想要《矛盾论》读后感
学习《矛盾论》的心得体会 的《矛盾论》写于1937年8月，发表于1952年4月1日。
《矛盾论》是继《实践论》之后，为了克服存在于党内严重的教条主义思想而写的。
文章概括了唯物辩证法和形而上学两种世界观的斗争，继承捍卫和发展了马克思主义的辩证法。
这部著作是对马克思主义哲学宝库的重要贡献，是一部光辉的哲学著作。
虽然70多年过去了，但这篇著作闪耀的哲学思想的光辉，永远指引我们前进。
在这篇著作中，从四个方面阐述辩证法。
一、两种世界观：辩证法和形而上学两个宇宙观，是两种对立的宇宙观。
这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。
形而上学的宇宙观用孤立、静止、片面的观点看世界，把世界上的一切事物的形态和种类，都看成永远彼此孤立和永远不变化的。
唯物辩证法的宇宙观与之相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约，不断运动和变化发展的。
事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。
外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
从而揭示了矛盾是事物发展的根本动力，事物的矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或绝对性有两方面的意义，一个是说矛盾存在于一切事物的发展过程中；另一个是说每一个事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
矛盾的特殊性或相对性，是说矛盾有其特殊性。
一个事物在其发展过程中，包含着许多矛盾，事物发展过程中的各个发
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800～1000字左右。
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青春，就像水墨青花，初见的盈盈
求张晓风的散文《矛盾篇一二三》的读后感啦
[关于茅盾的读后感]《春蚕》中给我印象最深的不是主人公老通宝，而是他的小儿子阿多，关于茅盾的读后感。
阿多心地善良，勤劳能干，“高兴起来时，什么都肯做i，碰到同村女人们叫他帮忙，拿多重的家伙他都肯。
”他也清醒地认识到，单靠勤俭工作，即使做到脊背骨折断也是不能翻身的。
但是他仍旧很高兴地工作着，他觉得这也是一种快活，正像和六宝调情一样。
正因为年轻所以免不了要偶尔胡闹一下，与六宝的调情也使得阿多这个人物更加鲜活，更加贴近生活，读后感《关于茅盾的读后感》。
当他发现荷花来自己家蚕房里偷蚕时，答应她隐瞒此事。
这是因为荷花的一番话打动了他。
荷花说：你们不把我当人看。
正是由于村民们对荷花的冷漠，把她当成“白老虎”，所以才激起了荷花的复仇心理。
由此也看得出茅盾这部作品所体现的女性意识的觉醒，她们不再是逆来顺受的弱者，她们接受新思想的能力甚至比男性还要强。
比如在作品中四大娘主张养洋种的蚕，这与因为一个大蒜头不知忐忑了多少天的老通宝形成了鲜明的对比。
老通宝迷信、中规中矩，却也是中国千万农民的代表。
他的那种封建迷信思想在传统农民身上是根深蒂固的。
当荷花家的收成不好时，全村的人都对她很避讳。
只有在阿多身上，我们仿佛能看到新思想的火花。
他不相信那些鬼禁忌，他是按照自己的想法生活。
如果《春蚕》有续集，阿多会投身革命吧。
〔关于茅盾的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
关于正确处理人民内部矛盾问题 读后感
[解释]： 论述中国社会主义革命和社会主义建设的重要著作。
由1957年2月27日在最高国务会议第十一次（扩大）会议上讲话修改和补充而成，同年6月19日在《人民日报》上发表。
全文阐述了12个问题，贯穿全文的基本思想是：把正确区分和处理人民内部矛盾，作为社会主义国家政治生活的主要内容。
文章指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。
但同阶级对抗社会的矛盾根本不同，它是一种又相适应又相矛盾的情况，不具有对抗性，可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决。
把社会主义社会的矛盾分为敌我矛盾和人民内部矛盾两类，以赞成、拥护社会主义建设，或反对社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设，作为区分两类不同性质矛盾的界限。
他指出，这两类矛盾在一定条件下可以相互转化，要求尽可能地促成敌我矛盾转化为人民内部矛盾，以利于调动一切积极因素，为建设社会主义社会服务。
全面地分析了各种类型的人民内部矛盾，系统地论述了正确处理各种矛盾的方针政策。
指出，要用民主的方法，用“团结—批评—团结”的公式，作为从政治上处理人民内部矛盾的原则；解决经济领域中的矛盾，应依据发展生产，统筹安排，兼顾国家、集体和个人三者利益的原则；科学文化上的问题，应采取“百花齐放，百家争鸣”的方针；民族关系中的矛盾，应采取加强民族团结，帮助各少数民族发展经济文化的方针；在与民主党派关系上，应实行“长期共存，互相监督”的方针等。
根据对社会主义改造基本完成后国内阶级状况的估量，适时地指出，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已基本结束，共产党和国家的根本任务是保护和发展生产力，即团结全国各族人民，进行一场新的战争——向自然开战，迅速发展经济和文化，巩固社会主义制度，建设富强繁荣的国家。
对社会主义社会基本矛盾的论述，特别是关于两类不同性质矛盾的观点，以及处理人民内部矛盾的原则、方针和方法，为马克思主义政治学说史增添了新的内容，对探索社会主义社会的规律，具有重大的理论价值。
《自立》读后感
《自立》内容概要：此书汇集爱默生思想之精髓，其中名言警句迭出，处处发人深省、震撼人心，是不可多得的经典之作。
其中《自立》更是爱默生思想集大成之作，它倡导人们追求自我，鼓吹个性自由，自己主宰自己。
通过此书，我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和爱默生本人推崇备至，而且我们的精神也可以得到升华……《自立》读后感，来自卓越网的网友：爱默生的东西终于读完了，那叫一个经典
十四、五世纪以来，整个世界的思想变革风起云涌。
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，一波又一波的思想变革，极大地解放着人们的思想观念。
在这过程中，涌现出许多杰出的思想家。
爱默生，是其中出类拔萃的一员。
爱默生，近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。
1803年出生于波士顿的康拉德小镇，从小享受着良好的教养。
青年时代就读于哈佛大学，毕业后曾担任唯一神教牧师，后长期从事演讲。
他的许多作品，如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》，脍炙人口，赢得无数读者的热爱。
他一面融合东西方文化，一面打破陈规，大胆创新，提出了许许多多新的思想，极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。
多年来一直从事爱默生研究的钱满素女士，曾这样评价爱默生：“作为唯一神教的牧师，他背弃了一切宗教形式和教义，攻击整个教会，谴责它的精神死亡。
作为学者，他反对学究作风，在他看来，那只会扼杀个人生动的独创性。
作为欧洲文化的继承人，他反对向欧洲顶礼膜拜，宣布新大陆的精神独立。
作为杰克逊时代的美国人，他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。
他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。
他用一种新的眼光观察世界，顿时间，事物便奇怪地改变了原先的比例。
”钱满素对爱默生的评价，是十分恰当的，把握了爱默生思想的几个主要方面：对传统基督教的……自立的读后感，来自当当网的网友：这个故事告诉了我，我们应该学会自立，要像文中主人公那样遇到困难不退后，而是勇往直前，不懈努力地战胜困难，让困难屈服于脚下。
“自立”这一小小的，普通的词，却没多少人可以真正做到，人天生都是有依赖性的，自立的品质需要通过后天锻炼来培养。
陶行知曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉，”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质，勇敢地面对学习生活中的困难，磨砺自己的意志，这样才能可能真正走向自立。
自立是成功的必要条件，依赖于他人的人是永远不会成功的。
当然自立并不是孤立，自立与合作不矛盾。
和伙伴之间的亲密合作更能增强我们战胜困难的信心，哈克.贝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一个很好的证明。
自立是成熟的一种表现，只有自立才能实现真正的独立，才能拥有真正的自由。
而自立的人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强……
