读藏羚羊跪拜有感，100字，谢谢
观动物园有感 今天，爸爸带我参观了动物园。
那里有着美丽娇艳的孔雀；有着凶猛无比的大老虎和狮子；有着令人害怕的大蟒蛇；有着不知疲惫的骆驼和顽皮的猴子。
走进动物园，首先呈现在我们眼前的是几只五颜六色的孔雀甩着它那闪闪发光的雨伞似的大尾巴，昂首挺胸，像巾帼英雄似的向前走着，好像是在给我们炫耀它的美丽，你立定呆呆的看上几分钟，便觉得自然的美丽，使你的妒嫉心立刻转到极点
你再向前走几步，那里可是猴子的“领地”，你用手抓住栏杆，尽量把脑袋伸的离笼子近一店，猴子便会走到你的面前，望着你仿佛在说：“哼，这里是我们的地盘，你竟然敢侵略，要想从此过久得留下买路财
”弄得大家都无可奈何，只好把手里刚剥好的香蕉、橙子等乖乖“交公”了呗，猴子们一拿到吃的啊给你扮个鬼脸蹦蹦跳跳的走开了
大家看了开心的，当然也要有悲伤的了。
你再围绕动物园走一圈，看见大老虎、狮子、骆驼、大蟒蛇等都被打了一针镇定剂，它们没有猴子的顽皮，只有安静的睡觉的分儿。
看见它们“可怜”的样子，我似乎已把电视上它们凶猛的残杀事件抛到了九霄云外，我当时真的好想好想大叫道“管理员，把它们放回大自然吧，它们需要自由，他们不需要‘出名’啊
”就说我吧，我平时在家里也闷不住，总想着出去，连写作业都这样，何况是一些渴望自由的动物阿
管理员，如果换成是你，你能这样吗
它们渴望自由渴望光明；它们需要自由需要光明啊
可是你们却用一个个笼子来锁住了它们的光明和自由，留给它们的是无尽的黑暗和黯淡的悲伤。
这次去参观动物园，我看到了动物们留下的一颗颗泪珠，它们和人一样需要自然界的温暖和自由啊
是啊
那一颗颗泪珠就是最好的见证
圣经是谁写的呀
圣经的作者有许多 从头到尾有：创世纪 摩西 公元前（以下用“前”来表示）1513出埃及记 摩西 前1512利未记 摩西 前1512民数记 摩西 前1473申命记 摩西 前1473约书亚记 约书亚 约前1450士师记 撒母耳 约前1100路得记 撒母耳 约前1090撒母耳记上 撒母耳，迦得，拿单 约前1078撒母耳记下 迦得，拿单 约前1040列王记上 耶利米 前580列王记下 耶利米 前580 上下为一卷历代志上 以斯拉 约前460历代志下 以斯拉 约前460 上下为一卷以斯拉记 以斯拉 约前460尼希米记 尼希米 前443后以斯帖记 末底改 约前475约伯记 摩西 约前1473诗篇 大卫及其他人 约前460箴言 所罗门，亚古珥，利慕伊勒 约前717传道书 所罗门 前1000年前雅歌 所罗门 约前1020以赛亚书 以赛亚 前732年后耶利米书 耶利米 前580耶利米哀歌 耶利米 前607以西结书 以西结 约前591但以理书 但以理 约前536何西阿书 何西阿 前745年后约珥书 约珥 约前820（
）阿摩司书 阿摩司 约前804俄巴底亚书 俄巴底亚 约前607约拿书 约拿 约前844弥迦书 弥迦 前717年前那鸿书 那鸿 前632年前哈巴谷书 哈巴谷 约前628（
）西番雅书 西番雅 前648年前哈该书 哈该 前520撒加利亚书 撒加利亚 前518玛拉基书 玛拉基 前443马太福音 马太 约公元41马可福音 马可 约60-65路加福音 路加 约56-58约翰福音 使徒约翰 约98使徒行传 路加 约61罗马书 保罗 约56哥林多前书 保罗 约55哥林多后书 保罗 约55加拉太书 保罗 约50-52以拂所书 保罗 约60-61腓力比书 保罗 约60-61歌罗西书 保罗 约60-61帖撒罗尼迦前书 保罗 约50帖撒罗尼迦后书 保罗 约51提摩太前书 保罗 约61-64提摩太后书 保罗 约65提多书 保罗 约61-64腓力门书 保罗 约60-61希伯来书 保罗 约61雅各书 耶稣的弟弟雅各 62年前彼得前书 彼得 约62-64彼得后书 彼得 约64约翰一书 使徒约翰 约98约翰二书 使徒约翰 约98约翰三书 使徒约翰 约98犹大书 耶稣的弟弟犹大 约65启示录 使徒约翰 约96其中有一些书的执笔者不能非常肯定。
但是有一点想指出的是 提摩太后书3：16，17中说：圣经全部都是上帝所感示的，对于教导，责备，纠正，凭公义实行管教，尽都有益。
可见，圣经是耶和华上帝的作品 这些执笔者只是在做誊写的工作 就像老板叫秘书给他打一封信一样。
希望能有助你理解。
牛有牙吗
郭敬明<<1995-2005夏末未至>>的每一章前的诗 引子 这是1998年夏天。
7月9日。
晴。
没有云。
一朵也没有。
Chapter.01 1995 夏至·香樟·未知地 香樟与香樟的故事，什么样
在一抬头一低头的罅隙里有人低声说了话。
于是一切变得很微妙。
眼神有了温度手心有了潮湿。
那些天空里匆忙盛开的夏天，阳光有了最繁盛的拔节。
她从他身边匆忙地跑过，于是浮草开出了伶仃的花； 他在她背后安静地等候，于是落日关上了沉重的门； 他和他在四季里边的越来越沉默，过去的黄昏以及未曾来临的清晨。
她和她在夏天里走的越来越缓慢，拉过的双手牵了没有拉过的双手。
有些旋律其实从来没被歌唱过，有些火把从来没被点燃过。
可是世界有了声响有了光。
于是时间变得沉重而渺小，暴风雪轻易破了薄薄的门。
那个城市从来不曾衰老，它站在回忆里面站成了学校黄昏时无人留下的寂寞与孤独。
香樟首尾相连覆盖了城市所有的苍穹。
阴影里有迟来十年的告白。
哎呀呀，我在歌唱，你听到么
啊啊啊，谁在歌唱，我听到了。
1995年夏天。
高中开学第一天。
其实立夏到浅川才三天，可是感觉像是对这个城市格外熟悉。
那些高大的香樟像是从小在自己的梦中反复出现反复描绘的颜色，带了懵懂的冲撞，在眼里洋溢了华丽的转身。
立夏觉得浅川应该是没有夏至的无论太阳是否升到最高，这个城市永远一般温柔地躲藏在香樟高大的树荫下面，隔绝了尘世般闭着眼睛安然呼吸。
Chapter.02 1996 夏至·颜色·北极星 当潮水涌上年代久远的堤岸，夏天就连了下一个夏天， 你，什么样
当大雨席卷烈日当头的村落，夏天淹没了下一个夏天， 你，什么样
跳过绿春悲秋忍冬和来年更加青绿的夏天， 你又出现在我面前。
眉眼低垂。
转身带走一个城市的雨水， 再转身带回染上颜色地积雪。
麦子拔节。
雷声轰隆地滚过大地。
你泼墨了墙角残缺的预言，于是就渲染出一个没有跌宕的夏天。
来年又来年。
却未曾等到一个破啼的夏至。
终年不至的夏至。
跳过来回往返的寻觅。
他不曾见到她。
她不曾见到他。
谁都不曾见到它。
那个从来未曾来过的夏至。
世界开始大雨滂沱。
潮汛渐次逼近。
很多时候立夏都在想，是什么时候起天气突然变得这么凉了呢
自己一直都没有察觉。
时间顺着秋天的痕迹漫上脚背，潮水翻涌高涨，所谓的青春就这样被淹没了一厘米。
飞鸟已经飞走了很长一段时间，学校的香樟与香樟的枝丫变得越来越安静，于是落叶掉下来都有了轰隆的响声。
秋天已经很深很深了。
Chapter.03 1997 夏至·遇见·燕尾蝶 如果十年前无法遇见。
是否永远无法遇见。
在大雾喧嚣了城市每一个角落的岁月里。
芦苇循序萌发然后渐进死亡。
翅膀匆忙地覆盖了天空。
剩下无法启齿的猜想。
沿路撒下海潮的阴影。
黑发染上白色。
白雪染上黑色。
白天染成黑色。
黑夜染成白色。
世界颠倒前后左右上下黑白。
于是我就成为你的倒影。
永远的活在与你完全不同的世界。
埋葬了晨昏。
埋葬了一群华贵的燕尾蝶。
你是我的梦。
立夏也不知道是如何走下舞台的，只觉得脚下像是突然变成了沼泽，软绵绵地使不上任何力气。
整个世界突然像是被抽空了声音，剩下所有的镜头像是无声的电影在眼前播放…… Chapter.04 1998 夏至·暖雾·破阵子 时光逆转成红色的晨雾，昼夜逐渐平分。
我在你早就遗忘的世界里开始孤单的岁月，闭着眼蒙着耳，含着眼泪欢呼雀跃， 看不见你就等于看不见全世界。
黑暗像潮水吞没几百亿个星球。
向日葵大片枯死。
候鸟成群结队地送葬。
一个又一个看不见来路的沉甸甸的远航。
是谁面无表情地挥了挥手，然后从此隔绝了世界。
无声的是你的不舍，还有你苍白的侧脸。
世界其实从来没有苏醒，它在你的衬衣领口下安静地沉睡。
白驹过隙。
胡须瞬间刺破嘴唇的皮肤。
青春高扬着旗帜猎猎不风。
原来你早就长大，变成头戴王冠的国王， 而我却茫然不知地以为你依然是面容苍白的小王子。
他们说只要世上真的有小王子出现，那么就会有那只一直在等待爱的狐狸。
当燕子在来年春天衔着青绿匆忙回归， 你是否依然像十七岁那年的夏天一样在香樟下低头， 然后遇见我， 在那个冗长的，迷幻的，永不结束的夏天。
傅小司起初还不知道日子尽然这么悠长，每天早上被太阳晒得睁开眼睛，然后顶着一头乱糟糟的头发穿着人字拖鞋朝写字台走去，拿起钢笔划掉台历上的又一天。
Chapter.05 1998 夏至·柢步·艳阳天 世界呈现崩裂时的光芒， 照耀了曾经微茫的青春和彼此离散的岁月。
鸢尾花渐次爬上所有的山坡，眺望黑色的诗篇降临。
那些流传的诗歌唱着传奇，传奇里唱着传奇的人， 那些人在无数的目光里随手扬起无数个旅程。
夹杂着青春还有幸福的过往，来路不明，去路不清， 只等岁月沿路返回的仪式里，巫师们纷纷涂抹光亮的金漆和银粉。
于是曾经喑哑的岁月兀地生出林中响箭， 曾经灰暗的衣裳瞬间泛出月牙的白光， 曾经年少的你英俊的你沉默善良的你在事隔多年后重新回归十七岁的纯白， 曾经孤单的我，变得在也不孤单。
这个世界是你手中的幸福游乐场，除了你，谁都不能叫它打烊。
于是天空绚烂，芦苇流连， 你又带着一脸明媚与白衣黑发在路的岔口出现， 像多年前那个失去夏至的夏天。
寒假前的考试依然让人格外痛苦。
因为数学的基础很好，立夏比其他的文科学生分数高很多。
但她还是考不过傅小司，看着傅小司的成绩单立夏总是会叹一口气然后说“你真是神奇的物种”。
其实无论是在哪个方面，只要联想起他，立夏脑子里第一个浮出来的词语就是“神奇”…… Chapter.06 1998 夏至·浮云·凤凰花 那些由浮云记录下来的花事， 那些由花开装点过的浮云， 都在这一个无尽漫长的夏天成为了荒原的旱季。
斑马和羚羊迁徙过成群的沙丘， 那些沉默的浮草在水面一年一度地拔节， 所有离开的生命都被那最后一季的凤凰花打上鲜红的标记。
十年后在茫茫人海里彼此相认。
是谁说过的，那些离开的人，离开的事， 终有一天卷土重来， 走曾经走过的路， 唱曾经唱过的歌， 爱曾经爱过的人， 却再也提不起恨。
那些传奇在世间游走，身披晚霞像是最骄傲的英雄。
那些带领人们冲破悲剧的黑暗之神， 死在下一个雨季来到前干涸的河床上。
芦苇燃烧成灰烬，撒向蔚蓝的苍穹。
不知不觉已经又是夏天。
遇见离开已经半年了。
很多时候青田都没有刻意地去回忆她，感觉她好像从来没有离开过。
在某一个黄昏，她依旧会穿着牛仔裤骑着单车穿行过那些香樟的阴影朝自己而来，带着一身高大乔木的芬芳出现在家的门口…… Chapter.07 1998 夏至·沉水·浮世绘 时光断出的层面，被地壳褶皱成永恒。
那些诗人遗落在山间的长靴，浸满了日暮时的露水. 来去的年华，露出未曾拓印的章节。
在晨光里反复出不舍，和充满光影的前程。
躺下的躯体花开四季，身体发肤，融化成山川河流。
你在多年前走过的路面，现在满载忧伤的湖水， 你在多年前登过的高原，如今沉睡在地壳的深处。
那些光阴的故事，全被折进了书页的某个章节。
流年未亡，夏日已尽。
种花的人变为看花的人，看花的人变成葬花的人。
那些荒原变成了绿洲，这也让我无从欣喜。
只有你的悲伤或者幸福，才能让空气扩音出雨打琴键的声响。
在黑暗的山谷里，重新擦亮闪烁的光。
那些幽静的秘密丛林，千万年地覆盖着层层的落叶。
落叶下流光的珍珠。
是你多年前失明的双目。
林协志是全中国做访谈节目做的最好的主持人兼制片人。
他手上有三个节目，而且都是去年收视率前三名。
这让他在去年风光无限。
Chapter.08 2002 夏至·流岚·樱花祭 那些匆忙回归的夏天，冲乱了飞鸟的迁徙。
世界一瞬间黑暗无边，再一瞬间狼烟遍地。
满天无面的众神，抱着双手唱起挽歌。
那些在云层深处奔走的惊雷，落下满天的火。
只剩下最初的那个牧童，他依然安静地站在森林的深处， 依然那着横笛站在山岗上，把黄昏吹得悠长。
我们在深夜里或哭或笑，或起或座，或清晰，或盲目。
那些命运的丝线发出的冷白的光。
目光再远也看不到丝线的尽头，谁是那个可怜的木偶。
而你，带着满身明媚的春光重新出现， 随手撒下一千个夏天， 一千朵花， 一千个湖泊， 一千个长满芦苇的沼泽唱起宽恕的歌， 而后，而后世界又恢复了最初的安详。
花草又重复着轮回四季， 太阳又开始循环着升起，再循环着坠落。
而没有人记得， 谁是牧师， 谁是唱过诗篇的歌者。
不知不觉又已经是夏天了。
当白昼不断地提前，黑夜不断地缩短的时候，立夏知道，又开始了一个漫长的夏天。
似乎是自己的错觉吧，总是觉得四季里面，夏季最为漫长，像是所有的时光都放慢了速度，沿着窗台，沿着路边，沿着湖泊的边缘缓慢地步行。
Chapter.09 2003 夏至·漩涡·末日光 那些离散的岁月， 重回身边。
那些暗淡的韶光， 缠绕心田。
曾经消失的过去在麦田里被重新丰收。
向着太阳愤怒拔节生长的怨恨， 同样的茁壮成长。
那些来路不明的仇恨，那些模糊不清的爱恋， 全部苏醒在这个迟迟不肯到来却终于到来的夏日。
天光散尽，浮云沉默着往来，带来季风回归的讯息。
而多年前是谁默默地亲吻着他的脸。
那些风中被吹破的灯笼，泛黄的白纸糊不起黑暗中需要的光明。
谁能借我一双锐利的眼睛， 照亮前方黑暗而漫长的路。
谁能借我翅膀， 谁能带我飞翔。
北京机场的人永远那么多。
那些面容模糊的人们匆忙地奔走在自己的行程里。
一脸的疲倦和麻木。
大多是穿着黑色西装的男人和穿着职业套装的女人。
他们永远是这个世界上最忙碌的一群。
Chapter.10 2003 夏至·芦苇·短松岗 那些盛开在记忆里的夏天， 在年华里撒落了一整片的花朵。
所有的歌声都在一瞬间失去音符，世界从此丧失听觉。
所有的色彩都在一瞬间褪去光泽，世界从此丧失视觉。
而你依然站立在安静的黑白印画。
那些匆忙跑远的岁月， 它们又重新回来了。
可是匆忙跑远的你， 却从此消失在我的世界。
他们说的那些传奇， 是你么
他们讲的那些故事， 是你么
那些香樟地阴影里铭记的眼泪和年华， 是年少而轻狂的我们么
咖啡吧里，七七座在一个安静的角落里，靠着街边的落地窗。
看到立夏走进来，她站起来朝立夏挥手。
Chapter. forever 2005 夏至·尾声 那些我们以为发生过的事情，其实从来就没发生过 那些我们以为爱过的人，却永远地爱着我们。
《梦里花落知多少》开篇的诗词 记得当时年纪小 你爱谈天我爱笑 有一回并肩坐在桃树下 风在树梢鸟在叫 不知怎么睡着了 梦里花落知多少 这是结尾吧怎么变成开篇了喃
开篇应该是： 我总是躲在梦与季节的深处 听花与黑夜唱尽梦魇唱尽繁华唱断所有记忆的来路 我想知道 那些 仓皇南飞的 鸟群 究竟带走了谁的 思念 我忘记了哪年哪月的哪一天 我在哪面墙上刻下了一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望着我的脸 那些刻在椅背后的爱情 会不会像水泥上的花朵开出地老天荒 没有风的森林 时间没有等我 是你 忘了带走我 我左手过目不忘的萤火 右手里是十年一个漫长的打坐 我总是 追赶 那些黑色的潮水断处的 山崖却忘记了命轮里 一季一季悄悄开放 又悄悄枯萎的 没有来路的 葵花 我们微笑着说 我们 停留在 时光的 原处其实 早已被洪流 无声的 卷走 我总是爱蹲下来 看地上时光的 痕迹 像一行一行蚂蚁 穿越我的记忆 如果记忆如钢铁般坚固 我该微笑 还是哭泣如果钢铁如记忆般腐蚀 那这是欢城还是废墟 每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢在看天每当我说话的时候 我却不敢再看天 那条小巷如同沉睡的夏天 青色的 石板 白色的 飞鸟 尽头开了又合的 门 时光停步 我听到齿轮 咔嚓 咔嚓咔嚓 我总是在想 我的记忆是不是活在长街的哪头而我的年轮死在长街的这头 你是不是一直这样 安静地 凝望那些日升月沉无家可归的 忧伤 时光埋没了树的诗意 多情的廉耻继续生长 我目送青春的末日 那沉甸甸灰蒙蒙的末日 诀别了茂盛多时的节奏 他们曾经暧昧 他们几时暧昧 谁在放肆节奏里烦躁的喘息 抑扬里渐忘了迟暮的彩色年华声色的特写 回归十三岁 纯白的枝头 含苞 道路延伸向平静的生命 纠结出疲倦的痕迹你 相逢中提炼无声无息的视线 背影里残留铁轨仓皇的喘息 我 一念之隔 让沉默在罅隙里大鸣大放 脆弱为世界留下轨迹 反复 反复着斑驳的呼唤你不问季节的困惑 是渺小的绿色在点题 我只想阅读反差的刻意 在梦被格子筛选为当道的孤立时 只有你在想 只有你可以想天是黄玉 地为黑衣 洪荒的古乐穿透灵魂的落差 爱情露出苍白的侧脸 宣泄着剔透的告白 几个轮回后化成地壳里的秘密 离开 心的顾忌 念的偏执 意的幻想 沉重的芥草 埋葬了 我载浮载沉的不舍 身后 三言两语 的 呼唤 身后 点点滴滴 的 沧海回身是 迎接 翠绿的 告别 散文诗 有条寂寞长街 1 有条寂寞长街 两边长满仓皇的梧桐 枝桠纷乱 刺破天空 有条寂寞长街 汹涌穿堂而过的黑色的风 牧童牧童 我问你呢 明月夜 已几更
2 我要找到你 你在哪条寂寞的长街 3 一个阴天扑过来 一片树叶掉下来 一座秋天砸下来 有个小孩迷路了 在那条寂寞长街 4 点燃脊柱 渐次燃向灵魂 我的车票是双程 还是单程 寂寞长街有些刀伤 有些剑痕 还有我一去不返的 灼灼其华的宿命的掌纹 5 那些寂寞的风 那些寂寞的人 我的天堂一边微笑 一边自焚 谁的眼睛不够清纯 谁的肩膀不够安稳 6 有条寂寞长街 开始簌簌地下雪 《幻城》开篇 寻君万里魂魄稀 风卷枯叶急 茫茫人间云归去 深山他年绿 一生一梦里 一琴一手曲 一日换一季 一世等一聚 想来风轻云起迟 笔落西山词 银发疏疏此一时 宫阙寒雨彼一时 锦缎波斯毯 红木薄日暖 抬手牵流岚 举步过忘川 倚门数千遍 邻家起炊烟 春近冰雪残 夏灯照夜船
此时，来自异域的声音（读后感）
[此时，来自异域的声音（读后感）]此时，来自异域的声音——我读有感甘肃 闫喜峰山上出现了神祗，他们来自异域，此时，来自异域的声音（读后感）。
——扎西才让收到扎西才让老师的已有两月，在闲暇之时，经常观之数章，不甚感叹
首先，扎西老师是我们曾经的老师，说是老师，其实我们只是两面之缘。
一次是在小忠的首发式上他曾经讲过有关诗歌的一些内容，还有一次是在甘南合作一个酒店喝过一次酒，感触颇深的是他一讲到诗歌时情真意切，一喝酒又是酣畅淋漓。
当时知道他的散文诗在省内很有名气，自己只是一只小小的鸦雀，远远的看他。
后来，便和小忠，司玉兴经常谈到他，并在上读到一组有关草原的散文诗，他空灵的草原气息以及附着在草原之上的魂灵让很多人为之倾倒。
接着，我师专毕业，回家是唯一的选择。
离开草原，离开了关心我的文学朋友，培养我的老师，也离开了扎西才让老师。
在家里，在黄土高原一个小乡村蛰伏着，直到有一天自己有了一个文学博客，便和小忠，扎西老师才联系上。
2009年的春天，一个梦让我走到甘南，梦到草原，梦到拉卜楞的金顶，梦到阿信、扎西才让、王小忠……梦到很多甘南的朋友，梦到仓央卓玛。
我知道，甘南就是我的第二故乡，它给我一颗敬仰文学的心，让我向前，面对雪山和雄鹰……当我得知扎西老师出版时，急切盼望一本，给他发纸条，索要。
10月金秋的一个中午，邮递员送来了他的书，我洗净双手，打开信封。
封面是黎明的朝霞，将遥远的村庄照亮……《七扇门》，七重往事，七分真情。
一颗对故乡、对亲人、对朋友、对诗歌滚烫的心捧在我的手心。
第一扇门：边缘人。
一首让我一下子遁入草原。
我知道，我离开草原已久，离边缘人也已经很远了。
“露珠停留过的草叶上，女神留下了芬芳的气息。
我徒步行走，带着茶叶和银子。
途中的风马旗遁入夜色，而玛尼堆上的黎明又将慧光布满天宇。
……就这样在惊叹中暴露了深藏于心底的不可言传的秘密。
”那深藏于心底的不可言传的秘密，就是对我们这些草原的边缘人一种静静的述说，那深藏的秘密只有到过草原，并且生活在草原深处的人，才能理解
第二扇门：孤寂者。
这扇门里，他自己就像合作的羚羊一样奔跑，并有神性的鸣声中，对苍天和草地抒写心灵体验。
对这首中我才真正理解到牧我于草原，我是草原上的一只羚羊的深刻。
“牧我于风，牧我于民俗，牧我于的云烟。
白银时代，牧我者如莲花尊者，她孤零零地徘徊在诸神之巅。
那么牧我于湖泊，牧我于高山，牧我于青草雪山的渊源。
”爱着草原，一个人在草原空阔的大地上与一只雄鹰对视，孤寂油然而生。
第三扇门：甘南行。
我曾经在甘南生活了三年，到过拉卜楞，到过，到过安多寺，到过尕海湖，到过郎木寺……一步步，数地上一棵棵力劲上倾的草，在五月雪里舒展。
于是，我便向藏胞同学学习，向老师学习，扎西老师就是这样一位把民族精神传播的言说者，读后感《此时，来自异域的声音（读后感）》。
“……我爱你这如饥似渴的甘南。
我唉你高悬的乳房：日和月，神秘而温热的子宫里栖息的甘南。
我爱你金翅的太阳，蓝眼的月亮。
我爱着你高处的血性河流，信仰着你远处的白银雪山。
”在这章中，扎西老师已经对甘南爱的深沉，所以才有这样多情的表达。
第四扇门：伤心人。
这是扎西老师的恋歌，他曾经的爱情之花醇酒一样甜美，浑厚。
“我沉睡的下午，一群大雁飞过湿地。
那清脆的鸣叫，像我阿兄今春种下的罂粟种子。
邻家的阿卓姑娘，瞥见我卧在李子树下，像朵黑头的罂粟。
她梳好头发来叫我，说是阳坡山上的樱桃早就红了，我嗫嚅着：让我再眯一会儿。
人们忙碌着，再也没有谁能让她的镜子说话了。
一只鸟飞来，我身旁的李子树在瞬间的震颤后，又静默下来。
”《阿卓姑娘》，酒一样将我灌醉，在这样的震颤后，我什么时候才能静默下来。
第五扇门：双亲泪。
1993年扎西才让老师的母亲去世，是扎西老师一生中的痛，“慈母手中线，游子身上衣”，那双亲泪中，是一位孝子对慈父母的深沉怀念。
“……：母亲们的爱比河流更加长远，它们最终融入土地，还是会以风、水、沙砾，或者枝头风声的形式悄然出现，吹过结发妻子的发梢，流过流浪着的孙儿的身边，要么落在已然苍老的姐妹的肩头，让她们听着风声，赶往葬着故人的山岗。
……可是，母亲始终在我身边，她的灵魂远离了她的肉体，早就化为清风，吹得冬夜里的酥油灯晃了又晃，或者无言的吹过街衢，轻拂着她那尚在世上的丈夫和儿子的脸庞。
”《母亲把我留在这个世上》，扎西老师告诉我们应给好好爱着母亲，母亲还在。
当母亲去了时，我们还能怎样去爱母亲呢
只有无限的思念将会涌进我的灵魂，这也是老师的思念。
第六扇门：生命花。
生命是每一个诗人共同关注的一个主题，夜深人静，当我们独自对月叹息时，生命就是那一轮圆月；艳阳高照，当我们面对一朵朵盛开着的格桑花时，生命就是一朵格桑花；我们该怎样活着，是幸福，是苦难，是快乐，是忧愁，还是慈悯。
扎西老师就指出一种存在且成长着的生命之光。
“无须描述那个午后的隐痛，无须描述歌者的经历。
白鬃马穿过草地，恰似阳光走过草叶水走过根须。
我在午后的天空下，看见一团白色火焰以鹰的迅疾，穿过日渐枯黄的草地。
白鬃马穿过草地，并不在乎我的惊诧，和一根马鞭腐朽后的尸体。
……一切都已结束，一切又将开始。
”《白鬃马穿过草地》一种生命体再一次闯入我们这些离开草原好久的人的心灵，无法摆脱一匹白马穿过心房的的剧痛。
第七扇门：今生事。
藏胞们相信人有三世，前世，今生与来世。
在我心中今世才是活着的一种态度，我们忙碌着，收获着，高尚着，庸俗着。
扎西老师的眼中，今世事是“让人迷醉，让人悔恨，让人不忍离弃。
”“我是鹰的一根翎羽，我的天空我要献给飞翔。
在天堂里飞翔，黑夜的女儿打开宫门，黑夜的女儿，是鹰的乳娘。
她有着深邃的眼睛，玉脂一样的胴体，和金菊清新的芳香。
她流洒着琥珀般的月光。
”《黑夜的女儿》让我从那世里鹰的眼睛，感受到死亡的凄美和重生的光辉。
扎西老师的散文诗是生命的另一种感叹
今生，我们还能读到这样的散文诗，我们还能相互爱着，足矣
最后，我用完玛央金老师的评语结束我的读后感。
“一首首充满灵性，在宁静之下蕴藏着翻腾不息的动之流的诗歌就这样产生了。
” 〔此时，来自异域的声音（读后感）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
漂流长江第一人
出生在四川省乐山市。
岷江、大渡河和青衣江宛若三条白练在乐山交汇，著名的就矗立在波澜壮阔的三江合流处。
沿岷江南下不足200米便能与长江相会。
在这片土地上，曾经诞生过伟大的文学家和。
丰腴的泥土、优美的景色和悠久淳厚的历史文化风情培育了他，使他从小就有一颗热爱大自然的纯净心灵。
茂书生长在长江边，自幼喜欢在激流中追波逐浪，对长江有着特别深厚的感情。
年龄在增长，阅历在加深，他对长江的认识步步深化。
他感到人们对长江了解得太少，他总想为长江做点什么…… 1979年，在美国地理杂志上，看到关于日本著名探险家只身探险北极和漂流的报道后，对这位探险家的那种冒险开拓的勇敢精神钦佩不已。
就在这时，他萌生了一个大胆的设想漂流长江，探索长江! 尧茂书漂流长江的决心下定了。
他马上投入到漂流的准备工作中：掌握有关长江各段的地质、水文、气候、风土人情的资料。
翻阅、研究了上百本有关长江和长江流域的书籍、地方志。
他多次去长江沿途徒步考察，了解水情，适应气候，确定漂流路线，筹建接应站…… 1985年春节的前夕，他再次来到云南金沙江，准备对世界闻名的大峡谷虎跳峡进行试漂。
他艰难地爬上和哈马雪山，对整个峡谷进行观察了解，选定漂行的路线，然后在虎跳峡的最窄处，拦江拴上一根尼龙绳，然后开始下漂。
虎跳峡长12千米，坡陡浪急，暗礁密布，浪花有五米多高，落差极大，连续有几个陡坎、大跌水。
皮筏飞流直下，左冲右撞，尧茂书拼命划桨也无济于事，船冲向一个大礁石翻了，幸亏凭着一身好水性和一根大浮木，才算保住了性命。
这次虽然遇险，但他对虎跳峡的水情有了了解，知道该怎样对付它。
他的详细计划渐渐成熟了。
他决定于1985年8月中旬到达长江源头，开始的漂流探险。
就在尧茂书有条不紊地按计划准备漂流长江的时候，他从有关部门听到了美国探险家沃伦·肯要在1985年8月来中国考察长江的确切消息。
他真急了，“在中华大地上奔腾了千年万年的长江，竟要由别国的人先来征服?不，不能!”再说他已经做了长达六年的准备，他也不愿使自己多年的心血付诸东流。
他心中不断重复着这样的念头：“我应该走在外国人的前面!”他激动地在日记本上写下四个大字：“提前行动!” 1985年6月12日10时，尧茂书和他的哥哥尧茂江，在藏族同胞的帮助下，穿过布满沼泽的草甸，越过雪峰山岗，在万里无人的高寒区行进五日五夜，经过千辛万苦，终于到达了的源头。
6月20日多钟，茂书将两边写着“龙的传人号”五个大字的橡皮船推下了水。
自古无人漂流的历史从此结束了。
一位中华人民共和国朴实而勇敢的青年，一位深深爱着祖国、爱着长江的人民的儿子，开始了他震惊世界的漂流长江的创举。
茂书坐在船上，用双手掬起一捧长江源头清冷的江水喝下去，然后操起双桨。
他故意用力拍击水，溅起一团团好看的浪花……这便是尧茂书“自费”漂流万里长江的下水仪式。
橡皮船缓缓漂动了。
茂书弟兄俩仔细地分辨着水流，日夜轮换着向前划行。
第二天上午他们到达一个名叫桑地的峡谷，水大起来。
江水在此转了一个弯，扭头向东流去。
茂书下船拍摄，他对茂江说：“这里应该是长江第一湾。
”下午，他们漂行到一座石头山。
山上有许多嶙峋怪石，石和草都是黄色的。
茂书不听哥哥的劝阻，坚持要上山去拍摄，说：“越是危险的地方，越有拍头儿。
不会有大问题的。
”茂书上岸拍摄，不一会儿，在船上放哨的茂江就发现在离茂书不到100米的地方有个黄色的东西，仔细一看，是一只棕熊，吓得茂江大叫起来。
当茂书发现棕熊时，熊已离他很近了，他拿起摄影机便跑，等他上了船，划到江心，熊离他们只有十几米了，站在岸边不住地对他们狂叫，把茂江吓出了一身冷汗。
经过三天两夜的漂流，行程375千米，他们在23日中午到达了长江源头地区的第一个小村镇沱沱河沿，完成了漂流计划的第一阶段。
24日，哥哥尧茂江的假期已满，弟兄俩在江边拥抱着，洒泪相别。
7月2日，尧茂书再次下水，独自一个向长江通天河段行进。
他划船驶过通天河大桥，行不多远，下起雨来，久久不停。
他冒雨前进，浑身湿透了。
通天河水浅滩多，又是顶风冒雨，划船相当吃力，不时还要下水拖船而行，速度缓慢。
为加快船速，他驾舟在急流中行驶。
几天中，他连闯几个小峡谷，翻过波浪，顺利地漂下来。
7月6日，他在途中休息后，又划船前进。
转过一个弯，忽闻前面水声大吼，但见白浪滔天。
茂书急忙将救生衣系好。
此时，橡皮船已陷入陡浪跳波，如离弦之箭，冲向峡口的惊天骇浪。
茂书奋力划桨，越过波峰，又陷入浪谷，只觉得疾风掠耳，头晕目眩，他的脑海里只有一个念头：冲过去。
一个几米高的大浪铺天盖地般向船首劈来，橡皮船被大浪吞没了，一会儿又从浪里钻了出来，茂书借着大浪的余势，迅速划动双桨，终于冲出了峡口。
下午，继续漂流，他又设法闯过了烟障挂峡谷。
山谷渐渐开阔，两岸山青树茂，绿草茵茵，岸边野生动物很多，有羚羊、野驴和白唇鹿。
茂书拿起摄影机拍摄。
白唇鹿不怕人，有的竟在岸上追船相送…… 7月7日晚，他宿在江中的一个小洲上，前几夜的阴风苦雨，衣、被全被打湿了，还要受到熊瞎子和狼的袭击。
他常常是手持藏刀，用手电光和点燃的鞭炮声驱吓野兽。
寂寞的黑夜中，熊吼狼嚎，使他心惊肉跳，彻夜不眠。
而今夜，繁星满天，明月格外皎好，四面深阔的江水又隔绝了野兽的骚扰。
在广阔无际的苍穹下，空旷荒寂的田野中，江水粼粼，泛着星光，多么难得的一个平静的夜呀!茂书在心中默默地思念着远方热切盼望他平安消息的亲人。
几天来，茂书漂流经过的地方，都是无人区。
这天黄昏，始见藏民。
河岸、山坡、陡崖上的藏民，在朦胧的暮色中，看到长江上游漂下一只红船，一个人身穿红色救生衣，头戴金色的帽罩，脸前挡着黑色防浪板，不知是何物，以为是活佛转世，江神下凡了。
于是纷纷往茂书的船上扔糌粑、牛羊肉，还不住地向江中磕头。
搞得尧茂书不知所措。
7月10日，他漂到七渡口。
七渡口以下便是通天河的下游了。
江岸山峰并拢，江中峡谷险滩甚多，水势更大。
茂书的漂流更加危险和艰难了。
7月16日下午4时，茂书终于闯过了通天河，胜利完成了长江上段人迹罕至、气候极为恶劣的1187千米的航程，到达了青海省玉树州的直门达。
7月23日上午10点47分，尧茂书告别了直门达，驶入了波涛汹涌的金沙江。
这一天，尧茂书闯过了十几个激流峡谷险滩，晚上8时收船上岸，宿在一山崖上。
临睡前，他写下了最后一天的漂流日记。
茂书终于闯进金沙江了。
金沙江是尧茂书整个漂流的重点。
在上游1300多千米的漂流中，他积累了丰富的过险滩的经验。
他怀着百倍的信心、强烈的拼搏渴望，要到虎跳峡这世界著名的大峡谷中去击水搏浪，向全世界显示中国人的非凡智慧和勇敢…… 然而，意想不到的事发生了。
7月24日，我们的漂流勇士尧茂书，在漂流金沙江上游的通珈峡时，因水流太急而翻船身亡。
中国五千年历史中，第一位乘龙的英雄，中华民族又一位忠诚勇敢的儿子，为了祖国的尊严，为了“龙”的骄傲，献出了他年轻的生命。
尧茂书离开我们去了，他在万里长江中找到了他的归宿。
他就像万里长江冰川源头上最初融化的一滴春水，汇进千流百川，变为滚滚波涛，以排山倒海、摧枯拉朽的不可阻挡之势，冲向大海，冲向世界……
读了藏羚羊的守护神我的感悟
从此，老猎人在藏北高原消失了，再也没有人知道他的下落……那天晚上，老猎人整整在坟墓旁坐了一个通宵。
他在草地上，内疚地拍打着自己的胸脯，山羊下跪的情景和自己剖开藏羚羊肚子看到的景象一遍又一遍在老猎人脑海中回荡。
平时，这位猎人从来没有怜悯过任何动物，他那颗心犹如铁石般硬，如钉子般尖，根本就没有装可怜、同情的情感。
但这次，老猎人的心颤动了，一种内疚的感觉如一块大石头一样压在心头，一串泪珠涌出他的双眼，他陈旧的心仿佛停止了跳动，他的头脑久久不能平静。
“我能为藏羚羊做些什么呢
我杀了一只藏羚羊，必须要保护无数只藏羚羊以赎罪。
”一个念头窜入老猎人的脑海，“我为何不在山岗上建立一个藏羚羊保护区呢
”这个念头逐渐占据了老猎人的整个脑海。
于是第二天，老猎人拿出斧子，做了一块牌子，上面写着“禁止在此捕杀藏羚羊——老猎人藏羚羊保护区”从此，藏羚羊在保护区中繁殖起来，他们遇到困难，都得到了老猎人的呵护。
老猎人也和藏羚羊一样，生活得很幸福。
我们应该读《圣经》么
《圣经》 对人类影响最大最深的基督教经典 必读理由 影响人类历史进程的经典著作 改变世界、震撼世界的10本书之一 1985年美国《生活》杂志评选的人类有史以来的最佳图书 世界上印数最多、发行最广的书籍 希伯来民族的史诗和百科全书 要了解世界，特别是了解西方，就首先得了解《圣经》 作者：希伯来人 国别：外国 类型：宗教典籍 成书年代：公元前2世纪 阅读时间：一生 推荐读本：《圣经》，中国基督教学会，2003年 ⊙背景搜索 《圣经》是犹太人和基督教徒的圣书，成书于公元前2世纪，是希伯来民族文化的宝贵遗产。
它详细生动地记载了古代中东一带的民族、社会、政治、军事等诸多方面的情况，同时也是古代希伯来人的神话传说、历史故事和文学作品的总集，为基督教和犹太教的经典。
《圣经》中的历史记载在近些年越来越多地得到了考古发现的证实和强力支持，使人们对其真实性有了更深一步的了解。
它的许多人物形象今天已成为日常生活中的代名词，如“大卫”象征勇敢，“犹大”则是叛徒的代称，“撒旦”代表魔鬼，“所罗门”彰显智慧。
⊙内容提要 《圣经》又名《新旧约全书》，由《新约》和《旧约》组成，两个组成部分中以《旧约》影响较大，内容充实。
《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文写就，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成，记录不同时期各种人物的文献与作品。
它的涉及面十分广泛，囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。
根据编纂体例和内容，《旧约》分为三个部分： 第一是“法典”，也称“摩西五经”，包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。
第二部分是“先知书”，包括《前先知书》和《后先知书》。
《前先知书》分为《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》、《列王纪》；《后先知书》分为《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》和《十二小先知书》等。
第三部分是杂著，包括《雅歌》、《约伯纪》、《路德纪》、《传道书》、《历代志》等十三本书。
《新约》共有二十四本书，称《希伯来圣经》，其中最为人称道的是上帝创世界造人类的神话、诺亚方舟神话、大卫的故事，精彩而富有想象力，一直是西方文学中不竭的想象源泉。
⊙作品影响 《圣经》作为古代希伯来民族的文学总集，在基督教成为西方统治性宗教后，拥有了一代又一代的读者，发行量首屈一指，成为翻译文种最多的书籍，并列入吉尼斯世界记录大全。
联合国公认《圣经》是对人类影响最大、最深、最广、最长的一本书，其价值可以抵得上所有已经出版的书籍，为人类永远的教科书。
可以说，要了解世界文化，要了解西方文明，就必然会接触、感知到《圣经》，甚至能这样认为：它无处不在。
《圣经》对欧洲的社会生活、意识形态、文化习俗、历史发展、文学艺术都产生了不可磨灭的影响。
这种影响不仅是在过去和现在，而且还会在不久的以后与遥远的将来。
《圣经》的影响已跨越西方，波及世界，成为人类取之不尽，用之不竭的宝藏。
⊙精彩篇章 新娘：听，这是我爱人的声音；看，他来了；跳过山岗，跃过丘陵。
我的爱人仿佛羚羊，宛如幼鹿；你看，他已站在我们的墙后，由窗外向里凝望，由窗棂往内窥视。
我的爱人招呼我说：“起来，我的爱人，快来，我的佳丽!看严冬已过，时雨止息，且已过去；田间的花卉已露，歌唱的时期已近。
在我们的地方已听到斑鸠声；无花果树已发出初果，葡萄树已开花放香；起来，我的爱人!快来，我的佳丽!我那在岩石缝中，在悬崖隐处的鸽子!请让我看到你的面貌，听见你的声音，因为你的声音柔和可爱，你的面貌美丽动人。
”请你们为我们捕捉狐狸，捕捉毁坏葡萄的小狐狸，我们的葡萄园正在开花。
我的爱人属于我，我属于我的爱人，他在百合花间，牧放他的羊群。
⊙延伸阅读 《忏悔录》是罗马时代基督教作家奥古斯丁(?～1344)的主要代表作。
这本书带有自传的性质，记述了他一生的思想转变历程，表达了他对宗教、哲学、时间、人生的看法，对天主教和基督教都有深远的影响。
被誉为“希腊圣经”的《荷马史诗》是古希腊盲诗人荷马的杰出作品，是有史以来最伟大的长篇叙事诗，是世界文学中最古老的文明遗产，是欧洲文学的渊源。
《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。
《伊利亚特》讲述的是希腊人进攻特洛伊的故事；《奥特赛》讲述的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。
《荷马史诗》反映了古希腊时代的社会面貌，在世界文学史上占有极其重要的地位。
《四十二根刺》读后感
[《青藏四十二章》读后感] 《青藏四十二章》读后感 由于有点瞎忙，匆忙拜读了风言风语转载的《青藏四十二章》，没有留言，《青藏四十二章》读后感。
这两天又仔细欣赏了几遍，觉得作者的诗作乃心泪流淌。
每读一回都会使我心灵震撼。
中国的佛教史说《四十二章经》是最早传入我国佛陀的言论，有许多美丽的传说令人神往。
据介绍《四十二章经》连缀大小乘之经华，阐佛陀之妙意。
古真胪陈，言简意赅，义富精妙，朴实平易。
作者大作取名《青藏四十二章》是否求与神通，不敢妄猜。
但我用妙语连珠，情深意笃，想象丰富，沉郁精微来评论作者的大作一点也不为过。
作者为一个已经失去或即将失去的最后的香格里拉唱起无可奈何忧郁的长调，且寄希望于时代“放下一切利器，与日月与森林与所有生灵敲响天籁之锣。
”，真的是充满了理性的平和，寄予了时代殷切的希望。
但是天籁之声发端于良知，咆哮于众生。
而现实却是怎样的失落，人失去了自身，沦为为物质的奴隶，最后异化为只有动物本能的另类物质，这是时代的哀伤。
人失去或即将失去的不仅是青藏高原的神秘；香格里拉的清雅和亚马逊热带雨林的肃穆，亚利桑那大峡谷的空旷，尼亚加拉大瀑布的壮丽以及尼罗河流域的妩媚，还有人的文明和人自身。
这是人对自身无节制欲望的绝妙反讽。
它不是一个自然过程，而是一段孽缘。
康德的必然王国向自由王国的过度成了海市蜃楼，成了贤哲们永恒的幻想。
准此，那个恐怖的2012成了西方人长久的梦魇。
时代不但不会放下利器，而是把利器磨得更为锋利，尖锐以便于攫取大自然的一切，并且披上科学发展的外衣。
好象科学了，人就幸福了。
这是理性的两难悖论。
人象极了老子所说“仁义出，有大伪”的一群反理性动物。
在一个缺乏理性的时代，总有一些理性的声音在呼唤回归。
这些呼唤的声音其实是内心矛盾痛苦的挣扎，他们认为发展更应符合人的精神需求，物质享受不是人唯一的目的。
如果说人是自然的产儿，那么人就更应该与自然和谐。
人需要精神抚慰，需要心灵宣泄，需要寻求为什么的为什么。
正如作者在23章所描述的那样；“他一直处于精神游走之中。
据说，来自天空和大地的血液让他极度不安，来自牧神与农精的基因又让他不停颤栗。
”。
法国思想家蒙田也是这样不停的追问自己，“我是什么，我知道什么
我又能知道什么
”，蒙田的不安昭示了理性的执着。
是呵；“.佛陀正在远走他乡。
这是一个世居圣地的朝佛者的喟叹，”（3章）但是他到哪里去呢
他又能到哪里去呢
三千大千世界一片污浊，哪里有一片净土。
那个人格高尚的大和尚就要陨落异乡，带着一生的纯洁追求和对宗教狂热的激情。
大和尚的涅磐也许会绚丽多姿，从而为最后净土的流逝歌一首悲壮的谢幕曲。
惟悲歌萧萧与白云飘飘。
作者的笔路敏捷细腻，见微知著。
对事物的观察颇具情调；“.那个叫“格桑”的小蚂蚁正在懊悔一生的辛苦；沉重的五十铃大货车在拐弯时用污秽的排气管弄坏了他的精美富宅，名叫“扎西”的老马只好感叹速度带来的落伍，黄昏时刻，他们都将被风雪送向不可知的地方。
”（2章）拟人化的描写娓娓道来流露出作者无限伤感。
作者的笔触春意横生，关爱有加；“.雪暂时盖住草地四野。
一只鸟落在黑马的背脊，他幼小的身影拉动牧人的恻隐之心，当他撒下一地青稞，他也知道了人间永远的美。
”（33章）幻觉式的描述深深触动了人禽同病相怜的恻隐，仿佛有一种隐隐的痛。
这样的细微联想还有许多章节，囿于篇幅，就不一一述评了。
整个《青藏四十二章》充满了人性关爱和对往昔美好事物的眷恋。
犹如一位深谙音律的行者一边歌唱一边倾诉，那旋律时而高亢时而低吟如清澈的山泉般宜人，叮叮当当自然流淌，美不胜收。
是动感的美又是磅礴的爱。
其中的一些诗句很叫人难忘。
如“让我的肉如同化石一样保留坚固的美丽；”（16章），“成为一个悬空失根的无名孤树；”（23章），“什么可以用来喂养营养不良的灵魂
”（27章），句式的寓意耐人咀嚼。
句式的白描美丽易记。
总的说来这是一篇沉郁优美的长调，结构紧凑，一气呵成。
足见作者驾驭文字的功力。
作品忧伤和平而又眷恋拳拳，足见作者攀登高原朝觐的浓浓情意。
这是我在网上读到的最好的诗歌作品之一，几次流连忘返，诗意诱使我沉入久久遐想。
哪天我也要到厚重的高原朝圣，向神忏悔红尘的罪孽。
我知道；我们“不会倒毙在求道的荣耀险途”，因为神是广阔和慈悲的。
虽然没有作者这样动人的歌唱献给伟大的雪域，但我一定会捧出虔诚的心为广阔的爱干杯，如作者所吟诵的那样——“你我翻越山岗不期而遇，那就席地而坐，以山河为胸怀，以风雪为美饮，以青草为旗幡......无需多言，以心与爱为广阔盛宴——干杯。
” 转贴《青藏四十二章》如下： 《青藏四十二章》 贺中 ——献给挚友优格仓.龙日江措、扎西平措、泽郎王清与张健，是他们让我知道了友谊之珍贵。
01.绝域苍茫之间，因为金属的呼啸而俯首颤栗的花草目送了火车的奔驰，洞穿的风景被异乡人所赞美；因为天空的号子而惊异的草地圣者仰起了光秃的头颅，飘碎的云朵记载了瞬间的丧失...... 02.那个叫“格桑”的小蚂蚁正在懊悔一生的辛苦；沉重的五十铃大货车在拐弯时用污秽的排气管弄坏了他的精美富宅，名叫“扎西”的老马只好感叹速度带来的落伍，黄昏时刻，他们都将被风雪送向不可知的地方。
03.佛陀正在远走他乡。
这是一个世居圣地的朝佛者的喟叹，他迷惑的眼睛塞满废墟和荒丘、残花与败树。
04.夜晚的娃娃问询年迈的长者：“怎么再也不能和你说的雪豹相遇”—— 白天的王子手持诗歌利剑，给了夕阳一个剪影，从空格的画面上，美人卓玛弹响了江河湖泊还有青草的挽歌—— 05.雪线上升了，冰川溶化了，难以适应的温暖带来的“绿”太令人奇怪——甚至恐怖 我虚汗淋漓，而大地正在迅速干涸。
06.这不是一个格言的时代，因此我感知了沦丧的草原与悲情。
07.那么多蒙脸暗泣的花草和牧女的长调消失有关吗
08.今夜的流星格外凌厉
今夜的物象不再复返，那些在西藏江孜手握高清DV的白种人类学家，他们远离事物内部的软绵叙事似乎不能安慰后人，读后感《《青藏四十二章》读后感》()。
09.堆在一起的各种粉脸，杂在一起的各种软语，叫到一起的各类嫩声——这是2006年7月以后的八廓街街景和叫“念”的酒吧的常态；众多的人和众多的废弃日用品让你来不及收集，——它们已然成了飞入凤窝的麻雀，成了替代古代花岗石建筑的主流分子。
10.我进入了一个漫长的镜头，雾朦朦的早晨只有看不清的人群，驮盐队的失业分子蹲在帐屋之下，嘴里嚼的口香糖让他们好像显得很安逸。
11.寺庙、喇嘛、圣像；围着他们的旅游者太多了，以至要进入黑市，取得高额门票才能靠近，日常生活忽然失去固有的轻松和幸福饱满；几个安多的朝圣者无法叩进圣殿，他们的迷茫将成为圣地最后幕落。
12.天空还有几只布谷鸟，这些来自西藏南部的精灵，一时不敢飞向圣城的宫宇，喧嚣令它们带着春天无法降落。
13.还是我酒后的深夜，独自转在林廓的牧者让人悲从中来——蹒跚的盛景成了滑稽的解构大戏
明天醒来，我不敢多想。
14.我是那么无力，无法拉住或留下一个离去的绝世美人
——明天与我同饮的会是谁呢
15.我把水收集进腹腔，为的是干旱时期的草场；我把云彩采集进胸怀，为的是荒夜之中的孩子；我把自己支付给岩石，为的是霍乱年代中的美。
16.生命啊
你要强劲
你要欢愉
让我的肉如同化石一样保留坚固的美丽；让我的心如同天空的恒星高高在上；让我的神我的爱成为这个世纪的恒久幻梦
17.灰尘太多了，建筑工地机身轰轰，新时代伸开强大的手臂握住了每一个村落；明天的公鸡是否嘹亮
18.霸主
电子帝王无法阻挡，它给了一切顺当，也疏离你和草、你和他、你和故乡的鸟
19.我不幸的做了这个时代的烦恼记录员，我不得不记下那劈开青藏大地的巨形铁兽所带来了又一次划时代突变。
20.八只滇金丝猴撤离了百万年以来的森林，这次不是炮声，也不是负籍传教的圣者，而是南亚次大陆的黄金大联欢。
21.我和龙日江措、泽郎王清从午后开始就坐在圣城郊区，一直看着香嘎村的太阳沉入高大的群峰背后，拉萨河一度还留下了它的血色光芒。
公路上急驰的货车忙着赶路，村民全睡倒在黑暗之中，我看不清他俩的脸色，在模糊的阴影中，龙日江措打破哑默，说了一声，“我们走吧” 快到市区的时候，泽郎王清忽然说：“这么晚了还能看到布达拉
” 我仰头朝天，星辉弥漫，天空无声。
22.望果节来了，那个背经的雅砻农夫不停的行走，田野上桑烟飘飘，青稞穂沾满晨露，转圈的村民都站在佛塔面前；他们倾诉和倾诉了自己的一切。
古老庄园的大门，暴露出残墙后面的隐秘，渡鸦的鬼巢过于庞大，悬垂的绿松石铃铛很怪异。
23.来自康巴的雪域乡贤扎西平措很感叹自己的身世，他一直处于精神游走之中。
据说，来自天空和大地的血液让他极度不安，来自牧神与农精的基因又让他不停颤栗。
他的选择和归宿有太多的不确定性，最终，他是否奔向圣寺或者中原大地的泥水?也许，在若干年后会有四种结果： A.他无处皈依，成为一个悬空失根的无名孤树； B.他沿着母系的精血直奔昌都的野生花园，在迷醉的圣诵中骑马精进； C.他折服于父亲源自农耕的黄土香味，和可疑的入住者殷切沟通； D.他成了一个混淆种族与文化的世界主义者，一个人间和平的弱小修理工。
24.秘密花园中的闭关隐修士，起誓只和一百零八朵格桑倾谈，除此以外，将终身沉默。
——沉默到群山沸腾，古海飞浪 25.一片旷原在浮荡。
清晨背水的女子被奇怪的吼叫吸引；此时微风吹拂柏树，清香与簿雾逐渐散开，耗牛沉重的身体挪动一堆堆阴影，雄牛巨大的睾丸浑圆、充满张力，从它的腥臊中我知道：春天最后的时辰已经来了。
26.回忆
冰层孵化的小鱼，睁着银眼打量四周，母亲无奈的随着河流告别而去
一个无法摆脱的命运，由时辰与未来指示。
月亮插入大河，星星打入森林，石子路上阴火飘曳。
27.我明白了，我们正在告别数千年的庆典。
今后，流放的已不仅仅是部族之神。
那么，什么可以用来喂养营养不良的灵魂
什么样的肉身不用接受磨难中的可疑粮食
28.爱吗
为什么不爱
把乳房敞开，把美酒盛满，和平同梦想一样在轮回中诞生，生硬的刺破也无法动摇。
与山河同在的美，不会倒毙在求道的荣耀险途。
29.我说—— 同行者：一起去绿草上撒野。
旁观者：何不共饮甘露
统领者：把你的铁锤也用来点击麻痹的神经。
其他人：咱们用心合唱吧。
30.时隔多来，我依然见过了南亚的飓风与海啸—— 你我翻越山岗不期而遇，那就席地而坐，以山河为胸怀，以风雪为美饮，以青草为旗幡......无需多言，以心与爱为广阔盛宴——干杯
31.我站在树林边上，看到手举金灯的度姆飞临而至，河边的山川象海浪中的岛屿隐伏，十万双沾满杜鹃花叶清香的臂膀向我涌来。
32.那个一直不言不语的陌生行者：你穿越草地的足身玉佩般清脆，你依稀的脸庞明月般清纯，你周身的芳香迷醉沿途的羔羊
33.雪暂时盖住草地四野。
一只鸟落在黑马的背脊，他幼小的身影拉动牧人的恻隐之心，当他撒下一地青稞，他也知道了人间永远的美。
34.突然间尘土飞来，圣城隐修士启动口唇诵祷平安，一个晒太阳的乞丐泪流满面，他朝着天空伸出双手，他眯起的眼睛并没有因尘埃就失去光芒。
35.哲蚌寺下的那个疯信徒又在敲击他的铜锣，一个流浪的女艺人用舞姿应合了他的鼓点，这一刻竟然对我产生了无法形容的温情。
36.我看着那副流传千年的古画，知道了鸟、兔子、猴子和大象之间的妙谛。
我看着手中的当日报纸，它卷起弥漫世界的硝烟、血光和分离。
——从新闻中滚滚而来的爆炸与金钱，彻底迷惑了几个真喇嘛的头脑——宁静的修行，冥想的后果，芸芸众生的沸腾气象和日益丧失的千花万影——群山之中，阳光虽灿烂，但阴影散发的寒意不时逼的花蝴蝶遁向远方。
37.在成为“湟”的地方，我遇见无数苍苍老人手持经轮，注意到他们头顶的白发与珠饰以及颈上的念珠——从今以后，这些被光阴浸干的臂膀将不能再抗运毛帐，逐步的也不能再逐水草而居了。
38.藏羚羊从羌塘草地驰过，一个冬天的风暴装满了天地——伺机出没的雪豹，闪着周身的黑斑踏雪而来；一只雪鸡率先向我们报告了这个消息。
39.知道吗
一切消失的时候，纳木错的水会更碧蓝，在它四野波涛一般翻滚的群山之下，那几只脱毛的红狐几乎不存在，而他们的嬉戏似乎也没有受任何影响。
40.帕廓街：这是农闲休憩的冬日，整街的腥膻和喃喃经语代表着人类的一个净美向度。
我很欣悦。
刺眼的太阳之雨一直泼洒：我也很温暖。
41.从青藏高原东端的祁连雪峰到玛旁雍错旁的岗底斯神山，我早就注意到人神和谐的声音：他们从来都没有中断，从来也没有沉默。
之前，我曾漫游过雪域，看过到鹰群集又散去，听到过雅鲁藏布江边青稞磨房的歌谣，在圣人闭关的岩洞领教过无畏言辞的涤荡。
现在，我将返回这里或者任何一个纯净地域的百姓土壤，我愿意，我高兴。
今生今世，我的经诵只有更真切，真切到让一只忙碌的“干戈郎嘎”驻足倾听一生。
42.你是谁
你来了，那就住下吧，那就吃吧，那就喝吧，那就在山谷中狂欢吧——但是恳求你：放下一切利器，与日月与森林与所有生灵敲响天籁之锣。
如果这样：那你也拿走我手中的一切。
如果这样还不够，我愿与你共享仅剩的虔敬之魂。
2006年于拉萨酒鬼斋 〔《青藏四十二章》读后感〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
——西塞罗】
