龙应台的幽冥或者距离的读后感，300字，速度速度。
龙应台读后感我觉得龙应台的文字有一种难以言喻的亲和力。
静静的，缓缓的，有些许的小幽默，也有深深的寓意。
似是和一个熟人淡淡地讲述着自己的经历。
每一篇文章之间其实都有着千丝万缕的关系，层层叠加，是需要连贯下去看的。
于是，其实有些看似是废话的话，是她预设的情感基调。
而到了最后，那些积累的感情一下子爆发出来。
用她的一个词来形容，读的时候“眼泪决堤”。
第一篇：目送——读到时就想是巧克力慢慢在咽喉融化的感觉，可爱的母亲啊，她们的亲情永远是甜腻腻的，可是我们做孩子的，有能读懂多少呢?“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母-子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
”有时我真的觉得我是那个被追的背影，而母亲是那个追的人。
有时我真的很想回头看看，可是由于自尊心还是会由背影告诉她不用追，因为自己长大了。
这让我想起了朱自清的背影，是从不同的角度看着不同的人。
有些事，只能一个人做。
有些关，只能一个人过。
有些路啊，只能一个人走。
在“胭脂”中对母亲的描写更是十分细腻，她那满是皱纹的手像蛇蜕掉弃置的干皮。
曾经劳碌不堪青筋暴露而今灯尽油枯的手。
让我想像一个母爱的不容易。
擦口红，涂指甲，化妆似乎就像是母女间的小游戏，直到天长地久，只要还是母女，会一直玩下去的游戏。
“散步”中的大字报对年迈又记性不好的母爱来说已经没用了，因为母亲已经忘了认字。
看到这我有些伤感，到我的母亲老了时我该怎么办。
还是该像书中写的那样把她看成一个孩子，我的外婆虽然精明但我妈妈说老了就把她看成孩子吧，不要计较她说的和做的。
龙应台将家庭中许多的小细节都完美地呈现着，让我都感到了老去的恐惧，可是那该也是幸福的吧! 关于母亲让我想到“为谁”这一篇，读完才让我感受到母亲除了是生我养育我的人，还是个最高档的全职、全方位CEO,只是没人给薪水而已。
总有一天我也会像安德烈一样离开自己的母亲，然后从呆在书房里的小姐变成母亲。
我也要像他一样去教母亲做饭吗!我才要……应该一起的。
不过时代在改变那个时代和现在人们的价值观，世界观，人生观都不一样了吧!我的外婆是个总是把新鲜的菜留给我们吃自己吃昨天剩菜的人，妈妈应该是个先把新鲜的菜先吃后吃剩的，而我该是不好吃就不吃的，不想吃就不吃的。
(今天晚饭又有这样一个场景，一直努力改变却改变不了。
)这便是三代人……母亲叫安德烈吃鱼、穿衣服那一段很是让我郁闷，这是母亲关怀的方式吧!虽然我的母亲有时会有些唠叨，但貌似没那么严重，我佩服安德烈的耐心，能够一句句地重复。
关于“距离”那是个需要时间去跨越的，三百公里的湄公河处那个小国，我们和他们那里的孩子有多远?可不可以测量?几近百分之五十的人不识字，那里的孩子们每天跟着大人在海里打渔，种地，你说那是多少距离?是人的一生还是未来?我不知道有多远，但我相信存在我们心中。
我看不清“距离”的深层含义，但写的也是父母兄弟姐妹的事儿。
这是后关于三代人的生活，我从龙应台的笔下看到的不止这些，有很多情感是难以言语的，要自己在生活中体会。
其实很多情节很相似，可是发生在自己身上时你总有些难以释怀，看《目送》后知道自己的真情了。
其实可以表达……然后上路渐渐成为目送另一个人的人……
龙应台读后感
《目送》 龙应台 “我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。
”这是写在书的封底的话，也是我看这本书的初衷。
不喜欢离别，更不用说目送，无论是送与被。
总觉得亲友离别很难过，这个送别的形式更让人伤感。
所以我远行是很少让人来送的，我害怕在我的一个转身会看到落泪的双眸;我也很少去送别人，我恐惧自己那种无奈的不舍。
但龙应台让我对目送有了更深刻的理解。
龙应台已经年过半百，她的阅历要多过我很多。
作为一个母亲，她在机场送儿子去美国做交换生。
他在长长的行列里，等候护照检查;她就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。
终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。
其实这位母亲一直在等候他消失前的回头一瞥。
但是他没有，一次也没有。
这让我想到我的母亲，在我年少离家求学的时候，她是否也期待我远去的背影能回头看她;她是否会在我坐的汽车启动的时候追过来，和我能多呆一会。
但是我却和龙应台的儿子一样，弃母亲的感受不顾，做着一切我该做的并且理所当然的事情。
一次去机场送我母亲，我也是看着她排着长队去安检。
我就这么看着看着，希望她能一切顺利，身上的化妆水不要因此被拦截。
等她结束以后，微笑的回望了我一眼，仿佛是告诉我都OK了，我走了。
原来目送中的一个回望会让一个人心安。
龙应台在经历父亲的去世时，是个雨天。
她没有想到可以站的那么近，距离火葬场炉门也不过五米。
雨丝被风吹斜，飘进长廊里。
她撩开雨失了前额的头发，深深，深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
他们父女的这一别，只有在下辈子才能再续前缘了。
这又让我想到我的父辈们，我现在所经历的目送，都是很简单的凝望。
虽然掺杂着不舍和无奈，至少我们都知道归期，至少我们可以聚首，至少这都不是最后一次的目送。
其实这也算是一种幸福吧。
看着龙应台的一次次目送，想着自己的一次次目送。
突然发现，自己对父母有着如此之多的亏欠，只有珍惜才不枉他们对我们的一次次目送... ...
放学 龙应台 读后感
别忘了，沿途也有风景——读《放学》有感我已经越来越喜欢龙应台的文字了，或许是喜欢上了同为母亲的她的那份情感的细腻与生动的文笔。
《放学》中安安在放学回家路上的情景似乎在自己做孩子的记忆中有过，但那时不知道会把母亲的目光和心牵的那么紧那么长。
现在的儿子上小学，天天接送，却也会在他晚出教室门的时候平添几分担忧，可怜天下慈母心啊
或许出于爱，或许是一种本能的牵挂，做父母的却永远不会知道孩子在想什么。
很多时候当我们以孩子的眼光去看这个世界时，别有一番洞天。
中外教育存在很大的差别，环境也截然不同。
我曾想：可否试着让儿子也步行上下学，一则可以锻炼身体，二则可以不用每天那么急忙去接送，但是不行的。
两个路口的红绿灯，加之放学时间也晚，若真把那么多时间像小安安一样耗在路上，还不让人急死。
说这话时，我有些笑自己了，不舍得放手，总又会找出诸多客观主观的理由，但我仍无法拿着小儿去开玩笑。
当然绝不是说龙应台不负责了，天下的母亲都是一样的，只是我们少了龙应台的那份闲情逸致，一路去欣赏孩子沿途的风景。
我们也让孩子少了一份记忆，因为他并不知道作母亲的是怎样的牵肠挂肚。
教育从来也是细微知著。
我们常会怪现在的孩子不知道感恩，因为感恩是成人的一种感觉，他觉得应该感恩了孩子就得感恩，但若他不知道为何感恩，他的内心并未感受到需要感恩，这一切就无从谈起。
所以，记录孩子成长的文字有时不仅是对我们心灵的一种慰藉，对孩子也是一种教育。
记得儿时，好像我晚上六点多七点玩着未到家，母亲便会把地球翻遍，我讨厌这样的管教，除了小题大做，实在让人的心有套了紧箍咒之感，但也没想过，那是一份实实在在的担心，虽然在我看来毫无必要。
而母亲永远也不会知道，心在自然中成长的孩子会更加的舒展，需要的只是默默的关注与呵护。
如果我们只是通过文字看文字，那是文学家的事，在一个教育者的眼里，实在有太多的教育资源等待挖掘。
爱需要提醒，爱也需要方法。
往往我们看不到孩子眼中的世界，孩子也听不到我们内心的声音。
那么，请停下来慢慢去告诉孩子吧，陪着他们一路成长，你的，他的，她的心中都有一道风景，属于你们彼此的，需要一起学会欣赏
《寻找》龙应台读后感
龙应台的《寻找》的读后感这条山路是人生的路,是一代人的路,是一条有着喜怒哀乐,世间百态的路. 每个人的一生都不是一马平川的,不管您是平民还是富豪、权贵.当我们认为遭受到挫折时,你又会发现,其实跟你一起走在这条山路的人跟你出奇地相似,但是,没有人能代替你去感受什么,无论好坏都是如此,那些事还需自己一人去面对,你的痛苦别人或许可以理解,但不可能帮你承担或分担.就像作者所说的：“我们是同一条路上的同代人.但是,有些事,只能一个人做.有些关,只能一个人过.” 在同一条大道上,我走着各自的人生之路,上演着各自的悲欢离合,有着自己的喜怒哀乐.一代人有一代人的路,在一段路上,你或许可以和一个同辈人同伴而行,但走到了某个地方,你只能孤身一人往前走,每个人都是如此,每一代的人也是如此.就像作者文中所写：“当五万人在台中的露天剧场幸福地欢唱,掌声、笑声、歌声,混杂着城市的灯火腾跃,照亮了粉红色的天空.此刻,一辈子被称为“才子”的沈君山,一个人在加护病房里,一个人.他们是同一人.”困难,孤独,幸福,喜悦,有时这些感受只能你个人体会,有些路你只能一个人走.又如政客的孤独,歌手的凄苦,人前的风光,背后的是无尽的凄凉,这是他们的路,我们看不到,能有的只是理解.作者在文中也写出了他们的心声：“歌手蔡琴说,你们知道的是我的歌,你们不知道的是我的人生,而我的人生对你们并不重要.另一个头,是马英九的.能说他在跟五万人一起欣赏民歌吗?还是说,他坐着,其实是奔波,他的热闹,其实是孤独.”山路是崎岖的,人生的道路亦是坎坷不平的,但同时又不必自艾自叹,因为每个人都是如此,在路上,你也会亲眼目睹你的同辈人所遭遇的挫折或是成功,但你能做的只是观望,吸取教训,或是借鉴其可取之处,其余的你做不了,也不能做.亲人,朋友在你的山路自然是扮演着重要的角色,但是,作抉择的永远是你,自始至终,走完那条路的只有你一个人其实,每个人的人生都是不一样的,我们都有各自的路要走,是的：“有些路啊,只能一个人走.”
龙应台写给儿子安德烈的一段话读后感
龙应台女士是我很喜欢的一位作家，喜欢他叙事的方式、很细密的用语、以及文章中缜密的心思，读它的书总让我有无限的想法，总让我灵魂在心灵深处摆汤，一面读著书，也一面思考，是否有哪里和我的生活中相同? 所以这次选了很喜欢的龙应台的作品—目送，为我的阅读主题。
时光，是停留还是不停留?记忆，是长得是短的?一条河里的水，是心的旧的?每一片繁花似锦，轮回过几次?一开始觉得要批判这本书实在很难，母子的亲情哪有批判的馀地? 後来，当我在一次的仔细阅读，很惊讶的发现，这一次的阅读是一个很大的收获，以前的这本书，在心中是惊不起多大的波澜的，而现在，读完这本书，种种思绪却纷纷如潮水涌入。
上了大学之後，离乡背景之後，对於一切的观感都变了，对父母的爱也不再认为是理所当然，很珍惜回家的时光，对於父母，总觉得对他们亏欠许多。
其实这本书中常常说的是父母对子女离去的叹息，可是，子女也和不是如此感叹
因为有自己的命运，不得不离开家乡，离开父母，我们身为子女也是如此失落，常常在夜半人生尽绝时，默默的流下思乡的眼泪，每一次回家，都觉得父母为何以如此衰老?为何父母也是如此的渐渐离去? 总是为了不让他们担心，让他们觉得自己过得很好，游子在它乡为了自己的梦想努力，总是在告别时微笑的说再见，在上车时独自在心中流泪。
想讨论的第一点，这本书可能是叙述著父母的情感，以她有个倔强的青春期孩子做对比，却总忘了，世上多少孩子，有多少人是如此的目送父母亲的离去，对於孩子，那更是痛苦，又有多少人曾如此公开的表明孩子的想法? 我知道有一些书有类似的想法，但是通常被归类为心理教育用途去了。
相信有许多人和我一样，每次回家，最不忍心去面对的是父母又更白了的头发，而父亲因为工作产生了无尽皱纹的双手，每一次回去总是担心，是否他已渐渐垂下的肩膀也洩漏了她的苍老。
每一次返家总是仔细的为他涂上层层的护手霜，因为平常的他总觉得，手已经有了厚厚的皮涂上去也是没用，所以我只是默默的希望，至少在我回家的时候，他辛劳的双手可以不因冻伤龟裂，其实我一直明白，我们常常在目送著他人远去，可最不舍的也是自己的家人，子女总是知道父母对目送自己的背影感到不舍，父母却总是不知道，目送著他们渐渐老去的子女，心中也有著不少於父母的不舍，子女离乡了，总会有回来的一天，而父母老去了呢? 却是再也换不回的了，所以既然名为目送，龙应台女士想必也曾经目送著自己的父母目送自己离去，是否，是否这种感觉已经随著年龄增长而渐渐消失了?
（不）相信——龙应台、、读后感
摘自我爱咖啡的blog 《（不）相信》——龙应台 [ 2012-9-5 下午 12:27:00 | By: 我爱咖啡 ] 0推荐 二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。
前朝史永远是后朝人在写，后朝人永真塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。
之前两天它都区别其它的远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。
之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在红色相永远掩盖，无法复原。
说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。
指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。
选择其中之一，正义同时就意味著不正义。
而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏著深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪则是曲折的街巷，用铅笔在城市地图上标出，它们就构成一个字母，准确地说，应该是个倒置的W，首尾两点之间距离没那么恶”，或者，他在现实的场域不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。
理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。
可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。
雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。
原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。
海枯石烂的永恒，原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。
譬如史也许不能信，但是对于真塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。
之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在红色相的追求可以无止尽。
譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。
譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。
譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。
譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。
譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢
有的，不过都是些最平凡的老生常谈。
曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。
曾经不相信“色即是空”，现在相信了。
曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。
曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。
”相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。
龙应台说，在欧洲很多人喜欢她的《目送》，而在大陆，更多人喜欢这篇《不相信》。
我也喜欢后者。
尤其读到爱情，不禁有泪潸然，,过了40，不再渴望爱情，身边的爱即是亲情，正是这样，它才得以永恒。
然而，你会不相信爱情吗
反正我愿意相信。
不远处，
