通读全文后,你从眉眼口鼻之争中得到了什么启示
一个人不可过分强调自己的能力，只有把自己放置到集体中，团结和谐协作，才能充分发挥自己的才能；大家只有团结协作，才能共能生荣。
找一些适合初一学生阅读的较简单的文言文
一、文征明习字选自【原文】文征明临写，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【阅读训练】 1．解释下面句中加线的词 ①书遂大进（ ） ②平生于书 （ ） ③或答人简札（ ）（ ） 2．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。
译文 3． 用一句话来概括这段文字的中心。
答： 二、铁杵磨针【原文】磨针溪，在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：欲作针。
太白感其意，还卒业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
注：[媪]（ǎo）年老的妇人。
[杵]（chǔ）棒槌。
[卒业]完成学业【阅读训练】 1、解释文中加点词的意思去：去（ ） 方（ ） 欲 （ ） 还： （ ） 2、解释下列句子中之字各指代什么 1)问之，曰：欲作针。
( ) 2)学而时习之( ) 3、翻译文中画横线的句子答： 4．用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。
答： 三、日攘一鸡【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。
” 曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
” 【注解】①攘：这里是偷窃的意思 【阅读训练】1、解释加点字： 是非君子之道（ ）（ ）以待来年然后已（ ）2、翻译下面句子（4分）今有人日攘其邻之鸡者译文：是非君子之道译文： 请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
译文： 四、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
【注解】①讴：这里是歌唱。
②饯行于郊衢：饯，设宴送行。
郊衢，郊外的大道边。
③抚节悲歌：抚节，打着节拍。
④薛谭乃谢求反：谢，道歉。
【阅读训练】1．解释下列加点的词在文中的意思。
①未穷青之技（ ）②秦青弗止（ ）③响遏行云（ ） 2．翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之译文： 4．这个故事给你以怎样的启示
答： 5．薛谭身上有无可取之处
如果有，是什么
答： 五、眉、眼、口、鼻四者，毕有神①也。
一日，口为鼻曰：“尔何能，而位居吾上
”鼻曰：“吾能别香臭然后子可食故吾位居汝上。
”鼻为眼曰：“子有何能，而位在我上也
”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。
”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居我上
”眉曰：“我也不能与诸君厮②争得，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放那里
” （选自罗烨） [注释] ① 神：灵性。
② 厮：相互。
1．请用“ \\\/ ”给下面句子断句（两处）。
吾 能 别 香 臭 然 后 子 可 食 故 吾位 居 汝 上。
2．下列句子中的“为”与例句中的“为”意义相同的一项是（ ）。
例句：一日，口为鼻曰：“尔何能，而位居吾上
”A. 此可以为援而不可图也。
B. 为之，则难者亦易矣。
C. 。
D. 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。
3．翻译。
若然，则眉有何能，亦居我上
4．通读全文后，你从眉、眼、口、鼻之争中得到什么启示
六、愚人食盐 昔有愚人，至于他家。
主人与食，嫌淡无味。
主人闻已，更为益①盐。
既得盐羹，便自念言：“所以羹者，缘有盐故。
况复多也?”愚人无智，便空食盐。
盐已口爽②，返③为其患。
（） [注释]①益：增加。
②爽：败坏(口味)。
③返：同“反”，相反。
1．解释画线词语。
（1）主人与食 （2）缘有盐故 2．愚人发现食物因盐好吃之后，做了什么事?3．请你用简洁的语言总结出这则笑话蕴含的道理。
七、处之不易①? 殷仲堪②既为荆州，值水俭③。
食常五碗，盘外无余肴。
饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。
虽欲率物④，亦缘其性真素⑤。
每语子弟云：“勿以我受任方州⑥，云我豁⑦平昔时意，今吾处之不易。
贫者士之常，焉得登枝而捐其本?尔曹⑧其存⑨之!” (选自刘义庆) [注解] ①处：居于高位；易：改变。
②殷仲堪：人名。
③俭：荒年。
④率物：为人表率。
⑤素：朴素。
⑥受任方州：受命担任大州刺史。
⑦豁：抛弃。
⑧尔曹：你们。
⑨存：谨记。
1．解释画线的词。
（1）辄拾以啖之 （ ） （2）盘外无余肴 （ ）（3）亦缘其性真素 （ ） （4）勿以我受任方州（ ） 2．翻译。
殷仲堪既为荆州，值水俭。
?3．文中“贫者士之常，焉得登枝而捐其本”，可解释为：安于清贫是读书人的本份，哪能攀上高枝，就把树干抛弃了呢?这句话给你怎样的启示?八、 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则羡其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳
”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵。
1．选出下列加点的词语解释不正确的一项是（ ） A. 邴原少孤：失去父亲 B. 一则羡其不孤：羡慕 C. 二则羡其得学：代词，自己 D．师恻然曰：悲伤或同情的样子。
2．翻译。
童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
3．短文写了两个人物，邴原和老师，请任选其中的一个人物，说说你对他的看法。
九、东坡诗文，落笔辄为人所传诵。
每一篇到，欧阳公①为终日喜，前后类如此。
一日与棐②论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我③也!”崇宁、大观④间，海外诗⑤盛行，后生不复有言欧公者。
是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。
士大夫不能诵坡诗，便自觉气索⑥，而人或谓之不韵⑦。
(选自 [注释：①欧阳公：指欧阳修。
②棐(fěi)：欧阳修的儿子欧阳棐。
③更不道著我：再也不谈论我，不传诵我的名声了。
④崇宁、大观：宋徽宗年号。
⑤海外诗：指苏轼被贬海南时所作的诗。
⑥气索：气短。
⑦不韵：不雅。
1．用“\\\/”标出下面句子朗读时的停顿处。
落 笔 辄 为 人 所 传 诵 2．解释加点词。
(1) 前后类如此( ) (2)是时 ( ) (3)往往以多相夸( ) 3．翻译。
士大夫不能诵坡诗，便自觉气索。
4．你怎样理解“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也!”这句话的含义。
5．文段表现苏轼诗文的成就，在写法上有怎样的特点
6．从“每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此”这句话中你感受到欧阳修怎样的品格
六一居士传 （节选） 欧阳修 六一居士初谪滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颍水①之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也
”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何
”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎
”客笑曰：“子欲逃名②者乎
而屡易其号。
……”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。
” [注释]①颍水：地名。
②逃名：不求名声，避名而不居。
1、“屡易其号”中“屡”的意思是： 2、“六一居士”中“六一”具体指什么
3、欧阳修为什么在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更为“六一居士”
宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰：“今日病矣③
予助苗长矣④
”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥.天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
[注释] ①闵（mǐn）同“悯”，担心，忧虑。
长（zhǎng）生长，成长，揠（yà）——拔。
②芒芒然——疲倦的样子。
③病——精疲力尽，是引申义。
④予——我，第一人称代词。
⑤趋——快走。
往——去，到..去。
⑥槁（gǎo）——草木干枯。
1.解释:揠( ) 归( ) 谓( ) 益( )2.这个故事告诉我们一个怎样的寓意?参考答案：一、文征明习字选自《书林纪事》①书遂大进（终于 ） ②平生于书 （ 对于） ③或答人简札（有时 ）（书信 ） 2．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。
译文 稍微有些不满意，一定再三修改，不满足。
3． 用一句话来概括这段文字的中心。
答： 文征明勤奋习字，获得很大的进步。
二、铁杵磨针1、解释文中加点词的意思去：（离开 ） 方：（正 ） 欲 （ 想要） 还： （ 回去） 2、解释下列句子中之字各指代什么 1)问之，曰：欲作针。
( 老妪) 2)学而时习之(以前的知识 ) 3、翻译文中画横线的句子 答： 李白被老妇人感动了，回去完成了学业。
4略三 日攘一鸡一、解释加点字： 1、（这 ）（ 做法）2、已（ 停止）翻译下面句子（4分）译文：现在有个人每天偷邻居家的鸡 。
2：这不是君子的行为 。
3、译文：请让我减少偷鸡的数量，每月偷一只鸡，来等待第二年再停止 。
（四）薛谭学讴1．①未穷青之技（学尽 ）②秦青弗止（不 ）③响遏行云（遏止 ） 2．译文：薛谭向秦青学习演唱的本领，他没有学尽秦青的技艺，自认为把师傅的本领完全学尽了 。
4．答：学习没有止境，要谦虚好学，不能够浅尝辄止 。
5．薛谭身上有无可取之处
如果有，是什么
有，薛谭知错就改，马上向师傅道歉，并且留下来继续学习，这些都值得我们学习。
五、 《眉、眼、口、鼻》1．吾能别香臭\\\/然后子可食\\\/故吾位居汝上。
2． C 3．如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢
4．示例：在现实生活中，不要过分强调自己的能力，只有把自己置于群体之中，在团结和谐的集体中才能发挥应有的作用。
六、《愚人食盐》1．(1)给 (2)原因2．愚人发现食物因盐好吃之后就空口吃盐。
3．做事要把握尺度，不能走极端；认识事物不能一知半解。
（答出其中任意一点即可）七、《处之不易》1．啖：吃。
肴：莱。
其：他。
以：因为。
2．殷仲堪刚任(做)荆州刺史，正赶(遇或碰)上水灾荒年3．人不能因为身份地位的变化而改变原来的品行、志向八、《邴原少孤》1．C．2．略3．言之有理即可九、《东坡诗文》1．落笔\\\/辄为人所传诵 2．(1)像 (2)这 (3)夸耀(炫耀) 3．士大夫没(熟)读过苏东坡诗文的，便觉得没面子(气短)。
4．表现欧阳修对苏东坡的赏识，认为苏东坡的文学成就和名声将超过自己。
5．文段主要从侧面来表现苏东坡的成就。
6．开阔的胸襟。
十、《六一居士传》1、多次2、藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，一翁。
（可以用自己的语言归纳）3、聊以志吾之乐尔。
（可以用自己的语言归纳）译文 古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了
”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。
天下不助苗生长的人实在很少啊。
以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。
妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
拔 归家，回家 ，对……说 益处，好处【寓意】客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。
这一寓言还告知一具体道理：欲速则不达。
以百喻经中 愚人食盐 为话题写一篇800字的议论文
一、文征明习字选自《书林纪事》文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
1．解释下面句中加线的词 ①书遂大进（ ） ②平生于书 （ ） ③或答人简札（ ）（ ） 2．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。
译文 3． 用一句话来概括这段文字的中心。
答： 二、铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：欲作针。
太白感其意，还卒业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
注：[媪]（ǎo）年老的妇人。
[杵]（chǔ）棒槌。
[卒业]完成学业1、解释文中加点词的意思去：去（ ） 方（ ） 欲 （ ） 还： （ ） 2、解释下列句子中之字各指代什么 1)问之，曰：欲作针。
( ) 2)学而时习之( ) 3、翻译文中画横线的句子答： 4．用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。
答： 三、日攘一鸡今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。
” 曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
” ①攘：这里是偷窃的意思 1、解释加点字： 是非君子之道（ ）（ ）以待来年然后已（ ）2、翻译下面句子（4分）今有人日攘其邻之鸡者译文：是非君子之道译文： 请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
译文： 四、薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
①讴：这里是歌唱。
②饯行于郊衢：饯，设宴送行。
郊衢，郊外的大道边。
③抚节悲歌：抚节，打着节拍。
④薛谭乃谢求反：谢，道歉。
1．解释下列加点的词在文中的意思。
①未穷青之技（ ）②秦青弗止（ ）③响遏行云（ ） 2．翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之译文： 4．这个故事给你以怎样的启示
答： 5．薛谭身上有无可取之处
如果有，是什么
答： 五、眉、眼、口、鼻四者，毕有神①也。
一日，口为鼻曰：“尔何能，而位居吾上
”鼻曰：“吾能别香臭然后子可食故吾位居汝上。
”鼻为眼曰：“子有何能，而位在我上也
”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。
”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居我上
”眉曰：“我也不能与诸君厮②争得，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放那里
” （选自罗烨《醉翁谈录》） [注释] ① 神：灵性。
② 厮：相互。
1．请用“ \\\/ ”给下面句子断句（两处）。
吾 能 别 香 臭 然 后 子 可 食 故 吾位 居 汝 上。
2．下列句子中的“为”与例句中的“为”意义相同的一项是（ ）。
例句：一日，口为鼻曰：“尔何能，而位居吾上
”A. 此可以为援而不可图也。
B. 为之，则难者亦易矣。
C. 不足为外人道也。
D. 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。
3．翻译。
若然，则眉有何能，亦居我上
4．通读全文后，你从眉、眼、口、鼻之争中得到什么启示
六、愚人食盐 昔有愚人，至于他家。
主人与食，嫌淡无味。
主人闻已，更为益①盐。
既得盐羹，便自念言：“所以羹者，缘有盐故。
况复多也?”愚人无智，便空食盐。
盐已口爽②，返③为其患。
（《百喻经》） [注释]①益：增加。
②爽：败坏(口味)。
③返：同“反”，相反。
1．解释画线词语。
（1）主人与食 （2）缘有盐故 2．愚人发现食物因盐
杨绛《记钱钟书与〈围城〉》
记书与《围 -------------------------------------------------------------------------------- 一 钱写《围城》 钱钟书在《围城》的序里说，这本书是他“锱铢积累”写成的。
我是“锱铢积累” 读完的。
每天晚上，他把写成的稿子给我看，急切地瞧我怎样反应。
我笑，他也笑；我 大笑，他也大笑。
有时我放下稿子，和他相对大笑，因为笑的不仅是书上的事，还有书 外的事。
我不用说明笑什么，反正彼此心照不宣。
然后他就告诉我下一段打算写什么， 我就急切地等着看他怎么写。
他平均每天写五百字左右。
他给我看的是定稿，不再改动。
后来他对这部小说以及其它“少作”都不满意，恨不得大改特改，不过这是后话了。
钟书选注宋诗，我曾自告奋勇，愿充白居易的“老妪”——也就是最低标准；如果 我读不懂，他得补充注释。
可是在《围城》的读者里，我却成了最高标准。
好比学士通 人熟悉古诗文里词句的来历，我熟悉故事里人物和情节的来历。
除了作者本人，最有资 格为《围城》做注释的，该是我了。
看小说何需注释呢
可是很多读者每对一本小说发生兴趣，就对作者也发生兴趣， 并把小说里的人物和情节当作真人实事。
有的干脆把小说的主角视为作者本人。
高明的 读者承认作者不能和书中人物等同，不过他们说，作者创造的人物和故事，离不开他个 人的经验和思想感情。
这话当然很对。
可是我曾在一篇文章里指出：创作的一个重要成 分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光 照所及，远远超过火点儿的大小①。
创造的故事往往从多方面超越作者本人的经验。
要 从创造的故事里返求作者的经验是颠倒的。
作者的思想情感经过创造，就好比发过酵而 酿成了酒；从酒里辩认酿酒的原料，也不容易。
我有机缘知道作者的经历，也知道酿成 的酒是什么原料，很愿意让读者看看真人实事和虚构的人物情节有多少联系，而且是怎 样的联系。
因为许多所谓写实的小说，其实是改头换面地叙写自己的经历，提升或满足 自己的感情。
这种自传体的小说或小说体的自传，实在是浪漫的纪实，不是写实的虚构。
而《围城》只是一部虚构的小说，尽管读来好像真有其事，实有其人。
①参看《事实—故事—真实》（《文学评论》一九八○年第三期十七页）。
《围城》里写方鸿渐本乡出名的行业是打铁、磨豆腐，名产是泥娃娃。
有人读到这 里，不禁得意地大哼一声说：“这不是无锡吗
钱钟书不是无锡人吗
他不也留过洋吗
不也在上海住过吗
不也在内地教过书吗
”有一位专爱考据的先生，竟推断出钱钟书 的学位也靠不住，方鸿渐就是钱钟书的结论更可以成立了。
钱钟书是无锡人，一九三三年毕业于清华大学，在上海光华大学教了两年英语，一 九三五年考取英庚款到英国牛津留学，一九三七年得副博士（B．Litt．）学位，然后 到法国，入巴黎大学进修。
他本想读学位，后来打消了原意。
一九三八年，清华大学聘 他为教授，据那时候清华的文学院长冯友兰先生来函说，这是破例的事，因为按清华旧 例，初回国教书只当讲师，由讲师升副教授，然后升为教授。
钟书九、十月间回国，在 香港上岸，转昆明到清华任教。
那时清华已并入西南联大。
他父亲原是国立浙江大学教 授，应老友廖茂如先生恳请，到湖南蓝田帮他创建国立师范学院；他母亲弟妹等随叔父 一家逃难住上海。
一九三九年秋，钟书自昆明回上海探亲后，他父亲来信来电，说自己 老病，要钟书也去湖南照料。
师范学院院长廖先生来上海，反复劝说他去当英文系主任， 以便伺候父亲，公私兼顾。
这样，他就未回昆明而到湖南去了。
一九四○年暑假，他和 一位同事结伴回上海探亲，道路不通，半途折回。
一九四一年暑假，他由广西到海防搭 海轮到上海，准备小住几月再回内地。
西南联大外语系主任陈福田先生到了上海特来相 访，约他再回联大。
值珍珠港事变，他就沦陷在上海出不去了。
他写过一首七律《古 意》，内有一联说：“槎通碧汉无多路，梦入红楼第几层”，另一首《古意》又说： “心如红杏专春闹，眼似黄梅诈雨晴”，都是寄托当时羁居沦陷区的怅望情绪。
《围城》 是沦陷在上海的时期写的。
钟书和我一九三二年春在清华初识，一九三三年订婚，一九三五年结婚，同船到英 国（我是自费留学），一九三七年秋同到法国，一九三八年秋同船回国。
我母亲一年前 去世，我苏州的家已被日寇抢劫一空，父亲避难上海，寄居我姐夫家。
我急要省视老父， 钟书在香港下船到昆明，我乘原船直接到上海。
当时我中学母校的校长留我在“孤岛” 的上海建立“分校”。
二年后上海沦陷，“分校”停办，我暂当家庭教师，又在小学代 课，业余创作话剧。
钟书陷落上海没有工作，我父亲把自己在震旦女子文理学院授课的 钟点让给他，我们就在上海艰苦度日。
有一次，我们同看我编写的话剧上演，回家后他说：“我想写一部长篇小说
”我 非常高兴，催他快写。
那时他正偷空写短篇小说，怕没有时间写长篇。
我说不要紧，他 可以减少授课的时间，我们的生活很省俭，还可以更省俭。
恰好我们的女佣因家乡生活 好转要回去。
我不勉强她，也不另觅女佣，只把她的工作自己兼任了。
劈柴生火烧饭洗 衣等等我是外行，经常给煤烟染成花脸，或熏得满眼是泪，或给滚油烫出泡来，或切破 手指。
可是我急切要看钟书写《围城》（他已把题目和主要内容和我讲过），做灶下婢 也心甘情愿。
《围城》是一九四四年动笔，一九四六年完成的。
他就像原《序》所说：“两年里 忧世伤生”，有一种惶急的情绪，又忙着写《谈艺录》；他三十五岁生日诗里有一联： “书癖钻窗蜂未出，诗情绕树鹊难安”，正是写这种兼顾不来的心境。
那时候我们住在 钱家上海避难的大家庭里，包括钟书父亲一家和叔父一家。
两家同住分炊，钟书的父亲 一直在外地，钟书的弟弟妹妹弟媳和侄儿女等已先后离开上海，只剩他母亲没走，还有 一个弟弟单身留在上海；所谓大家庭也只像个小家庭了。
以上我略叙钟书的经历、家庭背景和他撰写《围城》时的处境，为作者写个简介。
下面就要为《围城》做些注解。
钟书从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。
但组成故事的人物和情 节全属虚构。
尽管某几个角色稍有真人的影于，事情都子虚乌有；某些情节略具真实， 人物却全是捏造的。
方鸿渐取材于两个亲戚：一个志大才疏，常满腹牢骚；一个狂妄自大，爱自吹自唱。
两人都读过《围城》，但是谁也没自认为方鸿渐，因为他们从未有方鸿渐的经历。
钟书 把方鸿渐作为故事的中心，常从他的眼里看事，从他的心里感受。
不经意的读者会对他 由了解而同情，由同情而关切，甚至把自己和他合而为一。
许多读者以为他就是作者本 人。
法国十九世纪小说《包法利夫人》的作者福娄拜曾说：“包法利夫人，就是我。
” 那么，钱钟书照样可说：“方鸿渐，就是我。
”不过还有许多男女角色都可说是钱钟书， 不光是方鸿渐一个。
方鸿渐和钱钟书不过都是无锡人罢了，他们的经历远不相同。
我们乘法国邮船阿多士Ⅱ（Athos Ⅱ）回国，甲板上的情景和《围城》里写的很像， 包括法国警官和犹太女人调情，以及中国留学生打麻将等等。
鲍小姐却纯是虚构。
我们 出国时同船有一个富有曲线的南洋姑娘，船上的外国人对她大有兴趣，把她看作东方美 人。
我们在牛津认识一个由未婚夫资助留学的女学生，听说很风流。
牛津有个研究英国 语文的埃及女学生，皮肤黑黑的，我们两人都觉得她很美。
鲍小姐是综合了东方美人、 风流未婚妻和埃及美人而抟捏出来的。
钟书曾听到中国留学生在邮船上偷情的故事，小 说里的方鸿渐就受了鲍小姐的引诱。
鲍鱼之肆是臭的，所以那位小姐姓鲍。
苏小姐也是个复合体。
她的相貌是经过美化的一个同学。
她的心眼和感情属于另一 个；这人可一点不美。
走单帮贩私货的又另是一人。
苏小姐做的那首诗是钟书央我翻译 的，他嘱我不要翻得好，一般就行。
苏小姐的丈夫是另一个同学，小说里乱点了鸳鸯谱。
结婚穿黑色礼服，白硬领圈给汗水浸得又黄又软的那位新郎，不是别人，正是钟书自己。
因为我们结婚的黄道吉日是一年里最热的日子。
我们的结婚照上，新人、伴娘、提花篮 的女孩子、提纱的男孩子，一个个都像刚被警察拿获的扒手。
赵辛媚是由我们喜欢的一个五六岁的男孩子变大的，钟书为他加上了二十多岁年纪。
这孩子至今没有长成赵辛媚，当然也不可能有赵辛媚的经历。
如果作者说：“方鸿渐， 就是我，”他准也会说：“赵辛媚，就是我。
” 有两个不甚重要的人物有真人的影子，作者信手拈来，未加融化，因此那两位相识 都“对号入座”了。
一位满不在乎，另一位听说很生气。
钟书夸张了董斜川的一个方面， 未及其他。
但董斜川的谈吐和诗句，并没有一言半语抄袭了现成，全都是捏造的。
褚慎 明和他的影子并不对号。
那个影子的真身比褚慎明更夸张些呢。
有一次我和他同乘火车 从巴黎郊外进城，他忽从口袋里掏出一张纸，上面开列了少女选择丈夫的种种条件，如 相貌、年龄、学问、品性、家世等等共十七八项，逼我一一批分数，并排列先后。
我知 道他的用意，也知道他的对象，所以小小翼翼地应付过去。
他接着气呼呼地对我说： “她们说他（指钟书）‘年少翩翩’，你倒说说，他‘翩翩’不‘翩翩’。
”我应该厚 道些，老实告诉他，我初识钟书的时候，他穿一件青布大褂，一双毛布底鞋，戴一副老 式大眼镜，一点也不‘翩翩’。
可是我瞧他认为我该和他站在同一立场，就忍不住淘气 说：“我当然最觉得他‘翩翩’。
”他听了怫然，半天不言语。
后来我称赞他西装笔挺， 他惊喜说：“真的吗
我总觉得自己的衣服不挺，每星期洗熨一次也不如别人的挺。
” 我肯定他衣服确实笔挺，他才高兴。
其实，褚慎明也是个复合体，小说里的那杯牛奶是 另一人喝的。
那人也是我们在巴黎时的同伴，他尚未结婚，曾对我们讲：他爱“天仙的 美”，不爱“妖精的美”。
他的一个朋友却欣赏“妖精的美”，对一个牵狗的妓女大有 兴趣，想“叫一个局”，把那妓女请来同喝点什么谈谈话。
有一晚，我们一群人同坐咖 啡馆，看见那个牵狗的妓女进另一家咖啡馆去了。
“天仙美”的爱慕者对“妖精美”的 爱慕者自告奋勇说：“我给你去把她找来。
”他去了好久不见回来，钟书说：“别给蜘 蛛精网在盘丝洞里了，我去救他吧。
”钟书跑进那家咖啡馆，只见“天仙美”的爱慕者 独坐一桌，正在喝一杯很烫的牛奶，四围都是妓女，在窃窃笑他。
钟书“救”了他回来。
从此，大家常取笑那杯牛奶，说如果叫妓女，至少也该喝杯啤酒，不该喝牛奶。
准是那 杯牛奶作崇，使钟书把褚慎明拉到饭馆去喝奶；那大堆的药品准也是即景生情，由那杯 牛奶生发出来的。
方遯翁也是个复合体。
读者因为他是方鸿渐的父亲，就确定他是钟书的父亲，其实 方遯翁和他父亲只有几分相像。
我和钟书订婚前后，钟书的父亲擅自拆看了我给钟书的 信，大为赞赏，直接给我写了一封信，郑重把钟书托付给我。
这来很像方遯翁的作风。
我们沦陷在上海时，他来信说我“安贫乐道”，这也很像方遯翁的语气。
可是，如说方 遯翁有二三分像他父亲，那么，更有四五分是像他叔父，还有几分是捏造，因为亲友间 常见到这类的封建家长。
钟书的父亲和叔父都读过《围城》。
他父亲莞尔而笑；他叔父 的表情我们没看见。
我们夫妇常私下捉摸，他们俩是否觉得方遯翁和自己有相似之处。
唐晓芙显然是作者偏爱的人物，不愿意把她嫁给方鸿渐。
其实，作者如果让他们成 为眷属，由眷属再吵架闹翻，那么，结婚如身陷围城的意义就阐发得更透彻了。
方鸿渐 失恋后，说赵辛楣如果娶了苏小姐也不过尔尔，又说结婚后会发现娶的总不是意中人。
这些话都很对。
可是他究竟没有娶到意中人，他那些话也就可释为聊以自慰的话。
至于点金银行的行长，“我你他”小姐的父母等等，都是上海常见的无锡商人，我 不再一一注释。
我爱读方鸿渐一行五人由上海到三闾大学旅途上的一段。
我没和钟书同到湖南去， 可是他同行的五人我全认识，没一人和小说里的五人相似，连一丝影儿都没有。
王美玉 的卧房我倒见过：床上大红绸面的被子，叠在床里边；桌上大圆镜子，一个女人脱了鞋 坐在床边上，旁边煎着大半脸盆的鸦片。
那是我在上海寻找住房时看见的，向钟书形容 过。
我在清华做学生的时期，春假结伴旅游，夜宿荒村，睡在铺干草的泥地上，入夜梦 魇，身下一个小娃娃直对我嚷：“压住了我的红棉袄”，一面用手推我，却推不动。
那 番梦魇，我曾和钟书讲过。
蛆叫“肉芽”，我也曾当作新鲜事告诉钟书。
钟书到湖南去， 一路上都有诗寄我。
他和旅伴游雪窦山，有纪游诗五古四首，我很喜欢第二第三首，我 不妨抄下，作为真人实事和小说的对照。
天风吹海水，屹立作山势；浪头飞碎白，积雪疑几世。
我常观乎山，起伏有水 致；蜿蜒若没骨，皱具波涛意。
乃知水与山，思各出其位，譬如豪杰人，异量美能备。
固哉鲁中叟，祗解别位智。
山容太古静，而中藏瀑布，不舍昼夜流，得雨势更怒。
辛酸亦有泪，贮胸敢倾吐； 略似此山然，外勿改其度。
相契默无言，远役喜一晤。
微恨多游踪，藏焉未为固。
衷曲 莫浪陈，悠悠彼行路。
小说里只提到游雪窦山，一字未及游山的情景。
游山的自是游山的人，方鸿渐、李 梅亭等正忙着和王美玉打交道呢。
足见可捏造的事丰富得很，实事尽可抛开，而且实事 也挤不进这个捏造的世界。
李梅亭途遇寡妇也有些影子。
钟书有一位朋友是忠厚长者，旅途上碰到一个自称落 难的寡妇；那位朋友资助了她，后来知道是上当。
我有个同学绰号“风流寡妇”，我曾 向钟书形容她临睡洗去脂粉，脸上眉眼口鼻都没有了。
大约这两件不相干的事凑出来一 个苏州寡妇，再碰上李梅亭，就生出“倷是好人”等等妙语奇文。
证处厚的夫人使我记起我们在上海一个邮局里看见的女职员。
她头发枯黄，脸色苍 白，眼睛斜撇向上，穿一件浅紫色麻纱旗袍。
我曾和钟书讲究，如果她皮肤白腻而头发 细软乌黑，浅紫的麻纱旗袍换成线条柔软的深紫色绸旗袍，可以变成一个美人。
汪太太 正是这样一位美人，我见了似曾相识。
范小姐、刘小姐之流想必是大家熟悉的，不必再介绍。
孙柔嘉虽然跟着方鸿渐同到 湖南又同回上海，我却从未见过。
相识的女人中间（包括我自己），没一个和她相貌相 似，但和她稍多接触，就发现她原来是我们这个圈子里最寻常可见的。
她受过高等教育， 没什么特长，可也不笨；不是美人，可也不丑；没什么兴趣，却有自己的主张。
方鸿渐 “兴趣很广，毫无心得”；她是毫无兴趣而很有打算。
她的天地极小，只局限在“围城” 内外。
她所享的自由也有限，能从城外挤入城里，又从城里挤出城外。
她最大的成功是 嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。
她和方鸿渐是芸芸知识分子间很典 型的大妇。
孙柔嘉聪明可喜的一点是能画出汪太太的“扼要”：十点红指甲，一张红嘴 唇。
一个年轻女子对自己又羡又妒又瞧不起的女人，会有这种尖刻。
但这点聪明还是钟 书赋与她的。
钟书惯会抓住这类“扼要”，例如他能抓住每个人声音里的“扼要”，由 声音辨别说话的人，尽管是从未识面的人。
也许我正像堂吉诃德那样，挥剑捣毁了木偶戏台，把《围城》里的人物斫得七零八 落，满地都是硬纸做成的断肢残骸。
可是，我逐段阅读这部小说的时候，使我放下稿子 大笑的，并不是发现了真人实事，却是看到真人实事的一鳞半爪，经过拼凑点化，创出 了从未相识的人，捏造了从未想到的事。
我大笑，是惊喜之余，不自禁地表示“我能拆 穿你的西洋镜”。
钟书陪我大笑，是了解我的笑，承认我笑得不错，也带着几分得意。
可能我和堂吉诃德一样，做了非常扫兴的事。
不过，我相信，这来可以说明《围城》 和真人实事的关系。
二 写《围城》的钱钟书 要认识作者，还是得认识他本人，最好从小时候起。
钟书一出世就由他伯父抱去抚养，因为伯父没有儿子。
据钱家的“坟上风文”，不 旺长房旺小房；长房往往没有子息，便有，也没出息，伯父就是“没出息”的长子。
他 比钟书的父亲大十四岁，二伯父早亡，他父亲行二，叔父行四，两人是同胞双生，钟书 是长孙，出嗣给长房。
伯父为钟书连夜冒雨到乡间物色得一个壮健的农妇；她是寡妇， 遗腹子下地就死了，是现成的好奶妈（钟书称为“姆妈”）。
姆妈一辈于帮在钱家，中 年以后，每年要呆呆的发一阵子呆，家里人背后称为“痴姆妈”。
她在钟书结婚前特地 买了一只翡翠镶金戒指，准备送我做见面礼。
有人哄她那是假货，把戒指骗去，姆妈气 得大发疯，不久就去世了，我始终没见到她。
钟书自小在大家庭长大，和堂兄弟的感情不输亲兄弟。
亲兄弟、堂兄弟共十人，钟 书居长。
众兄弟间，他比较稚钝，孜孜读书的时候，对什么都没个计较，放下书本，又 全没正经，好像有大量多余的兴致没处寄放，专爱胡说乱道。
钱家人爱说他吃了痴姆妈 的奶，有“痴气”。
我们无锡人所谓“痴”，包括很多意义：疯、傻、憨、稚气、呆气、 淘气等等。
他父母有时说他“痴颠不拉”、“痴舞作法”、“呒著呒落”（“著三不著 两”的意思——我不知正确的文字，只按乡音写）。
他确也不像他母亲那样沉默寡言、 严肃谨慎，也不像他父亲那样一本正经。
他母亲常抱怨他父亲“憨”。
也许钟书的“痴 气”和他父亲的憨厚正是一脉相承的。
我曾看过他们家的旧照片。
他的弟弟都精精壮壮， 唯他瘦弱，善眉善眼的一副忠厚可怜相。
想来那时候的“痴气”只是稚气、呆气，还不 会淘气呢。
钟书周岁“抓周”，抓了一本书，因此取名“钟书”。
他出世那天，恰有人送来一 部《常州先哲丛书》，伯父已为他取名“仰先”，字“哲良”。
可是周岁有了“钟书” 这个学名，“仰先”就成为小名，叫作“阿先”。
但“先儿”、“先哥”好像“亡儿”、 “亡兄”，“先”字又改为“宣”，他父亲仍叫他“阿先”。
（他父亲把钟书写的家信 一张张帖在本子上，有厚厚许多本，亲手帖上题签“先儿家书（一）（二） （三）……”；我还看到过那些本子和上面贴的信。
）伯父去世后，他父亲因钟书爱胡 说乱道，为他改字“默存”，叫他少说话的意思。
钟书对我说：“其实我喜欢‘哲良’， 又哲又良——我闭上眼睛，还能看到伯伯给我写在练习簿上的‘哲良’。
”这也许因为 他思念伯父的缘故。
我觉得他确是又哲又良，不过他“痴气”盎然的胡说乱道，常使他 不哲不良——假如淘气也可算不良。
“默存”这个号显然没有起克制作用。
伯父“没出息”，不得父母欢心，原因一半也在伯母。
伯母娘家是江阴富户，做颜 料商发财的，有七八只运货的大船。
钟书的祖母娘家是石塘湾孙家，官僚地主，一方之 霸。
婆媳彼此看不起，也影响了父子的感情。
伯父中了秀才回家，进门就挨他父亲一顿 打，说是“杀杀他的势气”；因为钟书的祖父虽然有两个中举的哥哥，他自己也不过是 个秀才。
钟书不到一岁，祖母就去世了。
祖父始终不喜欢大儿子，钟书也是不得宠的孙 子。
钟书四岁（我纪年都用虚岁，因为钟书只记得虚岁，而钟书是阳历十一月下旬生的， 所以周岁当减一岁或二岁）由伯父教他识字。
伯父是慈母一般，钟书成天跟着他。
伯父 上茶馆，听说书，钟书都跟去。
他父亲不便干涉，又怕惯坏了孩子，只好建议及早把孩 子送入小学。
钟书六岁入秦氏小学。
现在他看到人家大讲“比较文学”，就记起小学里 造句：“狗比猫大，牛比羊大”；有个同学比来比去，只是“狗比狗大，狗比狗小”， 挨了老师一顿骂。
他上学不到半年，生了一场病，伯父舍不得他上学，借此让他停学在 家。
他七岁，和比他小半岁的常弟钟韩同在亲戚家的私塾附学，他念《毛诗》，钟韩念 《尔雅》。
但附学不便，一年后他和钟韩都在家由伯父教。
伯父对钟书的父亲和叔父说： “你们两兄弟都是我启蒙的，我还教不了他们
”父亲和叔父当然不敢反对。
其实钟书的父亲是由一位族兄启蒙的。
祖父认为钟书的父亲笨，叔父聪明，而伯父 的文笔不顶好。
叔父反正聪明，由伯父教也无妨；父亲笨，得请一位文理较好的族兄来 教。
那位族兄严厉得很，钟书的父亲挨了不知多少顿痛打。
伯父心疼自己的弟弟，求了 祖父，让两个弟弟都由他教。
钟书的父亲挨了族兄的痛打一点不抱怨，却别有领会。
他 告诉钟书：“不知怎么的，有一天忽然给打得豁然开通了。
” 钟书和钟韩跟伯父读书，只在下午上课。
他父亲和叔父都有职业，家务由伯父经管。
每天早上，伯父上茶馆喝茶，料理杂务，或和熟人聊天。
钟书总跟着去。
伯父化一个铜 板给他买一个大酥饼吃（据钟书比给我看，那个酥饼有饭碗口大小，不知是真有那么大， 还是小儿心目中的饼大）；又化两个铜板，向小书铺子或书摊租一本小说给他看。
家里 的小说只有《西游记》、《水浒》、《三国演义》等正经小说。
钟书在家里已开始囫囵 吞枣地阅读这类小说，把“同呆 子”读如“岂子”，也不知《西游记》里的“呆子” 就是猪八戒。
书摊上租来的《说唐》、《济公传》、《七侠五义》之类是不登大雅的， 家里不藏。
钟书吃了酥饼就孜孜看书，直到伯父叫他回家。
回家后便手舞足蹈向两个弟 弟演说他刚看的小说：李元霸或裴元庆或杨林（我记不清）一锤子把对手的枪打得弯弯 曲曲等等。
他纳闷儿的是，一条好汉只能在一本书里称雄。
关公若进了《说唐》，他的 青龙堰月刀只有八十斤重，怎敌得李元霸的那一对八百斤重的锤头子；李元霸若进了 《西游记》，怎敌得过孙行者的一万三千斤的金箍（我们在牛津时，他和我讲哪条好汉 使哪种兵器，重多少斤，历历如数家珍）。
妙的是他能把各件兵器的斤两记得烂熟，却 连阿拉伯数字的1、2、3都不认识。
钟韩下学回家有自己的父亲教，伯父和钟书却是 “老鼠哥哥同年伴儿”。
伯父用绳子从高处挂下一团棉花，教钟书上、下、左、右打那 四棉花，说是打“棉花拳”，可以练软功。
伯父爱喝两口酒。
他手里没多少钱，只能买 些便宜的熟食如酱猪舌之类下酒，哄钟书那是“龙肝凤髓”，钟书觉得其味无穷。
至今 他喜欢用这类名称，譬如洋火腿在我家总称为“老虎肉”。
他父亲不敢得罪哥哥，只好 伺机把钟书抓去教他数学；教不会，发狠要打又怕哥哥听见，只好拧肉，不许钟书哭。
钟书身上一块青、一块紫，晚上脱掉衣服，伯父发现了不免心疼气恼。
钟书和我讲起旧 事，对父亲的着急不胜同情，对伯父的气恼也不胜同情，对自己的忍痛不敢哭当然也同 情，但回忆中只觉得滑稽又可怜。
我笑说：痛打也许能打得“豁然开通”，拧，大约是 把窍门拧塞了。
钟书考大学，数学只考得十五分。
钟书小时候最乐的事是跟伯母回江阴的娘家去；伯父也同去（堂姊已出嫁）。
他们 往往一住一两个月。
伯母家有个大庄园，钟书成天跟着庄客四处田野里闲逛。
他常和我 讲田野的景色。
一次大雷雨后，河边树上挂下一条大绿蛇，据说是天雷打死的。
伯母娘 家全家老少都抽大烟，后来伯父也抽上了。
钟书往往半夜醒来，跟着伯父伯母吃半夜餐。
当时快乐得很，回无锡的时候，吃足玩够，还穿着外婆家给做的新衣。
可是一回家他就 担忧，知道父亲要盘问功课，少不了挨打。
父亲不敢当着哥哥管教钟书，可是抓到机会， 就着实管教，因为钟书不但荒了功课，还养成不少坏习气，如晚起晚睡、贪吃贪玩等。
一九一九年秋天，我家由北京回无锡。
我父母不想住老家，要另找房子。
亲友介绍 了一处，我父母去看房子，带了我同去。
钟书家当时正租居那所房子。
那是我第一次上 他们钱家的门，只是那时两家并不相识。
我记得母亲说，住在那房子里的一位女眷告诉 她，搬进以后，没离开过药罐儿。
那所房子我家没看中；钱家虽然嫌房子阴暗，也没有 搬出。
他们五年后才搬入七尺场他们家自建的新屋。
我记不起那次看见了什么样的房子、 或遇见了什么人，只记得门口下车的地方很空旷，有两棵大树；很高的白粉墙，粉墙高 处有一个个砌着镂空花的方窗洞。
钟书说我记忆不错，还补充说，门前有个大照墙，照 墙后有一条河从门前流过。
他说，和我母亲说话的大约是婶母，因为叔父婶母住在最外 一进房子里，伯父伯母和他住中间一进，他父母亲伺奉祖父住最后一进。
我女儿取笑说：“爸爸那时候不知在哪儿淘气呢。
假如那时候爸爸看见妈妈那样的 女孩子，准抠些鼻牛来弹她。
”钟书因此记起旧事说，有个女裁缝常带着个女儿到他家 去做活；女儿名宝宝，长得不错，比他大两三岁。
他和钟韩一次抓住宝宝，把她按在大 厅隔扇上，钟韩拿一把削铅笔的小脚刀作势刺她。
宝宝大哭大叫，由大人救援得免。
兄 弟俩觉得这番胜利当立碑纪念，就在隔肩上刻了“刺宝宝处”四个字。
钟韩手巧，能刻 字，但那四个字未经简化，刻来煞是费事。
这大概是顽童刚开始“知慕少艾”的典型表 现。
后来房子退租的时候，房主提出赔偿损失，其中一项就是隔扇上刻的那四个不成形 的字，另一项是钟书一人干的坏事，他在后园“挖人参”，把一棵玉兰树的根刨伤，那 棵树半枯了。
钟书十一岁，和钟韩同考取东林小学一年级，那是四年制的高等小学。
就在那年秋 天，伯父去世。
钟书还未放学，经家人召回，一路哭着赶回家去，哭叫“伯伯”，伯父 已不省人事。
这是他
丰子恺的文章
1 【文章】秋 我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。
不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。
虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。
这情形与从前不同。
在往年，我只慕春天。
我最欢喜杨柳与燕子。
尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。
我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。
那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了
不要放过
赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。
”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。
以为古人都太息一春的虚度。
前车可鉴
到我手里决不放它空过了。
最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。
那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。
我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。
虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。
我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。
而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。
然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。
我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。
非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。
而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。
我现在对于春非常厌恶。
每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了
尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。
我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊
你也来反覆这老调了
我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。
你何苦也来反覆这老调呢
如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘
” 实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。
况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。
过去的历史昭然地证明着这一点，无须我们再说。
古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。
假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。
对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大
我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。
”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。
犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。
就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。
围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。
须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。
以前我的思虑真疏浅
以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。
又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。
直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜
我但求此生的平安的度送与脱出而已。
犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较
但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。
啊
原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉
楼窗下的弄里远地传来一片声音；“咿哟，咿哟……”渐近渐响起来。
一个孩子从算草簿中抬起头来，张大眼睛倾听一会，“小鸡
小鸡!”叫了起来。
四个孩子同时放弃手中的笔，飞奔下楼，好像路上的一群麻雀听见了行人的脚步声而飞去一般。
我刚才扶起他们所带倒的凳子，拾起桌子上滚下去的铅笔，听见大门口一片呐喊：“买小鸡!买小鸡!”其中又混着哭声。
连忙下楼一盾，原来元草因为落伍而狂奔，在庭中跌了一交，跌痛了膝盖骨不能再跑，恐怕小鸡被哥哥、姐姐们买完了轮不着他，所以激烈地哭着。
我扶了他走出大门口，看见一群孩子正向一个挑着一担“咿哟，咿哟”的人招呼，欢迎他走近来。
元草立刻离开我，上前去加入团体，且跳且喊；“买小鸡!买小鸡!”。
泪珠跟了他的一跳一跳而从脸上滴到地上。
孩子们见我出来，大家回转身来包围了我；“买小鸡
买小鸡
”的喊声由命令的语气变成了请愿的语气，喊得比前更响了。
他们仿佛想把这些音蓄入我的身体中，希望它们由我的口上开出来。
独有元草直接拉住了担子的绳而狂喊。
我全无养小鸡的兴趣：而且想起了以后的种种麻烦，觉得可怕。
但乡居寂寥，绝对屏除外来的诱惑而强迫一群孩子在看惯的几间屋子里隐居这一个星期日，似也有些残忍。
且让这个“咿哟、咿哟’来打破门庭的岑寂，当作长闲的春昼的一种点缀吧。
我就招呼挑担的，叫他把小鸡给我们看看。
他停下担子，揭开前面的一笼。
“咿哟，咿哟”的声音忽然放大。
但见一个细网的下面，蠕动着无数可爱的小鸡，好像许多活的雪球。
五六个孩子蹲集在笼子的四周，一齐倾情地叫着“好来
好来!”一瞬间我的心也屏绝了思虑而没入在这些小动物的姿态的美：中，体会了孩子们对于小鸡的热爱的心情。
许多小手伸入笼中”，竞指一只纯白的小鸡，有的几乎要隔网捉住它。
挑担的忙把盖子无情地冒上，许多“咿哟，咿哟”的雪球和一群“好来，好来”的孩子就变成了咫尺天涯。
孩子们怅望笼子的盖，依附在我的身边，有的伸手摸我的袋。
我就向挑担的人说话： “小鸡卖几钱一只?” “ 一块洋钱四只。
” “这样小的，要卖二角半钱一只?可以便宜些否?” “便宜勿得，二角半钱最少了。
” 他说过，挑起担子就走。
大的孩子脉脉含情地目送他，小的孩子拉住了我的衣襟而连叫“要买
要买
挑担的越走得快，他们喊得越响，我摇手止住孩子们的喊声，再向挑担的问： “一角半钱一只卖不卖?给你六角钱买四只吧!” “没有还价!” 他并不停步，但略微旋转头来说了这一句话，就赶紧向前面跑。
“咿哟，咿哟”的声音渐渐地远起来了。
元草的喊声就变成哭声。
大的孩子锁着眉头不绝地探望挑担者的背影，又注视我的脸色。
我用手掩住了元草的口，再向挑担人远远地招呼： “二角大洋一只，卖了吧!” “没有还价!” 他说过便昂然地向前进行，悠长地叫出一声“卖——小——鸡一!”其背影便在弄口的转角上消失了。
我这里只留着二个嚎啕大哭的孩子。
对门的大嫂子曾经从矮门上探头出来看过小鸡，这时候就拿着针线走出来，倚在门上，笑着劝慰哭的孩子，她说： “不要哭!等一会儿还有担子挑来，我来叫你呢
”她又笑着向我说： “这个卖小鸡的想做好生意。
他看见小孩子哭着要买，越是不肯让价了。
昨天坍墙圈里买的一角洋钱一只，比刚才的还大一半呢!” 我同她略谈了几句，硬拉了哭着的孩子回进门来。
别的孩子也懒洋洋地跟了进来。
我原想为长闲的春昼找些点缀而走出门口来的．，不料讨个没趣，扶了一个哭着的孩子而回进来。
庭中柳树正在骀荡的春光中摇曳柔条，堂前的燕子正在安稳的新巢上低徊软语。
我们这个刁巧的挑担者和痛哭的孩子，在这一片和平美丽的春景中很不调和啊
关上大门，我一面为元草揩拭眼泪，一面对孩子们说： “你们大家说‘好来，好来’，‘要买，要买’，那人就不肯让价了!” 小的孩子听不懂我的话，继续抽噎着；大的孩子听了我的话若有所思。
我继续抚慰他们： “我们等一会再采买吧。
隔壁大妈会喊我们的。
但你们下次......” 我不说下去了。
因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。
”倘再进一步，就变成“看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要”了。
在这一片天真烂漫光明正大的春景中，向哪里容藏这样教导孩子的一个父亲呢?丰子恺的文章《阿咪》——选自《猫啊，猫》阿咪阿咪者，小白猫也。
十五年前我曾为大白猫“白象”写文。
白象死后又曾养一黄猫，并未为它写文。
最近来了这阿咪，似觉非写不可了。
盖在黄猫时代我早有所感，想再度替猫写照。
但念此种文章，无益于世道人心，不写也罢。
黄猫短命而死之后，写文之念遂消。
直至最近，有人送了我这阿咪，此念复萌，不可遏止。
率尔命笔，也顾不得世道人心了。
阿咪之父是中国猫，之母是外国猫。
故阿咪毛甚长，有似兔子。
想是秉承母教之故，态度异常活泼，除睡觉外，竟无片刻静止。
地上倘有一物，便是它的游戏伴侣，百玩不厌。
人倘理睬它一下，它就用姿态动作代替言语，和你大打交道。
此时你即使有要事在身，也只得暂时撇开，与它应酬一下；即使有懊恼再信，也自会忘怀一切，笑逐颜开。
哭的孩子看见了阿咪，会破涕为笑呢。
我家平日只有四个大人和半个小孩。
半个小孩者，便是我女儿的干女儿，住在隔壁，每星期三天宿在家里，四天宿在这里，但白天总是上学。
因此，我家白昼往往岑寂，写作的埋头写作，做家务的专心家务，肃静无声，有时竟像修道院。
自从来了阿咪，家中忽然热闹了。
厨房里常有保姆的话声或骂声，其对象便是阿咪。
室中常有陌生的笑谈声，是送信人或邮递员在欣赏阿咪。
来客之中，送信人及邮递员最是枯燥，往往交了信件就走，绝少开口谈话。
自从家里有了阿咪，这些客人亲昵得多了。
常常因猫而问长问短，有说有笑，送出了信件还是留连不忍遽去。
访客之中，有的也很枯燥无味。
他们是为公事或私事或礼貌而来的，谈话有的规矩严肃，有的啰苏疙瘩，有的虚空无聊，谈完了天气之后只得默守冷场。
然而自从来了阿咪，我们的谈话有了插曲，有了调节，主客都舒畅了。
有一个为正经而来的客人，正在侃侃而谈之时，看见阿咪姗姗而来，注意力便被吸引，不能再谈下去，甚至我问他也不回答了。
又有一个客人向我叙述一件颇伤脑筋之事，谈话冗长曲折，连听者也很吃力。
谈至中途，阿咪蹦跳而来，无端地仰卧在我面前了。
这客人正在愤慨之际，忽然转怒为喜，停止发言，赞道：“这猫很有趣
”便欣赏它，抚弄它，获得了片时的休息与调节。
有一个客人带了个孩子来。
我们谈活（话
原文如此），孩子不感兴味，在旁枯坐。
我家此时没有了小主人可陪小客人，我正抱歉，忽然阿咪从沙发下钻出，抱住了我的脚。
于是大小客人共同欣赏阿咪，三人就团结一气了。
后来我应酬大客人，阿咪替我招待小客人，我这主人就放心了。
原来小朋友最爱猫，和它厮伴半天，也不厌倦；甚至被它抓出了血也情愿。
因为他们有一共通性：活泼好动。
女孩子更喜欢猫，逗它玩它，抱它喂它，劳而不怨。
因为她们也有个共通性：娇痴亲昵。
写到这里，我回想起已故的黄猫来了。
这猫名叫“猫伯伯”。
在我们故乡，伯伯不一定是尊称。
我们称鬼为“鬼伯伯”，称贼为“贼伯伯”。
故猫也不妨称为“猫伯伯”。
大约对于特殊而引人注目的人物，都可讥讽的称之为伯伯。
这猫的确是特殊而引人注目的。
我的女儿最喜欢它。
有时她正在写稿，忽然猫伯伯跳上书桌来，面对着她。
端端正正地坐在稿纸上了。
她不忍驱逐，就放下了笔，和它玩耍一会。
有时它竟盘拢身体，就在稿纸上睡觉了，身体仿佛一堆牛粪，正好装满了一张稿纸。
有一天，来了一位难得光临的贵客。
我正襟危坐，专心应对。
“久仰久仰”，“岂敢岂敢”，有似演剧。
忽然猫伯伯跳上矮桌来，嗅嗅贵客的衣袖。
我觉得太唐突，想赶走它。
贵客却抚它的背，极口称赞：“这猫真好
”话头转向了猫，紧张的演剧就变成了和乐的闲谈。
后来我把猫伯伯抱开，放在地上，希望它去了，好让我们演完这一幕。
岂止过得不久，忽然猫伯伯跳到沙发背后，迅速地爬上贵客的背脊，端端正正地坐在他的后颈上了
这贵客身体魁梧奇伟，背脊颇有些驼，坐着喝茶时，猫伯伯看来是个小山坡，爬上去很不吃力。
此时我但见贵客的天官赐福的面孔上方，露出一个威风凛凛的猫头，画出来真好看呢
我以主人口气呵斥猫伯伯的无理，一面起身捉猫。
但贵客摇手阻止，把头低下，使山坡平坦些，让猫伯伯坐得舒服。
如此甚好，我也何必做杀风景的主人呢
于是主客关系亲密起来，交情深入了一步。
可知猫是男女老幼一切人民大家喜爱的动物。
猫的可爱，可说是群众意见。
而实际上，如上所述，猫的确能化岑寂为热闹，变枯燥为生趣，转懊恼为欢笑；能助人亲善，教人团结。
即使不捕老鼠，也有功于人生。
那么我今为猫写照，恐是未可厚非之事吧
猫伯伯行年四岁，短命而死。
这阿咪青春尚只有三个月。
希望它长寿健康，像我老家的老猫一样，活到十八岁。
这老猫是我的父亲的爱物。
父亲晚酌时，它总是端坐在酒壶边。
父亲常常摘些豆腐干喂它。
六十年前之事，今尤历历在目呢。
壬寅年仲夏于上海作（原载1962年8月《上海文学》第35期）
丰子恺的《缘缘堂随笔》中《秋》讲的什么，看不懂，求大神告诉梗概
兵马俑多用陶冶结合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的是先烧后接，有的是先接再烧。
其实当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘。
我们发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，出土后由于空气干燥，颜色就慢慢地脱落了。
现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。
兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势。
整体风格浑厚，健美、洗练。
如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，陶马有的双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。
所有这些都富有感染人的艺术魅力。
陪葬坑，是世界最大的地下。
俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在墙间空档的过洞中。
秦陵内共有3个兵马俑坑，呈品字形排列。
秦始皇一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道。
俑坑中最多的是武士俑，身高1.7米左右，最高的1.9米。
陶马高1.5米左右，身长2米左右，战车与实用车的大小一样。
人、马车和军阵是通过写实手法的艺术再现。
秦俑大部分手执青铜兵器，有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺。
青铜兵器因经过防锈处理，埋在地下两千多年，至今仍然光亮锋利如新，它们是当时的实战武器，身穿甲片细密的铠甲，胸前有彩线挽成的结穗。
军吏头戴长冠，数量比武将多。
秦俑的脸型、胖瘦、表情、眉毛、眼睛和年龄有差异。
统一六国之后实行全国征兵制，兵源来自全国各地，这恐怕是他们在脸型、表情、年龄上有差别的主要原因。
工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真，在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体，使整个群体更显得活跃、真实、富有生气。
纵观这千百个将士俑，其雕塑艺术成就完全达到了一种艺术美的高度。
无论是千百个的官兵形象，还是那一匹匹跃跃欲试的战马塑造都不是机械的模仿，而是着力显现它们“内在的生气、情感灵魂、风骨和精神”。
绝大部分陶俑形象都充满了个性特征，显得逼真，自然而富有生气。
俑坑发现种类齐全，数量空前的青铜兵器极大地丰富了秦兵器研究的领域，其中长铍，金钩等都是兵器考古史上的首次发现。
兵器铸造的标准化工艺、兵器表面防腐处理技术的发现和研究填补了古代科技史研究的空白。
而秦俑的设计者为了再现2000年前的秦军“奋击百万”气吞山河的磅礴气势，他们不仅仅在于追求单个陶俑的形体高大，而且是精心设计了一个由8000余件形体高大的俑群构成一组规模庞大的军阵体系。
右侧为一个巨大的方阵，左前方为一个大型疏阵，左后方则是指挥部。
那数千名手执兵器的武士，数百匹曳车的战马，一列列、一行行，构成规模宏伟、气势磅礴的阵容。
有的头挽发髻，身穿战袍，足登短靴，手持弓弩，似为冲锋陷阵的锐士；有的免盔束发，身穿战袍，外披铠甲，手持弓弩，背负铜镞，似为机智善射的；有的头戴软帽，穿袍着甲，足登方口浅履，手持长铍，似为短兵相接的甲士。
还有身穿胡服，外着铠甲，头带软帽，足登短靴，一手牵马一手提弓的骑士；有头带长冠，两臂前伸，双手握髻，技术熟练的御手；有头戴长冠，穿战袍，着长甲，手执无钩的下级指挥官；有头戴鶡冠，身着彩色鱼鳞甲，双手扶剑，气度非凡的将军。
这栩栩如生的千百个官兵形象，尤其在神态、个性的刻画方面，显得逼真、自然，而富有生气。
如将军俑的形象：身材魁梧，身着双重短褐，外披彩色鱼鳞甲，头带双卷尾长冠，昂首挺胸，巍然伫立，有非凡的神态和威严的魅力。
一般战士的神态：有的嘴唇努起胡角反卷，内心似聚结着怒气；有的立眉圆眼，眉间的肌肉拧成疙瘩，似有超人的大勇；有的浓眉大眼，阔口厚唇，性格憨厚纯朴；有的舒眉秀眼，头微低垂，性格文雅；有的侧目凝神，机警敏锐；有的昂首静思，有的低首若有所思，两者虽然得刻画一个“思”字，由于表现手法不同，前者给人的印象是气宇轩昂略带傲气，后者沉静文雅。
秦俑表现的是古代军事题材，它既没有选择两方交战、将士厮杀的战争场面，也没有选择将士修整屯兵防守的场面。
而是捕捉了将士披甲，直兵列阵地，严阵以待的临阵场面。
尽管我在这个井然有序的静态军阵营，艺术家们在单个陶俑的雕塑上，还是力求“偶动与静之中”。
使那一件件披甲之锐的武士俑昂眉张目，肃然伫立，神态坚定而勇敢，他们好似整装待发，又好似处于临战状态，还有那一件件驾车的御手俑，双臂前伸，紧握髻绳，目视前方，待命而发；那一匹匹曳车的陶马，两耳竖立，双目圆睁，张鼻嘶鸣，跃跃欲试；那一件件骑士俑，右手牵马，左手提弓，机警的立于马前，一旦令下，就将驰骋疆场。
正是由这千百个充满生气、神态各异的陶俑构成整体静态的军阵地，达到了一种意想不到的艺术效果。
“静极则生动，愈静则愈动”。
惟有这种静态的军阵才能使人们感到军阵巨大威慑力的深浅莫测。
这样恢宏的阵列，宏伟的构图，空前绝后，无与伦比。
秦始皇二号俑坑呈曲尺形，位于一号坑的东北侧和三号坑的东侧，东西长96米，南北宽为84米，总面积约为6000平方米。
坑内建筑与一号坑相同，但布阵更为复杂，兵种更为齐全，是3个坑中最为壮观的军阵。
它是由骑兵、战车和步兵（包括弩兵）组成的多兵种特殊部队。
二号坑建有1.7万平方米的陈列大厅，是目前我国规模最大、功能最齐全的现代化遗址陈列厅。
二号坑有陶俑陶马1300多件，战车80余辆，青铜兵器数万件，其中将军俑、鞍马俑、跪姿射俑为首次发现。
二号坑东、西两端各有4个斜坡门道，北边有2个斜坡门道，俑坑坐西面东，正门在东边。
坑内布局分为4个单元。
第一单元，位于俑坑东端，四周长廊有立式弩兵俑60个，阵心由八路面东的160个蹲跪式弩兵俑组成。
弩兵采取阵中张阵的编列，立、跪起伏轮番射击，以弥弩张缓慢之虞。
第二个单元，位于俑坑的右侧，由64乘战车组成方阵（车系木质，仅留遗迹）。
每列8乘，共有8列。
车前驾有真马大小的陶马4匹。
每车后一字排列兵俑3个，中为御手拉马辔，另两个分别立于车左和车右，手持长柄兵器。
第三单元，位于中部，由19辆战车，264个步兵俑和8个骑士俑组成长方形阵，共分3列。
每匹马前立骑士俑一个，一手牵马缰，一手作拉弓状。
每乘车后除三名车士外，还配有8~36个步兵俑。
第四单元，位于军阵左侧，108个骑士俑和180匹陶鞍马俑排成11列横队，组成长方形骑兵阵。
其中第1、3列为战车6辆。
每匹马前，立胡服骑士俑一个，右手牵马，左手拉弓。
而俑坑内的108件骑兵俑是我国考古史上首次发现的数量众多的古代骑兵的形象资料。
在服饰装束及高度等方面都是严格模拟古代骑兵的战时形象。
与步兵、车兵俑显然不同。
它头戴圆形小帽，帽子两侧带扣系在颌下，身着紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衣，下穿紧口连裆长裤，足磴短靴，身披短而小的铠甲，肩上无披膊，手上无护手甲。
衣服具有短小轻巧的特色，铠甲显得简单而灵活。
骑兵俑特殊的装束也与骑兵的战术特点密切相关。
而铜车马的出土使世人耳目为之一新。
其工艺之复杂，作之精巧，技艺之卓越无不令人惊叹。
秦陵二铜车是一种带有篷盖的豪华车，车舆接近正方形，它宽78厘米，进深88厘米，其宽度仅比一号车长4厘米，可进深较之一号车长40厘米。
二号车舆上罩着一块类似于龟盖状的篷盖。
大篷盖不仅将车舆全部罩了起来，甚至连车舆前边的“驾驶室”也遮盖起来，形成封闭式的车舆。
以便车主与“驾驶员”传递命令。
二号铜车属于小轿车类型。
车主既可以坐乘，也可以卧息。
如果躺在这样宽敞、舒适、豪华的车舆内，完全可以享受到一种“软卧车”的舒服感。
既使远行千里也可以消除长途颠簸的疲劳。
二号车车内设备更富有特色。
车舆内曝有彩绘精美的软垫。
考古专家曾在车舆底部发现一块方形大铜板，其大小几乎与舆论舆论底尺寸相当，铜板表面彩绘着各种鲜艳的几何形图案花纹，下面四角和中部有8个3厘米高的铜支钉支撑。
这块彩绘大铜板无疑就是古车上的“文茵”，类似于一种软垫制品。
如果车中铺设双重文茵，一定更加平稳而舒适，其功能无异于现代的“软卧车”。
可以说二号车属于我国最早的“软卧车”模型。
考古专家经过仔细清理发现二号铜车马总共由3462个铸件组成，其中铜铸件1742件，金铸件737件，银铸件983件。
总重量达1241公斤，其中金铸件3公斤多，银铸件，4公斤多。
一号铜车马铸件的数量也不会相差太远。
两乘车加起来不少于5000多个零部件，尤其令人拍手叫绝的是这里所有的零部件全部是铸造成型。
而这5000多个零部件无论是大至2平方米以上的篷盖、伞盖及车舆、铜马、铜俑等，还是不足0.2平方米的小攸勒管都是一次铸造成型。
就拿篷盖与伞盖的铸造来说，它不仅面积大，而且薄厚不一，厚的地方为0.4厘米，薄的地方仅有0.1厘米，再加上篷盖、伞盖，都有一定的弧度，这样难度大的篷盖、伞盖能一次性浇铸成功，不要说在2200年前的秦代，就是在科技发达、设备齐全的今天也并非易事。
铜马和铜俑的铸造也令我们当代的工程师望尘莫及。
我们发现8匹铜马、两个御官俑的铸造都达到了维妙维肖的程度，无论是整体造型，还是神态、性格、气质的刻划都可以与秦俑坑那雕塑最好的将军俑相媲美。
铜马、铜俑铸造如此准，实为罕见。
比如铜马的笼头，它是由82节小金管和78节小银管连接起来，每节扁状金银管长仅0.8厘米，一节金管与一节银管以子母卯形式相连接，其精细和灵活程度较之现代的表链毫不逊色。
经令人感到惊奇的是那马脖子下悬挂的缨络，这些缨络全是采用一根根细如发丝的铜丝制作的。
专家们用放大镜反复观察，惊奇地发现铜丝表面无锻打痕迹，粗细均匀，表明很可能是用拔丝法制成。
尤其是以铜丝组成的链环，是由铜丝两端对接焊成，对接面合缝严密。
如此纤细的铜丝（0.5毫米）到底是用什么方法制作
采取什么样的工艺焊接
目前还是一个谜团。
总之，铜车马的铸造工艺堪称古代青铜冶铸方面了不起的奇迹。
试想当时没有车床，更没有现代化的冶铸设备，铸造出如此精美的金、银、铜大小规格不同的车马部件实在是一项伟大的创举。
二号俑坑出土的总之，秦俑二号坑出土的、轻车兵、骑兵俑等，首次为我们展示了2200年前的古代骑兵、轻车兵和的形象资料，在古代军事史的研究方面有着极为重要的意义。
秦始皇三号俑坑位于一号兵马俑坑西端北侧，与二号兵马俑坑东西相对，南距一号坑25米，东距二号坑120米，面积约为520平方米，呈凹字形门前有一乘战车，内有武士俑68个。
从3号坑的布局看，似为总指挥部，统帅左、右、中三军。
三号俑坑号的陶俑大部分没有头，陶马马头也同样残缺不全，甚至有的残破陶片坑内也不见踪影。
由此不难看出，三号俑坑曾遭受过严重的人为破坏。
三号俑坑对于古代军事史的研究有着特别重要的意义。
春秋战国之前的战争，指挥将领往往要身先士卒，冲锋陷阵，所以他们常常要位于卒伍之前。
随着战争规模的增大，作战方式的变化，指挥者的位置开始移至中军。
秦代战争将指挥部从中军中独立出来，这是发展的一大进步。
指挥部独立出来研究制订严密的作战方案，更重要的是指挥将领的人身安全有了进一步的保证。
这是古代发展成熟的重要标志。
三号秦坑是世界考古史上发现时代最早的军事指挥部的形象资料。
建筑结构，陶俑排列，兵器配备，出土文物都有一定的特色。
它提供了研究古代指挥部形制、卜占及出战仪式，命将制度及依仗服的服饰、装备等问题的珍贵资料。
大凡参观过兵马俑的人们，对于少数陶俑脸部残留的彩绘或许还记忆犹新。
其实当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘。
陶俑的战袍上绘有朱红、桔红、白、粉绿、绿、紫等色。
裤子绘有蓝、紫、粉紫、粉绿、朱红等色。
甲片多为黑褐色，甲组和连甲带多为朱红。
同时也有一部分甲组、连甲带绘成紫色。
陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色，表现出肌肉的质感。
特别是面部的彩绘尤为精彩，白眼角，黑眼珠，甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。
陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色。
整体色彩显得绚丽而和谐。
同时陶俑的彩绘还注重色调的对比。
从个体看，有的上着绿色长襦，下穿绿色短裤。
再从整体来看，如探方20战车后的一排陶俑，第一个身着红袍第二个身着绿袍，第三个身着紫袍，第四个身着白袍。
不同色彩的服饰形成了鲜明的对比。
更加增强了艺术感染力。
陶马也同样有鲜艳而和谐的彩绘。
如探方20出土的一组陶马，其局部仍然保留着鲜艳的色彩。
四匹马似为白蹄枣红马，但是在局部用色方面又有明显的区别。
如马躯体部分为枣红色，前体腔及肚皮部位分绿色，生殖器则绘为黑色。
马腿表面也是枣红色，内面异为粉绿色，蹄为白色。
马前腿内侧的两个小夜眼（俗称）也绘为白色。
马头部的颜色更是精心彩绘，两腮及眼睛以下部位为白色，鼻梁枣红色，鼻孔为粉红色，嘴唇下部亦为枣红色，舌胎则为粉红色，牙齿又绘为白色，马鬃、马尾均为黑色。
总之，陶马的色彩既逼真又艳丽，使之静态中的陶马形象更为生动，更具有艺术魅力。
秦俑彩绘主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑八种颜色。
如果再加上深浅浓淡不同的颜色，如朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉绿等，其颜色就不下十几种了。
化验表明这些颜色均为矿物质。
红色由辰砂、铅丹、赭石制成。
绿色为孔雀石，蓝色蔚蓝铜矿，紫色为铅丹与蓝铜矿合成，褐色为褐铁矿，白色为铅白和高岭土，黑色为无定形炭。
这些矿物质都是中国传统绘画的主要颜料。
秦俑运用了如此丰富的，表明2000多年前我国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。
这不仅在彩绘艺术史上，而且在世界科技史上都有着重要意义。
秦俑彩绘技术也有许多独到之处。
一般在彩绘之前对陶俑表面先进行处理。
由于陶俑是没有釉的素陶，具有较多的毛细孔，表面不能滑润。
而彩绘则要求毛细孔不易太多，也不能太少，表面不易太滑，也不能太涩。
为了达到这一要求，陶俑在烧造之前表面似用极细的泥均匀涂抹，并加以压光，减少了毛孔，又提高了光洁度，同时在陶俑烧造之后，似进行了化学物理处理。
从陶俑陶片断面观察，也证明了陶俑烧造之前表面曾用细泥涂抹，有的部位不只涂抹一次，陶俑表面还涂有一层薄薄的类似以胶质的物质，表面涂胶减少了陶俑两者紧密地粘接起来，使之彩绘不易脱落。
彩绘技法则是根据不同部位采取不同的方法。
一般陶俑的颜面、手、脚面部分先用一层赭石打底，再绘一层白色，再绘一层粉红色，尽量使色调与人体肤色接近。
而袍、短裤、鞋等处的彩绘则是采取平涂一种颜色，只是在衣袖与袖口、甲片与连甲带之间运用不同的色调作对比，更显示出甲衣的质感。
有些胡须、眼眉的处理，则是用黑色绘成一道道细细的毛发。
总之，彩绘工序复杂，手法多样，着色讲究，充分显示了彩绘的层次和质感，使雕塑与彩绘达到相得益彰的艺术效果。
其中有些彩绘技法为汉代所继承。
陶俑、陶马彩绘严格模拟实物，但在色调的掌握上以暖色为主，很少使用冷色。
红、蓝、绿等色调的使用，巧妙地表现出秦军威武。
兵马俑体现了我国古代人民的智慧，中国古代人民的智慧不可低估，而兵马俑更是全世界的一个奇迹，他让外国人赞叹，让中国人骄傲
正说秦俑密码：“兵马俑”被证谬 除非解开秦俑错综复杂的谜团，否则一个埋藏了两千多年的秘密、一个极爆炸性的古老真相，将永远消失。
近日在刊发的的研究成果指出：群俑是一个确实存在的体系，但绝不是“兵马俑”说诠释的那个样子。
陕西师范大学文化学院的研究成果：《近臣侍卫郎官俑与中国古代文明—— “兵马俑”证谬》对秦始皇陵陪葬坑发现的所谓“兵马俑”的身份提出严重质疑，指出随着发掘工作的广泛、深入，相关学科的进展，新发现新成果层出不穷，秦始皇帝陵陪葬坑的相关问题应该在中国古代文明的大背景下进行讨论。
此文作者刘九生教授经过长期思考、缜密考证认定：陪葬坑出土的群俑，并非像现在认定的那样，“历史常随时间的消逝而需要修订”——作为一种解释系统，“兵马俑”和“宿卫军”及“军阵”说其谬有三——非一般军队的“兵”，而是侍卫系统的“郞”；不是“宿卫军”，而是始皇帝的“郞系统”；不是“军阵”的布置，而是“礼仪范式”的呈现。
