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鲁达的读后感

时间:2016-05-16 23:37

关于鲁智深的读后感 800字左右

鲁智深读后感鲁智深是“大踏步”走入《水浒传》的故事的。

“大踏步”便预示了他的慷慨洒脱。

于是鲁智深的传奇经历在我面前徐徐的铺开。

“路见不平一声吼,该出手时就出手,风风火火闯九州……”《水浒》的主题曲粗犷豪放,是如鲁智深的关西大汉“吼”出来的一般。

我执著的认为这首歌是专属于鲁智深的。

正所谓“路见不平,拔刀相助”,一遇到恶人为非作歹,他决不会袖手旁观。

救金翠英,救林教头,救史大郎……他似乎一直是作为一个大侠,毫无顾忌地像人伸出援手,无论是萍水相逢的路人,还是一见如故的好友。

这等的英雄气概、侠肝义胆,怎能让人不自愧弗如

正如金圣叹之赞:鲁达一片热血,直喷出来,令人深愧虚生世上,不曾为人出力

的确,他“嫉恶如仇”;的确,他“拔刀相助”,但鲁智深不似李逵、武松般凶残血腥,用刀光斧影下的一个个无辜亡灵血祭自己的怨仇。

桃花林降服小霸王周通后,他晓之以理,以“养老送终,承祀香火”来劝周通,莫要“教他老人家失所”。

若是放在黑旋风身上,估计板斧早就劈下去了,更甭提这样的循循善诱。

的确,他“禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”,但他的禅杖向来打的都是恶人而非弱者,这是他从不违背的原则。

在瓦罐寺有一个细节,当智深得知寺中的老和尚已三天未食,虽然自己饥肠辘辘,却立刻地撇了那锅热粥,再也不吃了。

这细微的动作,就像是一线和善的光,融入了鲁智深的眉眼,变成他那给人温暖光明之感的眼神。

透过那双眼,我们可以看到鲁智深凶顽粗野的外表下,是一个善良真诚的灵魂。

旁人都只道他凶残成性,唯有五台山的智真长老有一双识人之慧眼,看出了他的慧根:“此人上应天星,心地刚正。

虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清静,正果非凡,汝等皆不及他。

”他嗜酒吃肉杀人越货,但仍与佛有缘,只因他心存赤诚的真善。

鲁智深这个花和尚虽不曾学过佛经,却有种了悟禅法的通达。

生擒方腊后。

宋江劝他还俗做官,“光宗耀祖,封妻荫子”,却被智深一口回绝:“洒家心已成灰,不愿为官,只图寻个净了去处,安身立命足矣。

”鲁智深是一个清清白白的好汉,他一生中最看重的就是“侠义”二字,根本不屑那些凡俗之人苦追的东西。

昔日兄弟大都已魂归故里,尚在人世的也已无再会之缘。

世事无常,一朝起落,如今他才算是真正的遁入空门,大彻大悟,于是在一个清静的夜晚,他独坐在青灯古佛旁,随着钱塘的潮信归去了。

我想起了那曲慷慨悲凉的《寄生草》。

“漫搵英雄泪,相离处士家。

谢慈悲剃度在莲台下。

没缘法转眼分离乍。

赤条条来去无牵挂。

哪里讨烟蓑雨笠卷单行,一任俺芒鞋破钵随缘化。

”好一个赤条条来去无牵挂

我仿佛看见了鲁智深高唱着“赤条条来去无牵挂”,大踏步地走下五台山,“路见不平一声吼,该出手时就出手,风风火火闯九州……”好一代大侠鲁智深

水浒传情节的读后感

●回张天师祈禳瘟疫 洪太走妖魔仁宗嘉右三年,瘟疫盛行太尉奉皇帝往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。

洪太尉上山求见天师不成。

回至方丈,不顾众道士劝阻,打开“伏魔之殿”,放出妖魔,遂致大祸。

他吩咐从人,隐瞒走妖魔一节,假报天师除尽瘟疫,得到仁宗赏赐。

●第二回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村高俅与端王(后来的徽宗)结识。

被提拔为殿帅府太尉,对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。

王进出走延安府,在史家村给史进教枪棒。

史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。

华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。

●第三回史太郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西三头领杀退县衙之兵,去延安寻找师傅王进,与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。

鲁达救助金翠莲父女,打死郑屠。

●第四回赵员外重参文殊院鲁智深大闹五台山鲁达出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸。

鲁达晚不坐禅,喝酒打人。

打造关王刀一样的戒刀和禅杖。

假借过往僧人名义喝酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。

监寺、都寺遣众人来打,鲁达趁酒醉大闹一场,被长老喝住。

●第五回小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村长老赠智深四句偈言,智深去东京大相国寺讨职事僧做。

在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。

假扮太公小女,打了来庄逼亲的桃花山二头领周通,大头领李忠为二头领打仇,与鲁达相认。

李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅,休了亲事。

智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他,自拿山寨金银,从后山滚下而去。

●第六回九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺在寺院上了假扮道士和尚,实则捣毁寺院,养女吃酒的崔道成和丘小乙的当,二次复回,被二贼击败,到赤松林,遇到剪径的史进,二次再回寺院,打死崔、丘二贼,烧了瓦罐寺。

投大相国寺管菜园,被一帮泼皮包围。

●第七回花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂花和尚力服波皮,从泼皮买酒牵猪请鲁智深。

智深连根拔直垂杨柳,众泼皮惊服。

智深还席,为众泼皮使禅杖,林冲看见喝采,两人结为兄弟。

高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。

林冲见是高衙内,虽然恼怒,但忍了。

智深来助,林冲忍让。

高衙内思念林妻,富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友,请林冲去吃酒。

高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏,林冲闻讯赶到,衙内逾窗而逃。

老都管引陆谦、富安见高太尉,定下陷害林冲的计策。

林冲中计被擒。

●第八回林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林林冲被押开封府。

当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。

陆虞候买通防送公人董超薛霸,要于途中杀害林冲。

薛霸、董超一路上百般折磨林冲。

在野猪林,薛、董将林绑在树上,说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。

两人要用水火棍打死林冲。

●第九回柴进门招天下客林冲棒打洪教头鲁智深在野猪林救了林冲,林冲叫鲁智深不要打董薛二人,与鲁智深分别后,来到柴进庄上,受到柴进厚待。

与洪教头比武取胜。

来到沧州,用钱买通差拨管营,又得柴大官人遗书信照看,免挨一百杀威棒,还开了枷,派去天王堂当看守,林冲深感“有钱可以通神。

”●第十回林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场陆虞候再次设计陷害林冲,曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息,林冲怒寻陆谦不遇。

管营派林冲管草料场,欲烧死林冲。

林冲杀死了差拨,富安,陆谦。

林冲在一庄上烤衣讨酒,打散庄客,醉倒雪地,被庄客捉住。

●第十一回朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山林冲被捆至柴进庄暂住。

官司追捕甚急,柴进周济他去梁山。

在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。

发抒对高俅的不满,表现对未来的向往。

与朱贵相识,被船接去梁山泊。

王伦出于嫉妒人心,先不肯收留。

后要林冲拿“报名状”来,林中下山等了两天,第三日等得一人,却是杨志。

●第十二回梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀王伦想要杨志在山,以牵制林冲,杨志不从,只得让林冲坐了第四把交椅。

杨志乃杨令公之孙,因丢了花纲石,想补殿帅职役,被高俅批倒赶了出来。

缠盘用尽,便卖宝刀。

遇到泼皮牛二,无理取闹,杨志性起用刀杀了牛二,被监禁于死囚牢中。

众人见他为东京街除了牛二这害,多方周济。

又被送北京大名府留守司充军。

留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺,抬举杨志。

●第十三回急先锋东郭争功青面兽北京斗武杨志枪胜周谨,箭胜周谨。

又与索超相斗,不分胜负,两人都被封为管军提辖使。

梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器,选人上京去庆贺蔡太师生日。

朱仝、雷横巡捕贼人,在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐。

●第十四回赤发鬼醉卧灵官殿晃天五人义东溪村晃盖设计救了专门拜访他的刘唐,以甥舅相称,瞒过雷横。

又送雷横银两。

刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日,“取之何碍。

”晃盖曰:“壮哉。

”叫他安歇,从长计议。

刘唐去赶雷横,要追回晃盖送的银两,与雷两扑刀相斗,吴学究铜链相隔,晃盖赶来劝住。

晃,吴,刘三人计议智取梁中书不义之财。

●第十五回吴学究说三阮撞等公孙胜应七星聚义吴用向晃盖,刘唐介绍三阮。

并连夜起程行百二里地,来到梁山泊边的石碣村。

阮氏三弟兄充满对官府之满;而对梁山泊好汉则生羡慕之情。

吴用因势利导,说转三阮。

六好汉在晃家庄设誓化纸;公孙胜强求会见晃盖,与晃盖说知取不义十万贯之财的事。

●第十六回杨志押送金银担吴用智取生辰纲七星聚义,在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。

梁中书要杨志送宝,杨志不要大张旗鼓,而要扮做客商。

并要老都管、两个虞候都听他的,不要在路上闹别扭。

一行十五人,出北京城,取大路往东京进发。

正是五六月天气,酷热难行,军汉倒地。

七个好汉装做贩枣子的小本经纪人,白胜装做卖酒的,八人使计用蒙汗药药倒众军汉,老都管,老虞候。

杨志喝得少,起得早,要跳冈自尽。

●第十七回花和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺杨志不忍自尽,下冈而去。

做制使失了花石纲,做提辖又失生辰纲,只好投二龙山落草。

鲁达杀死郑龙在二龙山落草。

都管,厢禁军回京谎报杨志勾结贼人,盗走珠宝,梁中书告知蔡京。

蔡京命令府尹捉拿贼人。

府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京,何涛为之烦恼,兄弟何清向他说出了晃盖与白胜。

●第十八回美髯公智稳插翅虎宋公明私放晃天王何涛、何清兄弟到府尹告状,拿来白胜,搜出脏物。

何观察等人于郓城县捉拿晃保正,遇到押司宋江。

宋江稳住何涛,飞报晃盖。

捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖。

何涛回禀府尹,带人捉拿三阮。

●第十九回林冲水寨大并火晃盖梁山小夺伯何涛带领官兵捉拿三阮,何涛被割耳放走。

众好汉上梁山,王伦嫉妒,不肯收留,吴用计激林冲火拼王伦。

林冲仗义,杀死五伦,吴用要林冲坐第一把交椅,林冲辞之。

●第二十回梁山泊义士尊晃盖郓城县月夜走刘唐林冲推晃盖为首,吴用,公孙为辅,自己坐了第三把交椅。

吴用施计,大败官兵,捉拿黄安,得了不少人马船只,获财物金银无数。

方针救白胜谢宋江。

宋江济阎婆之困,阎婆为谢宋江,把女儿婆惜与宋江作妻。

婆惜与张三通奸。

刘唐持金谢宋江,宋江收晃盖谢书。

●第二十一回虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆惜阎婆硬逼宋江与女和好。

未成,宋江欲给王公棺材钱,发现招文袋忘在家中,招文袋里有晃盖书信和谢金。

回到家里,为婆惜陪话婆惜不给招文袋,以官司相逼,宋江将刀杀之。

阎婆骗宋江至衙门告状,众公人不捉拿宋江。

唐牛儿又来隔开阎婆,宋江逃走。

●第二十二回阎婆大闹郓城县,朱仝义释宋公明知县想庇护宋江,只把唐牛儿问罪;阎婆再三哭闹,知县差朱仝,雷横捉拿宋江。

宋江藏于家中,朱仝有意放走;雷横不捉拿宋太公。

两人只抄宋江和父亲断绝关系的执凭公文回县回话。

宋江与兄弟宋清到柴进庄上躲避,撞见正发疟疾烤火的武二郎,武松正要在病好后去拜访他。

●第二十三回横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎武松被宋江惊出一身汗,疟疾好了。

武松要回到到清河县探望哥哥,宋江兄弟两个专程相送,与武松结束兄弟。

武松到阳谷县地面。

在景阳冈打死猛虎。

知县赏钱一千贯,武松把钱散与猎户。

知县抬举武松为步兵都头。

●第二十四回王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆武松遇到哥哥武大郎。

行至家中,与潘金莲相见。

金莲顿生邪心,调戏武松,被武松臭骂一顿。

金莲反咬武松调戏她。

武松要去东京出差,向哥嫂辞行,遭到嫂嫂冷骂。

只劝哥哥安分守己。

武大只按武松所说行事。

西门庆偶见金莲,一日三进王婆门,王婆贪贿说风情。

郓哥到王婆家寻西门庆看破机关,报知武大。

●第二十五回王婆计啜西门庆淫妇药鸩武大郎郓哥与武大设计捉奸,武大被打卧床,王婆设计陷害武大。

金莲用砒霜毒死武大。

西门庆心怀鬼胎,宴请团头何九叔,何疑之,看了金莲并武大尸首后惊倒。

●第二十六回偷骨殖何九叔送丧供人头武二郎设祭何九叔假昏,听夫人言,收下武大骨殖并西门庆给的十两银子。

武松回家,引何九叔,郓哥到县府告状,知县得了西门庆贿赂,把武松驳了回来。

武松酒请四邻,寻下淫妇、王婆口供,挖了金莲心肺五脏,割下狗头,又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来,并金莲头一处供于武大灵前。

●第二十七回母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青武松告官,府尹送他到东平县,陈府尹给他减了罪,解赴武松到孟州交割。

中途遇母夜叉孙二娘,没有喝其蒙汗药酒,假装昏死,二娘来拖,就势按她在地下。

菜园子张青出来解除了误会。

●第二十八回武松威镇安平寨施恩义夺快活林张青要做翻两个公人,引武松去二龙山落草。

武松不教伤害两个公人。

来到东平府,不主动给差拨行贿,愿挨一百杀威棒。

多亏施恩相助,未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑。

小管营施恩厚待武松,言说要他将息半年三五个月,有事相央。

武松听了不吃酒。

去天王堂前把那三五百斤重的石头只一撇,打下地里一尺来深,又掷起,离地一丈来高,神力惊人。

●第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事,武松要立即为施恩报仇,并与施恩结为兄弟。

武松喝了许多酒,来到快活林,在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。

给蒋门神使了个玉环步,鸳鸯脚,打得蒋门神告饶。

●第三十回施恩三入死囚牢武松大闹飞云浦蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。

施恩敬重武松,重霸快活林。

张都监请武松来家,酒肉相待。

灌醉武松,设计擒拿,指使知府将武松下入死囚牢里。

施恩给康节级、叶孔目各一百两银子,以保武松性命。

武松被脊杖二十刺配恩州牢城。

半路施恩送衣送吃,备说蒋门神复夺快活林之事,在飞云浦,武松杀死四个公人,奔孟州城里来。

●第三十一回张都监血溅鸳鸯楼武行者夜走蜈蚣岭武松在鸳鸯楼,杀死蒋门神、张团练、张都监,连夜越城而走。

孟州知府着人缉拿武松,张青介绍武松到二龙山宝珠寺鲁智深、杨志处去。

孙二娘母夜叉教武松打扮成行者,当时来到蜈蚣岭,与庵里假扮出家与女人调笑的先生斗将起来。

●第三十二回武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江在蜈蚣岭杀了王道人。

救了张太公家女儿,来到白虎山孔太公庄上,为讨酒肉,打了孔亮。

跌进溪里,醉中被孔明孔高捉拿,却被在此庄上居住的宋江搭救。

武松表示要去二龙山落草,“异日不死,受了招安。

”宋江鼓励他归顺朝廷青史留名。

宋江夜来清风山,与燕顺、王矮虎、郑天寿相会。

王矮虎,劫一妇人到自己房中,宋江问明是花荣同僚刘高的妻子,便跪拜在地,要王英放她回去,并许下日后与王英娶一个妻子的诺言。

●第三十三回宋江夜看小鳌山花荣大闹清风寨宋江投花荣处,劝花荣与刘知寨和好。

元宵佳节,宋江月夜鳌山前观灯,刘知寨夫人指他为贼,刘知寨派人捉了,花荣带人救回宋江。

宋江当晚去清风山躲避,又被刘高所捉,青州府慕容知府派镇三山去刘高处押来宋江,黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内,和宋江一起解青州府来。

●第三十四回镇三山大闹青州道霹雳火夜走瓦砾场清风山三好汉燕顺,王英,郑天寿拦路打败黄信,抢回宋江,花荣。

慕容知府派秦明来清风山,秦明跌入陷马坑被活捉。

众好汉挽留,秦明不肯背负朝廷,来到青州,慕容知府不开城门,言说昨夜秦明引人打城杀人,并把秦明老小头割了拿给秦明看。

秦明只好退回。

宋江、花荣说明这是要秦明死心塌地的计策。

宋江把花荣的妹妹许与秦明。

秦明单骑来清风寨,说转黄信入伙。

●第三十五回石将军村店寄书小李广梁山射雁传说朝廷要来征剿,宋江要大家去梁山泊入伙。

中途宋江收到宋清家书,知父病丧,在本乡村口张社长处听到老父不死,大骂兄弟写假书信。

宋太公说明怕宋江落草,做个不忠不孝的人,因此叫石勇捎书去叫他回。

宋江拜了父亲,当晚即被新来都头赵能赵得团团围定。

●第三十六回梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊宋江主动就缚,被刺配江州牢城,宋太公相送,教宋江不可入伙,免做不忠不孝之人。

不虞中途被刘唐截住,宋江借刀自刎,不愿落草,严尊父教,揭阳岭在李立酒店被蒙汗酒麻翻。

在扬子江撑船为生的李俊赶来相救,李立劝他不要去江州,宋江不肯。

在揭阳镇上资助卖膏药的薛永,被一大汉所打。

●第三十七回没遮拦追赶及时雨船火儿大闹浔阳江张艄公(张横)救宋江过浔阳江,在江心几乎被谋财害命,李俊赶紧来相救。

与揭阳一霸穆弘穆春相见。

宋东来江州府,蔡九知府(蔡太师第九子)当厅。

管营着宋江做了抄写文案的人。

●第三十八回及时雨会神行太保黑旋风斗浪里白条戴宗向宋江索取常例银,宋江不给,取出吴用书信,与戴宗相认。

宋江与戴宗手下的小牢子李逵相见。

李逵拿了宋江十两银子去赌,输了不认账,抢走别人的银两。

宋江把银子还给小张乙,并给了被李逵所打之人的将息钱。

宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭,宋江热情招呼李逵吃肉喝酒,李逵因放走活鱼,被张顺淹得半死。

宋江叫戴宗拿出张横书信,喝住张顺,救了李逵。

●第三十九回浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信宋江来到浔阳楼自饮自吃,吟反诗两首。

无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗,蔡九知府下令捉拿。

宋江装疯。

蔡九知府闻知是近疯,把宋江下到死囚中,派戴宗去东京报告蔡太师。

戴宗被朱贵领上梁山泊,吴用教戴宗赚萧让(书法家)金大坚(雕刻家)上山,假造蔡京回书。

●第四十回梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义黄文炳道破假回书上破绽,戴宗被打成招,下进牢里,斩首之日,梁山好汉及李逵来救,李逵不分官兵百姓,举斧乱砍,晃盖喝止不听。

二十九条好汉在白龙庙聚义。

●第四十一回宋江智取无为军张顺活捉黄文炳众好汉大败江州官军,到穆太公庄上饮酒。

宋江提议攻打无为军,派侯健、薛永、白胜去城内做内应。

石勇、杜迁扮为乞丐在城门左右埋伏。

用火烧了黄文炳的家。

拿走银钱。

黄文炳从江州回家,在船上被李逵,张顺擒拿。

李逵割黄文炳的肉给众领下酒吃。

宋江表示死心塌地入伙落草。

晃盖坐第一把交椅,李逵提出要晃盖当大皇帝,宋江当小皇帝。

●第四十二回还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女宋江不听晃盖劝阴,回家搬取老父,被官军追赶,进还道村避难,在玄女庙神橱里躲避。

九天玄女用酒、枣相待宋江,又赐三卷天书,赠四句诗。

天明欲回。

李逵来救,晃盖又派人接宋太公上山,与宋江相会。

公孙胜要回家搬母,李逵也要回家搬母。

●第四十三回假李逵剪径劫单人黑旋风沂岭杀四虎李逵回家搬母,途中遇李鬼冒名自己剪径打劫,未杀,给银十两。

后知受骗,杀了李鬼,李鬼妻逃走。

回家见娘,娘双目失明,李骗娘说做了官,接娘享受。

哥哥李达回家,揭穿李逵秘密,并去财主家要领人捉拿李逵。

李逵给他留下一锭大银走了。

李达领人亦不去赶。

背娘至沂岭,给娘取水,娘被虎吃,连杀子母四虎,被众猎户迎至曹太公庄上,被李鬼老婆认出,曹太公设计灌醉,报告知府。

朱贵朱富救得李逵性命,李逵杀了曹太公、里正及李鬼老婆。

●第四十四回锦豹子小径逢戴宗病关索长街遇石秀晁、宋、吴派戴宗往蓟州探望公孙胜,中途遇见公胜推荐上梁山的杨林;在饮马川遇见邓飞、孟康。

又与铁面孔目裴宣相见。

戴宗、杨林来到蓟州城未找见公孙胜。

一日遇见杨雄与张保厮打,拚命三郎石秀助杨雄赶走张保。

二人结为兄弟,杨雄引见石回家与新娶寡妇潘巧云相见。

戴宗、杨林寻公孙胜不见,回饮马川同斐宣、邓飞、孟康等人一起上梁山。

潘公、石秀开肉铺。

●第四十五回杨雄醉骂潘巧云石秀智杀裴如海潘巧云与报恩寺和尚裴如海来往。

石秀发现,与杨雄设计捉拿裴、潘。

杨雄酒醉回家大骂潘巧云,潘巧云诬陷石秀调戏她。

杨雄怀疑石秀,石秀相辞而去,住在客店,五更捉住知情的胡道人,问明底里,杀了胡道,扮做胡道杀了裴如海。

自去客店睡觉。

●第四十六回病关索大闹翠屏山拚使三火烧祝家店杨雄悔误,与石秀到翠屏山杀了潘巧云,和来古坟掘觅东西的鼓上蚤时迁一起,要去梁山泊。

三人来郓州地面的祝家店吃酒,听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况。

石秀讨刀未遂,时迁又偷了报晓的鸡来下酒,小二哥发现,叫出几条大汉,被石秀、时迁打跑了。

石秀放火烧了酒店,半路被庄客追赶,时迁被挠钩拌倒擒拿了。

杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。

●第四十七回扑天雕双修生死书宋公明一打祝家庄杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟,共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。

李应修书去祝家庄取时迁,被祝氏三杰臭骂一顿,扯了书札。

李应与祝彪在独龙冈前交锋,被祝彪射中臂膀,杨雄,石秀回梁山泊搬兵。

宋江带两路人马,到独龙山前安寨,派石秀,杨林去看路径,石秀在酒店遇到钟离老人,问了盘陀路,方知遇见白杨树便转弯才是活路,否则都是死路。

杨林因不知盘陀路被捉。

宋江不见石秀、杨林,急于救人,杀奔祝家庄来,中计被围。

●第四十八回一丈青单捉五矮虎宋公明二打祝家庄宋江迷了盘陀路,石秀说明遇见白杨林转弯的道理,并说明烛灯为号的秘密,花荣射灭烛灯,使敌伏兵慌乱,方逃出去,镇三山黄信被捉。

杨雄出主意去会李应。

李应不见宋江;杜兴说明三庄结盟情况,讲明进攻时间宜昼不宜夜,攻门宜夹攻不宜只攻前门等。

宋江引三路兵来到独龙冈前。

两路兵把住祝家庄前后门。

一丈青扈三娘捉了王矮虎。

林冲捉了扈三娘。

晁盖派吴用前来助战,宋江表示破敌决心。

吴用献计。

●第四十九回解珍解宝双越狱孙立孙新大劫牢毛太公毛仲仪赖解珍解宝打死的老虎,又买通了包节级,要害死兄弟二人,登州兵马提辖孙立及孙新、顾大嫂、邹渊、邹润等劫牢报仇,投奔梁山,适逢宋江两打祝家庄失利,愿作内应,以此功作为入伙之礼。

●第五十回吴学究双掌连环计宋公明三打祝家庄扈家庄扈成牵牛担酒,来讨扈三娘。

宋江、吴用要求他不要协助祝家庄。

孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖,与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见。

并捉得石秀,取得信任,作为内应,杀死祝氏三杰;李逵烧杀了扈家庄。

宋江谢绝了钟离老人,免烧庄院,给村民粮赏,凯歌归山。

宋江,吴用设计截李应入伙。

宋江让一丈青扈三娘与王矮虎结婚。

●第五十一回插翅虎枷打白秀英美髯公误失小衙内宋江与吴用商议各头领重新分工。

雷横不愿上山入伙。

他打死与知县相好的白秀英,被押进牢里,雷母央求朱仝节级,朱仝在一家酒店开枷放了雷横。

朱仝被断配沧州,知府留他在本府听候使唤。

七月十五日朱仝抱四岁小衙内往地藏寺看点放河灯,在水陆堂放生池边与雷横说话,朱仝先不愿入伙。

吴用使计教李逵杀了小衙内,朱仝怒追李逵到柴进庄上,柴进说明底里,吴用、雷横、朱仝、李逵相见。

●第五十二回李逵打死殷天锡柴进失陷高唐州朱仝要杀黑旋风,方才入伙,柴进只得暂留李逵。

吴用及雷、朱先上山。

柴进叔叔柴皇城,宅后院花园被高太尉的叔伯兄弟,新任知夜高廉带来的妻舅殷天锡所占,李逵打死殷天锡,柴进被高廉下在牢里。

宋江引军与高廉三百飞天神兵对阵,高廉使起神法,林冲等败退五十里下寨。

宋江使回风返火之法。

高廉又使神兽之法,宋江又败。

高廉使风雨之法劫寨扑空,被杨林箭射左臂。

●第五十三回戴宗智取公孙胜李逵斧劈罗真人戴宗、李逵奉宋江、吴用之命,离高唐州去蓟州找公孙胜。

一天到素面店吃饭,从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。

戴宗去见,被公孙老母回绝。

戴宗叫李逵去屋里打闹,公孙胜只好出来,以老母年迈,罗真人不放为由不去梁山。

李逵于五更偷去松鹤轩,斧劈罗真人。

罗真人使白手帕捉弄李逵,戴宗再三央求,罗真人派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来。

●第五十四回入云龙斗法破高廉黑旋风探穴救柴进罗真人教公孙胜八个字:“逢幽而止,遇汴而还。

”公孙胜使出神法,使高廉所使兽行法尽现原形,高廉劫寨,被公孙使法把三百神兵杀个尽绝。

吴用假做援军到来。

高廉出城迎接,城被夺,人被杀。

节级蔺仁,藏柴进于枯井中,李逵下井,吊他上来。

呼延灼奉命征剿梁山义军。

●第五十五回高太尉大兴三路兵呼延灼摆布连环马呼延灼保荐韩滔、彭王+己为正、付先锋。

分三路往梁山泊来。

一丈青用红锦套索俘虏了彭王+己。

宋江释放彭王+己表示只待圣主宽恩,赦宥重罪,忘生报国。

二次交战,宋江被连环马打败。

呼延灼通过高太尉调来轰天雷凌振,造炮攻打山寨。

宋江设计擒得凌振上山。

众将商议破连环马,金钱豹子汤隆献人献军器。

●第五十六回吴用使时迁盗甲汤隆赚徐宁上山汤隆言他能造破连环马的钩连枪,要使钩镰枪却需要他的姑舅哥哥徐宁。

而徐宁上山,又需先把他的雁翎锁子甲盗来。

吴用差鼓上蚤时迁盗甲。

时迁去东京盗得徐宁雁翎锁子甲,转与戴宗拿上梁山。

汤隆假装和徐宁、时迁追赶盗甲之人,碰上乐和赶车,一起上坐。

乐和用麻药麻翻徐宁,赚上梁山,教习钩镰枪法。

●第五十七回徐宁教使钩镰枪宋江大破连环马连环马被破,韩滔被徐宁说转入伙。

呼延灼逃走,在酒店被桃花山周通、李忠盗了御赐好马,呼延灼领兵讨马,李中、周通写信要二龙山鲁智深、杨志、武松帮助,三头领和呼延灼交锋,不分胜负。

因白虎山孔明,孔亮要向青州借粮,慕容知府要呼延灼回青州城。

呼延灼捉了孔明,孔亮逃回,遇见武松、鲁智深、杨志,四人商议联络桃花山周通、李忠一起攻打青州。

●第五十八回三山聚义打青州众虎同心归水泊杨志主张联合梁山泊宋江一起攻打青州,宋江答应出兵。

宋江、吴用、花荣设计擒获呼延灼。

宋江为之去缚,声称权借水泊避难,只待朝廷招安,呼延灼愿留山寨,引得几个头领假装逃回城里,杀了慕容知府,桃花、二龙同归梁山。

鲁智深和武松去少华山请史进入伙,史进被华州贺太守拿在牢里。

鲁智深去救,被贺太守擒拿。

●第五十九回吴用赚金铃吊挂宋江闹西岳华山宋江引三路人马来少华山,赚宿元景太尉上山;又派人假扮太尉,杀了贺太守,救了史进,鲁智深、宋江对宿太尉毕恭毕敬,表示要归顺朝廷。

徐州县芒砀山中攀端、项充、李衮要吞并梁山泊,宋东派林冲收擒,林冲初战大败。

●第六十回公孙胜芒砀山降魔晁天王曾头市中箭公孙胜设诸葛亮摆石为阵之法,擒了项充、李衮,二将又去说服攀端,归顺宋江。

晁盖攻打曾头市,因轻信被诱入包围圈,面颊中史文恭毒箭,回山身亡,众头领推宋江为山寨之主,宋江改聚义厅为忠义堂,主张替天行道,重新安排座次,欲取北京大名府玉麒麟卢俊义

小说读后感的写法

读后感的写法,同学们可能都有所了解。

就是写读后的感想、看法。

要求有读有感,读是基础,感是关键。

它的一般结构形式是∶开头读的部分、由读引出观点的部分,中间分析联想部分、结尾回扣总结部分。

根据这一点,读后感的写法,可归纳为四个字∶读,议、联、结。

读要读进去,就是开头读的部分要抓住原文的中心和要点。

“议”由原文引出观点,一般附在读的部分。

联,就是不能只停留在对原文的评论上,要能产生联想,说出真实的感受。

或联系自己,或联系生活中类似的人和事。

,就是说读和感的内容不能完全脱离,在感的内容中应适时地、经常地回扣原文的主要观点和事实,把它们作为感的论点或论据。

“结”就是从说明原文给人们什么启示的角度提出看法,总结全文。

小说读后感的写法与一般读后感的写法基本相同,不同的是在选定感点的时候要注意小说的特点。

可感其环境,感其情节;还可感其人物,感其思想。

当然百感要不离其宗,不能远离小说的主题和人物的基本性格。

如感其环境的,学完<<孔乙己>>之后,那众人哄笑的场面令人难以忘怀,你可以抓住这一点,谈谈孔乙己悲剧的原因,从而更深入一步让人认识到科举制度腐蚀人们灵魂的罪恶。

还如感其情节的,学完<<鲁提辖拳打镇关西>>之后,不仅鲁达三拳打死郑屠那嫉恶如仇的性格给你很深的感受,就是鲁达待金氏父女离开小店之后,搬条板凳坐等两个时辰的情节也令你思绪联篇,那你也不妨写一写,因为这一点尽管不能表达鲁达的嫉恶如仇的主要性格特点,但我们从中可以分析到他的粗中有细,救人救彻的基本性格。

小说的人物是小说中三要素中最重要的要素,可感的东西就更多了,可感其外貌,如鲁迅的<<故乡>>中闰土的外貌,就是一个很容易把握原文重点的材料。

还有<<老扬同志>>中那两斤半的土布鞋,有什么鞋印象会比这更令你记忆深刻呢?可感其语言,如契可夫的<<变色龙>>那奥楚蔑洛夫翻来复去的语言,还如孔乙己的多乎哉?不多也。

等等都可能触动我们的思想。

从而成为我们写作的感点。

可感其心理,如都德的<<最后一课>>,小弗朗士的心理,对于我们平时不太爱学习,缺少责任感的同学来说,就大有可写之处。

还如鲁达从潘家酒楼回来,气愤愤的心理,联想社会上许多见死不救的现象,这不令你深思吗? 小说中的人物 可感的东西还有许多,我就不一一列举了。

小说作为一种文学作品,还有许多写作上的技巧问题。

我们同学也是学习写作者,写这方面的读后感也是可以的,但注意把握重点,联系实际写自己的体会和感受。

不要写成鉴赏文字或评论。

例文1《童年》读后感 人人皆知,高尔基先生的自传三部曲是响誉世界的,其中的《童年》一篇,更是堪称佳作,昨天刚刚看完,感想颇深。

全文高度概括了高尔基先生的童年生活,在沙皇的统治时期,一个可怜的孩子阿缪沙很小就失去了父亲,接着失去了母亲,唯一的亲人——外祖父也家道中落,他却仍然怀抱着一颗求知的心坎坷而悲惨的生活,让人感动

看到了最后一句,我放下了书本,心情是那样复杂,为什么一个可怜的孩子,他的童年那么悲哀

为什么他的童年没有一丝欢笑,只是充满了仇恨的悲愤

苏联当时的社会真的那么黑暗吗

然而,我知道,这一切都是资本主义社会下黑暗政治斗争的恶果

那是一个弱肉强食的社会,一个暗无天日的社会,一个国家最底层劳动人民永远无法翻身的社会

这是高尔基先生的批判,这是文章以小见大的妙笔

一个黑暗到可以使人变坏的社会,不得让我们胆寒,更觉得社会主义制度的光明,是她让我们能过得如此幸福,她是公正与和平的象征,她是东升的太阳,照亮了华夏大地,暖和了人们冰封已久的心,才体会到幸福生活的来之不易,是否应该好好学习,好好珍惜

《童年》中有一节是让我喜欢的,那是关于一位化学家“好事情”的事,幼小的主人公在没有被老文化完全吸收的时候,与一位奇怪的人教上朋友,很明了,这一定会使阿缪沙的外祖父又狠狠揍他一顿,这仅仅因为在当时的社会,不为沙皇服务,就是无所事事,是邪恶的,相信,这会让许多人捧腹大笑,但更多的是思考,当时的社会真理是那么难以接受吗

也许这样的事情太多,为此,有很多科学家都献出了生命,但是明智的高尔基先生为他的这段短暂的友谊表现出了高兴与惋惜。

这也让我知道了,黑暗的存在就是建立在人们的天真与无知上,而人们是否应该主动的去学习,应该知道,拥有知识的人就是聪明的人,也只有遮这样的人可以维护正义与真理

《童年》是一本不错的书,是一本袒露真实的小说,我有想过写一本自己的《童年》,即使不能,我也永远珍藏这本书,因为它绝妙的写作手法,朴实的语言,深刻的寓意都是值得珍惜的

例文2《昆虫记》读后感看了《昆虫记》后,这本书使我十分着迷, 原来昆虫世界有这么多的奥秘,我知道了:凌晨,蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。

还弄清了:“螟蛉之子”是错误的,蜂抓青虫不是当成自己的儿子养,而是为自己的后代安排食物。

第一次读《昆虫记》,不知怎么的它就吸引了我。

这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书,平实的文字,清新自然;幽默的叙述,惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场,多么奇异、有趣的故事啊

法布尔的《昆虫记》,让我没有梦幻感,那些具体而详细的文字,不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰,还有虫子气味的存在,仿佛置身于现场一样。

被我忽视太久了的昆虫的身影,及它们嚣张的鸣叫,一下子聚拢过来,我屏住呼吸,然后,凭它们穿透了我心灵的幽暗。

是法布尔,让我看到了昆虫跟我们人类在生与死,劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。

《昆虫记》不是作家创造出来的世界,它不同于小说,它们是最基本的事实

是法布尔生活的每一天每一夜,是独自的,安静的,几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。

我仰起了头,这一刻,我非常想仰起我的头,像仰望星空一样,来对待昆虫们存在的奥秘。

它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

于是,我接着往下看《昆虫记》。

接着往下看,《昆虫记》是一个个有趣的故事:“螳螂是一种十分凶残的动物,然而在它刚刚拥有生命的初期,也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。

”蜘蛛织网,“即使用了圆规、尺子之类的工具,也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”, 丰富的故事情节使我浮想联翩。

看着看着,这些虫子们渐渐地清晰起来,我思考着:如果我们保护环境,不污染环境,这些虫子是不是还会在呢

现在的环境恶化,又是不是在以后还会有呢

我仔细地想着这彼此之间的关系,这一次的阅读,《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。

当我继续阅读《昆虫记》时,我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行,我看到他不顾危险捕捉黄蜂,我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据,一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果,萤的捕食过程,捕蝇蜂处理猎物的方法,孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了,他收集数据、分析原因,转身又设计下一次。

严谨的实验方法,大胆的质疑精神,勤勉的作风。

这一次,我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。

昆虫学家法布尔以人性关照虫性,千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》,为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。

它行文生动活泼,语调轻松诙谐,充满了盎然的情趣。

在作者的笔下,杨柳天牛像个吝啬鬼,身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服;小甲虫为它的后代作出无私的奉献,为儿女操碎了心;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀,也会愉快地进食,如果我们喂食动作慢了,他甚至会像婴儿般哭闹。

多么可爱的小生灵

难怪鲁迅把《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。

我叹服法布尔为探索大自然付出的精神,让我感受到了昆虫与环境息息相关,又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。

《昆虫记》让我眼界开阔了,看待问题的角度不一样了,理解问题的深度也将超越以往。

我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书, 我想无论是谁,只要认真地阅读一下 《昆虫记》,读出滋味,读出感想,一定可以知道得更多。

水浒传1-30回的读后感

●第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔  仁宗嘉右三年,瘟疫盛行,洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。

  洪太尉上山求见天师不成。

回至方丈,不顾众道士劝阻,打开“伏魔之殿”,放出妖魔,遂致大祸。

他吩咐从人,隐瞒走妖魔一节,假报天师除尽瘟疫,得到仁宗赏赐。

  ●第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村  高俅与端王(后来的徽宗)结识。

被提拔为殿帅府太尉,对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。

  王进出走延安府,在史家村给史进教枪棒。

  史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。

华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。

  ●第三回 史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西  三头领杀退县衙之兵,去延安寻找师傅王进,与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。

鲁达救助金翠莲父女,打死郑屠。

  ●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山  鲁达出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸。

  鲁达晚不坐禅,喝酒打人。

打造关王刀一样的戒刀和禅杖。

假借过往僧人名义喝酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。

监寺、都寺遣众人来打,鲁达趁酒醉大闹一场,被长老喝住。

  ●第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村  长老赠智深四句偈言,智深去东京大相国寺讨职事僧做。

在桃花村为刘太  公解除逼婚之忧。

假扮太公小女,打了来庄逼亲的桃花山二头领周通,大头领李忠为二头领打仇,与鲁达相认。

李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅,休了亲事。

  智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他,自拿山寨金银,从后山滚下而去。

  ●第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺  在寺院上了假扮道士和尚,实则捣毁寺院,养女吃酒的崔道成和丘小乙的当,二次复回,被二贼击败,到赤松林,遇到剪径的史进,二次再回寺院,打死崔、丘二贼,烧了瓦罐寺。

  投大相国寺管菜园,被一帮泼皮包围。

  ●第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂  花和尚力服波皮,从泼皮买酒牵猪请鲁智深。

智深连根拔直垂杨柳,众泼皮惊服。

智深还席,为众泼皮使禅杖,林冲看见喝采,两人结为兄弟。

  高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。

林冲见是高衙内,虽然恼怒,但忍了。

智深来助,林冲忍让。

  高衙内思念林妻,富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友,请林冲去吃酒。

高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏,林冲闻讯赶到,衙内逾窗而逃。

  老都管引陆谦、富安见高太尉,定下陷害林冲的计策。

林冲中计被擒。

  ●第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林  林冲被押开封府。

当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。

陆虞候买通防送公人董超薛霸,要于途中杀害林冲。

薛霸、董超一路上百般折磨林冲。

在野猪林,薛、董将林绑在树上,说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。

两人要用水火棍打死林冲。

  ●第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头  鲁智深在野猪林救了林冲,林冲叫鲁智深不要打董薛二人,与鲁智深分别后,来到柴进庄上,受到柴进厚待。

与洪教头比武取胜。

  来到沧州,用钱买通差拨管营,又得柴大官人遗书信照看,免挨一百杀威棒,还开了枷,派去天王堂当看守,林冲深感“有钱可以通神。

”  ●第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场  陆虞候再次设计陷害林冲,曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息,林冲怒寻陆谦不遇。

  管营派林冲管草料场,欲烧死林冲。

林冲杀死了差拨,富安,陆谦。

  林冲在一庄上烤衣讨酒,打散庄客,醉倒雪地,被庄客捉住。

  ●第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山  林冲被捆至柴进庄暂住。

官司追捕甚急,柴进周济他去梁山。

  在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。

发抒对高俅的不满,表现对未来的向往。

与朱贵相识,被船接去梁山泊。

  王伦出于嫉妒人心,先不肯收留。

后要林冲拿“报名状”来,林中下山等了两天,第三日等得一人,却是杨志。

  ●第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀  王伦想要杨志在山,以牵制林冲,杨志不从,只得让林冲坐了第四把交椅。

  杨志乃杨令公之孙,因丢了花纲石,想补殿帅职役,被高俅批倒赶了出来。

缠盘用尽,便卖宝刀。

遇到泼皮牛二,无理取闹,杨志性起用刀杀了牛二,被监禁于死囚牢中。

众人见他为东京街除了牛二这害,多方周济。

又被送北京大名府留守司充军。

留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺,抬举杨志。

  ●第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武  杨志枪胜周谨,箭胜周谨。

又与索超相斗,不分胜负,两人都被封为管军提辖使。

梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器,选人上京去庆贺蔡太师生日。

  朱仝、雷横巡捕贼人,在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐。

  ●第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晃天五人义东溪村  晃盖设计救了专门拜访他的刘唐,以甥舅相称,瞒过雷横。

又送雷横银两。

刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日,“取之何碍。

”晃盖曰:“壮哉。

”叫他安歇,从长计议。

  刘唐去赶雷横,要追回晃盖送的银两,与雷两扑刀相斗,吴学究铜链相隔,晃盖赶来劝住。

晃,吴,刘三人计议智取梁中书不义之财。

  ●第十五回 吴学究说三阮撞等 公孙胜应七星聚义  吴用向晃盖,刘唐介绍三阮。

并连夜起程行百二里地,来到梁山泊边的石碣村。

  阮氏三弟兄充满对官府之满;而对梁山泊好汉则生羡慕之情。

吴用因势利导,说转三阮。

  六好汉在晃家庄设誓化纸;公孙胜强求会见晃盖,与晃盖说知取不义十万贯之财的事。

  ●第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲  七星聚义,在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。

  梁中书要杨志送宝,杨志不要大张旗鼓,而要扮做客商。

并要老都管、两个虞候都听他的,不要在路上闹别扭。

一行十五人,出北京城,取大路往东京进发。

  正是五六月天气,酷热难行,军汉倒地。

七个好汉装做贩枣子的小本经纪人,白胜装做卖酒的,八人使计用蒙汗药药倒众军汉,老都管,老虞候。

  杨志喝得少,起得早,要跳冈自尽。

  ●第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺  杨志不忍自尽,下冈而去。

  做制使失了花石纲,做提辖又失生辰纲,只好投二龙山落草。

  鲁达杀死郑龙在二龙山落草。

  都管,厢禁军回京谎报杨志勾结贼人,盗走珠宝,梁中书告知蔡京。

蔡京命令府尹捉拿贼人。

府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京,何涛为之烦恼,兄弟何清向他说出了晃盖与白胜。

  ●第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晃天王  何涛、何清兄弟到府尹告状,拿来白胜,搜出脏物。

何观察等人于郓城县捉拿晃保正,遇到押司宋江。

宋江稳住何涛,飞报晃盖。

  捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖。

何涛回禀府尹,带人捉拿三阮。

  ●第十九回 林冲水寨大并火 晃盖梁山小夺伯  何涛带领官兵捉拿三阮,何涛被割耳放走。

众好汉上梁山,王伦嫉妒,不肯收留,吴用计激林冲火拼王伦。

林冲仗义,杀死五伦,吴用要林冲坐第一把交椅,林冲辞之。

  ●第二十回 梁山泊义士尊晃盖 郓城县月夜走刘唐  林冲推晃盖为首,吴用,公孙为辅,自己坐了第三把交椅。

  吴用施计,大败官兵,捉拿黄安,得了不少人马船只,获财物金银无数。

方针救白胜谢宋江。

  宋江济阎婆之困,阎婆为谢宋江,把女儿婆惜与宋江作妻。

婆惜与张三通奸。

  刘唐持金谢宋江,宋江收晃盖谢书。

  ●第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜  阎婆硬逼宋江与女和好。

未成,宋江欲给王公棺材钱,发现招文袋忘在家中,招文袋里有晃盖书信和谢金。

回到家里,为婆惜陪话婆惜不给招文袋,以官司相逼,宋江将刀杀之。

  阎婆骗宋江至衙门告状,众公人不捉拿宋江。

唐牛儿又来隔开阎婆,宋江逃走。

  ●第二十二回 阎婆大闹郓城县,朱仝义释宋公明  知县想庇护宋江,只把唐牛儿问罪;阎婆再三哭闹,知县差朱仝,雷横捉拿宋江。

宋江藏于家中,朱仝有意放走;雷横不捉拿宋太公。

两人只抄宋江和父亲断绝关系的执凭公文回县回话。

  宋江与兄弟宋清到柴进庄上躲避,撞见正发疟疾烤火的武二郎,武松正要在病好后去拜访他。

  ●第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎  武松被宋江惊出一身汗,疟疾好了。

武松要回到到清河县探望哥哥,宋江兄弟两个专程相送,与武松结束兄弟。

  武松到阳谷县地面。

在景阳冈打死猛虎。

  知县赏钱一千贯,武松把钱散与猎户。

知县抬举武松为步兵都头。

  ●第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆  武松遇到哥哥武大郎。

行至家中,与潘金莲相见。

金莲顿生邪心,调戏武松,被武松臭骂一顿。

金莲反咬武松调戏她。

武松要去东京出差,向哥嫂辞行,遭到嫂嫂冷骂。

只劝哥哥安分守己。

  武大只按武松所说行事。

西门庆偶见金莲,一日三进王婆门,王婆贪贿说风情。

郓哥到王婆家寻西门庆看破机关,报知武大。

  ●第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎  郓哥与武大设计捉奸,武大被打卧床,王婆设计陷害武大。

  金莲用砒霜毒死武大。

西门庆心怀鬼胎,宴请团头何九叔,何疑之,看了金莲并武大尸首后惊倒。

  ●第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭  何九叔假昏,听夫人言,收下武大骨殖并西门庆给的十两银子。

  武松回家,引何九叔,郓哥到县府告状,知县得了西门庆贿赂,把武松驳了回来。

  武松酒请四邻,寻下淫妇、王婆口供,挖了金莲心肺五脏,割下狗头,又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来,并金莲头一处供于武大灵前。

  ●第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青  武松告官,府尹送他到东平县,陈府尹给他减了罪,解赴武松到孟州交割。

  中途遇母夜叉孙二娘,没有喝其蒙汗药酒,假装昏死,二娘来拖,就势按她在地下。

菜园子张青出来解除了误会。

  ●第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林  张青要做翻两个公人,引武松去二龙山落草。

武松不教伤害两个公人。

  来到东平府,不主动给差拨行贿,愿挨一百杀威棒。

多亏施恩相助,未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑。

小管营施恩厚待武松,言说要他将息半年三五个月,有事相央。

武松听了不吃酒。

去天王堂前把那三五百斤重的石头只一撇,打下地里一尺来深,又掷起,离地一丈来高,神力惊人。

  ●第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神  施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事,武松要立即为施恩报仇,并与施恩结为兄弟。

  武松喝了许多酒,来到快活林,在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。

给蒋门神使了个玉环步,鸳鸯脚,打得蒋门神告饶。

  ●第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦  蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。

施恩敬重武松,重霸快活林。

  张都监请武松来家,酒肉相待。

灌醉武松,设计擒拿,指使知府将武松下入死囚牢里。

  施恩给康节级、叶孔目各一百两银子,以保武松性命。

武松被脊杖二十刺配恩州牢城。

半路施恩送衣送吃,备说蒋门神复夺快活林之事,在飞云浦,武松杀死四个公人,奔孟州城里来。

水浒传第六回的读书笔记

先教你们怎么写读后感,不要老抄别人的!~~读后感在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”。

读后感的基本思路如下:(1)简述原文有关内容。

如所读书、文的篇名、作者、说“介绍”。

“介绍”是指对所评的书的内容作言简意赅的概括叙述,让读者对该书的内容有一个大概的了解。

如书评《难忘》是这样介绍的:“《南京情调》收入64篇文章,20世纪上半叶社会各界名流笔底的南京昔日景观,风土人情,大多风流倜傥见性情;80帧照片,让50年前的古都旧影清晰再现,金陵旧时影像,幅幅沧海桑田显趣味。

”再说“评价”。

“评价”可以是总括全书作鸟瞰式的评述,如书评《展现“另一个”爱因斯坦》是这样评价《爱因斯坦晚年文集》的:“每篇文章都体现了作者的睿知和科学预见性。

全书蕴涵着科学家与知识分子的良知,浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀。

”也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评。

如金圣叹评《鲁提辖拳打镇关西》一节中鲁达打店小二一段描写:“一路鲁达文中,皆用‘只一掌’、‘只一拳’、‘只一脚’,写鲁达阔绰,打人亦打得阔绰。

”三言二语就点出了《水浒》对鲁达的动作描写是充分个性化的。

“评价”是书评中最重要、最关键的部分,也是最见功力的部分,从这里可以见出一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫等等。

评价作品要注意以下几点:①要注意评价的科学性。

要以科学的文学理论为指导,实事求是地进行评论,不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。

②要注意见解的独创性。

要反复阅读、分析、研究、揣摩、品味,深入了解准确把握评论对象,挖掘出作品的思想意义和艺术特色,从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解;而不是浮光掠影地泛泛而读,分析不得要领,只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。

《世说新语》中有这样一篇小说:“阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。

有人葬母,意欲借而不敢言。

阮后闻之,叹曰:‘吾有车而使人不敢借,何以车为

’遂焚之。

”宗白华先生是这样评析的:“这是何等严肃的责己精神

然而不是出于畏人言,畏于礼法的责备,而是由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露。

”宗先生的评析见解独到,深刻精辟,所谓“析义理于精微之蕴,辨字句于毫发之间。

”(《古文观止·序》)③要注意语言的生动性。

评论语言与议论文的语言有相同的地方,如要求语言表达准确、严密;又有不同的地方,需要讲求适当的文采,增强表达的形象性与生动性。

再说“推荐”。

这是书评的结尾,有好书与读者共享的意思。

如《难忘》是这样写的:“南京文化渊源流长,底蕴深厚,值得特别关注。

钟情于南京文化的人,即便不到南京,也能从《南京情调》中体味一番南京情调。

”俗话说文无定法,写书评当然也无一定的格式,可以因人而异,因书而异。

比如偏于谈感受的书评就可以直接从述感开头:“何建明的长篇报告文学《中国高考报告》是一部具有强烈震撼力的作品。

不读则罢,越读越使人感到,高考的分量实在太重太重,它重得使许多中国人的腰背都压弯,连中华民族的脊梁也被压得出现了严重的畸型。

高考啊

何时才能走出怪圈

”(《走出高考的怪圈》)想要带点文学色彩又要给读者一点悬念的也可以抒情开头:“若你走进普鲁斯特的世界,我想你不会不惊叹于那美妙的符号所产生的神奇魅力,不会不沉醉于玛德莱娜小点心的绵长回味,不会不震悸于人类内心的隐秘世界的强烈曝光。

作为《追忆似水年华》的译者之一,我也不可能不更真切地感受到普鲁斯特开启的感觉世界对我的灵魂与感官的诱惑、冲击、洗涤、丰富、与净化。

”(《全新而永恒的感觉世界》)当然书评的结尾也不一定都要推荐式的。

可以表达某种愿望,如“愿借苇岸的亲切诚实的语言,生动盎然的诗意和宁静柔韧的美感铺就的小径,引领我们走向诗意栖居之地。

”(《读》)表达愿望之中有推荐作品的诚意。

也可以批评某种现象或做法,如“他们认为如果儿童画能与范例完全相同,那么这种训练就是成功的。

然而他们不明白,儿童有他们自己的世界,儿童有他们自己的艺术,他们与成人不一样

种种人为的限制对儿童艺术潜能都可能是一种扼杀。

”(《生动有趣的图画书》)批评的目的仍然是为了推荐。

广义的书评包括读后感。

读后感偏重写自己的主观感受。

读后感要注意三点:第一,写读后感必须有一个明确的中心论点(或中心思想),不能杂乱无章,文意散漫。

第二,这个中心论点(或中心思想)必须是从所读的材料中提炼、概括出来的,与所读的材料有着必然的、内在的联系。

第三,写读后感必须是写自己的所读、所思、所感、所悟。

可以写一点,也可以写几点,不求面面俱到,但一定要写自己独特的认识和理解。

从文体上看,读后感或立论,或驳论,或阐述议论,都与议论文相似,通常把它归入议论文的范畴,作为议论文的一种。

写读后感要避免以下几种情况:①“感”少“述”多。

名为读后感,却很少有“感想”、“感慨”、“感悟”,大量的甚至通篇都是复述、引述所读的内容。

②“感”得不新。

文中虽有所感,却只是老调重弹,或人云亦云,写不出自己真切的独特的感受来。

③“感”得不深。

虽也能写出一点自己的感受来,但犹如蜻蜓点水,泛泛而谈,浅尝辄止。

④“感”得走调。

虽然写了很多的感想,但不知“感”从何来,与所读材料无丝毫关联;或者虽也是“感”从“读”来,但曲解原作的意思,“感”得走了样。

写书评无论偏重评还是偏重感,都要下工夫反复研读作品本身,然后方能评便能切中肯綮,悟便有独到之见

水浒传读后感的结尾

读《水浒传》有感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。

忠 ,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个\\\\忠\\\\字,但是,却很少有人能够做到一个\\\\义\\\\字. 一个\\\\义\\\\字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个\\\\义\\\\字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个\\\\义\\\\字.由此可见,一个\\\\义\\\\字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的***已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但\\\\义\\\\字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当***侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉《水浒传》读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道. 鲁达何以成五台山和尚 俗话说不在高,有仙则名.五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯 看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西,大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白. 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报.这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主.赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧.于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔集资费,那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物.如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了. 生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲,绝对是死罪一条.作为这桩劫案的首犯,晁盖在生辰纲东窗事发之后,利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱,远走高飞.《水浒》虽是一部反映农民起义的小说,不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民,晃盖当然也不是. 晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户,平生仗义疏财,专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住.他独霸一方,在江湖上很有些名气.晁盖有很多钱,也很会花钱,他的钱绝对不会是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰纲都敢劫,他还有什么事不敢做的.晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网,而这些关系网在紧要的关头发挥了作用.先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后,便立即前去通风报信,使晁盖得了宝贵的时间.在围捕行动中,郓城县的两位和他交往很深的,平时得了许多好处的都头朱仝,雷横更是心怀鬼胎,阳奉阴违.打前门的的雷横故意大惊小怪,高声叫嚷,暗示晁盖快逃,打后门朱仝更是不但放过了他,还特意为他指出了一条逃生之路说 quot;你不可投别处去,只除梁山泊可能安身.关系网织到这个份上,谁还奈得他何 宋江使梁山泊兴旺发达,宋江又把梁山泊引上绝路,真可谓成也宋江,败也宋江.应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前,还是为山寨做了许多有益的工作的,尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守,盲目排外的路线,广纳天下豪杰,使得山寨一片繁荣.他还常亲自下山,率领一帮弟兄冲州过府,立了不少军功,三打祝家庄,攻克高唐州,都有他的功劳.不过,耐人寻味的是,当梁山泊英雄排定座次,宋江坐稳了法定的第一把交椅后,他的行为产生了巨大的变化,以前身先士卒的宋江不见了,自那以 一向不曾下山,每日肉山酒海,大吹大擂,与弟兄们打团儿吃酒.而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯,任凭众人苦谏不住,他坚执要行.拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍.看完了灯会之后他还去逛妓院,为了会一会名妓李师师,光见面礼便花了黄金一百两.为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满,他早就想好了一个绝妙的理由:这一切都是为了山寨的前途着想,为了让大家将来有个好的归宿.说到底,他的旅游,嫖妓都是为了工作的需要.为了山寨宋江真可谓是奋不顾身. 《水浒传》读后感 去年春节期间,中央一套上演了电视连续剧《水浒传》。

为了更多的了解《水浒传》,我特别到书店买来了原著,并且对其反复研读了多遍。

小说描写的是北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。

小说以太尉高俅为中心,刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。

比如:镇关西、蒋门神、西门庆等等……。

他们一个个面目狰狞,使整个社会暗无天日,民不聊生。

所谓“官逼民反,民不得不反”的事实,在小说中得到了充分的反映。

小说中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。

小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色,引人入胜。

在梁山的108将中,我觉得最不完美的要数宋江了。

他接受招安,虽然处于好意,一来为兄弟们找个归宿,二来可以名正言顺地去精忠报国,铲除奸臣。

可是皇帝却还是把宋江一伙人视为草寇看待,招安只不过是皇帝想利用宋江等108将为工具,去扑灭各地区大大小小的农民起义。

其中在攻打方腊时,梁山众人损兵折将。

两头蛇解珍、中箭虎丁得孙等正偏59员将领战死沙场。

船火儿张横、青面兽杨志等正偏10员将领半路病亡。

燕青、武松2人不愿要什么封赏,各自奔东西去了

最后只有27人如期返朝。

而宋江、卢俊义等5员头领又先后被四大奸臣所害死,上演了一出遗恨千古的悲剧

读完这本《水浒传》后,我的感想很深。

如果宋江不去谋什么招安,而是去联合江南人马一起反抗昏帝,那么我相信,最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。

在方腊与儿子方天定入刑场时,有一位诗人不仅发出了感叹:“宋江重赏升官日,方腊当刑受剐时。

善恶到头总有报,只争来早与来迟”。

但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”,与此相反,方腊的“恶”也不是真“恶”,而是为了打击昏庸无能的皇帝,为天下的老百姓造福

不知大家可有同感

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