卖豆腐的哨子阅读答案
①早上醒来的时候，听得卖豆腐的哨子在窗外呜呜地吹。
②每次这哨子声引起了我不少的怅惘。
③并不是它那低叹暗泣似的声调在诱发我的漂泊者的乡愁；不是呢，象我这样的漂泊者，没有了故乡，也没有了祖国，所谓“乡愁”之类的优雅的情绪，轻易不会兜上我的心头。
④也不是它那类乎军笳然而已颇小规模的悲壮的颤音，使我联想到另一方面的烟 云似的过去；也不是呢，过去的，只留下淡淡的一道痕，早已为现实的严肃和未来的闪光所掩煞所销毁。
⑤所以我这怅惘是难言的。
然而每次我听到这呜呜的声音，我总抑不住胸间那股回荡起伏的怅惘的滋味。
⑥昨夜我在夜市上，也感到了同样酸辣的滋味。
⑦每次我到夜市，看见那些用一张席片挡住了潮湿的泥土，就这么着货物和人一同挤在上面，冒着寒风在嚷嚷然叫卖的衣衫褴褛的小贩子，我总是感得了说不出的怅惘的心情。
说是在怜悯他们么
我知道怜悯是亵渎的。
那么，说是在同情于他们罢
我又觉得太轻。
我心底里钦佩他们那种求生存的忠实的手段和态度，然而，亦未始不以为那是太拙笨。
我从他们那雄辩似的“夸卖”声中感得了他们的心的哀诉。
我仿佛看见他们吁出的热气在天空中凝集为一片灰色的云。
⑧可是他们没有呜呜的哨子。
没有这象是闷在瓮中，象是透过了重压而挣扎出来的地下的声音，作为他们的生活的象征。
9。
呜呜的声音震破了冻凝的空气在我窗前过去了。
我倾耳静听，我似乎已经从这单调的呜呜中读出了无数文字。
10.我猛然推开幢子，遥望屋后的天空。
我看见了些什么呢
我只看见满天白茫茫的愁雾。
1。
本文是作者1927年第一次国内革命战争失败后流亡日本期间写成的。
联系写作背景，说说文中难言的“惆怅”是一种怎样的情绪
本文是作者1927年第一次国内革命战争失败后流亡日本期间写成的。
联系写作背景，说说文中难言的“惆怅”是一种怎样的情绪
这是国内革命战争失败流亡的途中写成，我这样的漂泊者，没有了故乡，也没有了祖国，一切都已经被现实的严肃所掩杀，这惆怅来自对祖国的担心和忧患。
2。
在第⑦段中，作者对衣衫褴褛的小贩们持什么态度
作者持着敬畏的态度3。
文中“我仿佛看见他们吁出的热气在天空中凝集为一片灰色的云。
”有什么特殊含义
作者感同身受，他看到“夸卖”声中他们的心的哀诉，看到他们内心的愁苦，暗淡，就像此时的作者4。
文末“ 我只看见满天白茫茫的愁雾。
”表现了作者日本流亡时是怎样的心情
表达了作者对未来的担忧和迷茫的心情
《卖豆腐的哨子》
早上醒来的时候，听得卖豆腐的哨子在窗外呜呜地吹。
每次这哨子声引起了我不少的怅惘。
并不是它那低叹暗泣似的声调在诱发我的漂泊者的乡愁；不是呢，象我这样的漂泊者，没有了故乡，也没有了祖国，所谓“乡愁”之类的优雅的情绪，轻易不会兜上我的心头。
也不是它那类乎军笳然而已颇小规模的悲壮的颤音，使我联想到另一方面的烟 云似的过去；也不是呢，过去的，只留下淡淡的一道痕，早已为现实的严肃和未来的闪光所掩煞所销毁。
所以我这怅惘是难言的。
然而每次我听到这呜呜的声音，我总抑不住胸间那股回荡起伏的怅惘的滋味。
昨夜我在夜市上，也感到了同样酸辣的滋味。
每次我到夜市，看见那些用一张席片挡住了潮湿的泥土，就这么着货物和人一同挤在上面，冒着寒风在嚷嚷然叫卖的衣衫褴褛的小贩子，我总是感得了说不出的怅惘的心情。
说是在怜悯他们么
我知道怜悯是亵渎的。
那么，说是在同情于他们罢
我又觉得太轻。
我心底里钦佩他们那种求生存的忠实的手段和态度，然而，亦未始不以为那是太拙笨。
我从他们那雄辩似的“夸卖”声中感得了他们的心的哀诉。
我仿佛看见他们吁出的热气在天空中凝集为一片灰色的云。
可是他们没有呜呜的哨子。
没有这象是闷在瓮中，象是透过了重压而挣扎出来的地下的声音，作为他们的生活的象征。
呜呜的声音震破了冻凝的空气在我窗前过去了。
我倾耳静听，我似乎已经从这单调的呜呜中读出了无数文字。
我猛然推开幢子，遥望屋后的天空。
我看见了些什么呢
我只看见满天白茫茫的愁雾。
矛盾有哪些散文,能提供1篇散文读后感吗?
您好您说的应该是茅盾吧
【散文】: 《白杨礼赞》、《卖豆腐的哨子》、《人造丝》、《全运会印象》、《车中一瞥》、《鞭炮声中》 、《谈月亮》 、《雾中偶记》、《大地山河》 五月三十日的下午 暴风雨 疲倦 严霜下的梦 叩门 卖豆腐的哨子 雾 虹 红叶 速写一 速写二 樱花 光明到来的时候 冬天 雷雨前 戽水 人造丝 全运会印象 车中一瞥 鞭炮声中 谈月亮 黄昏 沙滩上的脚迹 天窗 从半夜到天明 炮火的洗礼 风景谈白杨礼赞 雾中偶记 大地山河 开荒 让我们时时刻刻记着 天安门的礼炮 崇高的使命和庄严的呼声
可爱的故乡
问下,在日本动画里傍晚从远处传来的bu bu声是什么啊?
乌鸦吧 日本很多乌鸦的
矛盾简介
茅盾本德鸿，字雁冰，1896年7月4日生于浙江桐乡县乌这个太湖南部的鱼米之乡，是近代以国农业最为发达之区，它紧邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这造成了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。
他十岁丧父。
许多中国作家、政治家的“第一教师”是寡母，茅盾即由其母抚养长大。
从北京大学预科读毕，无力升学，入上海商务印书馆工作，改革老牌的《小说月报》，成为文学研究会的首席评论家，就在这时候。
接着他参与了上海共产主义小组，筹建中国共产党，下广州参加国民党第二次代表大会，任过国民党中央宣传部的秘书，宣传部的代部长是。
国共合作破裂之后，自武汉流亡上海、日本，开始写作《幻灭》、《动摇》、《追求》和《虹》，遂拿起小说家的笔。
这段上层政治斗争的经历铸成他的时代概括力和文学的全社会视野，早期作品的题材也多取于此。
左联期间他写出了《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》。
抗战时期，辗转于香港、新疆、延安、重庆、桂林等地，发表了《腐蚀》和《霜叶红似二月花》、《锻炼》等。
文艺界为他庆了五十寿，他的声名日隆。
建国之后，他历任文联副主席、文化部长、作协主席，并任全国政协副主席，他已很难分身创作。
到了“史无前例”的日月，挨批靠边，稍稍平稳便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。
1981年辞世。
《子夜》出版于1933年，震动了中国文坛，瞿秋白把这一年称为“子夜年”，可见它的影响之大。
这部长篇围绕着民族资本家吴荪甫与买办赵伯韬之间的尖锐矛盾，全方位、多角度地描绘了30年代初中国社会的广阔画面：工人罢工，农民暴动，反动当局镇压和破坏人民的革命运动，帝国主义掮客的活动，中小民族工业被吞并，公债场上惊心动魄的斗法，各色地主的行径，资本家家庭内部的各种矛盾……通过这些多姿多彩的生活画面，艺术地再现了第二次国内革命战争时期的风云，反映了革命深入发展，星火燎原的中国社会风貌。
茅盾以《子夜》这部长篇杰作的创作，为中国革命事业建立了不可磨灭的历史功绩。
《蚀》描绘了大革命前后某些小资产阶级知识青年的生活经历和思想动态。
《林家铺子》以林老板经营的小店铺的兴衰沉浮为中心，多方面地描写了林老板与整个社会的联系，阐释了林家小店铺的破产是整个工商业共同的前途的重要思想。
《春蚕》通过农民老通宝一家人蚕花丰收，而生活却更加困苦的事实，明明白白地告诉人们：农民真正的出路，需在丰收之外去寻找。
如同《子夜》一样、《林家铺子》和《春蚕》也是很有代表性的社会剖析小说。
它们长期地被选入中学语文教材，是供青少年学习的范文。
《林家铺子》和《子夜》还被拍成电影，在中国广大城乡引起强烈反响 。
文学史界近年来公认茅盾是中国社会剖析派小说的坛主。
这一派来源于19世纪法国、俄国的现实主义小说，又同中国古典世态小说两相结合。
我们从《霜叶红似二月花》的“续稿”里可以看得分明。
这部写于70年代并未经最后修饰的草稿，它的巴尔札克、托尔斯泰式的叙事，精细的环境与人物服饰描摹所流露的旧说部的笔趣，是再明显不过了。
茅盾代表整整一代的小说，直至80年代现代派的先锋小说兴起，一种更偏于个人内心的新一代叙事风行于世。
这并不奇怪，茅盾在本世纪绝大部分时间所充任的，也是这种“新兴”作家的角色。
绕开茅盾是不成的，试图把一个大作家推崇到不可逾越的地步，同样不成。
另外，每一代的文学承传是“积累”式的，下一代如果只对上一代“狂轰乱炸”，采用革命、革革命、革革革命的“阿Q”方式，到头来你会发现手中仅剩熊瞎子劈的一穗苞米，我们永远要为获得现代知识的ABC 而缴纳昂贵的“学费”。
实际上，后现代派的作品与评论，并没有把现代派的一切都扫荡干净呀
现代派对写实派也不像人们想的是扫地出门。
我们今天读一些青年作家的新作，在感到它们“寓言”式的结构的同时，会觉得故事、环境、人物这些小说的基本因素仍然活泼泼地存在着，它们只会变形，而不会彻底消失。
茅盾小说的意义正在这里。
茅盾先生的名作:长篇小说:《子夜》《蚀》三部曲《腐蚀》《虹》《锻炼》《霜叶红似二月花》《霜叶红似二月花》续稿《多角关系》短篇小说:《报施》《创造》《春蚕》《大鼻子的故事》《林家铺子》《色盲》《诗与散文》《石碣》《手的故事》《水藻行》《小巫》《烟云》《有志者》《自杀》散文:《白杨礼赞》《卖豆腐的哨子》《人造丝》《全运会印象》《车中一瞥》《鞭炮声中》《谈月亮》《雾中偶记》《大地山河》关于茅盾文学奖:茅盾文学奖是根据茅盾先生生前遗愿，为鼓励优秀长篇小说的创作，推动我国社会主义文学的发展而设立的，是我国具有最高荣誉的文学奖项之一。
茅盾文学奖由中国作家协会主办。
