最近看了六祖坛经，读后有些心得，不知我的理解是否正确
说出你的心得，说出你的故事，
这是我的观后感《六祖慧能》
[这是我的观后感《六祖慧能》]这是我的观后感《六祖慧能》By linyaocai神秀说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，这是我的观后感《六祖慧能》。
慧能说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
其实这是两种天壤之别的佛学境界，神秀具有很执着的意念，总想刻意让自己做到身如菩提，心如明镜，而且要努力反醒，让心不生杂念，这是好事，然这本身就是一种杂念，正如举刀断水水更流一样，如是这样生活，人生的确也太无意义，与在河中举刀砍一辈子水，总想得到自己想要的结果，是很累的，而且一辈子都得不到解脱，最终是不可能有结果的；与牛推磨一样，跑得越快，路程越多，绐终无法给自己解套。
这是修身的误区。
而慧能却领悟了世间万事万的真谛，哪就是世间万事万物都有其本来的客观规律，不是因谁想或是不想或想法的好坏而发生变化，只有按其客观固有的规律去办事，才能收到预期的效果，该化缘就还得去化缘，该修庙子还得修庙子，该担水还得担水，该煮饭还得煮饭，光坐在那里咦咦呀呀的莫裘得什么用，唱点高调，无病呻吟几声，糊弄一下别人可以，但千万不要连自己也糊弄，以为自己将自己比做菩提，比做明镜，天天叨吟几句什么，反思一下什么就什么事都好了，饭就到了口里，庙子自己就修起来了，这是不可能的，如果让这样的人当主持，庙子几天就垮裘了，哪能发扬光大，所以慧能大师说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
实际也就是说：哪裘有啥子所谓菩提、明镜、尘埃什么的，哪全是骗人的鬼话，坐在哪里胡思乱想的，真正的大道是无形，大道是无痕的，它存在于万事万物之中，我们只须按照其本来面目因势而化，按规律办事就行了，何必自寻烦恼，该骗人时就骗人，只是在骗人时长点良心就是了，反正不能被人骗，即使被人骗了，也要找转来，不然庙子谁人来修，和尚谁人来养活，佛教怎么来发扬光大啊，观后感《这是我的观后感《六祖慧能》》。
世间本无事，庸人自扰之
心本无尘，尘随心动。
一切皆由心生。
其实真的不必去烦恼，入生就这么现实，要勇敢的面对，只有经历过了，这样才是人生。
心是人生的舞台，要看自己就是我们怎么的去表演。
世间一切皆虚幻，当每个人心都是一片宁静的时候，才会发现世间的一切其实都一样。
顺其自然，所谓心静自然凉，平常心是道，只求问心无愧。
小BOBI 2010.01.032010年新年快乐BOBI是个乖孩子~每次你认真跟他讲话的时候，仿佛都能听懂…~新年来了
希望内心的小小心愿可以实现…BOBI是个乖孩子~每次你认真跟他讲话的时候，仿佛都能听懂…~新年来了
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希望内心的小小心愿可以实现…希望内心的小小心愿可以实现…仿佛都能听懂…~新年来了
希望内心的小小心愿可以实现…希望内心的小小心愿可以实现…MSN（） 〔这是我的观后感《六祖慧能》〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
六祖没有读过书为什么“一闻经语，心即开悟
凡所有相，皆是虚妄
一切有为法，皆梦幻泡影;如露亦如电，应作如是观
应先读六祖经还是金刚经
需你修行什么看什么，一般是从金刚经读起。
西游记第二十六回读后感字多一点
话说孙悟空把镇元大仙的人参果树打倒，非要孙悟空活树否则就要闹到如来处。
别的先不说，说说孙悟空去的这三个地方，三岛。
这都是什么地方
照凡人的话说就是人间仙境，但照神仙的话说就是偏远地区，贫民区。
你想想这些地方会有什么大能耐的神仙
果然没有一个有用的。
那孙悟空为什么不去天宫去找呢
这要从镇元大仙说起，镇元大仙是地仙之祖，但他和天庭系却很一般，势力也不大。
早年他也可能拿着他的人参果去参加过王母的蟠桃会，但他的人参果太少，口感或许没有王母娘娘的蟠桃好，所以也没大有人待见他，以后可能再也没去过。
这一点孙悟空是知道的，所以他没有去天宫去找。
他也知道找三老等级的人是没用的，但是他们可以把这件事给散出去，知道的人多了，或许事情有回转的余地。
但他在海上转一一圈后终于忍不住去找观音菩萨了，最后是观音把树给救活了。
那么这里就有一个问题，镇元子是地仙之祖，也是祖师一级的大仙，是比观音高好多代的神仙，难道他没有办法活树吗
答案是他肯定有办法，那这都闹的那样呢
整个事件可以说是镇元子策划的。
前几回是《四圣试禅心》，那个地方离五庄观不远了，唐僧的到来镇元大仙是知道的。
那天他撒谎说去弥罗宫听讲借故离开，实际上是躲在附近，静观事情的发展。
这从他来回的时间可以推算出，镇元大仙是头一天走的，第二天日上三丈回来的，就算是24小时吧，按天上一日地下一年的公式，地上一日天上应当是4分钟，就算他来回不占时间，那么他听讲也不止四分钟，所以他就没去。
果然，孙悟空把他的宝树给推倒了，他的机会来了，而且他也算准了孙悟空要找观音求救，这就是他要的结果。
最终的结局是他们在长寿山五庄观开了一个小型的“蟠桃会”以人参果为道具，和佛家结盟了。
看《西游记》里这段：那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回殿，一则谢劳，二来做个人参果会……时菩萨与三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空三人亦各吃一个，镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个。
你看镇元大仙是个什么人：有用的人都吃了个整个的，没用的人，“本观仙众分吃了一个”，本观仙众一共有48个就吃一个吃得着吗
这就是镇元大仙办的事，不厚道，也不地道。
以人参果为道具，和佛家结盟是镇元大仙的最终目的。
禅宗六祖分别是谁
禅宗又名佛心宗。
教外别传。
禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国特色的本土佛教——汉族佛教（即禅宗）。
禅宗主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。
又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。
传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。
北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归，渐进禅法，渐修菩提。
所以称之为“渐悟”。
南宗慧能大师是以“即心即佛
”“直指人心，见性成佛
”为依归。
不拘泥”坐禅“”观定与否即成佛道
所以称之为“顿悟”。
六位祖师如下：初祖菩提达摩大师二祖慧可大祖禅师三祖僧璨鉴智禅师四祖道信大医禅师大满禅师六祖慧能大鉴禅师
