雅而轻松，像一页页纸在空中悠然飘动。
沉、浮，浮、沉，飞行是那么的惬意。
鸭队在空中不时变化着队形，但从来不乱。
它们在蓝色的天空上，留下一个又一个优美的图形，使寂寞单调的天空有了内容。
常常是在夜空下飞行。
那时，阿西有一种说不清的神秘感和宁静感。
看不见河流和村庄，什么也看不见。
它们就这样在凉丝丝、蓝幽幽的空气中往前飞。
飞向什么具体地方，它们并不清楚。
但它们都能凭着自己的感觉，飞向它们愿意到达的地方。
即使夜间的飞行，它们都是很有秩序的。
听着同伴双翅划破空气的声音，各自都能准确地保持在自己的航线上。
黑夜的柔纱似有似无地抚摸着它们。
高远处的星光，常使它们迷离恍惚地觉得自己是在飞向天堂。
它们随时都可能降落。
或落在一片芦苇荡中，或落在一汪林间湖泊之中，或落在一片水田里。
降落是一件让阿西身心愉悦的事情。
它们斜着身子盘旋着，盘旋着。
湿润的水气，对常旅的它们，具有极大的诱惑力。
它们越飞越低，终于一个个扑啦啦落进水中。
有时，阿西禁不住仰空长叫一声，声音在宁静的世界里显得极为纯净动听。
也许水下世界比空中世界更使阿西着迷。
阿西一撅屁股，朝深水中扎去。
小水泡咕噜咕噜地响着。
潜到一定深度，它便伸长脖子朝前游去。
四周水晶般透明。
水草像一股股袅袅飘动的烟。
各种各样的鱼，在水中闪铄着亮光。
一只只白玉般的虾，或攀附在水草和芦苇杆上，或以一种奇怪的游动方式，向前推进。
有一种鱼的额头，像缀了一颗蓝晶晶的宝石，在水底世界发出十分美丽的光芒。
几只河蚌在沉寂荒凉的河底，留下一道道永不为世人所知的线条。
阿西让羽毛蓬松开，让清纯冰凉的河水浸泡者。
那时的阿西，是很陶醉的。
当然，阿西最怀念的还是妹妹秀秀。
阿西还隐隐约约地记得，那天，它啄开了蛋壳，正用新奇的目光打量着一个光明的世界，只听见身旁另一只蛋中发出的笃笃的声响。
它用耳朵贴在那只蛋上听了一会，问：“你是谁啊
”“我是秀秀。
”“你使劲啄呀
”秀秀猛一啄出来了。
秀秀毛茸茸的，那张小小的、金黄色的嘴可比阿西那张嘴秀气多了。
阿西挺喜欢秀秀，便带着它，走出芦苇丛，走进了湖泊。
从此，它们形影不离。
秀秀总是“阿西阿西”地叫着，跟随着阿西，从北方飞向南方，从南方飞向北方。
“秀秀在哪儿呢
” 阿西很伤感地望着笼外那片没有动静的天空……三、 一连三天，猎人没有给阿西一口食，一口水。
阿西饿得皮包骨头，立不起身体来。
小鱼小虾就在眼前的池塘里游动着，似乎带着一点挑逗性。
猎人终于端着一瓢水来了。
阿西急切地伸过脖子去，想痛饮几口这生命之水。
然而猎人却发一声冷笑，把瓢端开，高高举起，慢慢地将水倾倒在池塘中。
阿西只好可怜巴巴的望着那小瀑布似的水。
又过了两天，猎人把一群家鸭赶进了池塘。
那群家伙在池塘里得意得要命。
喝水，捕捉鱼虾，惬意地扇动翅膀，激起一蓬蓬水花。
它们吃吃喝喝，然后就呱呱呱地欢叫。
阿西眼馋得很，可是只能伸长脖子干咽。
猎人出现了。
他手中拿着一支点着的纸芒，把猎枪架在河坎上。
正当阿西琢磨猎人的行为时，猎人过来，打开笼门，把阿西放到水池中。
猎人趴到地上，吹了一口纸芒，朝装在猎枪上的导火线凑去。
阿西一见，一头扎到池塘里。
过了一会，它便听见砰的一声，枪响了。
不知为什么，猎人把阿西从水中拖出来，笑咪咪地赏给它好几只虾好几条鱼好几口清水。
阿西吞咽了食物以后，又被猎人放回池塘。
猎人又趴到地上，又吹了一口纸芒，又朝导火线凑去。
阿西又照样扎进水中。
枪声再次响起。
阿西又再次得到了猎人奖赏的食物。
猎人的这种奇怪行为，重复了十几回，终于在阿西的脑海中形成了一个固定的信号：当猎人将要点燃导火线时，我便扎进水中，枪响之后，就能得到食物。
以后几天，猎人还教会阿西，当把它放到水上时，它应当很高兴地唱它过去最爱唱的歌。
这天，猎人带着阿西，驾着小船，驶进了茫茫的芦苇荡。
芦苇深处，是一大片水面。
猎人将小船藏到芦苇丛中，架好枪，点着纸芒，把阿西放到了水中。
于是阿西便唱起那支歌： 水好清呀，水草好茂盛呀， 鱼好多呀， 虾好肥呀， 鸭们，快快落下来呀…… 一队野鸭从天空飞过，听见阿西的歌声，便一圈一圈旋转下来，落进水里。
猎人吹了一口纸芒，朝导火线凑去。
阿西犹豫了一下，赶紧扎入书中。
枪声过后，阿西从水中钻出。
眼前情景好惨：水面上，像草把一样，漂浮着一片野鸭，它们的血将水都染红了。
四、 阿西呆呆地停泊在那一大片尸体中间。
天阴沉沉的，水阴森森的。
四周是一片凄凉的宁静。
猎人荡着小船，喜孜孜地过来，将那些野鸭捞起扔到船舱里，最后将麻木了的阿西抓进笼中。
这回猎人更加慷慨，端了满满一小盆鱼虾，放到阿西嘴边。
阿西依然麻木着。
归途中，阿西醒来了。
当它回忆起刚才所见的惨状时，他发疯似地朝笼外挣扎着，弄得羽毛纷纷掉下，额头上撞出血来，后来，便软瘫了下去。
阿西一连几天拒绝进餐。
但，最终还是凶恶狡诈.惯于软硬兼施的猎人胜利了。
阿西一次又一次地将同类引诱到猎人的枪口下。
现在，当阿西再看到水面上同类的尸体时，已没有痛苦－－它从灵魂深处麻木了。
这种血腥的捕杀每完成一次，猎人总要给予阿西一连好几口的奖赏。
猎人甚至毁掉了囚笼，只用绳子栓住它的腿，让它自由地在池塘中游荡。
猎人还将那些家鸭赶到池塘，陪伴着它。
家鸭们对它很崇拜，因为它们不能飞上天。
当偶有某只家鸭敢于触犯它时，这必将受到猎人的惩罚。
池塘虽小，且又不能远走高飞，但阿西还是有了几分得意。
阿西心情一好，留意起自己的形象来。
它歪着脖子，仔细打量着映在水中的自己。
它发现自己很英俊。
阿西确实已是一只长得很帅的公鸭了。
一身厚厚实实的羽毛，包住了结实的身体。
羽毛油光水滑，在阳光下闪闪发亮。
修长的脖子，质地如同牛角一般的嘴巴，金灿灿的爪子，明亮的眸，与那群丑陋的家鸭比起来，阿西更是光彩夺目。
最值得阿西骄傲的，是脖子上那圈紫金色的羽毛。
那羽毛是多么高贵啊，尤其是在阳光下。
那是一个美丽的光环。
阿西游动也极有样子，高昂的脖子，在水面上轻盈如一片羽毛朝前滑行，不像家鸭们很没有必要也很不文明地弄出许多水花和一条水道来。
猎人居然让他站在他的肩头上，走到人们面前去。
它常常听到人们对它的赞美。
这天，猎人用肩头带着它来到集市上。
“这只枪魅卖吗
”有人开玩笑地问。
“卖。
”猎人说。
“你开玩笑。
” “不，真卖。
”猎人很认真。
这一说可不得了，围过来许多猎人： “多少钱
” “你们自己出价，我捡最高价出手。
” “一百
” “一百五
” “二百
” “二百五，不能再高了。
” “谁说不能再高了，我出三百
” 最后，有人竟敢出五百块钱。
猎人从肩上抱下阿西，放在手上：“多漂亮的一只枪魅啊
” 那个出五百块的人，伸手过来取阿西。
猎人摇头大笑：“开个玩笑。
这枪魅难道是能用钱买得的吗
无价之宝啊，无价之宝
”说罢，将阿西放在肩头，拨开人群，朝前走去。
人群着了魔一样，呼啦啦尾随其后。
阿西像只鹰，一动不动，高傲地矗立在猎人的肩头。
五、 阿西又被猎人带到芦苇荡中的一片水面上。
过程照旧。
将近中午时，终于等来了一支野鸭队。
于是，阿西唱起来。
于是，这支野鸭队盘旋下落。
“阿西－－
” 阿西正要细瞧，秀秀一个旋转，已经落到了它的面前。
一年多不见了，阿西忘记了一切，激动得用嘴不住的点水，向秀秀诉说着思念之情。
秀秀已经出落成一只漂亮地母鸭，只是瘦了一些。
这是阿西熟悉的鸭队。
鸭们围着它们兄妹俩，都为它们的团圆而高兴。
“秀秀一直在寻找你。
” 秀秀温柔而喜悦地望着阿西。
水面上，充满了鸭们的欢乐。
阿西用嘴亲昵地给秀秀梳理着羽毛。
“阿西哥，这一年里，你就独自到处流浪
”秀秀伤心地问。
阿西稍微地打了一个顿，随即点点头。
“那回，从北边来了一只鸭，硬对我说，你还在想阿西，真傻
阿西已经做了枪魅啦……” 阿西浑身一震。
“它还说，不知有多少鸭队被你引诱到猎人的枪口下……” 阿西低下头去：“它胡说。
” “它说，你还不信，我就是死里逃生。
我就骂它：不准你污蔑我阿西哥
我阿西哥才不时那样的鸭呢
它还要说，我就用嘴咬它，一边咬一边哭。
谁让它污蔑我阿西哥呢
” 秀秀乖巧地偎依在阿西的身边。
“它就满天下打听你的下落。
不知飞过多少森林，多少村庄和田野。
有时夜里突然失声大叫，惊得大伙都醒来。
它想你想急了，不管谁劝，它也不听，愣要深更半夜就启程去找你。
我们只好陪着它。
阿西一转脑袋，看见了猎人手中已经点着了的纸芒。
“你们走吧。
”阿西说。
“怎么
你不跟我们一起走
”鸭们纷纷围过来。
“不……” “秀秀，你快跟大伙一起走吧。
”阿西说。
秀秀很吃惊：“你……不要我啦
” “不……不是……” “我哪儿也不去。
我就要和你呆一块。
”秀秀哭了，用嘴去摩挲着阿西的脖子。
猎人吹亮了纸芒，示意阿西潜入水中并将纸芒凑向导火线。
“你们快飞呀
有枪
” 鸭们并不相信阿西的话。
因为，所有的鸭们都相信阿西是一只好鸭。
阿西一头扎进水中。
它突然想起秀秀那对带着泪光的眼睛和那支日夜兼程四处寻找它的鸭队，猛地钻出水面，发出一阵谁也不敢当做玩笑的鸭们只在特别紧急的情况下才使用的警报声。
鸭们哗啦啦飞向天空、 枪响了。
阿西最后看了一眼已在空中的秀秀和鸭队，闭上了眼睛。
萧瑟的秋风吹皱了它身体周围一汪阴凉阴凉的湖水……
一生一代一双人，争教两处销魂
相思相望不相亲，天为谁春
桨向蓝桥易乞，药成 碧海难奔，若容相访饮牛津
词的始，他写道，一生一代一双人，争教两处。
的一生一代一双人说明了这首词所写的对象。
单看这一句，一生，同一生；一代，同一辈；一双，两个。
这里留给读者一个疑问，两个人是什么关系
再细细体会，想到这里用的是一双这词，会想到，这里的两个人，会用一双，自然是关系比较密切的恋人，而接下来的一句证实了这个想法，争教两处销魂。
如果不是恋人关系的话，这争教两处销魂是怎么也不会出来的。
可是，这里会有人问了，既然是恋人，那为什么不在一起而要两处销魂呢
所以接着，作者说明了：相思相望不相亲，天为谁春。
到了这里，相信读者的心了跟着沉了下去。
相思相望不相亲，何等的残酷，对恋人来说，彼此相思，彼此能够相望，却不能相亲，这是何等的残酷，也难怪作者会问天为谁春了。
到了这里，我们似乎看到了那个画面，一对恋人，被迫分开，彼此相思种种，这日两人再度相逢，却只能千言万语尽在那深深凝望中，不敢说，不敢讲，不敢透露那一丝一毫的感情，这是怎样的痛啊。
那么，这时候，有人要问了，既然彼此深爱，却又何又不在一起
接着，作者作了解释：浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
这句用了两个典，一个是裴航乞药，一个是嫦娥奔月。
裴航于蓝桥乞药而得妻，嫦娥奔月而不得见。
这里借这两个典说明了为什么不在一起，是因为对方已经入宫。
如果未嫁，那裴航于蓝桥容易得妻，只是现在嫦娥已入月宫，与后羿相会无期了。
可是，即使已经相会无期，作者还是在苦苦守望。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
这里的饮牛津，实际上也是用典，用的是牛郎织女的故事在其中。
这里的结句实际上就是作者的一个幻想，如果能与之结合，对着她，即便是贫困，也毫不在意。
观后感如何写,请给出例文
如何写读一、要选择自受最深的东西去写，这好读后感的关键。
看完一本书篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
三、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
叙原文不要过多，要体现出一个‘‘简’’字如果要写关于学习的读后感应该读什么有感呢?1) 引--围绕感点，引述材料。
简述原文有关内容。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。
不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2) 议--分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为观点句。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3) 联--联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)结--总结全文，升华感点。
围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这实际可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。
结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。
不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。
读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题:一是要重视读在读与感的关系中，读是感的前提，基础;感是读的延伸或者说结果。
必须先读而后感，不读则无感。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的滥竽充数成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。
三：叙述作品不能用大量篇幅复述原文。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写读后感外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写观后感，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。
怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。
当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。
明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
如《鲁滨逊漂流记有感》回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。
再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。
就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。
他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。
他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。
在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。
然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。
后来他在荒 岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。
从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。
全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。
另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说的魅力所在。
读《钢铁是怎样炼成的》有感《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来.对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的.《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量.《童年》读后感《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《名人传》读后感《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
”我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希•冯•贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉.贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦.不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。
那么，《名人传》又能给予我们什么呢
我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。
除了这一点外，本书的作者罗曼•罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰.写景和写物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题：一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
读后感范文《詹天佑》读后感《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。
在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。
” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。
否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。
他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。
这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。
京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。
原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢
如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢
如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
