鲁班借龙宫描写传奇色彩的句子
鲁班届龙宫描写传奇色彩，记者只要是自己喜欢的就可以做得更好。
谁知道鲁班和赵巧的故事
泰山木匠的祖师爷每班，有一个徒弟名叫泰山。
这个人很聪明，也很有个性。
他在跟随每班的几年里，个性难改，常有不遵从师父教悔的事情发生。
鲁班无奈就把他辞退了。
后来，鲁班走南闯北，到各个地方做活。
有一天，竟不知不觉地来到了泰山的家乡。
兽班每到一个新地方，都要先了解一下当地的风土人情，尤其留愈当地的家具行情。
这天，他在集市上转悠，来到一个用竹子制作的家具摊前，被深深地吸引住了。
每一件家具都很新颖别致，是自己从没有见过的。
奋班心想:这家具的主人一定是个很了不起的能工巧匠。
于是鲁班想会一会这个人，和他切磋技艺。
当这位主人来到鲁班面前时，鲁班惊讶地发现，这个能工巧匠竟是自己以前辞退的徒弟泰山。
于是，他感到很愧疚，情不自禁地对泰山说:“没想到你有这么大的本事，我真是有眼不识泰山啊!”赵显 在鲁班众多的徒弟中，有个名叫赵显的，是位眼眨眉毛动的角色。
他生来伶牙俐齿，为人处事爱偷奸耍滑。
也怪鲁班一时看走了眼，没有识破其真面目。
在从师的三年时间里，倒也让赵显学得了一些皮毛的手艺。
“师傅，为什么别人都那么敬重您，却不把我放在眼里，我不服气
”忽一日，赵显提出要与师傅一比高下。
鲁班见徒弟自不量力，毫不谦虚，虽然有点恼火，但心里说也好，不如借此机会教训教训这个不知天高地厚、狂妄自大的家伙，再者可以考验考验他到底有什么真本事，手艺学到何等程度了。
于是，便欣然答应了，并对赵显道：“那好，我们今天晚上各造一座桥，至鸡叫时分为止。
谁不能按时完工就算谁输，你看如何
” 赵显满口应承：“行
一言为定。
不过，我们两者的距离要拉开，以免互相受到干扰，您去郢城建桥，我到沙津动工。
”言毕，各自分头准备去了。
话说这一天正是二月初一，无奈天公不作美，晚上不仅没有月亮，而且狂风大作，暴雨倾盆，天黑得伸手不见五指。
为了照明，鲁班赶紧向东海龙王借来了一盏不怕风吹雨淋的水晶灯，连夜施工架桥。
赵显见天气恶劣，无法开工，急得在江边踱来踱去，抓耳挠腮，心如火焚，可就是无计可施。
心想，天气这么差，师傅他肯定也没法动工，说不定正躺在被窝里睡懒觉、做美梦呢，那样多舒服哟
为了探听虚实，赵显决定偷偷跑去看个究竟。
隔着老远，但见一盏明灯高悬，照得大地亮如白昼，河两岸已立起桥墩，鲁班正在锯木板铺设桥面，还有许多民众饶有兴趣地冒雨围观，并为师傅加油鼓劲，呐喊助威，场面红火极了。
不过，鲁班并不准许他们帮忙，只是一人独自飞快地劳作，默不出声，精神抖擞。
眼看师傅大功告成，赵显眉头一皱，计上心来。
一拍脑门心说：有了，只要阻止师傅不把桥面搭通，那就不算完工，没有完工就不算赢。
于是，他昂头伸长脖颈，捏着嗓子学起了公鸡打鸣：“喔喔喔——”还别说，他的模仿真是惟妙惟肖，逗得郢城所有的鸡都跟着叫了起来。
鲁班听见鸡叫，只得与乡亲们作别，停工回家。
走到半路，遇着打更的人，更夫关切地询问：“师傅的桥竣工了
”鲁班说：“还差一口气，桥面没搭上。
按照我们事先的约定，鸡叫为止。
现在鸡已叫了，我只好认输
”更夫“咿呀”一声，道：“奇怪
此时二更未到，为何鸡叫
”话音未落，恰见巡夜的士兵押着一个鬼鬼祟祟的家伙走过来，鲁班一眼认出那个被抓的人正是赵显，心生疑窦，忙上前相问：“徒儿为何至此
”赵显羞愧难当，低头不语。
众士兵见鲁班认识赵显，为首的急忙拱手说：“这厮深夜偷学鸡叫，扰乱民心，影响休眠。
我等为了维护郢城一方安宁，将其当场拿获。
”鲁班和更夫一听，顿时明白了。
念及师徒之情，鲁班凭着自己的面子，向官兵讨了个人情，将赵显放了。
赵显十分感激，跪在师傅面前作下保证：“谢师傅宽恕，弟子知错，再也不敢了。
”鲁班长叹一声道：“只要你有悔改的诚意，老老实实学艺，踏踏实实做人，今后仍然是我的好徒弟。
”言罢，搀扶起赵显，回头转身，师徒二人共同完成了桥梁的建设。
四海龙王听说鲁班一夜之间建造了一座桥梁，啧啧称奇，纷纷顺着水道齐聚到桥下来观赏，并向鲁班表示祝贺，后人把这座桥叫做“龙会桥”。
四海龙王来看桥时，都出入于郢城东边的水门，所以人们又将这道水门称为“龙门”。
第二年，时逢楚国春旱，鲁班率领弟子们打造了许多水车，分送给老百姓取水抗旱，以解燃眉之急，消除民间疾苦。
数日以后，内地所有的塘、堰、港汊里的水都被车干汲尽，旱情依然严重。
没有水的浇灌，大片农田开始龟裂，禾苗枯黄，如此发展下去的直接后果就是颗粒无收。
鲁班看在眼里，急在心里，踱步思索时，猛见家中尚未归还的水晶灯，于是有了主意，决定请东海龙王降雨施救…… 赵显虽然技艺大有长进，鲁班对其也没有另眼相待，可是同门师兄弟们却都瞧不起他，甚至有些歧视他。
鲁班发现这种苗头，有意给赵显一个立功赎罪的机会，从而重塑自身形象，改变师兄弟们对他的看法。
鲁班将精心赶制的一盏木灯与水晶灯一并交给赵显，吩咐道：“徒儿呀，去年我和你比赛建桥时，因开夜工，曾向东海龙王敖广借过一盏水晶灯，由于忙碌，时至今日也没顾得上送还。
今天你代我到东海龙宫去一趟，一则将水晶灯还给主人，表示诚挚的谢意；二则请他为楚地普降甘霖，拯救黎民百姓于水火之中。
”赵显虽不诚实，倒还勇敢，非常高兴地答应了，只是问：“师傅，龙宫在海底下，我如何去得
”鲁班“哦”了一声，指着其手上的物件交待：“这两盏灯都是宝贝，你尽管放心前往。
只要不离其中一盏灯，包你能去能回。
等你完成任务以后，这盏木灯就是给你的奖励了。
” 喜滋滋的赵显一靠近江边，只见江水分开，两边如墙陡立，展现在眼前的是宽阔的石质台阶，平坦而结实，人过之后，身后的水立马恢复如初。
延着阶梯走下去，赵显望着手提的两盏灯，心想，它们竟然有如此神通，真是无价之宝啊
尤其是那盏水晶灯，造型雅致，晶莹透亮，光彩夺目，简直让人爱不释手，越看越喜欢。
动了心思的赵显觉得将它还给龙王太可惜了，再说龙宫里也不缺这么一件东西，何不来个瞒天过海，偷梁换柱，将其占为己有呢
到了东海龙宫，拜见了龙王，赵显把鲁班使他还灯和请求为楚国降雨赈灾的事一一禀明。
东海龙王敖广一向敬佩鲁班，听说是他派来的人，并不多问，满口答应，便亲自安排施云布雨的事去了。
只是吩咐龟丞相收下灯盏，好生款待客人。
使了调包计的赵显，留下木灯藏匿了水晶灯，他心中有鬼，岂肯久留，急忙道别。
龟丞相热情地挽留，无奈赵显执意要走，只得相送至宫门外分手。
当龟丞相返身关闭宫门之际，不料汹涌的海水立即吞没了赵显。
原来，龙宫的水晶灯里面藏了一颗夜明珠，可在风雨中照明；鲁班的木灯里则安置了一枚神奇的分水珠，能够分水行走，连鞋也不用打湿。
不知其中奥妙的赵显因为贪财，失去了分水珠的保护功能，所以到不得岸上就葬身海底了。
据传，他死后变成了一只王八。
赵显终因自己阴暗的心理，没有经受住师傅鲁班的考验，耍尽小聪明，搬起石头砸了自个的脚，送掉了性命。
这个故事在湖北民间广为流传，并由此衍生出一句歇后语：赵显送灯台——一去永不来。
与“肉包子打狗——有去无回”有异曲同工之妙
鲁班传说反映什么精神
鲁班传说反映鲁班精神。
鲁班精神的本质是科学精神，其核心内容包括尊重科学的态度、敢于创新的勇气、自我反省的魄力和乐于奉献的胸怀。
学习鲁班精神有助于提高整个中华民族的科学精神，形成尊重科学、勇于创新、乐于奉献的社会风气，通过增强科技实力从而提高中国的综合竞争力，最终实现中华民族文化的伟大复兴。
鲁班介绍
鲁班，姓公输，名般。
因是鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
鲁班的发明创造很多。
《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。
这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。
后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。
另据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。
传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。
这就是我们所说的磨，在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这是古代粮食加工工具的一大进步。
鲁班发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班的时代发明磨，是有可能的。
在兵器方面，据《墨子·公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中发挥了比较大的作用 。
在建筑和雕刻方面，鲁班的贡献也很多。
《述异记》上说，鲁班刻制过立体的石质九州地图。
鲁班不愧是我国古代一位最优秀的土木建筑工匠。
二千四百多年来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。
鲁班山东人，现在被人们尊称为建筑业的鼻祖， 这远远不够，鲁班不光在建筑业，而在航天业，他发明的飞鸢是人类征服太空的第一人；在军事科学，鲁班发明的云梯（重武器）、钩钜（人们现在还在使用）及其它攻城的武器，是一位伟大的军事科学家；在机械方面，鲁班很早就被称为机械圣人；此外，还有很多民用、工艺等方面的成就。
鲁班对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者，是中国当之无愧的科技发明之父。
关于鲁班的故事有: 关于鲁班的发明创造，民间有多种传说，但我们现在从仅存的史料中已经难辨真伪了，但鲁班是我国建筑师的鼻祖是谁都不能否认的。
（1）云梯：是古代攻城用的器械。
《墨子·公输》记载：公输盘为楚造云梯之械，成。
《战国策·公输盘为楚设机章》写到墨子往见公输般时说：闻公为云梯。
二者皆证明鲁班造云梯的事迹。
（2）钩强：钩强也叫钩拒、钩巨。
是古代水战用的争战工具。
据《墨子·鲁问》记载：从前楚越水战，因楚人顺流而进，迎流而退，见利而进，见不利则其退难。
越人迎流而进，顺流而退，见利进，见不利则其退速，致使楚败于越。
楚为改变这种战局，在鲁班初到楚国后，就首先让分制造了这种兵器，对败退的敌船能钩住，对进攻的敌船能抗拒。
（3）木鹊：一种以竹木为材的飞翔器械。
据《墨子·鲁问》记载：公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。
（4）木工工具：春秋战国时期，建筑木工的生产技术水平已达到相当高的水平，鲁班和当时的工匠建造房屋、桥梁，都离不开木工工具。
《孟子·离娄》说：公输子之巧，不以规矩不能成方圆。
足见当时已有规与矩。
现在沿用的曲尺，可能就是鲁班在矩的基础上发展而来的，现代木工称它为鲁班尺。
弹墨线用的小钩又被称为“班母”，刨木料时顶住木头的卡口又叫做“班妻”， 鲁班做出了世界上的第一把锯——一把带有许多小齿的铁条 鲁班在兵器方面也有一定的造诣。
据《墨子．公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“去梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中都发挥了比较大的作用。
鲁班造锔: 一天，鲁班到一座高山上去寻找木料，突然脚下一滑，他急忙伸手抓住路旁的一丛茅草。
手被茅草滑破了，渗出血来。
“怎么这不起眼的茅草这么锋利呢
”他忘记了伤口的疼痛，扯起一把茅草细细端详，发现小草叶子边缘长着许多锋利的小齿。
他用这些密密的小齿在手背上轻轻一划，居然割开了一道口子。
他想：要是我也用带有许多小锯齿的工具来锯树木，不就可以很快地把木头锯开了吗
那肯定比用斧头砍要省力多了。
于是，鲁班请铁匠师傅打制了几十根边缘上带有锋利的小锯齿的铁片，拿到山上去做实验。
果然，很快就把树木锯断了。
鲁班给这种新发明的工具起了一个名字，叫做“锯”。
鲁 班 在中国的宗教中，神的主要圣责之一是保佑其信徒。
对于许多行业和职业来说，这种保佑可以是为了生意上的兴隆，但对另外一些行业，如建筑业，这种保佑则变成更为现实的形式。
鲁班是住宅建筑的保护神，这归于他发明了大量的工具，如锯、刨和墨斗，这些都是建筑行业中基本的工具。
因而，鲁班是中国建筑者和施工者的圣人，他的庆祝日是6月13日。
在古代和现代文献中对鲁班有各种称呼，如建筑师、工程师、工匠工艺设计师以及发明家。
据说，他最著名的是一位高超的建筑家。
鲁班生在鲁国（现今的山东省），他真正的名字是公输般，--现今不再使用的别号。
他生活在战国（春秋）时期，许多书中注明他出生于公元前507年，不过还有更早的说法是公元前606年。
据说他在公元前490年和420年间获得最大的影响。
民间有许多鲁班事迹和发明的故事，其中一些是属于真实的，而另一些显然属于神话。
在建筑行业中，鲁班的许多故事都是由师傅传给徒弟的方式传下来的，许多建筑业本身的技艺也是这样传承的。
鲁班传记 鲁班的发明 鲁班庙 神话传说（原载香港建造商会编《香港建设》第四章1990年出版） 鲁 班 传 记 做为一个伟大的社会变革时代，鲁班时代的记载是不完全的，但他是最初人类推崇到神的位置的人之一，所以这些故事带有传说和真实合二为一的特点。
鲁班是一位技艺工匠和建筑家（下文我们将介绍他的发明），但他经常被认作是一位机械师。
尽管这样 ，他受到的教育即使有也是非常少的，他在工作中是通过粗略的估计、直觉、灵机或单纯的一般感觉来进行的。
因此，他的技能是以其工作经验和感觉为基础，而不是任何伟大的理论研究或思想。
当然，这种良好的装配技能如木工技术，至今仍适合传授给徒工。
这些技巧可以学但不能用文字传递：手艺人能够展示所做的现象，但不能用逻辑术语表达他对所使用材料的感知，以及基于他多年经验之上对正确事物的直觉。
在我们当今这个大生产和周密计划体系的时代，这样的技术几乎是一种损失的工艺。
在谚语中也流传圣人的名字，如班门弄斧，比喻在行家面前显示有限有技能。
在英语中相对应有的教训长辈。
鲁班的重要遗产之一是《鲁班经》或《鲁班指南》，在《中国科学和文化》第二部分第六卷中，Joseph Needham对此有叙述．这是一本为工匠和建筑者提供综合技术、风水、探测实用建议的技能指南。
Needham形容此书如下：这本书公开了一系列实例来展示本结构的施工，木工中的锯工，各种房屋、桥梁和亭,局部的建筑或竣工。
这里可以用众所周知的敦煌壁画中一个处于施工的亭作一比较。
在这幅图画中有一座曾欲使其成为一个天文台的塔式建筑。
接下来跟在公输般传说的传记之后是大量涉及林木砍伐，支柱的架设，特有的单柱和双柱构架，粮仓的建造，以及钟塔式建筑、避署房屋、家具、手推车、方平板链泵、活塞风箱、算盘和其他东西的制造。
精密的规格和尺寸都是用经验知识所点缀，这里的经验知识是关于吉日和不吉日，摩力咒符的图型和与之相应的祭品方面的知识。
由于这本书魔术的成分超过技术本身很多，这样，最后使我们感觉到一个特征建筑物，是用驱除或带来运气的妖术和固定的保佑符咒来叙述的。
鲁班生活的时代是一个转变时期和出现一场技术革命的时期，当时机械工和工匠只凭眼前的感觉进行制造。
技工们往往遭到那些受到教育的官们的嘲笑，却不能用言词回答诽谤者提出的许多问题--仅能用双手来制作。
学者们对机械发明有许多置疑，鲁班和他的同行们则用手工制品带来的工匠地位的变化。
鲁班的发明“刨” 在鲁班以前，木匠仅用斧子和刀来弄平其建造用的木料，结果既使干得很好，也难也令人满意。
后来鲁班通过长时期的实践发现，他使用的刀片越薄，所制造出来的表面越平，干起来也越容易。
这样，这种刨逐渐地从鲁班的实践中加以演变，最初用较薄的斧刀片，后来用一个刀片固定到一块木头上再横穿以手柄，最后刀片固定到木槽中--这就是我们今天所熟悉的刨。
鲁班的妻子也是一位发明家，前启发了她的丈夫。
当鲁班刨平木料时，她不得不站在木料的一端握住粗糙的厚板。
由于她还要尽其它的义务，做这样的事是很不理想的，所以她为刨木工作台发明了一个木槽以抵住鲁班刨木撞击的压力，使刨木成为可由一个人来干的工作。
由她发明的木槽被称为班妻。
墨 斗 鲁班发明的另外一个非常重要的工具是工匠用的墨斗（用于设定建筑工程），这项发明可能是受其母亲的启发。
当时其母正在剪裁和缝制衣服，鲁班注视着这一切，见她是用一个小粉末袋和一根线先打印出所要的裁制的形状。
鲁班把这种做法转到一个墨斗中，通过一根线（用墨斗浸湿的线）捏住其两端放到即将制作的材料之上印出所需的线条。
最初需由鲁班和他母亲握住线的两端。
后来他的母亲建议他做一个小钩系在此线的一端，这样就把她从这种杂活中解脱出来，使之可由一个人来进行。
为了纪念鲁班的母亲，工匠们至今仍称这种墨斗为班母。
尺 子 鲁班的另一发明标志是能正确画出直角的三角板，也被称为班尺，它能告知工匠哪些尺寸是不规则的，以及根据占卜的规则（风水）哪些是不吉的。
这些尺子在今天的香港仍能买到。
锯对于锯的发明鲁班是非常重视的。
或是受一片齿形边的草叶割 破了手指的启发,或是看到一只蟋蟀用其锋利的牙齿切割并吃掉食物而离去。
不管怎样，多数描述如下。
鲁班和工匠们遇到一个任务，要求他们砍伐大量的木材。
一连砍伐几天，他们都已筋疲力尽，所用的斧头也钝了。
这时，鲁班忽被一片草叶割破了手指，他当即想：照这样子做成个工具砍伐木材定是个好办法。
他选了一片竹子，用斧子在其边缘砍了一行牙齿。
这个新锯很容易锯断树皮，当他来回横锯此树时，软的竹齿很快就磨光了。
然而这却证明了锯可断木的原理。
于是鲁班放下手中活去铁匠那里，让他准备一块象斧头一样硬和锋利的铁板，然后弄成齿形。
鲁班有了这个人工制做的第一个锯片，将其用在一个木屋架上，便可准确而不费力地切割木材。
栓 鲁班的另一发明标志是栓。
在古代，人们所使用的栓被制成鱼的形状挂在门上。
Needham指出，鲁班用形状象捣棒钥匙取代了这些栓，这决定于准确的配合部分的功能。
鲁班的技艺就能制造这样一个装置，而且据说，他还发明了锁的制栓至今仍被用在许多锁中。
鲁班的另一些发明的标志是钻头、楔、辘轳、铲和碾米用的石磨。
石磨的发明，当时是鲁班看到一位老妇人在使用捣捶和臼时费了很大力气。
他反复考虑后，做了两块厚石头片切成圆柱，然后在其表面做上孔洞空心，一个放在另一个上面，将麦子和米置于其间，当上面的圆柱转动时，粉末（或面粉）便出来了。
伞 这项发明最终一句话归于鲁班的妻子。
在古时候，雨天和炙热的夏天困扰着人们，人们不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。
有这样一个传说，鲁班围绕着他的四邻建造了许多小亭子供大家使用，但仍然不能让人们在狂风暴雨的季节自由地外出活动。
鲁班的妻子这时照着他丈夫所建亭子的样式，制成了一个重量轻的竹亭子且带油纸--这当然就是雨伞。
他的妻子对鲁班说：“你建造的房子不能搬起移动。
我的伞，能带它到处走动并可以在各种季节里提供防护。
” 鲁 班 庙 为纪念这位建筑圣人而建。
香港的鲁班庙坐落于香港岛Kennedy Town之上的青莲台，是宝龙台延伸取道的阶梯。
每年举行一次鲁班节，这时建筑者和施工者皆来供奉祭品。
此庙有一段非常有趣的历史。
在有十位工匠要求庆祝鲁班诞辰的鼓动下，人们提出要在十九世纪末在香港为其建庙的计划。
他们设想，如果征集到整个建筑工人25％的人捐款使建筑业的每个人能记住并纪念圣人的生日，将是一个好主意。
一位李先生被他们的热心所感动，在西区捐出一块地，此后又经过一段时间，收集了足够的资金，终于在光绪十年将庙建成。
此庙和所形成的联合会即称为广悦堂接着，出现了一点麻烦。
李先生的儿子本要将此地卖给 HopHing 公司，因为他父亲已将鲁班庙的地段捐赠而没能实现。
幸巧，HopHing公司很同情鲁班的追随者，最后又为“广悦堂”捐出了一附加地段，并请来一位建筑师为此段画出新的规划图。
此庙重建了一段时间，现今的这个庙是Chin Chin公司于1927年建造的。
与这庙邻接的会议厅是由委员会成员捐款于1950建造的。
在过去的三十年里，香港建筑工业得到了迅速的发展，但并没有忘记古老的传统和历史。
每年在炙热潮湿的季节，都庆祝鲁班节，所有的建筑工地都停工，以便工人们可以参加庆祝活动。
神 话 传 说 民间流传有许多鲁班的故事，这些故事对于普通的凡人来说几乎是难以置信的，但读起来又是很有趣的。
历经久远的演变过程，其中少量的故事可能是真的，而其余那些显然都是虚构的。
许多故事是由建造工地的工匠一代一代流传下来的。
这是一个从可能的和可信的到难以置信的幻觉世界。
著名的思想家墨翟经常出现在鲁班的故事中。
一天，一位工匠发明了一只木鸟（风筝），木鸟高高地升入天空并高高地留在天空三天。
墨翟说，“你造这只木鸟的功绩是不能与一位工匠制做一个车轴销子相比较的。
在很短的时间里，工匠砍出一片木头，虽然仅三英尺，但能载动至少50担（大约3吨）的重负。
的确，任何对人们有益的成就才可说成是灵巧的，而任何无益的则是笨拙的”。
据说，这种论点使鲁班献身于他的生活，服务于人们，制造有用的东西。
这段历史还有第二种描述，这也许是学者们对工匠能力的妒忌：墨翟根据这种模型，花了三年的时间制成一个风筝，却在其放飞的第一天折毁。
当他的诌媚追随者奉承他时，他说：“这和做木制牛轭栓一样不明智。
” 鲁班的另外一个故事也与思想家墨翟有关。
楚惠王是个最有权的人，他准备与邻国宋国作战。
他委托鲁班设计火炮“登城云梯”，用以攀登宋国首府的防御区。
这时墨翟前来用聪明的言词和诚心，试图劝阻惠王放弃其意图。
惠王犹豫不决。
为了说服他的论点，墨翟不得不作一次模拟的交战，反击鲁班和他的器械，最后，以他第九次反击抵制了鲁班。
于是惠王终于同意放弃他的追求。
有一位本领不高的建造者在设计一座喇嘛庙的屋顶时结构不成比例。
工程进展中这个差错便暴露出来。
面对着日益严重的工程差错，急得他只想自杀。
他下决心这样做以后，便到工地食堂去进最后一餐，去后他发现做饭的厨师换了人，菜也做得不可口。
当他抱怨这位厨师时，得到的唯一回答是：“加重盐”。
这句话在他脑子里反复出现多次以后，这位建造者发出了一句音同而字不同的声音：“加重檐”。
于是他的建造上的难题终于得到解决。
同时也保住了自己的性命。
另外还有一个类似的故事。
有一位元朝皇帝想建一处新奇的避署房屋。
他找了一位建造者并命他一定要设计出自己满意的样式，否则将被处死。
这位建造者凭空想出了许多方案，却没有一个能符合要求。
绝望之中他来到一个茶馆里。
发现坐在他旁边的是一个老翁。
这位老人拿了一只极稀有的空鸟笼。
这位建造者立即觉得，这只鸟笼正好提供了他要他寻找的设计基础。
他提出要买这只鸟笼，但出任何高价这位老翁都不卖，后来老翁就离开了茶馆。
失望地返回家里，却惊喜地发现那只鸟笼已被老翁留在他的家中并提供了鸟笼的装配图。
这位老翁就是他在茶馆见到的那位。
第二天这座新奇的避暑房屋即开始动了工。
这位老翁就是鲁班。
在很多这样的故事中，鲁班都被描写成一位慈善的强者，能够帮助那些危难中的人们。
上梁的时候，人们按惯例是用带有福字的红布装饰横穿房了的主梁。
这是由于一位砖工人和工匠在建造一所新房子时，错量了主梁的尺寸，并发现他们所建造的梁比所要求的尺寸短了一英尺。
正当他们 发愁这个难题时，一位老工匠凑过来提供了一个解决办法。
他说：“把梁砍成两半，我来为你们安装”。
他们照着他的说法做了，于是老人登上梯子安装了此梁的每半个，在中间留出一个空当，并用一块印有福字的红绸填放其中。
没有人能看出这根梁是分开的。
工匠和砌砖的工人们看到这个新装法都很高兴，当他们转身向这个老人道谢时，鲁班已经不见了。
这个故事的寓意是做细木工所制的物品时要格外的精心，否则时间和木料都会被浪费掉。
在建造东宫的时候，有一位老工匠想求一份活干，可工头说他年龄太大了，无法爬到所要工作的高处。
这位老者说他可以做一些简单的工作。
这时，另一位工人劝说工头留下这位老者和他们一起干活。
老人留在那里，二周之内他做的所有事情只是制作出了许多不规则和不整齐的楔子。
这些楔子显然是根本没有用的，有些人甚至拿着它当了柴禾。
到了装配所有梁和柱的时候，工人们根本没有遇到连接上的困难。
后来一位工人拿起鲁班的楔子，发现每个连接物的空间都接得很好，一个接一个，鲁班所有的楔子都用在宫殿的建造中了。
这位老人从此很受人尊敬。
鲁班的神灵一直永存在工作之中，并活在从事建筑工业的人们心中，建筑业将继续庆祝他的生日，整个社会都感激鲁班。
他为人类创立了许多建筑技巧方面的技术。
西游记有哪些人物
西游记人物 取 经 五 众 唐僧 江流 唐三藏 陈玄奘 金蝉子 旃檀功德佛 孙悟空 孙行者 美猴王 齐天大圣 斗战胜佛 猪悟能 猪刚鬣 猪八戒 天蓬元帅 净坛使者 沙悟净 沙僧 沙和尚 卷帘大将 金身罗汉 小白龙白马 八部天龙马 凡 间 众 生 魏征 陈萼 光蕊 王珪 秦琼 李渊 萧瑀 傅奕 樵夫 渔人 张氏 刘洪 李彪 法明 张稍 李定 崔珏 相良 刘全 皇后 刘母 刘妻 广智 广谋 高才 李四 红三 陈澄 陈清 杨妻 杨子 杨孙 寇洪 寇妻 寇梁 宼栋 寇铭 张旺 唐太宗 李世民 殷开山 殷温娇 满堂娇 袁天罡 袁守诚 房玄龄 杜如晦 徐世绩 徐茂公 许敬宗 马三宝 段志贤 程咬金 刘洪纪 胡敬德 秦叔宝 李建成 李元吉 高士廉 虞世南 张道源 张士衡 李淳风 薛仁贵 吴道子 玉华王 寇大宽 陈萼母 王左衙 李右衙 刘小二 李翠莲 李玉英 相良妻 刘伯钦 陈老者 眼看喜 耳听怒 鼻嗅爱 舌尝思 意见欲 身本忧 高太公 高香兰 高玉兰 高翠兰 王老者 百花娇 红百万 一秤金 陈关保 杨老者 李老者 王小二 赵寡妇 陈少保 尉迟敬德 封胡国公 封护国公 宝象国王 镇山太保 金池上人 镇殿将军 净乐国王 善胜皇后 金圣皇后 乌鸡国国王 车迟国国王 西凉国女王 祭赛国国王 朱紫国国王 比丘国国王 灭法国国王 宝林寺院主 乌鸡国太子 乌鸡国王后 车迟国皇后 西凉国女官 西凉国驿丞 西凉国太师 朱紫国馆使 比丘国驿丞 比丘国正宫 比丘国太宰 赵寡妇女儿 灭法国皇后 金禅寺老僧 天竺国公主 天竺国皇后 铜台府刺史 玉华王大王子 玉华王二王子 玉华王三王子 舍卫国赵长者 穿针儿张旺女 天竺国怡宗皇帝 通背猿猴马元帅 通背猿猴流元帅 赤尻马猴崩将军 赤尻马猴芭将军 凤仙郡郡侯上官氏 仙 佛 神 灵 江 河 淮 济 水 火 木 金 土 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 戌 亥 申 酉 马 温 关 玉帝 王母 金母 李靖 哪吒 嫦娥 天官 地官 水官 寿星 福星 禄星 敖广 敖钦 敖顺 敖闰 观音 仙翁 睺星 炁星 孛星 太阴 太阳 八极 辛环 陶荣 庞洪 刘后 苟章 毕环 赵江 秦完 董全 袁角 天蓬 天佑 张班 鲁班 左辅 右弼 清风 明月 摩昂 如来 阿傩 迦叶 诸天 金吒 龙婆 龙女 鼍将 判官 金童 玉女 典簿 力士 土地 城隍 社令 风伯 雷公 云童 电母 山神 水神 鲨鱼 鳠痴 蜃龙 雷公 电母 冷龙 谛听 龟将 蛇将 狮奴 三清 四帝 三官 三星 四渎 五瘟 五岳 七政 八极 十都 张蕃（节） 邓化（忠） 西王母 李长庚 王灵官 镇元子 东方朔 张伯端 张紫阳 丘弘济 葛仙翁 许旌阳 张道陵 计都星 秦广王 楚江王 宋帝王 仵官王 阎罗王 平等王 泰山王 都型?卞城王 转轮王 司马卿 赵子任 张文通 臧文公 石叔通 崔石卿 王文卿 展子江 扈文长 韦玉卿 孟非卿 明文章 康太尉 张太尉 姚太尉 李太尉 殷灵官 朱灵官 陶灵官 许灵官 九曜星 角木蛟 奎木狼 井木犴 牛金牛 鬼金羊 娄金狗 亢金龙 女土蝠 柳土獐 氐土貉 星日马 昂日鸡 虚日鼠 房日兔 毕月乌 危月燕 心月狐 张月鹿 箕水豹 壁水貐 参水猿 轸水蚓 尾火虎 室火猪 觜火猴 翼火蛇 文曲星 武曲星 巨灵神 药叉将 鱼肚将 黄石公 日游神 夜游神 周文王 孔圣人 桃花女 鬼谷子 弥勒佛 宝光佛 才光佛 千里眼 顺风耳 鳜都司 鲌太尉 鳝力士 鯾提督 鱑把总 鲇外郎 恶乌龟 鼋枢密 鼍丞相 鲤总兵 勾死人 巨灵神 鱼肚将 药叉将 鲥军师 朱太尉 井龙王 鲭太尉 白鹦哥 小黄龙 小骊龙 青背龙 赤髯龙 徒劳龙 稳兽龙 敬仲龙 风婆婆 巽二郎 癞头鼋 四大将 四余罗 九曜星 斗木獬（豸） 胃土彘（雉） 高天上圣 大慈仁者 太上老君 太白金星 木德星官 托塔天王 赤脚大仙 杨戬二郎 佑圣真君 翊圣真君 金顶大仙 南极星君 与世同君 东华帝君 东方曼倩 姮娥仙子 荡魔天尊 东海龙王 南海龙王 北海龙王 西海龙王 持国天王 增长天王 广目天王 多闻天王 值年功曹 值月功曹 值日功曹 值时功曹 东方岁星
