急求老舍小说马裤先生的读后感
看完《马裤先生》后，我觉得这篇小说十分有趣。
为什么叫他马裤先生呢
因为这位火车上的客人无名，穿着马裤，所以叫他马裤先生。
为什么以他为主题
因为这个故事在他的叫声中开始的。
在故事中，马裤先生不停地叫茶房帮助他拿很多东西。
我觉得他十分懒。
他自己不去，而要茶房帮着拿。
而且他的叫声还十分惊人，也就是很大，茶房就算是有天大的事也要放下，来伺候这位马裤先生。
然而，他得到的回答只有四个字“拿手巾把”。
在马裤先生叫了5次之后，茶房不是装听不见就是耳朵已被震聋，头也没回地就走了。
看来茶房也被叫烦了，懒得理他。
之后，他叫了40-50次“茶房”，茶房只来了一次，说明茶房已经讨厌他了。
在“我”进了城后，还听见了一声“茶房
”。
看到结尾，我乐坏了。
看着这位可笑的马裤先生，我突然想到了我自己。
每天爸爸妈妈都伺候着我好吃好喝的，我不要像马裤先生那样乱叫人，让别人讨厌自己啊。
马裤先生主要内容，100字左右，急。
《马裤先生》马裤先生一出场的一身行头：上身穿“青缎子洋服”，下身“穿马裤”，“足蹬青绒快靴”。
其打扮可谓不伦不类，滑稽可笑。
“戴平光的眼镜”，“胸袋插着小楷羊毫”，一派绅士风度。
外表斯文懂礼，说话和气，但一句“你也是从北平上车?”泄露了天机，让人不知所云。
接下来用夸张手法描写其语言。
语言的夸张是文学艺术化的一种常用手法。
作为一种修辞方式。
夸张具有扩大、强化、渲染等作用，能给人以更深刻的印象。
老舍的夸张有有自己鲜明的特色。
总起来说，是适应内容、情境的需要，更好地表达作家的意图，以达到强调、渲染、生动、传神的效果，文中马裤先生的喊叫：“火车好似都震得直动”、“火车确是哗啦了半天”、“背后打了个霹雳”“站台上送客的跑过一群来。
以为车上失了火。
要不然便是出了人命”运用夸张手法极力写出了马裤先生在所谓“文质彬彬”外表包裹下的一个在公共场所肆无忌惮，自私自利，毫无社会公德意识的小市民的丑恶形象。
(猫)的读后感
[(猫)的读后感](猫)的读后感日期：2011-04-15||(猫)读后感这几天，我读了《老舍与〈猫〉》这本书，(猫)的读后感。
这本书的作者是老舍，他原名舒庆春。
为什么叫庆春呢?因为老舍小时候家里穷，缺衣少穿的他快冻死时，大姐把他抱入怀中，让他活了下来，这一辽宁高考天正好过小年，而且赶上了立春，所以就叫他庆春。
《老舍与〈猫〉》中有许多老舍写的，被用到课本上的文章，如：《猫》、《母鸡》、《趵突泉》、《草原》等。
我比较喜欢《趵突泉》。
从《趵突泉》这篇文章中，我了解到趵突泉是济南的三大名胜之一，泉就在城边不远，在西门外的桥上便能看见趵突泉流出来的清浅、鲜洁的一溪活水。
老舍说假如没有趵突泉，济南定会失去一半的美。
趵突泉三个泉口偏西，北边是条小溪，流向西门。
文章还写了池边小泉的特点，有的像大鱼吐水，有的像一串明珠，有的半天才上来一个水泡，有的好几串小碎珠一齐挤上来，比大泉更有趣。
《老舍与〈猫〉》中没有被用到课文上的作文也很有趣，比如：《马裤先生》、《骆驼祥子》、《龙须沟》、《四世同堂》等，读后感《(猫)的读后感》。
《龙须沟》是一篇话剧，《骆驼祥子》和《四世同堂》都是小说。
《马裤先生》中的马裤先生的声音很响，他爱挖鼻孔，老在车厢中叫茶房，令人无法安宁。
他还带了许多行李。
即使在睡觉中，他也会喊茶房，就是没那么响。
本书还写了许多关于老舍的事，拓宽了读者的视野，比如：老舍的故居，老舍的童年，老舍与相声的不解之缘，以及以老舍为名的文学奖等等。
老舍出生在北京城内一条窄小的胡同--小羊圈胡同里，故居在北京东城区灯市口西街丰富胡同19号。
老舍的故居是典型的北京二进三合小院，大门坐西朝东。
老舍先生喜欢花，在他的小院*有100多种花花草草。
《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》、《西望长安》等26部著作都是在这里完成的。
故居中的还有很多东西都是后来黑龙江高考才收集回来的。
这里变成了老舍纪念馆后，1999年2月老舍纪念馆正式开馆。
《老舍与〈猫〉》这本书真好看，既包含了老舍的许许多多篇文章，还告诉了我们很多关于老舍的故事。
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】
阅读《骆驼祥子》完成以下随笔 1：我眼中的老舍 2：祥子的三起三落 3：我看虎妞 4：祥子与小福子
我眼中的老舍 每当我在感到伤心难过时，都会想起幽默的老舍先生。
老舍先生有很多经典作品。
他的作品总时不时“注射”进幽默感，但也含有一些批评和讽刺的语气。
譬如，他所写的《马裤先生》就充分体现了老舍先生的幽默感。
马裤先生在始发站的火车上，遇见了老舍先生，问：“您是从哪儿上车的
”这时火车还没开，还停在车站里呢
不从这儿上车从哪儿上车呀
于是，老舍先生打趣地反击：“您又是从哪儿上车的啊
”这一情节就让人捧腹大笑。
《马裤先生》中的每一个字、每一个词都安排巧妙，以幽默诙谐的语言来描述。
老舍在写茶房表情时就使用了特别的比喻法，比如说：“茶房来了，眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快。
”老舍先生用词风趣，有些小地方并不直接写出，如写马裤先生吐痰吐到车顶上，就说是“照顾了车顶”。
这篇文章虽然幽默，但也批评了马裤先生“不顾别人，只管自己”的思想。
老舍先生擅长把生活的点点滴滴写下来变成文章。
他写的《小麻雀》则清楚、生动地描写了小麻雀的一举一动。
一只活泼的小麻雀便“跃然纸上”。
老舍是个亲切、受人尊敬的人。
他认识的朋友很多。
上到国家总理周总理，下至清扫大街的工人。
在他葬礼那天，第一个赶到的人是总理夫人。
她说，如果周总理还在世，他一定第一个赶到。
让我看不惯的是，老舍先生给自己的子孙取名字太随便，“舒甲、舒乙”都会用上。
不过，老舍先生并不会让他们跟他一样走文学道路，而是随着他们自己的意愿去学东西。
这就是我喜爱的作家——老舍。
祥子的三起三落 祥子开始时辛辛苦苦攒钱买了辆车，结果没过半年碰上军阀混战，车被抢了；然后他又准备攒钱买车。
这次在曹先生家里好不容易快攒得差不多了，结果碰上孙侦探一锅给端掉了。
这是第二起第二落。
祥子跟虎妞结了婚，用她的钱买了辆外号小寡妇的车；等到虎妞难产死了，他又把车卖掉给虎妞办丧事。
以后就没有买车的信念了，一直就是赁车。
再往后就连车也不拉了。
1、祥子想通过拉散客来挣钱买车，结果得了一场大病，钱都用光了。
2、祥子想通过拉包车来挣钱买车，结果主人贪上了官司，饭碗丢了。
3、祥子好容易买上了车，结果遇到了大兵，车被劫了去。
想通过拉散客来挣钱买车，结果得了一场大病，钱都用光了。
(一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。
一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。
理想第一次破灭。
二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。
二落：干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。
三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。
三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。
我看虎妞 《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义 虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。
1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。
2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。
在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。
祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。
虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。
祥子与小福子 首先，祥子和小福子的相似之处是祥子最他们都是社会最底层的挣扎者，祥子和小福子之间并没有缠绵悱恻的感情，诚如老舍先生所说，爱与不爱，穷人得在金钱上决定，情种只生在大富之家，这正是骆驼祥子的原话。
祥子最后沉沦了，选择了和光同尘，生活的无数次打击摧毁了祥子所有的梦，这不是个人问题，是社会问题，社会的大背景下，祥子这样的人还有很多，虎妞难产时，祥子不去请医生而是神婆就是很好的例子，社会背景的悲哀。
至于小福子，迫于无奈堕入风尘，可是她没有接受过，她是个抗拒者，最后用死来结束这肮脏的的生活。
——的刘四爷 是一个典型的剥削阶级人物。
刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。
这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。
由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。
于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。
封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。
亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜，那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地，默默迎风流泪了。
“悲惨世界”的老马 <骆驼祥子>真实地描绘了北京一个人力车夫祥子的悲惨命运。
祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。
而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
祥子变化之我见 祥子之所以被称之为悲剧人物，就是因为他一开始是一位老实、健壮、自尊好强、吃苦耐劳的向上青年，到最后却沦落为一个麻木、好占便宜、自暴自弃的社会废物。
祥子的巨大变化究竟由哪些因素造成的呢
首先是婚姻给与他的是无尽的屈辱，使祥子消沉。
祥子真心喜欢小福子，虎妞死后，他把生活的勇气与奋斗的力量寄托到她身上，但小福子不堪忍受非人的折磨，被迫自尽。
精神寄托化为乌有，生活希望自然破灭。
不仅婚姻摧毁了祥子的意志，而且祥子的性格中本身就具有自私、愚执保守、脆弱、个人主义的一面 。
由于祥子来自农村，在他身上存在着农村习惯和农民意识：打仗了，他还想着拉车出城，结果丢了车子。
他愚执保守，不接受新鲜事物，他认为银行是“骗局”，城市根本不适合他，但他却固执地认为“他不能走，没有比北平更好的地方”„„ 我们都能明白祥子对车的渴望就像农民梦想拥有土地一样，然而这一正当愿望在那个社会却成了无法实现的幻想。
祥子在那个“没有公道的世界”里，残酷的现实让他的希望一次次落空，“在人间的最低处， 受着一切人一切法一切困苦的打击”，黑暗的社会吞噬了朝气蓬勃、乐观向上、奋发有为的祥子，到了最后只剩下对钱的贪念，堕落为没有信仰、没有灵魂、道德沦丧的一具行尸走肉。
总之，祥子的可悲结局因为当时社会环境黑暗、个人性格的自私保守、婚姻的失败而命中注定，祥子的悲剧，在现在乃至将来对我们仍会有很大的启迪。
精彩再现 老舍先生说过“才华是刀刃，辛苦是磨刀石，在锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
”是啊
有时候长久不练也会变得生涩。
而老舍先生却是活到老学到老。
我们不应该向这位文学巨人学习吗
老舍先生虽然生到一个贫困的家庭，但是老舍有一位伟大的母亲也是他第一位老师，老舍先生平易近人、节俭、与人和善、从不敷衍‘这都不是他的母亲传给他的吗
这位母亲是改变他一生的英雄。
老舍先生也是勤劳的，对什么事都非常的认真，老舍先生有腿病，但是，老舍先生还不辞劳苦的养花，养花虽然很辛苦，但是他却觉得很有意思。
还说“不劳动，连棵花也养不活。
老舍先生他用一个作家安生立命的最可宝贵的文学作品，把世间美好永远的留给人们。
让我们的灵魂升华，使我们的情感激荡，这就是永远活在我们心中的平民写家—老舍。
向你推荐《骆驼祥子》 《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的压迫。
祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。
于是，他省吃俭用，起早摸黑。
三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。
千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。
但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。
拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。
小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。
毕竟明天会怎样
我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
身边的祥子你从一个能自食其力的人，由于作业量的不断增多，学子负担越来越重......渐渐地也变得会依赖别人，依赖电脑，来算便寥寥草草完成作业。
你的生活没有一点乐趣和欢乐，过着能活一天是一天，能活一年是一年，不能活一刻马上死也罢的混混般、行尸走肉般的生活。
遇到小小的挫折就自暴自弃，抱怨生活总是不如人意，却从不想着要去克服困难，勇于去向挫折宣战.....又渐渐地演而变之，你的这种荒谬的习惯也变成了你认为理所当然的生活方式，从不想做的事情就交给别人，问下电脑，事情弄好了又不去总结，虚度年华，让流失的年华在这不经大脑思考的过程中乱窜.....你的思想也变得没有主观，别人说什么你就跟着着学什么，不再去想自己大脑之外的事，思想不再会进化，变得的越来越狭小，失去了自我.....这就犹如封建社会的思想，一旦你的思想查根之后，你就无法摆脱，当以后你渐渐清醒，却发现再也不能戒掉这种思想方式，因为你的生活和生命历程都有这根依赖柱支持者，你别再妄想摆脱，这种思想的约束，也意味着人生历程的终极结束，所以你这种人是十分可悲的。
