读后感两篇日记(练字) 的意思是
大学新生入学后，无论是学习，还是其后的心 理感受，都面临着一个全新的视界，他们会有什么 样的感受呢
综合本人多年的教学实践，发现很多 大学新生对大学学习和生活等方面适应性很差，产 生心理矛盾或心理障碍，主要表现在： 1大学新生入学后面临的适应性问题 从高中到大学是一个质的飞跃，但为实现这一 飞跃会产生诸多的心理压力。
1.1理想与现实的矛盾 从高中到大学是一个质的飞跃。
实现这个飞跃 的人往往对个人、对未来抱有较高的期待。
根据调 查，大学生属于政治、经济期望值较高的社会群体。
从心理学的原理来看，期望值越高，心理承受力越 差。
如果入学前对学业、教师以及未来的就业前途 等抱有过高的期望，在现实中就会产生较大的心理 落差，导致大学新生理想与现实产生矛盾，甚至是 巨大的矛盾。
首先，从考大学的动机看。
许多学生考 大学都是迫于社会上越来越激烈的竞争，希望通过 提高学历增强竞争力，将来有更好的就业前途，潜 意识中天真地以为只要读上大学未来就是一片灿 烂。
但现实是，近些年由于本科生、研究生的扩招， 社会上的高学历人才数量急剧增加，且大多数高层 次的人才都汇聚到大中型城市争抢有限的职位。
大学生虽然就读大学之后竞争实力增强了，但社会就 业压力也越来越大了，大学生就业前景显然不是理 想中的那么乐观，因此导致大学新生心理的不平 衡，有些人甚至怀疑自己当初的选择。
其次，对学 校、专业的失望。
有的学生在入学前对自己的兴趣 爱好缺乏自信，对报考学校或报考专业缺乏了解， 在深入大学学习后一旦发现学校的教学环境、教学 水平等没有自己想象的那么好或所学内容和专业 与自己的兴趣志向不相符,心理平衡受到破坏，学习 积极性消逝，陷于失望和痛苦之中。
再次，理想中的 大学生活与现实中的大学生活有很大差距。
理想中 的大学生活正如在高中时老师和家长所描述的那 样，轻松、自在、闲适，没有压力，没有考试，没有班 主任的管教，可以天天玩，甚至可以天天睡懒觉等 等。
但学生一旦进入大学，才发现完全不是那样，上 课仍然要考勤，晚上仍然有晚自习，要参加期中考 试、期末考试，甚至必须参加各种各样的等级考试。
为完成学分，除了必修课的学习、整天还忙于选修 课的学习，学习竞争依然激烈，导致大学新生在心 里对大学的美好想象破灭了，心理上难以接受，表 现出迷惘和失望。
1.2自我形象的冲突 我是谁
我能做什么
我要成为什么样的人
人 的一生会无数次经受自我形象的困扰，自我形象的 冲突也是压力产生的根本原因之一。
大学生处于人 生的过渡时期，也是容易出现自我形象危机的时 期。
考大学的成功虽然使整体自我形象得到一定程 度的提升，但接下来又面临着学习、就业等多方面 的挑战。
加入大学生群体之后，进行自我比较的参 照系发生了变化，大家都是经过层层筛选的优良人 才，参照系的变化势必对自我形象造成潜在的冲 击。
对于由高中直接考入大学的人来说，这种问题 更加严重。
因为这部分学生没有在社会上经历过摔 打，并且从小学到中学都是拔尖或比较拔尖的人 才，就读大学后这种优势往往难以保持，很容易对 自我形象产生怀疑。
另外在学校组织的各种竞赛、 演讲等活动中，对于那些没有任何爱好与特长的学 生来说，更是无所适从，自信心大打折扣。
大量研究 已经证实，人对压力的感受与自我形象关系密切， 持肯定自我形象的人能更好地应付压力，对自我形 象持否定态度的人更容易感受到压力。
由于自我形 象发生冲突，困惑加大，心理压力也随之增大。
1.3对大学学习方式感到迷茫。
大学的学习方式与中学有很大差别，很多学生 在短期内无法适应。
大学课堂教育，在于基于教材 又脱离教材的原则上进行。
特别是文科教学，很多 时候教师注重课堂教学内容的容量，于是很多同学 感到大学的学习方式和知识与高中时似乎脱节，对 老师所讲的都不太懂，对老师的授课方式也不适 应，感觉讲得太快，内容深而广。
如果教师脱离课本 进行讲解，很多同学更是模棱两可，没有课本作依 据，抓不住重点。
一堂课下来，不知所云，更谈不上 收获，这对急于想适应新的学习生活的学生来说是 无法接受的。
以至于在以后的学习中，没有目标，得 过且过，这样被动的学习就只能是痛苦的学习，没 有动力就不可能学好。
所以在思想上表现颓废，行 动上感到迷茫。
1.4在日常生活方面的种种不适应。
现在的大学生基本上是独生子女，在家多数是 饭来张口、衣来伸手，一旦离开父母，来到一个新环 境，生活上就感到非常不方便。
有的同学对自己要 洗衣、打开水、整理内务这些琐碎而无序的日常事 物感到烦躁。
这些小事处理不好，对学生的心情、学 习和生活影响是很大的。
另外不少大学生的生活理 念和动机都建立在“个人”与“自我”的基础之上，在 这种极端“个人第一”“、自我第一”思想指导下，他 们的为人处世的方式，人际交际的准则，都是以自 身的利益为进退的。
平常的生活中，他们想到的是 自己的得失，很少体谅周围人的感受，同学之间理 解与关心少了，取而代之的是戒备与嫉妒，表现出 狭隘、孤僻、孤傲、自私、闭锁的心理特征。
这种种的 不适应，使很多同学像一只无头苍蝇，到处碰壁，摸 不着头脑。
每天都在忙，又似乎没有什么收获，只能 是瞎忙。
于是，有的同学就开始怀疑自己的能力，自 卑心理由此而生，心理压力加大，也构成强大的压 力源。
多数同学感到大学生活乏味、无聊。
为了打发 时间，就沉浸在休闲娱乐中，荒废了学业，人也变得 肤浅、功利，缺乏一个大学生应有的思想道德和文 化素质，这种压力是来自人性较深层次的压力，如 果得不到适当的疏导将造成恶性循环，越积越重。
有同学如是说：学习上的压力没有高中时的大，但 精神压力却很大很大。
2对策思考 对大学新生面临的以上这些问题，我们要给予 足够的重视和指导，加强对大学新生的适应教育， 帮助新生尽快完成角色转变，尽快适应大学的学习 和生活。
2.1对大学新生加强理想教育 理想和信念是世界观、人生观、价值观的集中 体现，它是激励人们百折不挠、忘我奋斗的巨大动 力。
心理学研究表明，一个人如果理想迷失，信念动 摇，就会丧失辨别和抵御错误思想的能力。
如何在 社会中寻找适合自己的位置，协调理想与现实的矛 盾是每个大学生都要面对的困惑。
教师担负着教书 育人的重任，应成为理想、信念的引导者和激励者。
在传授学生以丰富知识的同时，更应该悉心地传播 真理，引导学生树立正确的世界观，在他们心中点 燃理想的种子。
因此，对刚进人大学校门的大学生 我们要利用授课时间、谈心方式等加强学生的理 想、信念教育。
要及时注意观察个别学生的异常动 态，并加以适当的点拨，引导他们树立克服困难的 勇气和毅力，从而积极地应对人生，树立崇高的理 想和坚定的信念。
教育学生应以自己的价值目标为 坐标，对自己的人生作一个规划，那就是我到学校 来是为了什么，我将成为一个什么样的人，我将怎 样去做，才能成为一个成功的人。
这个成功不仅仅 是财富上，更要体现在人格上，激励学生为了实现 理想可以克服所经历的千辛万苦。
2.2要让学生尽快适应大学的学习，掌握良好 的学习方法，在学习上树立自信心 培养学生的创新精神和实践能力，是学习的实 质。
学生在中学的时候习惯了老师的授课方法，一 时难以接受大学的授课方法是很平常的。
而学生自 主学习现已成为知识经济社会的主要学习方式。
大 学教学的主要任务就是为学生的主动学习和知识 构建创设一种真实而复杂的学习环境，让学生用良 好的学习策略来控制自己的学习过程，充分发挥学 生的主观能动性，使学生在感受、理解知识的同时， 深入探究，力求有所发现，有所创新，成为一个真正 会学习的人。
老师还要注意对学生加以引导，教会 学生学习。
培养大学生学会学习要落实“教为主导， 学为主体”的原则。
学会学习比学会知识更重要，知 识是不断发展变化的，学会掌握检索、搜集、分析、 应用知识的手段则更加重要。
要鼓励学生对书本的 质疑和对教师的超越，鼓励学生要有不同于别人的 理解和富有个性的表达，积极引导学生从事实验、 实践，培养学生动手实践的能力。
不仅要学到老师 所讲的知识，更重要的是学会自学，学会怎样学习， 让学生在学习过程中要充当主角，要积极主动地学 习。
要自己能提出问题，能自己解决问题，要有创 新。
2.3要让大学新生尽快适应大学生活。
让大学新生尽快适应大学生活，这包括两个方 面。
一方面要尽快适应大学的自主生活，让学生认 识到自己处理自己的生活琐事是自己的责任，也是 对自己独立生活能力的锻炼，要克服依赖思想，自 己的事自己做，不能事事都依靠父母。
要培养今日 事今日毕的好习惯，有意识地培养自己的独立生活 能力。
另一方面要培养学生适应集体生活的能力。
在中学，很多同学没有住校，加之学习压力大，对集 体生活比较陌生，对同学关系也不太注重。
进入大 学，也是进入了人际交往的高峰期，他们不仅表现 出对异性新的兴趣，而且对同性、同龄人也表现出 较大的交往热情。
同一个寝室的人朝夕相处，由于 来自不同的地方，经济条件、个人条件差异都会给 同寝室的人的交往带来一些影响，这种影响更多的 时候表现为负面的影响，教师应引导大学生正确地 从亲缘交往转向以社会交往的转变，让同学意识到 在学校里，同学之间的友谊是以高尚的人格为基础 的，是以真诚、理解、平等、宽容为纽带的。
与同学交 往要能理解他人、要平等待人，不能斤斤计较，能容 他人之短。
使学生明白并感受到，良好的人际关系 能使人获得安全感和归属感，给人带来精神愉悦和 满足，从而促进学生的人格与心理健康。
2.4培养学生承受压力的健康心理素质。
压力问题是社会问题，需要社会、学校、家庭和 个人多方面的合作和努力才能得到有效的排解。
首 先应帮助学生从个人的角度转变看待压力的态度。
使他们了解压力，重视压力。
告诉学生，我们的生活 离不开压力，回避压力无济于事，要积极地应对压 力，学会缓解心理压力的技巧。
并使他们明白，压力 并不总是坏事，适当的压力有利于激发人的斗志， 增加做事的效率，压力并不可怕，关键是找出个人 所能承受的压力极限，当压力过重时使用适当的方 式进行宣泄和疏导，以此来缓解压力。
其次将大学 新生心理教育落到实处，比如：将心理健康纳入培 养计划。
另外，广为开展体育锻炼，促使大学生参加 体育活动，在体育锻炼中释放压力，获得身心的愉 悦；加强心理健康教育，普及心理知识，加强心理咨 询，增强社会支持，为压力提供疏通的渠道；加强人 文环境建设，创造宽松的学习、科研、实践环境；改 进教学计划，拓宽大学生的知识面等等。
总之，有针对性地加强对大学新生的适应性教 育，使他们的大学生活一开始就有一个良好的开 端，成为人格健全的现代人才，广大高校教师责无 旁贷。
[参考文献] [1]周爱保.实验心理学[M].北京:清华大学出版社,2008. [2（]美）戴维·迈尔斯.社会心理学[M].北京：人民邮电出版社，2006. [3]董险峰.大学生活导航[M].北京：北大出版社，2005. [4]杜艳芳.大学新生适应性教育[EB\\\/OL]. . com\\\/2wxf\\\/replyview-939602-486.html.2004-12-24.2004.12.
求十篇世界名著读书笔记（作业）注：常见一点的，没见过的不采纳
活着》读书笔记 在读这本《活着》之前，我简单读过余华的《许三观卖血记》，说真的，我不喜欢余华这个人的文章，在我看来他的文章太过鄙俗，就算这些文章是在真实反应社会的某种黑暗面，但我还是更倾向于鲁迅的批判和马克.吐温的戏谑。
《活着》这本书是余华为了教会我们，人要好好活着这个道理，他说：“……《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
”我必须承认这句话很经典，但我的想法和余华的完全背道而驰。
我完全不认为父母给了我生命就是让我一味地活着，像行尸走肉一样活着有什么意思
这客气地说，余华是个过度珍惜生命的人，也就是贪生怕死的人。
当然我不是在说生命是不值得珍惜的。
同样一条生命，他可以在死亡的洗礼中把生命的意义升华到极致，也可以把生命尽可能地延长，最后神不知鬼不觉地消失在尽头。
相对于后者，我更倾向于前者的毫不畏惧，和死亡的绚烂。
我不是为了活着本身而活着，而是为了我的灵魂而选择活着或死亡。
只是为了活着而违背了灵魂的本意，这是令我发指的。
就像浮士德把自己的灵魂出卖给了恶魔，从那时开始浮士德就已经死了，纵使他出卖灵魂是为了换取知识和青春，他也已经亲手把自己扼死了。
有人说，生命是流星，一瞬即逝。
但我却可以用死亡的火焰把我的生命变为烟火，变为昙花，纵使只有那一瞬的美丽，因为灵魂轰轰烈烈的演绎，我把那刻骨铭心的美变为永恒，留在人间。
烟花给了天空一个最唯美的微笑，然后为这微笑而被撕碎开去。
我就是在追求这样残破的美，但我也很清楚，这个世界上像我一样可以为了灵魂而舍弃一切的人是少数。
在普通人的眼中，灵魂不过是人死前后体重0.000046克的差异，从而将灵魂的重量定义为46微克。
然而灵魂到底存不存在，人从哪里来，又该往何处去，天堂是否真的向人类敞开，通往天国的阶梯到底在哪里
之所以这些成为人类千年的难题，只是因为时间有多少灵魂想要被拯救，想要得到救赎，从而人性中的善与恶，一切的一切，全部纠缠在这46微克中，被沉重的锁链羁绊，浑浊了再沉淀，沉淀完再浑浊，不断地周而复始，永恒地循环着。
肉体只不过是禁锢灵魂的东西，而生命可以把灵魂在现实中具体化，只不过是联系灵魂和现实的媒介罢了。
所以，与其说是单纯为了活着而活着，不如说我市为了完成我的灵魂在世间存在的意义而活着。
“彼岸花，开彼岸。
”也许留下的只有曼珠沙华猩红妖艳的花，与甜腻的花香，在彼岸见证这最后的结局。
——《守望的距离》周国平 1，人们的生命是短暂的，但这短暂的生命有时过于拥挤的。
我从中的感悟；是啊
人的生命是短暂的，但是每一天都会过于拥挤。
就像这学期我在雅园里度过的每一天一样，每一天我都觉得似乎特别漫长，在经历了单元考试，半期考试，期末考试甚至是马上又要开学了。
到现在我回想起去年开学的时候。
似乎一切的一切就像是昨天才发生的事情。
而95个小时后我又将坐在雅园的学术厅里开始下半学年的工作。
2，哲学给人带来的不仅只是快乐，更有痛苦。
我从中的感悟；我们学习哲学为了是更好的把哲学的理念运用到生活当中，从而使我们的生活更加快乐幸福和充实。
而在柏拉图的哲学理想当中，哲学王既无恒产，又无妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。
我认为，我作为一名教师，我的职责是让我的学生幸福快乐的度过每一天。
所以奉献，责任，谦让成了我的职业本能。
而万事不可过头。
像第欧根尼，他不要居室，学动物睡在街头，从地上捡起食物。
。
。
我认为只要哲学在你心中即可，就像中国的一句古话。
心中有佛便是信佛。
怪不得苏格拉底说；“我从你外衣里的破洞可以看穿你的虚荣心”。
在世界上每一件事情都有它的矛与盾。
都有两面性。
所以每一个人都必须把握好度，否则可能好事变坏事。
3，我曾经嘲笑廉价的人情味，如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。
试问，不花钱你可能买到一个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心
我从中的感悟；也许作为一名教师，就像校长说的那样。
我们的学生以后一定会比我们优秀，这是必然的
在今天我终于明白了这个道理，他们的成长离不开每一位雅园老师的谆谆教导，在雅园的六年每一位老师都会真诚的去关爱他每一个学生，一个微笑，一个鼓励。
都会给孩子们增加无穷的自信
让他们成长，让他们在每天在雅园的天堂里自由的飞翔
也许在当今的社会上，相互关心相互帮助，就像作者所说的那样如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。
但是在雅园你会发现每一个团队，每一个班级，甚至是每一名孩子都会做到这一切。
作为老师我们懂得关爱，懂得奉献
更懂得去珍惜
4，对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切。
我从中的感悟；全世界有近70亿人，她们来自世界上的各个地方，说着各种语言，在饮食，文化，宗教。
都有很多的不同，但是只有一点我们是相同的，那就是我们都是人，都是社会人，都是这个地球的人，在我看来每一个人都是世界整体的一部分。
但是我们把个人放在这70亿里面我们简直就太渺小了。
甚至可以忽略不计。
对于世界，对于生活我们不奢望能够凭借着我们个人的力量去改变他，当然，我们不可能去改变世界。
也不要去妄想改变什么。
但是我们可以改变我们自己，我们有足够的能力去改变我们自己。
比如；在工作上；确定目标；脚踏实地的去做好每一件事情，从中获得经验。
慢慢地使自己的能力有了提高。
就像哲学里面讲得一样，人的前进都是波浪式的。
意思就是每一个人走在这条路上都会经历很多坎坎坷坷。
但是只要你战胜了困难你一定会继续前进。
而哲学里面把他称作螺旋式上升。
当你成功时。
你就会发现你站的更高了，甚至是脱胎换骨的变化。
在哲学里这叫做量变到质变。
一本好书不在于你只读完一遍，而这本《守望的距离》我还会上反复的阅读。
反复的去体会和感悟。
我相信在以后的阅读中我还会收获更多的智慧
读《命运》有感 前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。
现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。
二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。
” 看了这段话，我很受触动。
把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的
只要你愿意 读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 一只狗，一生情 ——读《再见了，可鲁》有感 (361021)集美中学高二7班 李晓惠\\\/发表于中学生语文(有节选) 在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相 连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深 黑色的背景。
那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。
我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上， 刹时，似乎激起了心中的某个回忆。
手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸， 温暖了我的手。
那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却 是一只导盲犬。
直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开， 当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为 都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。
那时可鲁已经是一只虚弱 的老狗了。
书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频 示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。
“仁井先生不停地抚摩着它的头， 仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了， 可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚 说完，可鲁就停止了呼吸。
看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨 落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友， 惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。
”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永 远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。
在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽 了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有 谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待， 并无休止的迁就你呢? 从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评： 文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文 章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。
“文似看山不 喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。
《 名人传》读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
在《米开朗琪罗传》的 结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度 他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实才是真言。
《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机 遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
.《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。
那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。
这一形象无疑是不朽的经典。
可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。
夏洛特托身于简爱， 这是我所知道的。
但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。
反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。
开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。
但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。
如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。
那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。
她遇到了JOHN RIVERS。
虽然前头有笔，但还不是那么自然。
夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。
最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。
她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。
但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。
它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。
如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。
因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
6年级下册语文期末试卷答案 2010年
六年级语文下册期末测试题及答案 作者QQ：1185357153 资料来源：网络 点击数：10053 更新时间：2010-6-24六年级语文下册期末测试题及答案班级 ---- 姓名 -------- 一、基础知识。
1．看拼音写词语。
mèi lì bào yuàn nà hǎn pái huái （ ） （ ） （ ） （ ）yú lè dǐ yù liáo liànɡ（ ） （ ）（ ）2．比较组词。
扰（ ） 拆（ ） 彻（ ）饶（ ） 折（ ） 切（ ）3．按课文内容填空。
（1）少壮不努力， 。
（2）楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚， 。
”又誉其矛曰：“吾矛之利， 。
”4．选词填空。
精确 精湛 虽然……但是 因为……所以（1）世纪宝鼎造型古朴，工艺（ ），堪称实际杰作。
（2）（ ） 詹天佑设计了“人”字形线路，（ ）火车上山容易多了。
5．修改病句。
（1）我们热切地愿望着2008年奥运会地的早日到来。
（2）只要中国人民团结一心，就能战胜一切任何困难。
二、阅读。
（一）读课文片断，回答问题。
蔺相如到了秦国，进宫见了秦王，献上和氏璧。
秦王双手捧住璧，一边看一边称赞，绝口不提十五座城的事。
蔺相如看这情形，知道秦王没有拿城换璧的诚意，就上前一步，说：“这块璧有点儿小毛病，让我指给您看。
”秦王听他这么一说，就把和氏璧交给了蔺相如。
蔺相如捧着璧，往后退了几步，靠着柱子站定。
他理直气壮地说：“我看您并不想交付十五座城。
现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上
”说着，他举起和氏璧就要向柱子上撞。
秦王怕他真的把璧撞碎了，连忙说一切都好商量，就叫人拿出地图，把允诺划归赵国的十五座城指给他看。
蔺相如说和氏璧是无价之宝，，要举行个隆重的典礼，他才肯交出来。
秦王只好跟他约定了举行典礼的日期。
（1）蔺相如知道秦王没有拿城换璧的诚意，他的根据是： （2）从“秦王怕他真的把璧撞碎了，连忙说一切都好商量”这句话，我们可以了解到： （3）读了这段话，你佩服蔺相如吗
请用“ ”画出一处你感受最深的句子，谈谈你的体会。
(二)读短文，回答问题。
老师的手感恩节那天，有一位小学一年级的老师让班上同学画出他们感恩的东西。
这些小孩多半来自贫苦家庭，所以她料想他们多半会画一桌丰盛的感恩节佳肴（yáo）。
但看到道格拉斯的作品时，她惊讶不已，上面画了一只手
这是谁的手
班上的同学都兴致勃勃地猜测：“这一定是赐给我们食物的上帝的手。
”一个小孩说道：“是农夫的，他用这只手喂养了火鸡。
”另一个小孩接着说。
一阵猜测后，同学们回到座位上继续画画。
这时老师走到道格拉斯身旁，弯下腰问他那是谁的手。
“那是您的手，老师。
”他怯怯地回答。
道格拉斯个子矮小，样子也不讨人喜欢，但老师在下课时总会过去牵牵他的手。
她常这样握同学们的手，大家都习以为常了，可这对道格拉斯来说，意义重大。
也许感恩节的意义并不在于接受礼物，而是借此机会感谢他人对自己的付出，无论这种付出是多么的微小。
1．给带点的词换个意思相近的词，使句子的意思不变。
料想（ ） 感恩（ ）2．老师料想同学们会画： ，原因是 。
3．道格拉斯为什么要画老师的手
（三）读短文，回答问题。
四盘礼品1661年，郑成功率领军队收复了台湾的许多地方。
荷兰侵略者惊恐万状，他们利用传教士四处活动，散布谣言，说郑成功的军队要抢粮食，挑拨汉族和高山族的关系，破坏郑成功军队和台湾各族人民的团结。
高山族头领阿祥听了这种谣传，将信将疑。
有一次，郑成功到高山族居住的村庄视察慰问。
阿祥怕郑成功的军队真的是来抢粮食的，就一边布置族人以礼相待，一边暗地布下埋伏，准备厮杀。
郑成功一到，村民们夹道迎接。
进屋坐定后，阿祥宣布献礼。
四位年轻貌美的姑娘手捧景致的盘子，跪献再郑成功面前。
盘子里分别放着几锭金子、一块银子、一束草和一块土。
郑成功连忙站起来，笑呵呵地说：“我们到这里打仗，是为了收复台湾的土地，不是为了金子、银子。
”说着，叫随从接过盛草和土块的盘子，同时向阿祥回赠了礼品，并命令部下帮助高山族同胞解决生活困难。
阿祥心中的疑云消散了，他马上鸣号撤走伏兵，抬出美酒犒（kào）劳郑军。
几位高山族老者感动地说：“难得有不爱金子、银子的官员啊
郑成功真是一位好将领
”“四盘礼品”的事传遍了台湾各个村庄，人人睁着为郑军做事，为赶走荷兰侵略者，收复台湾贡献力量。
1．“待”用部首查字法，应查部首 。
在字典中“待”的意思有：①等，等候；②招待，对待；③将，要。
“以礼相待”中的“待”应选第（ ）种解释。
2．郑成功的到来，阿祥做了哪两手准备
他为什么这样做
3．郑成功为什么只收了“草和土块”
4．请结合短文，谈一谈郑成功是个怎样的将领
三、作文。
在你记忆的宝库里，是不是珍藏着许多美好的回忆
是一次“重大”的发现，还是一次开心的活动；是一次大胆地尝试，还是一次愉快地合作；是受到一次温馨地关怀，还是为他人的一次特别付出……请你从中选取一件事情写下来。
注意内容要具体，写出自己的真情实感。
字数在400字以上。
题目自拟。
答案参考：一、1.魅力、抱怨、呐喊、徘徊、娱乐、抵御、嘹亮答题指南：认真拼读，注意易错字的笔画、字形。
2.扰（ 干扰 ） 拆（ 拆穿 ） 彻（ 彻底 ）饶（ 富饶 ） 折（ 打折 ） 切（ 一切 ）答题指南：第一组可以运用比较偏旁部首的方法区分其意思，第二、三组可以展开丰富的想象：“拆”字一点可以想象成是一把大锤子；“切”字右边的刀把左边的部分一切两半，运用这样的方法既有趣又不会出错。
3.（1）少壮不努力，老大徒伤悲。
（2）楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”答题指南：（1）要注意“徒”字的写法，根据诗意中对它的理解，把它与“图”区分开。
（2）填的这两处地方看似容易混淆，其实有方法：盾坚，没有东西能戳穿它，自然是“物莫能陷”，同样，运用这样的思路也能正确填写第二空。
4.（1）精湛 （2）因为……所以答题指南：方法1：把词语放到句子当中连起来读一读，进行选择。
方法2：（1）根据词语表示的意思对词语进行准确搭配：工艺精湛，绝不是工艺精确。
（2）根据前后半句之间的关系选择。
5.（1）把“愿望”改成“盼望”。
(2)去掉“一切”或“任何”。
答题指南：读句子，找病因，“对症下药”，再读。
二、（一）（1）他的根据是秦王双手捧住璧，一边看一边称赞，绝口不提十五座城的事。
（2）可以了解到秦王非常喜欢和氏璧，生怕璧被撞碎。
（3）非常佩服。
“我看您并不想交付十五座城。
现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上
”这句话让我有很深刻的感受。
他把璧与自己的性命紧密相连，逼秦王交出十五座城，既说明他很勇敢，又说明他很机智。
（二）（1）料想（预想） 感恩（ 谢恩 ）（2）老师料想同学们会画：一桌丰盛的感恩节佳肴，原因是这些小孩多半来自贫苦家庭。
（3）因为道格拉斯个子矮小，样子也不讨人喜欢，但老师在下课时总会过去牵牵他的手。
这对道格拉斯来说，意义重大。
他是想借此机会感谢老师对自己的付出。
答题指南：在文中找到词语，练习上下文推敲它所表示的意思，找到与其意思最相近的词语。
找到与问题相关的语句，按要求填写。
找到文章重点段落，抓重点语句，结合自己的感受谈。
（三）（1）查部首“双人旁”，应选第2种解释。
（2）阿祥一边布置族人以礼相待，一边暗地布下埋伏，准备厮杀。
因为阿祥怕郑成功的军队真的是来抢粮食的。
（3）因为郑成功的军队到这里打仗是为了收复台湾的土地，不是为了金子、银子。
所以他只收了“草和土块”，正好向高山族人民表明了自己的心迹。
（4）他只收了“草和土块”，而不要金子银子，还向阿祥回赠了礼品，并命令部下帮助高山族同胞解决生活困难，这足以说明郑成功是一位爱民、不贪图钱财的好将领。
答题指南：第（1）小题很简单，第（2）（3）（4）小题可以运用以往的学习方法，结合文中的相关语句和自己的理解来回答。
三、习作指导：1.这篇习作主要体现了对记事文章的考查，所以在确定了自己的写作内容主题之后，一定要按照事情发展的顺序把事情写具体。
注意：是一件事情2.把自己难以忘怀至今还珍藏这回忆的原因表达清楚。
3.写出自己的真情实感。
红楼梦第二十五回的读后感
红楼梦第二十五回主要描写了赵姨娘贾环母-子与凤姐儿、宝玉之间的矛盾冲突。
赵姨娘之所以忌恨凤姐儿和宝玉，很大程度上是为了争夺贾家的财产。
先是贾环恶意烫伤宝玉的脸，后赵姨娘暗中让马道婆作法，使凤姐儿和宝玉中邪。
足可讽刺的是，给宝玉作法中邪的马道婆，竟是宝玉寄名的干娘，这在这一回中作者也有交待。
在金钱的驱使下，虚伪与冷酷皆出。
展现出人性之中的善恶美丑。
通过这一强烈对比。
生活中自相矛盾的事为主题,写一篇300字的作文!
又是一和日丽的星期天，赶集的人也越来，男女，老老少少，前呼，街上突然变得热闹起来。
在街边的一块空地上，里三层，外三层地拥着一堆人。
哪儿传出了叮叮当当的声音，原来是一个卖兵器的地摊。
只见圈子中心站着一个廋高个子的人，他双手抱拳，边给大家作揖边操着河南口音说：“各位父老乡亲，大家看好，本人的兵器样样都是宝，祖传技艺，天下无双，如有虚言，打我耳光--------”。
他右手往外一摊，说：“这里的矛是最好的矛，这里的盾是最好的盾。
”的确，那摆在地上的矛和盾都成锃光透亮，映着阳光，闪着银光。
但是，由于伪劣产品太多了，谁都怕上当。
尽管那廋高个口吐莲花，人们还是光看不买，只见廋高个随手从地上提起一张盾，说：“大家瞅瞅这盾的质量，坚如铁、硬如钢，坚固超群。
大刀砍，利剑劈，任何兵器都休想损害它分毫。
不信，那位下来试一试。
我若有半句假话，舌头伸出来就再也缩不回去------。
”围观的人还是没有人买。
一个大汉粗声粗气地说：“你的盾很坚固，你的矛又怎样
”买兵器的廋高个一听，连忙满脸堆笑的说：“这位大哥要买矛吗
好说，好说。
”他放下盾牌，提起一支长矛，说：“你看看，这矛多锋利，这矛是我家祖传的，能刺穿任何东西------”他在那里说得唾沫横飞。
那粗壮大汉听了哈哈大笑。
卖兵器的廋高个儿说：“你笑什么
”大汉说：“我笑你”。
“我有啥好笑的
”卖兵器的瞪圆了眼睛，显得很生气，说：“你老别拿我逗乐儿。
我要做买卖，没闲功夫陪你老玩。
”“我正笑你做买卖
”大汉大声说，“你说你的盾牌坚固，说什么武器也刺不穿；你又说你的矛很锋利，任凭什么东西都能刺破，好得很，是不是
”“没错儿”卖兵器的廋高个儿说，“我们卖卖人，信字当，不打诳语。
”“那么——若用你的矛刺你的盾会如何
”粗壮大汉说。
“啊，这、这----------”卖兵器的人张口结舌，满脸通红，红的像秋天的柿子。
围观的人哄然大笑，还议论纷纷：“伪劣商品、骗人玩意儿。
”人们说着、笑着，很快的散去了。
场子空了，只剩下卖兵器的瘦高个儿呆呆站在那里，望着地上那一堆长矛和盾牌发愣。
尽管风和日丽，天气并不热，但他却满头大汗，像刚淋了一场雨似的。
只听他喃喃地说：“丢人现眼，今后这买卖还怎么做
”一阵风吹来，带起了一阵灰，落到了兵器上，原来锃光透亮的兵器显得是那么的暗淡
