请告诉我马太福音读后感
您好想您之所以写不出来，是因为不住各章的主容。
假如您能在脑子意的回想各章内容，那么您写的比谁都好。
下面，我介绍一下我自己编的顺口溜，也许可以使您在短时间内就能记住马太福音全部章节的主要内容：基督降生博士拜 耶稣受洗胜试探 登山宝训五六七 基督权能在八九 派遣使徒叹时代 神迹圣灵比天国 先锋被杀辩遗传 人子是谁变像山 谦恕之道婚姻财 葡园做工谦和王 辩论权柄伪善八 预言灾难三预天 主约受审受死埋 复活升天真君王
马太福音第11读后感
马太福音6章的内容主要说的是：1、6章1-4节是说：你行善是为神做，是要从神那里得赏赐，所以不要故意显在人前，得人的赞赏，这是一种虚荣主作祟，虚荣是神不喜悦的，唯有得神喜悦，人才能够得到真正的赏赐。
2、6章5-18节是说：主耶稣告诉信徒们应当怎样祷告。
祷告是神的儿女与神直接交通的方式，一定要懂得该如何祷告，包括禁食祷告。
3、6章19-34节是说：基督徒不要一边侍奉神（跟随神）一边贪恋世界，因为人的财宝在哪里，心就在哪里；如果看重世上的财宝，他的心就不在神那里了。
并且，世上的财宝是会消失的，但天上的财宝是神为信他的人存留的，是永远不会消失的。
还有的人，虽然不贪恋世界的财宝，却小信，总为自己的生计担忧，主也告诉说，你们不要忧虑，天上的飞鸟神都使它存活，更何况是神所爱的子民呢。
虽然整章经文主要说的是三件事，但是，这三件事是有关联系，都是说不要贪恋世界。
1和2是不要贪恋虚荣，3是不要贪恋世界的财宝、荣华，都与“世界”有关。
圣经里还有一句经文：约翰一书2:15 不要爱世界、和世界上的事。
人若爱世界、爱父的心就不在他里面了。
2:16 因为凡世界上的事、就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲、都不是从父来的、乃是从世界来的。
2:17 这世界、和其上的情欲、都要过去．惟独遵行 神旨意的、是永远常存。
人总是骄傲虚荣的，主就是告诉我们不要和世人一样，要分别为圣，顺服神的旨意。
我需要基督教马太福音我是学读后感想
直接查马太福音读后感都是能查到的。
圣经马太福音,请结合生活实际,谈谈读完这篇文章后的感受
马太福音大约完成于主后50年，是最早的福音书。
马太福音是为犹太人写的，表明耶稣就是旧约圣经里预言的君王和弥赛亚，马太谨慎的选择旧约的应许和预言，并且证实耶稣就是君王和犹太人的弥赛亚。
马太福音首先写耶稣基督的家谱，耶稣是大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔。
耶稣是上帝的儿子，作为所应许的弥赛亚，以大卫子孙的身份来到他的子民中间，他将永远坐在大卫的王座上统治以色列的家。
同时也宣告了耶稣是亚伯拉罕的子孙，那位应许的后裔，地上万国都必因他的后裔得福（创世记22：18）。
由此起始，马太提供显著的证据，证明耶稣就是旧约圣经预言的以色列真正的君王和弥赛亚。
我们发现马太强调：上帝对于以色列的应许特别应验在那位即将到来的弥赛亚身上，这位以色列的王要坐在大卫的宝座上，并且建立弥赛亚之国。
马可福音是在马太福音后完成的，时间大约是主后55－65年。
马可福音是与众不同的，因为它没有记载耶稣的生平，仅只记载了耶稣作为上帝仆人的所行和他的侍奉。
这部福音书的叙述是简明扼要的。
在经文的前言部分，马可只用了13节介绍这部福音的要点和主题，而且也包含了耶稣的公开传道的预备期。
马可着重强调的是耶稣做为神的仆人的所行，而不是他的教导，马可只引用了基督的35个比喻之中的四个比喻 ，相比之下，马太福音引用了18个比喻，马可福音的主题是耶稣基督作为神仆人的侍奉。
在马可福音中耶稣被描述成神的仆人和救主，他服侍人并且顺服天父的旨意，甚至为罪人死在十字架上做了赎价。
简单来说，这两部福音书虽然看起来是十分相似的，但是，侧重点是不同的，比如马太福音一开始就写耶稣基督的家谱，是着重从耶稣基督的人性的一面下手描写。
而马可福音是着重描写耶稣基督神性的一面。
圣经是神向人揭示他自己的书，仅仅靠人有限的头脑来读，是不会读懂的。
要有谦卑的心，靠神的带领来读，才能明白他的意思。
马太福音13章解释
1.耶稣有个门徒，名字叫做马太。
2.耶稣的话语，和耶稣向人类所显现的事迹，叫做福音。
3.门徒马太，所见证的耶稣言行，就叫做：马太福音。
圣经中没有任何一个字，是耶稣亲自写的。
（其他宗教的教主，也没有亲自写经的）。
而是耶稣的门徒，以及上帝的先知，所写的。
读马太福音，路加福音，约翰福音的感想，韩文的
马太福音读感：목숨 - 똥자루 육체를 지탱하고 살아가는 목숨들..이 목숨들은 자신의 똥자루 육체에 입을 것 먹을 것 달라고 거지떼 처럼 앉아서 주시옵소서 하는 자들이다.이런자를 성경에서는 이방인 이라고 하는 것이다예수께서 제자들에게 이런 이방인에게는 가지 말라 하셨다..[마태복음 참조]바리새적 기복신앙에서 참진리로 나온자는 바리새인편에서 보면 이방인이지만..이런 이방인들의 모임[=예수를 좆는다고 하는 자]들의 또 이방인은 기복에빠진 줄도 모르고 스스로 정단이라고 하는 자들이다.생명 - 깨달음으로 사람들안에 빛나는 빛..=> 이 생명[=진리]와 육체의 목숨이 어찌 같겠는가?공중을 나는 새는 창세기 참조하세요..사단,마귀....의 존재가 공중을 나는 새......저푸른 하늘위에 끼룩끼룩하는 새[bird]아닙니다.이 새들은 말씀이 밭에 떨어지면 얼른 와서 쪼아먹습니다. 말씀이 곧 하나님이니말씀 쪼아먹는 새를 하나님이 키우시는 것.그래서 하나님의 말씀을 받은 자 내적상태에서 믿으십시오 믿으시기 바랍니다로 설득된 강요된 믿음으론그것이 무슨뜻일까 생각하지 않기에 이 새가 와서 그냥 쪼아먹지요...出处四本福音简单点分析的话如下：모습이 다른게 아니라 강조점이 다른 겁니다.이는 각 신문 기사가 조금씩 차이가 나게 강조점이 다른것과 비슷합니다.马太福音：마태복음（马太福音）은 유대인에게 보내진 서신 입니다.그래서 유대인은 족보를 중시하므로 처음부터 족보가 나오면서 예수를 유대인의 왕으로 표현 합니다(왕으로 오신 메시야).马可福音：마가복음（马可福音）은 로마인에게 보내진 서신으로 예수를 종의 모습으로 오신 메시야로 표현 합니다.종이므로 족보가 필요 없습니다.그래서 종은 열심히 일하는 모습을 보여야 하므로 마가복음에는 곧 이라는 말이 많이 나오는데(1:10,21등)40회 이상 나옵니다.路加福音：누가복음（路加福音）은 헬라인에게 보내진 서신으로 예수를 인자라고 표현 합니다.그래서 족보가 꺼꾸로 올라 갑니다.의사 누가 사도가 기록한 것으로 귀신에 대해 많이 기록한 점도 특징 입니다.约翰福音：요한복음（约翰福音）은 에베소에서 모든 믿는자를 대상으로 기록된 것인데 예수님을 하나님으로 강조 합니다.그래서 1장부터 그의 신성과 선재에 대해 강조하고 있습니다.그리고 하나님에게는 족보가 없으므로 족보가 기록되지 않았습니다.끝으로 물론 다른 복음서에도 예수의 신성을 기록하기도 했으나 강조점을 말합니다. 参考：
