求马克思经典著作的读后感
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刘心武《班主任》简介
我们老师也让我们做这个。
不知道对你有没有用。
全国抗战开始以前，国内的亲日妥协派即宣扬“中国武器不如人，战必败”。
全国抗战开始以后，他们又散布“战必大败，和未必大乱”，“再战必亡”的论调。
当南京失陷后，亡国论更是鼓噪一时。
与此相反，抗战初期国内许多人有—种毫无根据的乐观倾向。
他们低估日本的力量，甚至以为日本不能打到山西。
胜利后，一些人被冲昏了头脑，认为是“准决战”，“这一战，就是敌人的最后挣扎”。
这些速胜论者不赞成实行动员入民力量的持久战的方针。
另外，不少的人轻视中游击战争的战略地位，只把胜利希望寄托于正规战，甚至反对八路军“基本的是游击战，但不放松有利条件下的运动战”的正确战略方针。
为了阐明中国共产党的全面全民族的抗战路线和持久战的战略总方针，具体指出为什么是持久战，怎样进行持久战，如何争取最后胜利，驳斥“亡国论”、“速胜论”的滥调，拨开人们思想上存在的迷雾，坚定持久抗战的胜利信心，同时也回答国际朋友们存在的疑虑，中国共产党和八路军的一些领导人张闻天、、朱德、刘少奇等，先后发表文章。
依据马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论的基本原理，结合中国的实际，总结抗战l0个月的经验教训，并集中全党的智慧，于1938年5月，连续发表了和两篇重要军事论著。
在中着重论述了下列问题： 客观地、全面地考察了发生和发展的特殊规律。
他指出，不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在20世纪30年代进行的一次决死的战争。
他分析了中日双方互相矛盾着的四个基本特点：敌强我弱，敌小我大，敌退步我进步，敌寡助我多助。
日本是一个帝国主义强国，其军力、经济力和政治组织力虽强，但其国小，人力、物力、财力不足，加之战争的非正义性、野蛮性，必然失道寡助。
中国虽是半殖民地半封建的弱国，但处于进步的时代，有共产党及其军队为团结抗战的核心，加之地大物博、人多兵多，以及战争的正义性，必然能得到全民的支持和国际上的援助。
这些基本持点规定了是持久战，最后胜利是中国的。
批驳了只看到敌强我弱的不利方面，而看不到有利方面的“亡国论”，也批驳了只看到有利方面，而不承认敌强我弱方面的“速胜论”。
他指出中国决不会亡，但也不能速胜，并勾画出了持久战必经的过程、解决了进行持久战的一系列具体方针和原则。
为取得抗日战争的胜利，就战争和政治的关系指出，抗日战争是全民族的战争，它的胜利，离不开战争的政治目的一一驱逐日本帝国主义、建立自由平等的新中国，离不开坚持抗战和坚持统一战线的总方针，离不开全国军民的动员。
一句话，战争一刻也离不了政治。
争取抗战胜利的最基本条件，是全军全民的广大的政治动员。
兵民是胜利之本，战争的伟力之最深厚的根源存在于民众之中。
动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争因难的前提。
科学地见持久战将具体表现于三个阶段之中。
第—阶段，是敌之战略进攻，我之战略防御的时期。
第二阶段，是敌之战略保守，我之准备反攻的时期。
第三阶段，是我之战略反攻，敌之战略退却时期。
从中日双方实力的基本情况，指出了各阶段敌我力量变化的趋势。
在第一阶段的战略防御中，敌虽占领中国的大片土地，取得一定的胜利，但其兵力、财力、物力的消耗都将开始表现竭蹶状态。
中国方面虽受颇大的损失，但同时有很大的进步，统一战线的巩固和扩大，全国空前的团结，对敌人的坚强抵抗，最终将使敌停止战略进攻。
但由于中日强弱的悬殊，在敌停止战略进攻后，中国距离反攻的程度还相差很远，尚难举行战略反攻，必须有一个相当长的阶段，继续消耗、削弱敌人的力量，积蓄壮大自己的力量，进一步改变敌我力量的对比，才能造成反攻的必要条件。
这个重要的第二阶段，即为相持阶段。
相持阶段的理论，是独创的以弱胜强的战略理论，它是持久战理论的精髓。
指出，在相持阶段中，敌企图保守占领地，对中国人民进行掠夺，但是在他的面前又遇到顽强的游击战争。
此阶段的主要作战形式是游击战，而以运动战辅助之。
游击战争的广泛开展，可能使敌只能保守占领地的1\\\/3左右的区域，2\\\/3左右仍然是中国的，这就是敌人的大失败。
这个阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。
要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程。
相持阶段是整个战争的过渡阶段，也将是最困难的时期．然而它是转变的枢纽。
中国将变为独立国，还是沦为殖民地，不决定于第一阶段大城市之是否丧失，而决定于相持阶段全民努力的程度。
中国将在此阶段中获得转弱为强的力量，从而演出最精彩的反攻的结幕。
第三个阶段是收复失地的反攻阶段，运动战仍是主要作战形式。
此时，主要依靠中国自己在前阶段和本阶段继续生长着的力量，同时，还须依靠国际援助的增长和日本困难的增长。
由于中国政治和经济不平衡的状态，战略反攻在前期将不是整齐划一的姿态，而是带地域性的和此起彼落的姿态。
战略反攻将逐渐变战略内线为战略外线，直至打到鸭绿江边。
所谓坚持抗战到底，就是要走完这个阶段的全过程。
在这里，明确提出了中国战略反攻力量依靠的基点，反攻作战的特色，以及反攻应有的彻底性。
提出进行持久战的具体方针是：“在第一和第二阶段即敌之进攻和保守阶段中，应该是战略防御中的战役和战斗的进攻战。
战略持久中的战役和战斗的速决战，战略内线中的战役和战斗的外线作战。
在第三阶段中，应该是战略的反攻战。
”还辩证地论述了歼灭战与消耗战的关系。
要改变敌我力量总对比，就要在战略上消耗敌人。
要减杀敌军强的因素，破坏其优势和主动，就要靠战役战斗的外线速决进攻所造成的歼灭战。
战役战斗的内线防御战对敌人的消耗，只能起辅助作用。
中国之能够进行持久战，用歼灭战达到消耗是主要的手段。
所设计的中国全面全民族的抗日战争，最光辉和特殊的方面，是表现为人类战争史上空前的犬牙交错的战争形态。
整个抗日战争处于战略内线的地位，但主力军在内线，游击战争在外线，形成夹攻敌人的奇观。
各敌后游击区都以自己为内线，以其他各区为外线，又形成夹击敌人的战线。
在战略防御阶段，战略内线作战的正规军是后退的，但战略外线作战的军队，则广泛向敌后方大步前进。
这样就形成了有后方作战和无后方作战，包围和反包围，大块和小块的复杂形态。
对持久战总的趋势和结局的论断是，中国进行的这种持久战，不但在战场上改变着敌我之间的强弱优劣形势，而且将逐渐地变化着总的形势，再配合着敌人内部的变动和国际的有利形势，就能使我总的形势走到平衡，再由平衡走到我优敌劣。
“中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却一－这就是的过程，中日战争的必然趋势。
”这个战争，不但将影响中日两国，大大推动两国的进步，而且将影响到世界，推动各被压迫民族的进步。
全中国人民都应自觉地投入这个战争中去，中华民族的解放将从这个战争中得来。
在中指出，抗日战争中，正规战争是主要的，游击战争是辅助的，那末，为什么提起战略问题呢?游击战争的战略问题是在这样的情况下发生的：中国是一个大而弱的国家，它被另—个小而强的国家所攻击，但是这个大而弱的国家却处于进步的时代，在这样的情况下，敌人占地甚广和战争的长期性发生了。
因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战，并且由于有中国共产党领导的坚强军队和广大人民群众存在，游击战争就不是小规模的。
而是大规模的，规定了游击战争不能不做许多异乎寻常的事情，于是根据地的问题、战略防御和战略进攻、向运动战发展等问题也发生了，这就要求把中国抗日的游击战争放在战略的观点上加以考察。
指出，抗日游击战争的战略纲领是：主动地灵活地有计划地执行防御中的进攻战、持久战中的速决战加内线作战中的外线作战，以及与正规战争相配合、建立根据地战略防御和战略进攻、向运动战发展、正确的指挥关系。
这六项，是达到保存和发展自己，消灭和驱逐敌人，配合正规战争，争取最后胜利的必要途径。
根据中日战争的特点和规律，把抗日游击战争放在战略地位来考察，这是对的重大发展。
他要求广大的游击战争，逐步向运动战发展，以担负起决定战争命运的重担。
他强调建立游击战争的根据地的必要性和重要性，认为它是游击战争赖以执行自己的战略任务，达到保存和发展自己、消灭和驱逐敌人之目的的战略基地。
没有这种战略基地，一切战略任务的执行和战争目的的实现就失掉了依托。
根据地是关系游击战争生存和发展的生死攸关问题，没有根据地就得不到群众人力、物力、财力的支援，就失去了进退的依托，在敌人反复残酷的进攻下，就不能长期坚持和发展。
指出，首先应在山地建立巩固的根据地，作为长期坚持的重要堡垒，然后向平原和河湖港汊地带发展，建立临时根据地，并逐渐发展为巩固的根据地。
和，是运用辩证唯物主义和历史唯物主义从实际出发解决战争问题的光解典范，是军事思想的重要组成部分，是中华民族抗日战争的战略纲领。
它发展了弱国战胜强敌的战略理论，它从思想上、理论上武装了广大群众，对中国人民坚定抗日信心，坚持持久抗战，争取抗日的最后胜利、具有极大的动员和指导作用。
马克思经典著作读后感10000字怎么写
读马克思经典著作之感想读过马克思原著的人和没有读过马克思原著的人,对于马克思主义的认识是迥然不同的,读过马克思著作的人,他所感受到的是马克思著作里的鲜活的思想和充满激情的文字,不至于象马列主义教程一样令人恹恹欲睡,马克思恩格斯原著使人能够深入理解和领悟马克思主义思想精髓,而不读原著的人对于马克思主义的了解充其量是走马观花、管中一窥而已,所以,不读马克思原著的人对马克思主义误解居多,读过马克思原著的人大都转变为马克思主义的坚定捍卫者!
《马克思主义基本原理概论》读后感怎么写
《马克思主义基本原理概论》读后感----学习马克思主义哲学中群众观点的一点体会马克思恩格斯在揭示物质生产对于人类社会生活的决定性意义的基础上,科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用.深刻地阐明了人民群众及其历史实践活动的意义,明确指出了人民群众是历史的真正创造者. 群众路线理论基础就是唯物史观,具体说就是马克思主义关于“人民群众是实践的主体”和“人民群众是历史创造者”的观点,正是因为人民群众是历史创造者,因此,我们要坚持一切为了群众、一切依靠群众,从群众中来,到群众中去的群众路线.人民群众创造历史的作用.主要表现在以下几个方面：第一、人民群众是社会物质财富的创造者.物质资料的生产是社会存在和发展的基础.人类要生存,首先得有衣、食、住、用等物质生活资料.这是由劳动群众创造的；人民群众的生产活动还是从事社会其他活动的前提；人们不首先取得生活资料,就不可能从事政治及科学文化活动；人民群众在生产活动中,不断地发展生产力,必然引起生产方式的变化、推动社会历史向前发展.第二、人民群众是社会精神财富的创造者.人民群众的生话和实践活动是一切精神财富的源泉.自然科学是从人民群众生产斗争的实践经验中总结出来的.人民群众的生活和实践还是文学艺术的唯一源泉.科学家和艺术家的伟大作品,一般都是依据劳动人民创造的素材、并对这些素材进行整理和提高而成的.人民群众不仅是精神生产的源泉,而且直接创造了科学文化成果.第三、人民群众是社会变革的决定力量.任何一种社会形态的更替,都是由生产力和生产关系的矛盾运动引起的.劳动群众在日常的生产实践中,为了提高劳动生产率和减轻劳动强度．不断地改革生产工具,推动了生产力的发展,这样,就必然带来生产关系的变革,以至于引起上层建筑的变革.然而,生产关系和上层建筑的变革不是自发实现的,必颔靠人民群众通过社会革命来实现.由于人民群众的根本利益和历史发展趋势是一致的.所以,人民群众在社会变革时期表现了极大的主动性,推动了社会的发展.作为马克思主义执政党必须要坚持群众路线呢?这是因为：一是,相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石.二是,人心向背,是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素.马克思主义政党的理论路线和方针政策以及全部工作,只有顺民意、谋民利、得民心,才能得到人民群众的支持和拥护,才能永远立于不败之地.这也就是总书记在提到的“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.”三是,群众路线是把马克思列宁主义关于人民群众是历史创造者的原理,系统地运用在党的全部活动中形成的党的根本工作路线,是党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的,是实现党的宗旨的必然要求和根本体现.四是,群众路线是对党领导的人民革命斗争历史经验和社会主义现代化建设经验的总结.我们党80多年的一切奋斗,无论是战争年代浴血奋战推翻“三座大山”,无论是建立社会主义制度、开展大规模的社会主义建设,还是进行社会主义改革开放和现代化建设,归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益.社会主义建设过程中只有坚持这一路线,才能保持党与人民群众的血肉联系；才能集思广益,制定正确的路线方针和政策,才能保证路线方针政策的贯彻和执行,才能发挥广大群众的积极性和创造性,为社会主义现代化建设作出贡献.
红色经典著作读后感
品读红色经典有感暑假里，我有幸品读了著名的红色经典小说——《红岩》。
那一个个革命英雄人物仍回旋在我的眼前：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事……其中，最令我难忘、令我钦佩的是江姐，她的钢铁形象深深地树立在了我的心中。
当江姐得知丈夫牺牲了，她面对残酷的现实，并没有变得不堪一击，她擦干了泪水，重新站起来了
因为她知道，共产党托付给她的命令还没完成
要舍小家为大家
而在渣滓洞监狱的生活过程中，江姐咬紧牙关，始终以微笑面对着大家，洁白的蓝色旗袍上不沾一点浮沉，似乎在告诉大家：咬紧牙关，千万不要泄露秘密，相信党总是会胜利的
当敌人拷问她时，她从不透露党的任何秘密。
当敌人用竹签钉她的手指，她总是毅然地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的
”这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们坚强的革命精神
然而，在这些革命英雄们面前，我感到深深的愧疚。
在现实生活中，我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃，跟这些英雄比起来，真是差远了
读了《红岩》，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服
这些革命英雄的壮烈事迹，我们应该铭记在心，应该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士
没有他们挥洒热血，哪有我们胸前飘扬的红领巾
没有他们咬紧牙关，哪有我们的高楼大厦
没有共产党，就没有新中国啊
高分求《马克思主义哲学原理》的读后感，要求3000字以上，
第一篇读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。
因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。
要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。
同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程（自然法则），所以人总是要死的。
人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。
今天起来发现路面是湿的（结果），我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的（必然）。
我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。
人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界（存在）的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。
辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。
”马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法论基础。
对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。
但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟病。
经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。
经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。
历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。
人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。
人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。
偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。
在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。
现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢
（面对着必死的人生）我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。
没有必要去相信这个世界必然要发生什么——因为那是虚假不可信的——，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理——因为根本没有不变的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。
明天对我意味着什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。
但是我确信的是，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；对于别人也一样。
马克思说的好：解释世界的不如改变世界的。
第二篇 通过学习,马克思主义哲学哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会. 纵观历史,横看世界,马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系. 马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史.马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展 . 马克思主义哲学理论具有较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践.正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂,大树参天.马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥. 马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系.马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系.它总是把掌握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,发展自己,在发展中坚持,在坚持中发展.这就是马克思主义哲学的真正内涵.一句话,全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质. 要用马克思主义对待马克思主义态度,核心解放思想,实事求是.解放思想,实事求是是引导社会前进的强大动力,是马克思主义的精髓.当前,解放思想,实事求是就是要在党的基本理论的指导下,一切从实际出发,把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来.坚持实践第一的观点,坚持马克思主义的科学原理,科学精神和创新精神,在实践中不断创新. 马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的.忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉,就是抛弃马克思主义.人民的利益不是一个标签,不是一个抽象的东西,而是一个具体的深动的最感性的东西.只有真正的真实的代表广大人民群众的利益,才能发展和创新马克思主义哲学的理论. 全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来.马克思主义认为促进人的全面发展是社会主义的本质要求,人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系,马克思主义的社会发展观包含人的全面发展.不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求,只有人的全面发展,才能确保小康社会的全面建设.因此,人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标. 我作为一个新时代的新人,全面发展小康社会责无旁贷. 为此,要在全面建设小康社会过程中全面的发展自己.一旦选择,便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标. 首先,把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合,要认真学习三个代表的重要思想,把群众和单位的利益放在第一位,团结和凝聚全体员工,引进人才和科学技术,走科学办厂的道路.制定一系列可行的符合实际的具有人性化的科学的规章制度,走可持续发展的道路.全面发展自己,让自己与时俱进. 第二,要坚持要认真刻苦学习科学知识,用科学知识武装头脑,培养实践能力和创新精神,在实践中不断的提高自己的科学文化素质,走科学办厂的道路. 第三,要加强自身道德修养,提高自己的思想道德素质,努力把自己培养成四有新人.只有这样才能适应全面建设小康社会的发展. 第四,加强体育锻炼,让自己有个健壮的体魄.因为健壮的身体和敏捷的思维是全面建设小康社会的保障
求《学习马克思主义经典著作读书笔记》
马克思主义经典著作读书笔记 马克思主义经典著作读书笔记（一） 在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。
墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的名言：'哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
'这一'墓志铭'诠释了马克思主义的科学本质，也宣示了马克思主义的历史使命。
近百年来，马克思主义无论是在中国的传播中，还是在与中国具体实际相结合的过程中，都体现了'解释'中国的理论指导意义，体现了中国化马克思主义'改变'中国的实践指导意义。
马克思主义将永葆其青春活力，马克思还活在当代世界。
《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现'真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思',深化对马克思主义'解释世界'和'改变世界'内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。
《活着的马克思》开始就以'历史的巨人'为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的'英名和事业将永垂不朽'的意蕴。
如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清
