我该怎样解读旅顺口——女儿为《旅顺口往事》写的读后感
我是一名宣传干部，就职于旅顺口光荣街道。
生动而准确地解读旅顺口，是我的职责之所在。
\ 早些时候，我是从景点上认识的旅顺口。
还在大学读书时，有一年放暑假，爸爸专门腾出时间带我游旅顺。
那次我参观了旅顺博物馆、旅顺军港、东鸡冠山日俄战争遗址、白玉山表忠塔、日俄会见所等旅游景点，对旅顺的了解由“耳闻为虚”到“眼见为实”，但充其量也是从一个游客的角度欣赏旅顺。
呈现在我面前的历史遗迹和解说词，我只用在了“到此一游”的炫耀。
虽然后来又零散读过几篇介绍旅顺口的文章，可都是为旅游而编写的攻略，那些支离破碎的史料，很难让旅顺口在我的头脑中形成一个整体的概念，更不用说有深度的了解了。
\ 恰好在这时，素素的散文长卷《旅顺口往事》出版了。
拿到书的那一天，我激动得有些忘形了，因为它对我来说，无异于“雪中送炭”
关于素素，此前我从爸爸的口中略知一二，我知道她是大连市作家协会主席、著名的散文作家，也知道爸爸是她的忠实读者和铁杆粉丝，我在爸爸的案头上还看到了她著的《独语东北》、《流光碎影》两本书。
\ 未见其人先闻其声，及至拜读了她的大作，我已被其深厚的文字功底折服了。
《旅顺口往事》是一部散文体的纪实文学，文字当然很优雅，读来却令人悲愤填膺，苍凉至极，让人从当下的温柔乡里惊醒，继而感悟的是一个民族的觉醒发奋、一个国家的图强复兴。
爸爸曾在他的一篇文章中写到：“素素的作品\ 之所以受人青睐、好评如潮，是因为她以其独有的视角、详实的史料，为你解读了一个地区、一座城市的深刻内涵。
作者以史为鉴，却又不沉淀于岁月的叹息，字里行间溢出的是时代的火花。
”爸爸对素素以往作品的评价，用在这部《旅顺口往事》上，再恰当不过。
\ 《旅顺口往事》，在其浩繁的文字史料中，让我最先感知的是旅顺口的地理意义。
这无疑为解读旅顺口寻找到了切入点。
\ 说到旅顺口的地理，素素认为，“这是沧海桑田造就的一个奇迹，发生在远古的一场海浸海退，让旅顺口由陆地变成了常年不冻的港湾。
而它后来一切的幸与不幸，竟无不与此有关。
”这点睛的一笔，明确道出了旅顺口历史故事发生的缘由，也是我们解读旅顺口的一把钥匙，因为“旅顺口的地理，决定了旅顺口的命运。
”\ 此前我还听说，大连市原名叫旅大市，顾名思义，是“先有旅顺后有大连”。
而在《旅顺口往事》中，素素的看法更直接：“没有旅顺口就没有大连。
”虽然书中没有这样的文字表述，可相同的意思却蕴含其中。
正因为清政府将旅顺口定为北洋军港，才有了日俄对这个军港的争夺，也才有了尼古拉二世决定在大连湾建商港的敕令，从而有了青泥洼从小渔村到近代城市的历史性演变。
\ 在《旅顺口往事》中，素素一直说的是旅顺口，而不是现在人们更习惯说的旅顺。
明朝将领把契丹人命名的狮子口改为具有汉文化色彩的旅顺口，这个名字作为一个可识别的符号，不仅有地理的指向，更有历史的关联。
我想这正是素素坚称旅顺口而非旅顺的原因。
\ 素素说：“无论夷匪还是汉族，都很在意这个并不宽阔的海口。
”读完《旅顺口往事》，我也很在意这个海口了，我对发生在这里的一切都是那么的感兴趣。
\ 《旅顺口往事》，完全跳出了旅游景点中的旅顺口，也不再局限于解说词中的旅顺口，它\ 重新回到历史的现场，\ 对其进行深度的挖掘。
这就为解读旅顺口提供了更深层次的历史素材。
\ 为写《旅顺口往事》，素素查阅了大量的史料，几乎探访遍了迄今发现的所有的历史遗迹。
正如\ 她自己所说：“尽管旅顺口近在眼前，耳熟能详，可我还是采用了极其原始的劳作方式，就像在田间山野挖苦菜和拾荒那样，日出而作，日落而息。
”她决意要在旅顺口“挖一眼深井”，一眼千年往事的深井。
素素用挖掘出来的历史细节，去丰盈旅顺口的历史故事、历史事件及历史人物，理清历史脉络，恢复历史的本来面目。
古港、重镇、要塞、基地，阅读这些“事事难忘，页页惊心”的史实，以及由此凝结出的各种历史关联，我发现了一个我从不知道的旅顺口，一个比景点和解说词更丰满的旅顺口。
素素说：“在当年的旅顺口，大坞是什么
想来想去，我以为更像是旅顺口的子宫，不只孕育出一个北洋海军基地，也哺育出一座现代化小城。
旅顺口的许多东西，既因它而生，也因它而在。
”显然，这也是素素自己的一次深层的阅读。
\ 我注意到一个细节，即素素讲述的一座老房子，它是旅顺口区港湾街45号的海军基地某机关大院。
这座老房子是法国商人1889年承包旅顺建港工程时自建自住的，不久为水师衙门，又为海军公所。
素素正是通过回忆这座老房子的历史变迁，见证了一个北洋水师的兴亡。
《旅顺口往事》就是这样，以深度的挖掘，让历史重新活在了今天，活在了文学的典章里。
\ 《旅顺口往事》，将作者本人融进历史的现场和历史的事件，展现了作者对于旅顺口的情与思。
这就为解读旅顺口铺垫了极为真挚的情感元素和思想基础。
\ 阅读《旅顺口往事》你会发现，这部书的字里行间，充满了生命的温度、生活的实感，也充盈着作者的艺术感觉与气度。
素素以她独有的文字经验和炽烈的情怀，让旅顺口的千年的往事“如金石一般，掷地有声”
\ 《旅顺口往事》充满了作者的情感与见识。
她把自己置身于旅顺口的历史现场，置身于旅顺口的历史记忆。
如其说是在叙述旅顺口的史实，不如说是作者情与思的展现。
很同意一位读者的评价：情，让文字有了生命体征；思，是对旅顺口历史的重新发现和理性定位，是作者对这个地区发生过的一段历史事件和历史人物的重构。
\ 有一例最能说明问题，在谈到为方伯谦翻案的现实社会背景时，素素坦诚直言：“方伯谦之所以不被宽恕，就在于他超出了底线。
没有谁能知道，一个中国管带手中怎么会有日本海军旗
（这也是一个发现，一个愤怒的诘问与斥责
）没有谁能容忍，在后来的黄海大战中，方伯谦竟然故伎重演，济远明明还有作战能力，明明知道定远和镇远被日舰围困，他却见危不救，再次挂出白旗，率先离开战场。
两场海战，挂了两次白旗，不管他以什么理由为自己开脱，都应该把他钉在历史的耻辱柱上。
”这样的总结归纳，不仅真实而有见地，而且浸蕴着素素强烈的审视与批判精神。
\ 《旅顺口往事》，巧妙地\ 运用了一种比较新颖的叙事方式，述说旅顺口历史的原来，具有很强的可读性。
这也是解读旅顺口的妙笔之处。
\ 素素写《旅顺口往事》，自旅顺口有史可记开始，上下五千年，不可能只写一件事儿，而是无数件事儿。
于是她以时间为经，以往事为纬，以散文的方式，以分卷的格局，组合成一本纪事体的文学长卷，写出了一个陌生而又熟悉的旅顺口。
历史是沉重的，笔法却是轻松的，让人读起来如获家珍，不忍释手，毫无一般史书的那种枯燥感。
\ 在旅顺写书，素素通过阅读、行走、思考，在原来的基础上又有不少新的发现。
如何叙述这些发现
如：“鸿胪井遗迹碑所在处，其实是一个失窃现场，作案者就是富冈定恭。
不管他如何为自己开脱，只要鸿胪井刻石不烂，他就将永远被钉在历史的耻辱柱上。
”《在旅顺口往事》中，这样的细微之笔很多很多。
有人在写书评时，把这样一种叙述方式，形象概括为“历史空镜头方式”：聚集和放大历史的物质遗存物。
房子、村落、港口、炮台……以它们的历史变迁为叙述主线，把具体的场景放在更加开阔的大视野中，去叙述历史的原来，阐述自己的发现，这正是素素的独到之处。
\ 再比如，我现在的工作单位在太阳沟，于是很留意书中有关太阳沟的文字。
素素说：“小小的太阳沟，究竟还有什么不为人知的故事呢
不用说，一定还有许多，正神秘地隐藏在哪个角落，冷不防就可能被我迎面碰见。
”在这里，作者以主观的叙述视角，把“我”巧妙地写在了旅顺的历史现场。
这种方式，给人一种身临其境的感觉，更有助于\ 让那些湮没在历史尘埃里的故事浮出水面。
\ 历史的旅顺口，积淀着丰厚的人文资源，它是中华民族百年伤痛的一个缩影。
民族的耻辱与荣光，国土的沦陷与抗争，都活生生地聚集在《旅顺口往事》里，警示着我们的今天与未来。
\ 《旅顺口往事》不仅为我这个初来乍到的新人提供了热爱这里的理由、熟悉这里的途径，也是我系统了解旅顺口、生动而准确地解读旅顺口的一部绝好的教科书。
狱中题壁的故事
急
急
急
急
急
急
同的1898年9月28日，谭、杨锐、林刘光第、康广仁、杨深秀等六害于北京菜市口。
谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。
死得其所，快哉快哉
”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗
诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人。
“昆仑”当然不是指人，“昆仑”也没有自比自赋、自狂自傲之义。
而“去留”，我认为不是有些人说的，是指一去一留或一生一死。
试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮
而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗
肢解“去留”、“肝胆”、“两昆仑”的语词和语义，并去寻找两个相应的对应者，这种思路我认为是背逆诗人的原意的。
这首诗的重心不是事况叙说，而是心态叙说；诗的结构，也恰是句句递进，直至末句叹然收尾，荡气回肠
因而，梁启超、符逸公、赵金九以及其他人的解释，本人都不敢苟同。
而所有他们的解释，我认为关键的都在于误解了“去留”一词。
另外要指出的是，“仑”和“根”韵母发音的差异（现代），一定程度上影响了该诗吟咏时（现代）的艺术效果,虽然其仍合格律诗的用韵要求（古代）；倘若都同押“en”韵或“un”韵，那其诗意表达将更是一气呵成，畅快淋漓。
原文不发了，也许有用戴望舒的 《狱中题壁》一诗写作于1942 年4 月24 日．是诗人在日本侵华、全民抗战的‘灾难的日子’, 在自己身陷狱中, 面临酷刑和死亡时的自白．与前期诗作的灰颓、低沉相比, 面对死亡, 诗人大彻大悟了生命的真义, 为自由和光明, 他宁愿赴死, 而‘他的灵魂’将‘高高飘扬’． 这是一首现实主义诗歌, 诗义一目了然．诗的第一节, 诗人假设自己会死于监狱之中, 却劝告朋友们: ‘不要悲伤’, 伤感的情绪中仍然有盼望: ‘我会永远地生存／在你们的心上．’到了第二节, 诗人的情绪转为激愤——对于日本侵略者的深深仇恨．而第三节中, 当‘你们回来’, 高唱着凯歌, 在欢庆胜利的呼声中, 牺牲者的灵魂将会高高扬起．第四节继续着第三节的感人至深的盼望, 表达了一个躯体被囚禁却热爱阳光与自由的灵魂的梦想: ‘把他的白骨放在山峰, ／曝着太阳, 沐着飘风’． 不知道是哪一个反正就是主人公经历了……心中有……的不平感情和爱国情操，在狱中写下了……主要就是背景自己想得哦
关于什么之间的作文
从三年级起，我和小颜就成了同桌。
我俩之间发生过许多愉快的事，但偶尔也闹过矛盾。
那是刚开学的第二周，我正专心致志地做着练习，不小心自己的一块新橡皮滚落到了地上。
小颜一脚踩了上去。
我狠狠地瞪了他一眼，“你……你，你不长眼的，我的新橡皮竟然被你踩成了这模样
”我对着他生气地嚷道。
他看着我，无奈地笑了笑。
这下，我更恼火了， “你怎么没反映的
你看到底怎么办
我再也不会睬你了。
”就这样，我和小颜一直处于了“冷战”。
可有一天，我看了《牛大哥、驴和老山羊》的故事后，使我很受启发。
文中讲到了十斤山芋算不了什么，友谊才值千斤。
我突然想起了和小颜间的那件事。
那次我真不该那样对他，想想真是后悔。
我应该去向他道歉，可他会不会理睬我呢
想到这，我又止住了脚步。
可那件事是我的错呀，同学间最重要的是友谊，如果我们都能宽容待人，就一定能换来真正的友谊。
最后，我还是鼓起了勇气走到小颜面前，低声说道：“小颜，上次那件事是我不对，我不该那样对你。
”“什么事
”他不解地问道。
“就是上次你踩了我的橡皮，其实我知道你也不是故意的，我真不该那样对你。
”“哦，那件事，那件事我早就忘了，别放在心上了。
”从此以后，我们在学习上还是互相帮助，互相交流，共同分享成功的喜悦。
我俩又成了班里的两颗快乐星。
大连旅顺口距长海广鹿岛多远
没了小桥流水，哪来的诗情画意；没了湛蓝天空，哪来的彩云追月；没了雷锋精神，哪来的和谐校园
校园如同一个五味瓶，包含着酸甜苦辣咸，每一种味道都为我的人生之路铺上了一条黄金地毯。
看
蔚蓝的天空和洁白的云朵与天上飞翔的白鸽交谈着，碧绿的大地和旺盛的冬青树与地上青青的小草讨论着，校园中的一切都是那么快乐、那么和谐。
听
同学们高声齐唱着“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”那气势澎湃激昂，那歌声撼人心腑。
闻
一朵朵花儿都排列的那么整齐，它们娇艳欲滴、芳香扑鼻
每进校园，总会有一股清香使同学们的脚步不禁停顿，上帝都给了花儿营养的雨露，让他们“茁壮成长”
三月，雷锋月。
同学们都想着怎么给予别人帮助，怎样构建和谐校园。
每一位同学都不甘示弱，纷纷讨论着自己的想法，老师欣慰的眼神仿佛充满了希望。
校园公演栏里面贴上了许多关于雷锋榜样的文章，还清楚得记得那次课间看到的一篇文章：2003年2月22日下午，一艘从辽宁旅顺发往山东龙口的客轮在途中发生故障，船体快速地倾斜……情况万分危急，船上的81名乘客随时都有生命危险。
彻骨的寒冷和死亡的恐惧紧紧地包围着每一个人，妇女和儿童在哭喊着救命。
危急关头，救援船及时赶到，并放出第一只救身艇。
此时此刻，谁先下到救生艇，谁就脱离了死亡的威胁，多在为船上呆一会儿，就意味着多一份危险。
在这生死考验面前，轮船上的人们并没有发生争执。
所有的船员一方面镇定的安慰穿上惊慌是错的乘客，一方面积极指挥大家有秩序的逃生。
乘客中的成年男子自觉地让妇女和孩子先走，并协助他们登艇。
”大海无情人有情，在海难的考验面前，大家表现出的人性之美将永远地留在每一个人的心中。
是啊
人生的意义在于奉献，而不在于索取。
如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一盏明灯，就为迷茫的人带来光明。
同学们，让我们用智慧和勇气扬起理想的风帆，为校园谱写和谐的乐章，让雷锋精神，伴我们成长
闻一多的资料
闻一多, 本名家骅（huá）著名诗人、学者、爱国民主战士。
1899年11月24日出生于湖北省浠水县一个“世家望族，书香门第”。
五四运动时在北京清华大学读书时即参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议。
1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。
1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。
1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花，1928年出版第二部诗集《死水》，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格。
表现出深沉的爱国主义激情。
在这以后致力于古典文学的研究。
同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。
抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁，争取民主的斗争。
1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社社长。
“一二·一”惨案发 生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出了宝贵生命。
