如何评价刘庆邦的小说《鞋》
无关爱情无关风月信仰但是非要说他的行老朋友的病情么帮助吗答案是没有他己的行为为她树立了一个标杆你看我可以穿着帆船鞋完成这几乎不可能的事你也可以痊愈没有什么不可能我也喜欢哈罗德的妻子她只是难过追逐并没有多激烈的阻拦所以理解万岁加油站女孩只是一个契机哈罗德也该让自己的生活里有那么光辉的一笔一个前半生勤勤恳恳毫无作为的人忽然爆发的这种力量真的很打动我附上我很喜欢的一段他们都相信他。
他们都看见了他的帆船鞋，听过了他说的话，却用心说服了理性，选择忽略一切证据，去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂，也更美好的可能性。
汪曾祺与沈从文的关系
师生关系 著家汪曾祺在回顾自身长经，曾不无自豪地说：“沈先生很欣，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
” ================================== 汪曾祺与沈从文的师生情 著名作家汪曾祺在回顾自身的成长经历时，曾不无自豪地说：“沈先生很欣赏我，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
”那么，在我国现当代文坛上相映生辉的这两颗双子星，究竟有着怎样的师生情谊呢? 西南联大拜沈从文为师 1939年夏，年仅19岁的汪曾祺怀揣着已读了多遍的《沈从文小说选》等书籍，告别了故乡高邮，千里迢迢辗转来到昆明，顺利考入心仪已久的西南联大中文系。
关于个中缘由，他后来曾不止一次地说过：“我好像命中注定要当沈从文先生的学生……我到昆明考大学，报了西南联大中国文学系，就是因为这个大学中文系有闻一多先生、朱自清先生，还有沈从文先生。
” 实际上，自从汪曾祺深深地喜爱上沈从文小说的那一天起，他心中就深深埋下了一个沈从文情结。
进校伊始，他就渴望着尽快拜见这位作家老师。
初次在校园内见到沈老师时，他好像有些面熟，但又想不起在哪儿见过。
当旁人告诉他，这就是大名鼎鼎的小说家沈从文时，他才恍然大悟。
他多么想走上去恭恭敬敬地鞠一躬，问一声好，因为羞怯而稍一犹豫，沈从文已经走了过去。
后来，他多次在校园中见到沈老师迎面走来，总是谦恭地与同学们一道礼貌地退立一旁让老师先过，他含笑点头。
直至大学二年级，由于选修了沈从文开设的三门课“各体文习作”、“创作实习”和“中国小说史”，汪曾祺才得以正式拜谒这位老师。
首次听沈从文讲课，汪曾祺激动万分。
如此近距离地端详着刚踏进教室的这位老师，他觉得与想象中的沈从文实在不同：那瘦小的身躯上罩着一件半新不旧的蓝布长衫，眉清目秀貌若女子，略显苍白的面庞上，却辉映着一双亮而有神的眼睛。
在紧张中沉默了几分钟之后，沈从文终于在同学们的笑声中操着浓重的湘西口音开讲了。
加之他讲课时不用手势，缺乏舞台道白式的腔调，且声音又低，因此有不少同学对沈从文的课热情日减，惟独汪曾祺越听越有味，并深有体会地告诉同学：“听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲课一样，‘举一隅而以三隅反’”。
沈从文教创作课主要是让学生“自由写”，他鼓励学生们想写什么就写什么。
即便有时在课堂上出两个题目，也非常具体，像“我们的小庭院有什么”、“记一间屋里的空气”等，意在让学生像初进厂的青年工人那样，先学会车零件，然后才能学会组装。
对于学生的习作，他除了仔细点评，写出很长的读后感而外，还将一些与这篇作文写法相近似的中外名家作品介绍给学生阅读，使其在对比中找到差距，得到提高。
沈从文教的这些创作方法，让汪曾祺受益终生。
汪曾祺写过一篇名为《灯下》的短篇小说习作，沈从文读后，却从其稚嫩的文笔中欣喜地发现了汪长于白描，有能够抓住一个个富于特征性的细节，铺展开来罗织成一幅幅几乎和生活本身完全一样的图画的本领。
他遂特意到图书馆找来几篇类似于《灯下》写法的作品，其中包括他自己写的《腐烂》，让汪曾祺认真品读、揣摩。
在老师的精心指导下，经汪曾祺反复修改，将《灯下》改为《异秉》，由沈从文推荐发表在1948年3月《文学杂志》第2卷第10期上；汪曾祺的另一篇小说《小学校的钟声》，好几年找不到地方发表，也是沈亲手帮助寄给上海的郑振铎、李健吾，在他们主办的《文艺复兴》杂志上发表的。
由于沈从文很欣赏汪曾祺的文学才气，故而曾把他二年级的作业拿给四年级学生去看，还曾给他的一篇课堂习作打了120分。
这些对于初踏文学路的汪曾祺来说，无疑是一个极大的鼓励。
沈从文在创作课上曾有一句口头禅——“要贴到人物来写”，对此一些同学要么不在意，要么领会不深，汪曾祺听了却如同醍醐灌顶、豁然开朗。
这天，沈老师有意让他对同学们谈谈自己对这句话的理解，汪即侃侃而谈：“我以为这是小说学的精髓。
据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的、主导的；其余部分都是派生的、次要的。
环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。
作者的心要随时紧‘贴’着人物。
什么时候作者的心‘贴’不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。
而且，作者的叙述语言要和人物相协调。
写农民，叙述语言要接近农民，写市民，叙述语言要近似市民。
小说要避免‘学生腔’。
”如此透彻的理解，不仅让同学们听得入了神，更使沈从文欣喜不已。
沈从文除了在课堂上认真讲，在课外热情辅导学生而外，还以其刻苦的创作精神、严谨的创作态度为学生们树立了好榜样。
有一个时期，他每月都要发表几篇小说，每年总要出几本书，被誉为“多产作家”。
由于他常常夜以继日地写作，以致辛劳过度，落下个爱流鼻血的毛病。
汪曾祺曾多次亲眼见过沈老师染有鼻血的手稿，引起他内心极大的震动，从而使他懂得了创作不仅仅需要才能，更需要老师的这种锲而不舍、持之以恒的“耐烦”精神。
在西南联大就读的后期，汪曾祺与沈从文往还密切，情同父子。
有一天，正患牙痛的汪曾祺去看望老师。
前来开门的沈从文一见汪的腮帮子肿得老高，便默默地出去买了几个橘子抱回来，看着汪吃下两个，又将剩余的塞到他怀中，叮嘱他多吃以便清火。
在老师扶掖下终有所成 1943年，汪曾祺因两门功课考试不及格而从西南联大肄业。
此后，他先是在昆明市郊的一所名叫中国建设中学的私立学校当了两年教员，有机会近距离地观察社会与人生；后毅然离开云南，辗转来到上海，原想通过熟人或朋友找一份职业，不料却连碰钉子，手头仅有的一点钱也快花光了，即将落魄街头，以致他情绪异常低落，甚至想到自杀。
当他把这里的遭遇写信告诉沈从文之后，老师很快回信责骂他说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息!你手里有一枝笔，怕什么!”信中还举了沈从文当年在举目无亲的情况下闯荡北京，战胜厄运发奋创作的例子，使汪曾祺既感动又惭愧。
沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪多加关照，并让夫人张兆和从苏州写了一封长信来安慰汪曾祺。
此前，从沈从文的多次推荐中，李健吾已了解了汪曾祺，并也很欣赏其才气。
现在汪曾祺找上门来，他便热情地给予鼓励，并举荐汪到一所私立致远中学任教，使汪在此度过了一年多相对稳定的生活，且有幸结识了著名作家巴金。
由于沈从文分别于1942年、1947年和1948年三次遭到文艺界有关人士的围攻，甚至被斥骂为“一直是有意识地作为反动派而活动着”，致使他在新中国成立前后，曾一度陷入严重的精神危机，并忍痛放弃了文学创作，转而从事文物考古研究工作。
老师的这种激流勇退，着实让汪曾祺感到惋惜，他担心老师能否在文物研究上搞出什么名堂来。
但没过几年，当读到沈从文那些既有见地又不乏文采的文物考古文章时，他就放心了。
许多年后，在为庆贺沈从文的80寿辰而写的祝辞里，汪曾祺还不无由衷地赞美道：“玩物从来非丧志，著书老去为抒情。
” 反“右”运动中，时任中国民间文艺研究会《民间文学》编辑的汪曾祺因文获罪，在1958年夏被打为“右派”，撤了职务，工资待遇连降3级，并被下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动改造。
在这里，他不仅与农业工人一道起猪圈、刨冻粪、扛麻袋等，还热心参加并指导所里群众性的文化娱乐活动。
孤寂苦闷的时候，他就给家人、给老师沈从文、给老朋友写信，从那一封封充满亲情和友情的回信中，他得到了莫大的精神抚慰。
1960年年底，汪曾祺被摘掉了“右派”分子帽子，宣布结束劳动改造，因原单位不接收，他遂暂留在农科所协助工作。
当时身患高血压病住在阜外医院治疗的沈从文从来信中得悉此情后，不禁欣喜万分，立即给汪曾祺复信。
因等不及家人为他找来信笺，他就从练习本上撕下几张纸急匆匆地写起来。
他全然不听夫人的劝阻，不怕因激动而使血压升高，洋洋洒洒，一气呵成长达12页、近6000字的回信。
在信中，沈从文对于汪曾祺下放劳动后的收获，感到由衷的高兴；而对于其在信中流露出的因一时回不了北京所产生的苦闷，则给予了语重心长的抚慰与鼓励：“得到你1月15日的信，应当想像得出我高兴的心情。
能保持健康，担背得起百多斤洋山芋，消息好得很!时代大，个人渺小如浮沤，应当好好的活，适应习惯各种不同的生活，才像是个现代人!一个人生命的成熟，是要靠不同风晴雨雪照顾的……你应当始终保持用笔的愿望和信心!好好把有用生命，使用到能够延续生命扩大生命有效工作方面去……你应当在任何情形下永远不失去工作信心。
你懂得如何用笔写人写事。
你不仅是有这种才能，而且有这种理解。
在许多问题上，理解有时其实还比才能重要!” 不久，沈从文出院回家后，还曾将此信用毛笔在竹纸上重写了一次，寄给远在沙岭子的汪曾祺。
从老师的这些谆谆教诲之中，汪曾祺获得了直面现实生活、战胜艰难困苦的极大勇气。
后经过长期坚持不懈的刻苦努力，至20世纪80年代上半叶，汪曾祺终于以短篇小说《受戒》和《大淖记事》等而名扬中外，由此确立了他在我国当代文坛上的著名小说家的地位。
================================== 汪曾祺和沈从文的渊源 -----从<<边城>>和<<受戒>>的艺术特色看二人的契合 转载 在中国现代文学史上，沈从文与汪曾祺可谓两位重要的作家，同时他们也是一对情深意重的师生。
汪曾祺是沈从文的大弟子，也是以废名、沈从文、凌叔华、萧乾等为代表的“京派”文学的最后传人。
沈从文是“京派”文学成就最大的作家。
不管是从师生情谊还是文学风格与流派的传承、发扬上，汪曾祺都成为沈从文的继承和发扬的不二人选。
汪曾祺当仁不让地写出《沈从文和他的〈边城〉》、《又读沈从文》等多篇“沈从文”论。
汪曾祺当年随同祖父和父亲避战乱而由家乡高邮，经香港，到越南，再到昆明，最终报考西南联大中国文学系时随身带着的那本《沈从文小说选》，而在他拜读过《边城》之后，更加敬重沈从文，始终对沈从文执弟子之礼甚恭。
多年之后，汪曾祺的一篇《受戒》更是宣告了他对老师的继承和作为最后一名“京派”文学传人的身份。
因此，从〈〈边城〉〉和〈〈受戒〉〉的比较可以看出沈从文和汪曾祺的渊源。
对美的抒写的继承。
《边城》是沈从文最负盛名的作品，代表了他重要的风学风格。
文中对美的抒写更是犹如一首抒情诗。
对人美的描写在于人性之善，纯净质朴，超功利而又不沾染任何世俗气。
在人与人的交往过程中，总是抱有善良的愿望在交往。
老船公和翠翠相依为命，一拉船为生，却不收坐船人的钱，生活得自由自在，心灵也不受任何羁畔。
甚至，老船公死后，乡亲们都帮助翠翠，杨马兵如父亲一般照顾翠翠。
汪曾祺也说“我写的是美，是健康的人性。
美，人性，是任何时候都需要的。
”〈〈受戒〉〉的主人公是饽荠庵里的小和尚，和尚们的世俗生活以及逾越“门禁”的杀猪，吃肉，打牌，搓麻将的描写，打破了人与宗教的隔膜，展示了人性最本真的自由，有一种反扑归真的美。
人之美还在于人情之美，人情之美在于爱情之美，亲情之美，乡情之美。
〈〈边城〉〉里的翠翠与傩送的爱情，少女之恋清新，纯净而又青涩。
而〈〈受戒〉〉用抒情的笔调描写了了一个小和尚和村姑的恋爱故事。
“字里行间，只觉得景美，情美，文美，宛如清澈的小溪漫过心头。
又如多年老酿，回味无穷。
”〈〈边城〉〉里翠翠与老船公的祖孙情以及老船公与女儿的父女情流露在“门外高崖上月光下”，“翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边”，听祖父时而讲着母亲的乖巧时而又吁一口气，“可是却无从把那东西挪开。
”天保和傩送都爱翠翠，但兄弟间的亲情超越了爱情，哥哥天保死后，傩送无法面对翠翠，兄弟情深深地压着他，以致淡淡的悲伤。
〈〈受戒〉〉里小和尚明海因为舅舅的关系得以到饽荠庵当和尚，也是一种出路。
小英子照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子全包了。
最深刻的是乡情，忙活重活的时候，“几家顾一家，轮流转，不收工钱，但是吃好的。
”要是有“嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子，锡罐子”，赵大娘“都要用梅红纸剪出吉祥的花样，贴在上面”，甚至“二三十里的人家都来请她”。
而〈〈边城〉〉里老船公死后，帮忙的人都来了，“家中人出出进进”，船总顺顺来了，带来了一口袋米，一坛酒，一腿猪肉，杨马兵为大家唱丧堂歌。
不可忽略的另一种美则是景美。
纯净的溪水，绿绿的翠竹，屋后的白塔上飘着“桃红色的薄云”，温柔，美丽，平静的黄昏，到“月光如银子，无处不可照及。
”〈〈边城〉〉的自然，纯净之美，正是犹如圆润的珠玉。
而汪曾祺展现给读者的也是一幅幅亲信隽永，没有任何浸染的纯然的宁静的境界。
文章结尾出更是把景美写到极致，“芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁飞远了……” 汪沈二人与水都有不解之缘。
他们的小说是水孕育出来了，水孕育出了他们优美的水乡小说。
〈〈边城〉〉是沈从文以家乡小城凤凰为背景描写的湘西边境靠近川东的小城茶峒。
故事以水城为背景，“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户人家。
”祖孙两人就住在溪边的屋子里。
汪曾祺与沈从文相似，〈〈受戒〉〉是以汪曾祺的家乡高邮为背景的。
他的家乡是一个水乡，他从小生长在水边，“耳木之所接无非是水。
”文中饽荠庵门前是一条河，明海做了一只船才到达。
因此，他们师徒的缘分是“水”，他们描写的故乡的小说被称为“水乡小说”，他们的小说似水，“水性”构成了他们二人水乡小说的共同底色。
“水影响了我的性格，也影响了我作品的风格。
”汪曾祺曾说。
他们的小说的语言如流水一般自由，有一种流动美，充满了水的随意性和散漫性。
表现出语言的散文化和诗化的特征，采取了白描了手法，并没有非常激烈的情节设置，犹如小溪一般宁静自然。
〈〈边城〉〉里的语言清新，自然。
“静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
”这种散漫性的语言风格使得翠翠母亲的故事，妓女的故事得以自然地插入，形成统一的整体，文章柔美而连贯。
〈〈受戒〉〉里的语言简洁而有干净，节制而又有弹性，对景物的随意铺写，呈现出自然与随和，表面杂乱无章，繁杂无矩，却有一种内在的联系，构成整体的水乡画面。
如对饽荠庵的描写，“过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。
天井两边各有三间厢房。
走过天井，便是大殿，供着三世佛。
佛像连盒才四尺来高。
大殿东边是方丈，西边是库房。
大殿东侧，偶一个小小的六角门，百门绿字，刻着一副对联……” 从选裁方面看，汪沈二人都写的是水边普通人的平凡事，以水为联系，构成全文。
《边城》里的老船公一拉船为生，水手和妓女的爱情，翠翠母亲白喝冷水而死，天保溺水而死，他们的命运与水相关联。
《受戒》里的明海与小英子第一次相遇因为坐船过河，常常坐小英子家的船“给庵里买香烛，买油盐。
”小英子送明海去“受戒”，又在“散戒”之后接明海回庵。
最后，在船尾，小英子表达了对明海的爱。
他们的爱情与船密切相关，又怎能与水无关
沈从文一温爱的笔调描写了水边普通人的真实的生活状态，而汪曾祺同样以温润的笔调勾画出水乡人淳朴和善良。
三 同样浓重的乡土风俗风情的描写。
《受戒》中汪曾祺用心描写了风土人情，对故乡苏北水乡的风土人情的叙述游刃有余，当然与他师承沈从文密切相关。
《边城》中叙述了湘西边境小城的风俗，以唱情歌的方式表达爱情。
天保和傩送夜里给翠翠唱歌，歌声优美柔和。
当年杨马兵也是“牵了马匹到碧溪组来对翠翠母亲唱情歌”。
翠翠乐意听祖父唱歌，也“哼着巫师十二月里为人还愿迎神的歌玩——你大仙，你大神，睁眼看看我们这里人……”而《受戒》中唱歌得以延续，明海的三师父仁渡会放“花焰口”，却也情不过乡亲，唱起山歌小调。
此外，《受戒》中，融各种乡土风俗与作品里。
开头则写出“他的家乡不叫‘出家’，叫‘当和尚’，他的家乡出和尚，就像有的地方出猎的，有的地方出织席子的，有的地方……”表明一个地方出一种职业，这已经是既成的风俗。
和尚们每天出门，扫地，烧香，磕头，念经，这是佛教的习俗。
对放“花焰口”的描写，以及“十五六岁的姑娘，就都梳上头了”的风俗，剪纸的名俗等的描写。
在文章中，风俗作为背景出现，不仅吸引人们对乡土风情的感受，而且对文章的整体美作铺垫，又不时地影响着人物的塑造和推动情节的发展。
《边城》里天保走车路失败又走马路，而走马路只有傩送有份，美妙的歌声使翠翠梦里摘虎耳草，这一走马路的风俗直接推动着他们爱情的发展。
《受戒》里小英子在明海受戒后对明海的关心，他们蒙胧的爱情更加突显，受戒这一佛教仪式推动了他们的恋爱。
四 汪沈二人共通的美学追求。
沈从文作为“京派”文学的最具代表作家，高度奉行着“京派”所倡导的尊从古典文学，吸收中国传统文学优秀的部分，崇尚一种静穆、和平隽永的审美观点，追求艺术的健康和纯正。
《边城》是充分体现他的审美趣味的作品。
作者把故事柔和化，表现出中国古典的中和之美，温柔敦厚。
汪曾祺深受他的影响，继承发展了“京派”的美学观点，其美学追总体趋于和谐。
《边城》里，沈从文对小说采取的是淡化处理，翠翠内心冲突的淡，只一心牵挂傩送，并非是十分激烈的复杂的心里冲突。
悲剧的成分淡化，翠翠母亲的爱情悲剧只在祖父口中提及，减轻了悲剧的壮烈性，使其变得柔和。
天保和傩送两兄弟都爱着翠翠，但有相互帮忙夜里轮流给翠翠4唱歌，深厚的兄弟情超越了爱情，也阻碍了爱情，表面上对兄弟情深的表达，其实也给爱情造成了淡淡的悲伤。
对少女之爱的描写，本来也是羞涩蒙胧，淡淡的感情，又融之于淡淡的悲剧故事，体现出整篇文章的柔和之美。
而把历史上一切惨烈的东西背景化，并没有影响到文章的柔和，而是留下淡淡的伤痛，却也是永久的痕迹。
美和愁相融，淡淡的愁和宁静的美绵远延长，中和之美跃然。
《受戒》之中汪曾祺对自然与人的和谐的描写，小英子一家人与和尚都自食其力，赵大伯是个“全把式”，荸荠庵的和尚也照样挑水，喂猪，租地收租，放债收债，与自然和谐相处。
人与自然的相融相合，也有人与人之间真纯质朴和睦的相处。
小和尚和村姑的爱情，也是宗教和与世俗的和谐。
资深的老方丈，也在绣花房里藏了一个十九岁的小老婆，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
”在这样和谐温婉的环境里，小英子和明海的恋情的诞生也就合乎情理。
汪曾祺似乎比沈从文多了些文人境界。
沈从文的悲愁情绪在汪曾祺那里化为了乐观感受，泯灭了深刻与尖锐，凸显了和谐，文章显得和平优美。
就如汪曾祺自己所说：“我追求的不是深刻，是和谐。
”全文并没有激烈的矛盾冲突，宗教和世俗共存，人们并每哟指责和尚犯戒，二师父仁海的家眷“每年夏秋之间”去庵里住几个月，“因为庵里凉快”，“仁山、仁海叫他嫂子，明海叫她师娘。
”庵里不叫“方丈”，也不叫“主持”，却叫“当家的”，收租，放债，也有烧香，磕头，念“南无阿弥陀佛”，敲磬，念经。
和尚是出家人，也和普通人一样娶妻生活。
这样融宗教、历史、伦理、爱情为一体的生活十分和谐，在折中和谐的氛围里，人们喜欢纯洁的爱情，而不会深究其违背伦理的过错，人性之纯真自由撼动人心。
作为中国乡土小说重要支脉的“京派”，是与“海派”想区别的，“鲁迅认为乡土文学可说是现实主义文学，而沈从文的作品更具有一种浪漫的气息。
鲁迅心目中的乡土文学像是杜甫的‘三吏’、‘三别’一类面对现实的作品，沈从文呢，写的是陶渊明。
”甚至有人认为“《边城》是《桃花源记》的现代版。
”沈从文抒情式的小说，对爱、美、自由的追求发出悲哀的声音，出于对“人性”的虔诚，通过对乡土的赞美，“以扩大中国文化来重造人心。
”即使“京派想像的社会图式和民族精神带着不轻的乌托邦的色彩。
”以审美为美学取向，也不可否认沈从文即“京派”给中国文学带来的重要影响。
在中国文学史上，占有非常重要的地位，是中国传统文化小说的重要的一支，有着很高的美学价值和文学史意义。
汪曾祺师承沈从文，连续了被中断和遗忘的小说风格，散文化小说的传统延续下来了，《受戒》洋溢着沈从文式的诗情，着力与情绪氛围的营造，对爱、美、自由的继续抒写，人性之美，人性之善，人性解放，呈现出《边城》一般唯美的感受，“京派”文学得到很好的继承和发展
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刘庆邦《鞋》的原文
有个姑娘叫守明，十八岁那年就定了亲。
姑娘家一定亲，就算有了未婚夫，找到了婆家。
未婚夫这个说法守明还不习惯，她觉得有些陌生，有些重大，让人害羞，还让人害怕。
她在心里把未婚夫称作“那个人”，或遵从当地的传统叫法，把未婚夫称为哪哪庄的。
那个人的庄子离她们的庄子不远，从那个人的庄子出来，跨过一座高桥，往南一拐，再走过一座平桥，就到了她的庄。
两个村庄同属一个大队，大队部设在她的庄。
那个家里托媒人把定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料，有灯心绒、春风呢、蓝卡其、月白府绸，还有一块石榴红的大方巾。
那时他们那里还很穷，不兴买成衣，这几样东西就是最好的。
听说媒人来送彩礼，守明吓得赶紧躲进里间屋去了，手捂胸口，大气都不敢出。
母亲替女儿把东西收下了。
母亲倒不客气。
媒人一走，母亲就把那包用红方巾包着的东西原封不动地端给了女儿，母亲眼睛弯弯的，饱含着掩饰不住的笑意，说：“给，你婆家给你的东西。
” 对于婆家这两个字眼儿；守明听来也很生分，特别是经母亲那么一说，她觉得有些把她推出去不管的味道，她撒娇中带点抗议地叫了一长声妈，说：“谁要他的东西，我不要!” 母亲说：“不要好呀，你不要我要，我留着给你妹妹做嫁妆。
” 守明的妹妹也在家，她上来就叫出了那个人的名字，说她才不要那个人的破东西呢，她要把那个人的东西退回去，就说姐嫌礼轻，要送就重重地来。
“再胡说我撕你的嘴!”守明这才把东西从母亲手里接过来了。
她有些生妹妹的气，生气不是因为妹妹说的礼轻礼重的话，而是妹妹叫了那个人的名字。
那名字在她心里藏着，她小心翼翼，自己从来舍不得叫。
妹妹不知从哪里听说的，没大没小，无尊无重，张口就叫出来了。
仿佛那个名字已与她的心有了某种连结，妹妹猛丁一叫，带动得她的心疼了一下。
她想训妹妹一顿，让妹妹记住那个名字不是哪个小丫头片子都能随便叫的，想到妹妹是个心直口快的，说话从来没遮拦，说不定又会说出什么造次话来，就忍住了。
守明正把东西往自己的木箱里放，妹妹跟过来了，要看看包里都是什么好东西。
姐姐对她当然没好气，她说：“哪有好东西，都是破东西。
” 妹妹嬉皮笑脸，说刚才是跟姐姐说着玩儿呢。
向姐姐伸出了手。
守明像是捍卫什么似的，坚决不让妹妹看，连碰都不让妹妹碰，她把包袱放进箱子，啪嗒就上锁了。
妹妹被闪了手，觉得面子也闪了，脸上有些下不来，她翻下脸子，把姐姐一指说：“你走吧，我看你的心早不在这家了!” “我走不走你说了不算，你走我还不走人呢。
” “谁要走谁不是人!”
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百分百女孩如果你想知道何为温馨，何为感伤，何为遗憾，那你就读一读村上春树的这篇小说吧。
小说的原名较长《四月一个晴朗的早晨，遇见一个百分之百的女孩》，男主人公三十二岁，女主人公大概将近三十岁，1981年4月一个晴朗的早晨，男女主人公在街头相遇，擦肩而过，没有说话。
多年以前，男主人公十八岁，少女十六岁，一天，俩人在街头不期而遇，奇迹发生了，“真巧”俩人异口同声大叫，“真巧，呵呵”俩人都认为对方是自己百分之百的男孩和女孩。
从头到脚跟想象的一模一样。
简直是在做梦。
两人坐在公园长椅上，手拉手，百谈不厌。
两人已不再孤独。
百分之百需求对方，百分之百被对方需求。
而百分之百需求对方和百分之百地被对方需求是何等美妙的事情啊
这是宇宙奇迹
但两人心中掠过一个小小的，的确小而又小的疑虑：梦想如此轻易成真是否就是好事
交谈突然中断时，少男这样说道： “我说，再尝试一次吧
如果我们两人真是一对百分之百恋人的话，肯定还会有一天在哪里相遇。
下次相遇时如果仍觉得对方百分之百，就马上在那里结婚，好么
“好的。
”少女回答。
两人分开，各奔东西，于是，无情的命运开始捉弄两人，两人总是离的很近又未曾相见。
多年后，两人分别各自体验了百分之七十五和百分之八十五的恋爱并结婚。
1981年4月一个晴朗的早晨，男人为喝折价早咖啡沿原宿后街由西向东走，女人为买快信邮票沿同一条街由东向西去，两人恰在路中间失之交臂。
失却记忆的微光刹那间照亮两颗心，两人胸口陡然悸颤： 她对我是百分之百的女孩。
他对我是百分之百的男孩。
结果两人连句话也没说便擦身而过，径直消失在人群中，永远永远。
这个故事是不是很感伤
有时候，机会只给一次，奇迹只出现一次，失去了，便不再来。
一旦失去，命运就开始捉弄你，让你再也走不回原来的那条路。
我们每个人都可以问问自己，我遇到过自己百分之百的女孩（男孩）吗
而我们现在的妻子（丈夫），是百分之七十五还是百分之八十五
台湾漫画家几米画的《向左走向右走》，以及由金城武，梁咏琪主演的同名电影，这些艺术作品的源头都应该是村上春树这篇感人的《百分百女孩》。
金城武，梁咏琪主演的这部电影女儿陪我看了几遍了，每看到结尾两人在夜晚的街上狂奔哭喊对方的学号时，我都会眼眶湿润。
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金城武在人群中大叫：784533 784533 。
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梁咏琪在夜色里哭喊：763092 763092 。
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金城武那深沉的男音：给我一个奇迹好不好。
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谢谢请采纳
有什么好书吗
我的感觉好书（包括好的单篇文章层出不穷的譬如唐德《袁国》、许倬云的《从历史看时代转移》、杨小凯的《牛鬼蛇神录》、章诒和的《一阵风，留下了千古绝唱》、蓝英年的《回眸莫斯科》、陈丹青的《退步集》、刘海军的《束星北档案》等等，再如龙应台的时评、董桥的小品、刘庆邦的短篇小说、滕刚的微型小说等等，我都是凡见必读。
妹妹不识字阅读答案
我妹妹不识字，她一天学都没上过。
我们活下来大姐,二姐各上过三年学。
我上过九年学。
弟弟上了大学。
只有我妹妹从未踩过学校的门口。
不管是男孩子，还是女孩子，我们姐弟都很喜欢读书。
比如我二姐，她比我大两岁。
因村里办学晚了，二姐与我在同一个班，同一个年级。
二姐学习成绩很好，在班里数一数二。
1960年夏天，我父亲病逝后，母亲就不让二姐再上学了。
那天正吃午饭，二姐一听说不让她上学，连饭也不吃了，放下饭碗就要到学校里去。
母亲抓住她，不让她去。
她使劲往外挣。
母亲就打她。
二姐不服，哭得声音很大，还躺在地上打滚儿。
母亲的火气上来了，抓过一只笤帚疙瘩，打二姐打得更厉害。
与我家同住在一个院的堂婶儿看不过去，说哪有这样打孩子的，要母亲别打了。
母亲这才说了她的难处，母亲说，几个孩子嘴都顾不住，能挣个活命就不错了，哪能都上学呢
母亲也哭了。
见母亲一哭，二姐没有再坚持去上学，她又哭了一会儿，爬起来到地里去薅草。
从那天起，二姐就失学了。
我很庆幸，母亲没有说不让我继续上学。
妹妹比我小三岁。
在二姐失学的时候，妹妹也到了上学的年龄。
母亲没有让我妹妹去上学，妹妹自己好像也没提出过上学的要求。
我们全家似乎都把妹妹该上学的事忘记了。
妹妹当时的任务是看管我们的小弟弟。
小弟弟有残疾，是个罗锅腰。
我嫌他太难看，放学后，或是星期天，我从不愿意带他玩。
他特别希望跟我这个当哥哥的出去玩，我不带他，他就大哭。
他哭我也不管，只管甩下他，跑走了。
他只会在地上爬，不会站起来走，反正他追不上我。
一跑到院子门口，我就躲到墙角后面观察他，等他觉得没希望了，哭得不那么厉害了，我才悄悄溜走。
平日里，都是我妹妹带他玩。
妹妹让小弟弟搂紧她的脖子，她双手托着小弟弟的两条腿，把小弟弟背到这家，背到那家。
她用泥巴给小弟弟捏小黄狗，用高粱篾子给小弟弟编花喜鹊，还把小弟弟的头发朝上扎起来，再绑上一朵石榴花。
有时她还背着小弟弟到田野里去，走得很远，带小弟弟去看满坡地的麦子。
妹妹从来不嫌弃小弟弟长得难看，谁要是指出小弟弟是个罗锅腰，妹妹就跟人家生气。
妹妹还会捉鱼。
她用竹篮子在水塘里捉些小鱼儿，炒熟了给小弟弟吃。
那时我们家吃不起油，妹妹炒鱼时只能放一点盐。
我闻到炒熟的小鱼儿很香，也想吃。
我骗小弟弟，说替他拿着小鱼儿，他吃一个，我就给他发一个。
结果有一半小鱼儿跑到我肚子里去了，小弟弟再伸手跟我要，就没有了。
小弟弟突然病死后，我想起了这件事，觉得非常痛心，非常对不起小弟弟。
于是我狠哭狠哭，哭得浑身抽搐，四肢麻木，几乎昏死过去。
母亲赶紧找来一个老先生，让人家给我扎了几针，放出几滴血，我才缓过来了。
我妹妹下面还有一个弟弟，是我们的二弟弟。
二弟弟到了上学年龄，母亲按时让他上学去了。
这时候，母亲仍没有让妹妹去上学。
妹妹没有跟二弟弟攀比，似乎也没有什么怨言，每天照样下地薅草，拾柴，放羊。
大姐二姐都在生产队里干活儿，挣工分。
妹妹还小，队里不让她挣工分，她只能给家里干些放羊拾柴的小活儿。
我们家做饭烧的柴草，多半是妹妹拾来的。
妹妹一天接一天地把小羊放大了，母亲把羊牵到集上卖掉，换来的钱一半给我和二弟弟交了学费，另一半买了一只小猪娃。
这些情况我当时并不完全知道。
妹妹每天下地，我每天上学，我们很少在一起。
中午我回家吃饭，往往看见妹妹背着一大筐青草从地里回来。
我们家养猪很少喂粮食，都是给猪喂青草。
妹妹每天至少要给猪薅两大筐青草，才能把猪喂饱。
妹妹的脸晒得通红，头发辫子毛绒绒的，汗水浸湿了打着补丁的衣衫。
我对妹妹不是很关心，看见她跟没看见她差不多，很少跟她说话。
妹妹每天薅草，喂猪，我当时没觉得有什么不正常。
至于家里让谁上学，不让谁上学，那是母亲的事，不是我的事。
妹妹是很聪明的，学东西很快，记性也好。
我们村有一个老奶奶，会唱不少小曲儿。
下雨天或下雪天，妹妹到老奶奶家去听小曲儿，听几遍就把小曲儿学会了。
妹妹唱得声音颤颤的，虽说有点胆怯，却比老奶奶唱得还要好听许多。
我们在学校里唱的歌，妹妹也会唱。
我想定是我们在教室里学唱歌时，被妹妹听到了。
我们的教室是土坯房，房四周裂着不少缝子，一唱歌传出很远。
妹妹也许正在教室后面的坑边薅草，她一听唱歌就被吸引住了。
妹妹不是学生，没有资格进教室，她就跟着墙缝子里冒出来的歌声学。
不然的话，妹妹不会那么快就把我们刚学会的歌也学会了。
我敢说，妹妹要是上学的话，肯定是一个好学生，学习成绩一定很好，在班里不能拿第一名，也能拿第二名。
可惜得很，妹妹一直没得到上学的机会。
我考上镇里的中学后，就开始住校，每星期只回家一次。
我星期六下午回家，星期天下午按时返校。
我回家一般也不干活儿，主要目的是回家拿吃的。
母亲为我准备下够一星期吃的红薯和红薯片子磨成的面，我带上就走了。
秋季的一个星期天，我又该往学校背面了，可家里一点面也没有了。
夏季分的粮食吃完了，秋季的庄稼还没完全成熟，怎么办呢
我还要到学校上晚自习，就怏怏不乐地走了。
我头天晚上没吃饭，第二天早上也没吃东西，饿着肚子坚持上课。
那天下着小雨，秋风吹得窗外的杨树叶子哗哗响，我身上一阵阵发冷。
上完第二节课，课间休息时，同学们都出去了，我一个人在教室里呆着。
有个同学在外面告诉我，有人找我。
我出去一看，是妹妹来了。
她靠在一棵树后，很胆怯的样子。
妹妹的衣服被雨淋湿了，打缕的头发沾在她的额头上。
她从怀里掏出一个黑毛巾包递给我。
我认出这是母亲天天戴的头巾。
里面包的是几块红薯，红薯还热乎着，冒着微微的白汽。
妹妹说，这是母亲从自留地里扒的，红薯还没长开个儿，扒了好几棵才这么多。
我饿急了，拿过红薯就吃，噎得我胸口直疼。
事后知道，妹妹冒着雨在外面整整等了我一个课时。
她以前从未来过我们学校，见很大的校园里绿树成荫，鸦雀无声，一排排教室里正在上课，就躲在一棵树后，不敢问，也不敢走动。
她又怕我饿得受不住，急得都快哭了。
直到下课，有同学问她，她才说是找我。
后来我到外地参加工作后，给大姐、二姐都写过信，就是没给妹妹写过信。
妹妹不识字，给她写信她也不会看。
这时我才想到，妹妹也该上学的，哪怕像两个姐姐那样，只上几年学也好呀。
妹妹出嫁后，有一次回家问我母亲，她小时候为什么不让她上学。
妹妹一定是遇到了不识字的难处，才向母亲问这个话。
母亲把这话告诉我了，意思是埋怨妹妹不该翻旧账。
我听后，一下子觉得十分伤感。
我觉得这不是母亲的责任，是我这个长子长兄的责任。
母亲一心供我上学，就没能力供妹妹上学了。
实际上是我剥夺了妹妹上学的权利，或者说是妹妹为我做出了牺牲。
牺牲的结果，我妹妹一辈子都是一个睁眼瞎啊
在单位，一听说为“希望工程”捐款，我就争取多捐。
因为我想起了我妹妹。
有一年春天，我到陕西一家贫困矿工家里采访。
这家有一个正上小学六年级的女孩子，还是班长和少先队的大队长。
我刚跟女孩子的母亲说了几句话，女孩子就扭过脸去哭起来。
因为女孩子的父亲因意外事故死去了，家里交不起学费，女孩子正面临失学的危险。
这种情况让我马上想到了我二姐，还有我妹妹。
我的眼泪哗啦啦地流，哽咽得说不成话，采访也进行不下去。
我掏出一点钱，给女孩子的母亲，让她给女孩子交学费，千万别让女孩子失学。
我想过，给“希望工程”捐款也好，替别的女孩子交学费也好，都不能给我妹妹弥补什么。
可是，我有什么办法呢
