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四大名著的读后感200到300字就可以了
读《记》有感 读过《西游记》后我受益匪浅。
它让我懂得了道理，那就是——办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
（502） 三国演义的读后感 三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。
它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
他的所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。
这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
（1034） 水浒传的读后感： 令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。
不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。
索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。
”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。
”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉
一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢
武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。
可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。
这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他
就因为他帮张都监看马
武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉
想着想着，倒也想出了几分道理。
以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗
如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
（560） 红楼梦读后感： 红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
（616） 爱的教育读后感 我一直都认为《爱的教育》这本书不错，也看过一些就在语文书上。
这使我更加肯定了我对这本书的评价。
在寒假的时候我看了它，“爱”这个字眼让我深深体会。
《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生恩利科在一个学年十个月中所记的日记。
全书共一百篇文章，主要由三部分构成。
该著作由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成。
无论哪一章，哪一节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。
在他的100篇日记中〈马可尔万里寻母〉的故事触动了我。
为了还债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。
妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。
但自从马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，便和家里失去了联络。
父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。
但是13岁的马可尔同时也有了行动，他自告奋勇决定去找妈妈。
不管是家人的劝阻，还是路途的危险，一切都阻止不了年幼却充满孝心的马可尔去寻找母亲。
马可尔开始了万里寻母的旅程。
途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。
马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了…… 马可尔对妈妈深深的爱引起了我对自己行为的反省。
我的年龄比他大；我的家庭比他幸福；我的妈妈比他的妈妈更关心孩子。
可我为什么却不如他爱自己的妈妈，为自己妈妈付出的多呢
有时心情不好就把火气全撒在妈妈身上；有时见别人有更好的东西就认为妈妈对我不好；有时妈妈忙于工作就一口咬定说妈妈不疼我。
比起来不如的太多太多…… “爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。
而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自己。
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀
在国外有一个感恩节，是为了教会孩子学会感恩。
在中国这个古老的国界，有着传统美德的炎黄子孙也应该学会对爱感恩。
当你付出了爱，当你真正学会了爱别人，当你真正学会了对爱感恩，那你的天空就将永远光明
有没有写的关于概括西游记的诗
那一个人是回来感谢主
在圣经路加17章记载这种事11 耶稣往耶冷去，经过撒玛利亚和加利利。
12 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。
13 高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。
14 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。
他们去的时候就洁净了。
15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。
16 又俯伏在耶稣脚前感谢他。
这人是撒玛利亚人。
17 耶稣说，洁净了的不是十个人吗
那九个在哪里呢
18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗
19 就对那人说，起来走吧。
你的信救了你了。
问：耶稣治好了几个麻风病人
十个。
问：有几个回来感谢主的
一个。
题目是：治好十个麻风病人一个感谢主的人在这九节经文中，主给了我们什么启示和亮光
医治、感谢、荣耀、怜悯、信心、福音、祷告、顺服。
路17：11－19耶稣治好十个大麻风病人的记录。
这是发生在耶稣带领门徒去耶路撒冷路上的一件事。
11 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利加利利。
12 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。
这两节经文有一件事是我们必须要知道的，有两点是我们应该了解的：1、耶稣往耶路撒冷去作什么
是要成就神的旨意：救我们脱离死亡。
路9:51 耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，路18:31 耶稣带着十二个门徒，对他们说，看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事，都要成就在人子身上。
32 他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上。
33 并要鞭打他，杀害他，第三日他要复活。
耶稣为担当我们的罪把自己钉十字架，为我们受鞭打受凌辱流出宝血。
耶稣胜过死亡和阴间，复活升天，赐下圣灵给我们，使我们因信得永生，必再来接我们。
2、为什么要经过撒玛利亚和加利利
耶稣定意去耶路撒冷的时候是在撒玛利亚（路9：51）。
开始传道的时候是在加利利。
从地图上看，加利利在北方，撒玛利亚在中部，耶路撒冷在南方。
按常理，应该直接向南去耶路撒冷，那为什么经过加利利呢
在撒玛利亚以东，约旦河西，沿着一条公路向北，进入加利利境的西多波利，然后再东转入利比亚区的彼拉，之后再南下进入耶利哥城之东，进入犹太地方经耶利哥城上耶路撒冷。
我们从中看到的亮光是：耶稣所走的路是传讲天国福音的路；是一条不平坦的曲折的路。
3、大麻风是怎样的一种病
是麻风杆菌引起的一种慢性传染病。
主要病变在皮肤和周围神经。
临床表现为麻木性皮肤损害，神经粗大，严重者甚至肢端残废。
四肢渐渐麻木失去知觉，时间长了还会溃疡。
大麻风是较为严重的传染病，通过汗液、唾液及身体接触传染。
旧约利未记规定：被祭司认定为大麻风病人，要撕裂衣服，要蓬头散发，自己喊叫说：“不洁净了
不洁净了
”并要独居营外（利13：45－46）。
我国现有麻风病人约6000人，在广西麻风病人村有30多个，800多人居住。
每年的一月最后一个礼拜日是世界防治麻风病日。
由于麻风病人是不洁净且是独居的，所以，他们只能“远远地站着”。
一、医治13 高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。
14 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。
他们去的时候就洁净了。
高声，不是大声。
是病人在极度痛苦和软弱中向主发出的呼救的声音，尽力提高声音，渴望医治者听见。
“拯救者，最好的医生，可怜我们这些在极度痛苦中的人吧
”人在危难的时候，呼求得拯救。
有些人的信主是为求病得医治而来，其实并不认识主，更有甚者，甚至把耶稣与偶像同等。
那么，耶稣是怎样对待他们的呢
14 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。
他们去的时候就洁净了。
问：他们什么时候洁净的
“去的时候就洁净了”问：为什么要给祭司察看
其一是律法的规定；其二是要他们传扬主，见证主的大能。
去，也是要我们顺服和遵行主的话语。
神的医治的两种形式：1、普遍的医治――药物和医生。
2、特殊的医治――神亲手医治。
医生和医药的医治是渐近的，是有时间的。
神亲手的医治是奇妙的，瞬间的。
四福音书记载的耶稣的医治和使徒的医治都是神的亲手医治：瞎子看见、瘸子行走、死人复活、长大麻风的得洁净等。
但可以肯定地说，不管是医生和医药的医治还是神的亲手医治，都是神的医治。
徒17:28 我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
约5:21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
申32:39 你们如今要知道，我，惟有我是神。
在我以外并无别神。
我使人死，我使人活。
我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
撒上2:6 耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
这两节经文给我们的亮光是：⑴无论是神亲手医治还是通过医生和药物医治，凡得医治的都是神的医治。
⑵耶稣是听呼救的神；⑶耶稣是怜悯的神；⑷耶稣是医治的神。
⑸我们活着就要感谢神。
二、感谢15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。
16 又俯伏在耶稣脚前感谢他。
这人是撒玛利亚人。
这两节经文是核心内容――一个被主医治和救赎的外邦人应有的美好心灵和美好行为。
1、为主作见证，传扬主的美德，归荣耀与神。
“大声”是传扬，让更多人听见；“大声”是赞美；“大声”是用心灵和诚实向主发出的感恩。
2、顺服主、感谢主、敬拜主。
“俯伏”是顺服主的表现；“俯伏”表示遵主为大。
“在耶稣脚前”是与主相亲。
神的儿女，应知恩图报。
用身、心、灵来顺服主、赞美主、敬拜主、感谢主。
在感谢中有顺服，有委身，有亲密，有行动。
主通过保罗书信告诉我们（帖前5:16－18） 要常常喜乐。
不住地祷告。
凡事谢恩。
因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
我们祷告的第一句话是：“主啊，我感谢你
”。
我们早晨睁开眼睛的第一句话是“主啊，我感谢你
感谢你叫清晨的日光从高天临到我们
感谢你用秋雨滋润大地
感谢你赐给我新的一天
”主耶稣祷告的第一句话是“父啊
天地的主，我感谢你
”（太11：25；路10：21；约11：41）使徒保罗凡事都感谢主。
并告诫我们要常常感谢；不住地感谢；总要感谢；凡事感谢；常存感谢的心。
常常感谢（帖前1：2，帖后1：3）。
不住地感谢（弗1：16，帖前2：13）。
总要说感谢的话（弗5：4）。
凡事感谢（弗5：20）。
常存感谢的心（西2：6－7,3：15－17）。
（西2:6－7） 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。
在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
西3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主。
你们也为此蒙召，归为一体。
且要存感谢的心。
16 当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，（或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧）用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
17 无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。
感谢神是主的旨意，是儿女的心声，是分别为圣的品格标记。
唱诗1001首： 凡事谢恩平坦和曲折一样感谢。
收获和失落、顺境和逆境、富足和贫穷；误会和理解、疾病和健康、饥饿和饱足、被囚和自由因着神赦免我们的罪感谢他，因着神赐永生的恩典我们感谢他，因着神的怜悯我们感谢他。
路1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，我们感谢他。
三、荣耀基本解释： 荣（荣） róng 草木茂盛，引申为兴盛：荣枯（草木盛衰，喻得意失意）。
荣悴（荣枯）。
受人敬重，与“辱”相对：光荣。
荣升。
荣誉。
基本解释： 耀yào 光线照射：耀眼。
闪耀。
照耀。
光耀。
◆显扬，显示出来：夸耀。
炫耀。
耀武扬威。
◆光荣：荣耀。
(1)应得或能够赢得崇高称誉,光荣;光彩或赞赏的习性(2)良好的名声或社会名望(3)花木茂盛鲜艳神的儿女要把荣耀归给主。
1、只有神是荣耀的民14:21 然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。
代上16:23-28 全地都要向耶和华歌唱。
天天传扬他的救恩24 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
25 因耶和华为大，当受极大的赞美。
他在万神之上，当受敬畏。
26 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
27 有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。
28 民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华。
诗29:1 （大卫的诗。
）神的众子啊，你们要将荣耀能力，归给耶和华。
归给耶和华。
2 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。
以圣洁的妆饰（的或作为）敬拜耶和华。
诗50:23 凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。
那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
诗115:1 耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们。
要因你的慈爱和诚实归在你的名下。
2、不将荣耀归给耶和华的危险。
徒12:23 希律(亚基帕)不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。
他被虫所咬，气就绝了。
玛2:2 万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅。
因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。
3 我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪，抹在你们的脸上。
你们要与粪一同除掉。
3、将荣耀归于人的危险。
赛24:16 我们听见从地极有人歌唱，说，荣耀归于义人。
我却说，我消灭了，我消灭了，我有祸了。
诡诈的行诡诈，诡诈的大行诡诈。
4、骄傲荣耀自己的危险。
耶13:15 你们当听，当侧耳而听。
不要骄傲，因为耶和华已经说了。
16 耶和华你们的神未使黑暗来到，你们的脚未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给他。
免得你们盼望光明，他使光明变为死荫，成为幽暗。
5、因怜悯荣耀歌颂神（罗15：9）罗15:9 并叫外邦人，因他的怜悯，荣耀神。
如经上所记，因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。
主啊，唯有你是当得荣耀的神，罗11:36 因为万有都是本于你（他），倚靠你（他），归于你（他）。
愿荣耀归给你（他），直到永远。
阿们。
四、怜悯词典的释义是：动词，对肉体或精神上遭受痛苦或者不幸的人表示同情：怜悯之心。
而这里的怜悯应释为：一种完全发自内心的，愿为对方的快乐和幸福付出的心态，不由自主地想把对方置于自己的保护下，提供情感和身体保护的强烈冲动，因而极尽所能的心痛对方。
17 耶稣说，洁净了的不是十个人吗
那九个在哪里呢
18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗
这两节经文与第十四节，让我们清楚地看到了主最重要的属性和品格就是：神爱世人，主有一颗怜悯的心肠。
问题1、在今天神赐给我们的话语中，被主医治的是几个人
得救的有几个人
问题2、为什么没有得救的人神也要医治他
神爱世人（约3：16 太5：44－45）1、神是怜悯的神照自己的大怜悯重生了我们(彼前1：3-4)怜悯寡妇，儿子复活（路7：13－15）施怜悯到永远（路1：55）清晨的日光（路1：78－79）读经庄稼多做工的少（太9：35－38）五饼二鱼（太14：14－16）2、怜悯是神的旨意，是更重要的事更重要的事（太23：23那律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实）好撒玛利亚人（路10：25－37怜悯才可承受永生）要存怜悯的心（西3：12－13）存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心(五心)好怜悯（弥6：8）3、神的儿女都是得主怜悯的人⑴蒙怜悯的器皿（罗9：23－24）罗9:22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
23 又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
24 这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢
⑵蒙怜悯得救（弗2：1－9）读经弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
4 然而神既有丰富的怜悯。
因他爱我们的大爱，5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。
（你们得救是本乎恩）6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
9 也不是出于行为，免得有人自夸。
4、效法耶稣的榜样，做怜悯人的人。
（弗4：30－32）30 不要叫神的圣灵担忧。
你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
31 一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。
32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
（犹1：20－23）读经犹1:20 亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，21 保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
22 有些人存疑心，你们要怜悯他们。
23 有些人你们要从火中抢出来搭救他们。
有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。
连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
24 那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。
25 愿荣耀，威严，能力，权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。
阿们。
主存怜悯的心，在寻找那九个身体得医治不知感恩的人“那九个在哪里呢
”主怜悯和接纳他们，我们也当怜悯和接纳例： 唱诗700首：回家 还有多久啊还有多 久五、信心 问：被主医治的十个人中，有几个人得救了
只有一个人。
这人是外族人，是回来感谢主的人，将荣耀归给主的人，是顺服在主脚前的人，是信主名的人，是有信心的人。
19 就对那人说，起来走吧。
你的信救了你了。
1、最后这节经文给我们两个重要的亮光是：⑴我们都是因信得救的人。
⑵要起来，走见证主，传扬主的福音之路。
“救了你了”是完成时，是已经得救了。
主不会撇下信他的儿女。
撒上12:22 耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。
约6:26-40 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。
因为人子是父神所印证的。
28 众人问他说，我们当行什么，才算作神的工呢
29 耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。
30 他们又说，你行什么神迹，叫我们看见就信你。
你到底作什么事呢
31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，他从天上赐下粮来给他们吃。
32 耶稣说，我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
33 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。
35 耶稣说，我就是生命的粮。
到我这里来的，必定不饿。
信我的，永远不渴。
36 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。
37 凡父所赐给我的人，必到我这里来。
到我这里来的，我总不丢弃他。
38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
39 差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
40 因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。
并且在末日我要叫他复活。
约10:37 我若不行我父的事，你们就不必信我。
约10:38 我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。
叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。
主就在我们中间，住在我们里面，保守我们，直到主的再来。
我们相信神的应许吗
来11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
来11:6 人非有信就不能得神的喜悦。
因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
我们信耶稣，就要相信圣经是神的话语，要确信以下五点：⑴要相信耶稣是圣灵感孕来到这世上的神的儿子；⑵要相信耶稣在十字架上的死是代赎我们罪恶的死。
凭这个死，我们称义。
⑶耶稣复活，证明他是神。
要相信圣徒复活。
⑷要相信耶稣是以复活的身升天的。
升天是天国存在的见证，要相信圣徒们也要去天国。
⑸要相信耶稣按约与圣徒们一起降临。
通过降临要有审判，要相信基督的王国会来临。
约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
上述五点中，四点已成就。
特别是主再来是我们信心的盼望。
无论主什么时候降临，我们要以预备的诚实的信心，谨守自己的生活和主赐予的爱神的生活，谨守像耶稣爱我们一样爱弟兄的生活，谨守信仰。
2、求主赐给我们信心。
⑴心里说，只摸耶稣的衣裳就必痊愈的女人（太9：21，可5：34，路8：48）。
“你的信救了你了”⑵瞎子巴底买的信心（可10：52）。
⑶用香膏膏耶稣的女人（路7：50）⑷百夫长的信心（太8：10－13）“你回去吧，照你的信心，给你成全了”⑸瘫子的信心（太9：2－6，可2：1－12，路5：17－26）耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。
”⑹迦南妇人的信心使女儿得医治（太15：28）耶稣说“：妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧
”从那时候，她女儿就好了。
⑺主所作的事，我们不能作的原因（太17：19－20）“是因你们的信心小”太17:19 门徒暗暗地到耶稣跟前说，我们为什么不能赶出那鬼呢
20 耶稣说，是因你们的信心小。
我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。
并且你们没有一件不能作的事了。
⑻无花果树立刻干枯的真理（太21：21-22）“有信心，不疑惑”太21:21 耶稣回答说，我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，你挪开此地，投在海里，也必成就。
22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。
⑼学使徒的榜样（路17：5）“求主加增我们的信心”路17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他。
5 使徒对主说，求主加增我们的信心。
⑽信心不足，求主帮助（可9：22-24“我信，但我信不足，求主帮助”可9:22 鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。
你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。
可9:23 耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。
24 孩子的父亲立时喊着说，我信。
但我信不足，求主帮助。
（有古卷作立时流泪地喊着说）⑾信心是神所赐徒3:16 我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。
正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。
罗12:3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。
要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
林前12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心。
还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
六、福音与大使命什么是福音
福音是好消息。
是耶稣基督。
为救我们道成肉身来到世上，因代替我们的罪死在十字架上，使信他名的人，因信得生，因信称义。
第三天复活升天，借着赐下的圣灵与圣徒同在。
耶稣必再来审判活人死人。
神的国必与耶稣基督一同降临。
什么是大使命
大使命是耶稣基督在复活后升天前对门徒们的最后嘱咐：可16:15 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
主什么时候再来
太24:14 这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
传福音是主的命令，是神儿女不可推卸的责任14 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。
他们去的时候就洁净了。
19 就对那人说，起来走吧。
你的信救了你了。
从14和19节经文中我们看到了“你们去”和“起来走”。
神让我们走的是一条传扬主和见证主的道路－向万民传福音，拯救那失丧的灵魂。
是主的命令，是神儿女的责任。
1、传福音的范围从自己的耶路撒冷――家庭、亲朋好友、邻居、学校、工作单位，一直到地极（9525大门）2、传福音的装备⑴必须确定自己是得救的基督徒。
⑵必须随时认罪，保持清洁的心。
约一1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
⑶必须确定已被圣灵充满属灵呼吸――属灵呼出：在神面前认罪；属灵吸入：被神的灵充满。
⑷必须随时准备传福音神的话语是“大有能力的”，要有神话语的装备。
⑸为传福音的对象祷告⑹利用传福音的黄金圈3、成功的个人布道⑴要爱对方的灵魂，并为他祷告⑵要依靠圣灵的大能，并将结果交托给神⑶要主动，并有信心地传讲福音⑷要清楚地引用圣经的经文⑸要以分享五大真理为主，以带领人祷告，悔改信主为最终目的。
4、简述五大真理⑴神 ①创世真神（创1：1）②神的慈爱（约3：16）③神的圣洁（约壹1：5）⑵人 ①人人有罪（罗3：23弗2：3）②人的悲剧（赛59：2罗1：20）③罪的惩罚（罗6：23来9：27）⑶耶稣基督 ①基督降世救人（约10：10）②基督为人受死（彼前2：24）③基督复活升天（林前15：3－4）④基督再来（约14：3）⑤神的救法（约14：6徒4：12）⑥不靠行为（弗2：8－9）⑷神的救恩①向神悔改（赛55：7）②接受基督（罗10：9－10启3：20）③得救确据（约壹5：13）⑸救恩福分①罪得赦免（弗1：7赛1：18）②永生之福（约5：24）③神的儿女（约1：12）④神的平安（约14：27）⑤圣灵内住（约14：17）约14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。
因为不见他，也不认识他。
你们却认识他。
因他常与你们同在，也要在你们里面。
唱诗28首 求主给我一颗心我们要作一个感谢主的人。
感谢主医治了我们的身体感谢主拯救了我们的灵魂感谢主把永生赐给我们感谢主教导我们怜悯感谢主教导我们谦卑与主同行感谢主教导我们将一切荣耀归给神感谢主赐给我们信心感谢主加增我们信心感谢主赐给我们传福音的大使命我们每个儿女都要感谢主，赞美主，敬拜主，直到永远一切荣耀、颂赞、权柄、能力、智慧、尊贵都归三一真神，直到永永远远
祷告奉耶稣基督的圣名，阿们。
决志祷告：主啊
我需要你的恩典。
我承认我是个罪人，我相信耶稣基督是神的儿子，为我的罪，在十字架上受死，并且复活了。
我现在打开心门，接受耶稣基督，作我的救主和生命的主。
感谢你赦免我的罪，赐给我永生。
奉耶稣基督的名祷告。
阿们
宣告：主啊
我相信耶稣基督，神的独生子。
我已经接受耶稣基督，为我的救主和生命的主。
我所有的罪已得到了赦免；我已凭信心得到了永生；我已成为神的儿女；我得到了神所赐的平安；我身体变成圣灵的殿。
祷告奉耶稣基督的圣名，阿们
谁能给我展现一下有意义的人生该是怎样?........不拘泥答案内容，多多益善
实现了人生目标，或者为社会做出了贡献，或者内心淡泊宁静，或者感悟到了生活的真谛。
基督教圣经耶稣治好了十个麻风病人，为什么只剩一人回来了
那一个人是回来感谢主
在圣经路加17章记载这种事11 耶稣往耶冷去，经过撒玛利亚和加利利。
12 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。
13 高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。
14 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。
他们去的时候就洁净了。
15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。
16 又俯伏在耶稣脚前感谢他。
这人是撒玛利亚人。
17 耶稣说，洁净了的不是十个人吗
那九个在哪里呢
18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗
19 就对那人说，起来走吧。
你的信救了你了。
问：耶稣治好了几个麻风病人
十个。
问：有几个回来感谢主的
一个。
题目是：治好十个麻风病人一个感谢主的人在这九节经文中，主给了我们什么启示和亮光
医治、感谢、荣耀、怜悯、信心、福音、祷告、顺服。
路17：11－19耶稣治好十个大麻风病人的记录。
这是发生在耶稣带领门徒去耶路撒冷路上的一件事。
11 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利加利利。
12 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。
这两节经文有一件事是我们必须要知道的，有两点是我们应该了解的：1、耶稣往耶路撒冷去作什么
是要成就神的旨意：救我们脱离死亡。
路9:51 耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，路18:31 耶稣带着十二个门徒，对他们说，看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事，都要成就在人子身上。
32 他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上。
33 并要鞭打他，杀害他，第三日他要复活。
耶稣为担当我们的罪把自己钉十字架，为我们受鞭打受凌辱流出宝血。
耶稣胜过死亡和阴间，复活升天，赐下圣灵给我们，使我们因信得永生，必再来接我们。
2、为什么要经过撒玛利亚和加利利
耶稣定意去耶路撒冷的时候是在撒玛利亚（路9：51）。
开始传道的时候是在加利利。
从地图上看，加利利在北方，撒玛利亚在中部，耶路撒冷在南方。
按常理，应该直接向南去耶路撒冷，那为什么经过加利利呢
在撒玛利亚以东，约旦河西，沿着一条公路向北，进入加利利境的西多波利，然后再东转入利比亚区的彼拉，之后再南下进入耶利哥城之东，进入犹太地方经耶利哥城上耶路撒冷。
我们从中看到的亮光是：耶稣所走的路是传讲天国福音的路；是一条不平坦的曲折的路。
3、大麻风是怎样的一种病
是麻风杆菌引起的一种慢性传染病。
主要病变在皮肤和周围神经。
临床表现为麻木性皮肤损害，神经粗大，严重者甚至肢端残废。
四肢渐渐麻木失去知觉，时间长了还会溃疡。
大麻风是较为严重的传染病，通过汗液、唾液及身体接触传染。
旧约利未记规定：被祭司认定为大麻风病人，要撕裂衣服，要蓬头散发，自己喊叫说：“不洁净了
不洁净了
”并要独居营外（利13：45－46）。
我国现有麻风病人约6000人，在广西麻风病人村有30多个，800多人居住。
每年的一月最后一个礼拜日是世界防治麻风病日。
由于麻风病人是不洁净且是独居的，所以，他们只能“远远地站着”。
一、医治13 高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。
14 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。
他们去的时候就洁净了。
高声，不是大声。
是病人在极度痛苦和软弱中向主发出的呼救的声音，尽力提高声音，渴望医治者听见。
“拯救者，最好的医生，可怜我们这些在极度痛苦中的人吧
”人在危难的时候，呼求得拯救。
有些人的信主是为求病得医治而来，其实并不认识主，更有甚者，甚至把耶稣与偶像同等。
那么，耶稣是怎样对待他们的呢
14 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。
他们去的时候就洁净了。
问：他们什么时候洁净的
“去的时候就洁净了”问：为什么要给祭司察看
其一是律法的规定；其二是要他们传扬主，见证主的大能。
去，也是要我们顺服和遵行主的话语。
神的医治的两种形式：1、普遍的医治――药物和医生。
2、特殊的医治――神亲手医治。
医生和医药的医治是渐近的，是有时间的。
神亲手的医治是奇妙的，瞬间的。
四福音书记载的耶稣的医治和使徒的医治都是神的亲手医治：瞎子看见、瘸子行走、死人复活、长大麻风的得洁净等。
但可以肯定地说，不管是医生和医药的医治还是神的亲手医治，都是神的医治。
徒17:28 我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
约5:21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
申32:39 你们如今要知道，我，惟有我是神。
在我以外并无别神。
我使人死，我使人活。
我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
撒上2:6 耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
这两节经文给我们的亮光是：⑴无论是神亲手医治还是通过医生和药物医治，凡得医治的都是神的医治。
⑵耶稣是听呼救的神；⑶耶稣是怜悯的神；⑷耶稣是医治的神。
⑸我们活着就要感谢神。
二、感谢15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。
16 又俯伏在耶稣脚前感谢他。
这人是撒玛利亚人。
这两节经文是核心内容――一个被主医治和救赎的外邦人应有的美好心灵和美好行为。
1、为主作见证，传扬主的美德，归荣耀与神。
“大声”是传扬，让更多人听见；“大声”是赞美；“大声”是用心灵和诚实向主发出的感恩。
2、顺服主、感谢主、敬拜主。
“俯伏”是顺服主的表现；“俯伏”表示遵主为大。
“在耶稣脚前”是与主相亲。
神的儿女，应知恩图报。
用身、心、灵来顺服主、赞美主、敬拜主、感谢主。
在感谢中有顺服，有委身，有亲密，有行动。
主通过保罗书信告诉我们（帖前5:16－18） 要常常喜乐。
不住地祷告。
凡事谢恩。
因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
我们祷告的第一句话是：“主啊，我感谢你
”。
我们早晨睁开眼睛的第一句话是“主啊，我感谢你
感谢你叫清晨的日光从高天临到我们
感谢你用秋雨滋润大地
感谢你赐给我新的一天
”主耶稣祷告的第一句话是“父啊
天地的主，我感谢你
”（太11：25；路10：21；约11：41）使徒保罗凡事都感谢主。
并告诫我们要常常感谢；不住地感谢；总要感谢；凡事感谢；常存感谢的心。
常常感谢（帖前1：2，帖后1：3）。
不住地感谢（弗1：16，帖前2：13）。
总要说感谢的话（弗5：4）。
凡事感谢（弗5：20）。
常存感谢的心（西2：6－7,3：15－17）。
（西2:6－7） 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。
在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
西3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主。
你们也为此蒙召，归为一体。
且要存感谢的心。
16 当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，（或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧）用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
17 无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。
感谢神是主的旨意，是儿女的心声，是分别为圣的品格标记。
唱诗1001首： 凡事谢恩平坦和曲折一样感谢。
收获和失落、顺境和逆境、富足和贫穷；误会和理解、疾病和健康、饥饿和饱足、被囚和自由因着神赦免我们的罪感谢他，因着神赐永生的恩典我们感谢他，因着神的怜悯我们感谢他。
路1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，我们感谢他。
三、荣耀基本解释： 荣（荣） róng 草木茂盛，引申为兴盛：荣枯（草木盛衰，喻得意失意）。
荣悴（荣枯）。
受人敬重，与“辱”相对：光荣。
荣升。
荣誉。
基本解释： 耀yào 光线照射：耀眼。
闪耀。
照耀。
光耀。
◆显扬，显示出来：夸耀。
炫耀。
耀武扬威。
◆光荣：荣耀。
(1)应得或能够赢得崇高称誉,光荣;光彩或赞赏的习性(2)良好的名声或社会名望(3)花木茂盛鲜艳神的儿女要把荣耀归给主。
1、只有神是荣耀的民14:21 然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。
代上16:23-28 全地都要向耶和华歌唱。
天天传扬他的救恩24 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
25 因耶和华为大，当受极大的赞美。
他在万神之上，当受敬畏。
26 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
27 有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。
28 民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华。
诗29:1 （大卫的诗。
）神的众子啊，你们要将荣耀能力，归给耶和华。
归给耶和华。
2 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。
以圣洁的妆饰（的或作为）敬拜耶和华。
诗50:23 凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。
那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
诗115:1 耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们。
要因你的慈爱和诚实归在你的名下。
2、不将荣耀归给耶和华的危险。
徒12:23 希律(亚基帕)不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。
他被虫所咬，气就绝了。
玛2:2 万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅。
因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。
3 我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪，抹在你们的脸上。
你们要与粪一同除掉。
3、将荣耀归于人的危险。
赛24:16 我们听见从地极有人歌唱，说，荣耀归于义人。
我却说，我消灭了，我消灭了，我有祸了。
诡诈的行诡诈，诡诈的大行诡诈。
4、骄傲荣耀自己的危险。
耶13:15 你们当听，当侧耳而听。
不要骄傲，因为耶和华已经说了。
16 耶和华你们的神未使黑暗来到，你们的脚未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给他。
免得你们盼望光明，他使光明变为死荫，成为幽暗。
5、因怜悯荣耀歌颂神（罗15：9）罗15:9 并叫外邦人，因他的怜悯，荣耀神。
如经上所记，因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。
主啊，唯有你是当得荣耀的神，罗11:36 因为万有都是本于你（他），倚靠你（他），归于你（他）。
愿荣耀归给你（他），直到永远。
阿们。
四、怜悯词典的释义是：动词，对肉体或精神上遭受痛苦或者不幸的人表示同情：怜悯之心。
而这里的怜悯应释为：一种完全发自内心的，愿为对方的快乐和幸福付出的心态，不由自主地想把对方置于自己的保护下，提供情感和身体保护的强烈冲动，因而极尽所能的心痛对方。
17 耶稣说，洁净了的不是十个人吗
那九个在哪里呢
18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗
这两节经文与第十四节，让我们清楚地看到了主最重要的属性和品格就是：神爱世人，主有一颗怜悯的心肠。
问题1、在今天神赐给我们的话语中，被主医治的是几个人
得救的有几个人
问题2、为什么没有得救的人神也要医治他
神爱世人（约3：16 太5：44－45）1、神是怜悯的神照自己的大怜悯重生了我们(彼前1：3-4)怜悯寡妇，儿子复活（路7：13－15）施怜悯到永远（路1：55）清晨的日光（路1：78－79）读经庄稼多做工的少（太9：35－38）五饼二鱼（太14：14－16）2、怜悯是神的旨意，是更重要的事更重要的事（太23：23那律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实）好撒玛利亚人（路10：25－37怜悯才可承受永生）要存怜悯的心（西3：12－13）存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心(五心)好怜悯（弥6：8）3、神的儿女都是得主怜悯的人⑴蒙怜悯的器皿（罗9：23－24）罗9:22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
23 又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
24 这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢
⑵蒙怜悯得救（弗2：1－9）读经弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
4 然而神既有丰富的怜悯。
因他爱我们的大爱，5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。
（你们得救是本乎恩）6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
9 也不是出于行为，免得有人自夸。
4、效法耶稣的榜样，做怜悯人的人。
（弗4：30－32）30 不要叫神的圣灵担忧。
你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
31 一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。
32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
（犹1：20－23）读经犹1:20 亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，21 保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
22 有些人存疑心，你们要怜悯他们。
23 有些人你们要从火中抢出来搭救他们。
有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。
连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
24 那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。
25 愿荣耀，威严，能力，权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。
阿们。
主存怜悯的心，在寻找那九个身体得医治不知感恩的人“那九个在哪里呢
”主怜悯和接纳他们，我们也当怜悯和接纳例： 唱诗700首：回家 还有多久啊还有多 久五、信心 问：被主医治的十个人中，有几个人得救了
只有一个人。
这人是外族人，是回来感谢主的人，将荣耀归给主的人，是顺服在主脚前的人，是信主名的人，是有信心的人。
19 就对那人说，起来走吧。
你的信救了你了。
1、最后这节经文给我们两个重要的亮光是：⑴我们都是因信得救的人。
⑵要起来，走见证主，传扬主的福音之路。
“救了你了”是完成时，是已经得救了。
主不会撇下信他的儿女。
撒上12:22 耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。
约6:26-40 耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。
因为人子是父神所印证的。
28 众人问他说，我们当行什么，才算作神的工呢
29 耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。
30 他们又说，你行什么神迹，叫我们看见就信你。
你到底作什么事呢
31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，他从天上赐下粮来给他们吃。
32 耶稣说，我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
33 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。
35 耶稣说，我就是生命的粮。
到我这里来的，必定不饿。
信我的，永远不渴。
36 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。
37 凡父所赐给我的人，必到我这里来。
到我这里来的，我总不丢弃他。
38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
39 差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
40 因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。
并且在末日我要叫他复活。
约10:37 我若不行我父的事，你们就不必信我。
约10:38 我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。
叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。
主就在我们中间，住在我们里面，保守我们，直到主的再来。
我们相信神的应许吗
来11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
来11:6 人非有信就不能得神的喜悦。
因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
我们信耶稣，就要相信圣经是神的话语，要确信以下五点：⑴要相信耶稣是圣灵感孕来到这世上的神的儿子；⑵要相信耶稣在十字架上的死是代赎我们罪恶的死。
凭这个死，我们称义。
⑶耶稣复活，证明他是神。
要相信圣徒复活。
⑷要相信耶稣是以复活的身升天的。
升天是天国存在的见证，要相信圣徒们也要去天国。
⑸要相信耶稣按约与圣徒们一起降临。
通过降临要有审判，要相信基督的王国会来临。
约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
上述五点中，四点已成就。
特别是主再来是我们信心的盼望。
无论主什么时候降临，我们要以预备的诚实的信心，谨守自己的生活和主赐予的爱神的生活，谨守像耶稣爱我们一样爱弟兄的生活，谨守信仰。
2、求主赐给我们信心。
⑴心里说，只摸耶稣的衣裳就必痊愈的女人（太9：21，可5：34，路8：48）。
“你的信救了你了”⑵瞎子巴底买的信心（可10：52）。
⑶用香膏膏耶稣的女人（路7：50）⑷百夫长的信心（太8：10－13）“你回去吧，照你的信心，给你成全了”⑸瘫子的信心（太9：2－6，可2：1－12，路5：17－26）耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。
”⑹迦南妇人的信心使女儿得医治（太15：28）耶稣说“：妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧
”从那时候，她女儿就好了。
⑺主所作的事，我们不能作的原因（太17：19－20）“是因你们的信心小”太17:19 门徒暗暗地到耶稣跟前说，我们为什么不能赶出那鬼呢
20 耶稣说，是因你们的信心小。
我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。
并且你们没有一件不能作的事了。
⑻无花果树立刻干枯的真理（太21：21-22）“有信心，不疑惑”太21:21 耶稣回答说，我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，你挪开此地，投在海里，也必成就。
22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。
⑼学使徒的榜样（路17：5）“求主加增我们的信心”路17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他。
5 使徒对主说，求主加增我们的信心。
⑽信心不足，求主帮助（可9：22-24“我信，但我信不足，求主帮助”可9:22 鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。
你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。
可9:23 耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。
24 孩子的父亲立时喊着说，我信。
但我信不足，求主帮助。
（有古卷作立时流泪地喊着说）⑾信心是神所赐徒3:16 我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。
正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。
罗12:3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。
要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
林前12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心。
还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
弗2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
六、福音与大使命什么是福音
福音是好消息。
是耶稣基督。
为救我们道成肉身来到世上，因代替我们的罪死在十字架上，使信他名的人，因信得生，因信称义。
第三天复活升天，借着赐下的圣灵与圣徒同在。
耶稣必再来审判活人死人。
神的国必与耶稣基督一同降临。
什么是大使命
大使命是耶稣基督在复活后升天前对门徒们的最后嘱咐：可16:15 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
主什么时候再来
太24:14 这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
传福音是主的命令，是神儿女不可推卸的责任14 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。
他们去的时候就洁净了。
19 就对那人说，起来走吧。
你的信救了你了。
从14和19节经文中我们看到了“你们去”和“起来走”。
神让我们走的是一条传扬主和见证主的道路－向万民传福音，拯救那失丧的灵魂。
是主的命令，是神儿女的责任。
1、传福音的范围从自己的耶路撒冷――家庭、亲朋好友、邻居、学校、工作单位，一直到地极（9525大门）2、传福音的装备⑴必须确定自己是得救的基督徒。
⑵必须随时认罪，保持清洁的心。
约一1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
⑶必须确定已被圣灵充满属灵呼吸――属灵呼出：在神面前认罪；属灵吸入：被神的灵充满。
⑷必须随时准备传福音神的话语是“大有能力的”，要有神话语的装备。
⑸为传福音的对象祷告⑹利用传福音的黄金圈3、成功的个人布道⑴要爱对方的灵魂，并为他祷告⑵要依靠圣灵的大能，并将结果交托给神⑶要主动，并有信心地传讲福音⑷要清楚地引用圣经的经文⑸要以分享五大真理为主，以带领人祷告，悔改信主为最终目的。
4、简述五大真理⑴神 ①创世真神（创1：1）②神的慈爱（约3：16）③神的圣洁（约壹1：5）⑵人 ①人人有罪（罗3：23弗2：3）②人的悲剧（赛59：2罗1：20）③罪的惩罚（罗6：23来9：27）⑶耶稣基督 ①基督降世救人（约10：10）②基督为人受死（彼前2：24）③基督复活升天（林前15：3－4）④基督再来（约14：3）⑤神的救法（约14：6徒4：12）⑥不靠行为（弗2：8－9）⑷神的救恩①向神悔改（赛55：7）②接受基督（罗10：9－10启3：20）③得救确据（约壹5：13）⑸救恩福分①罪得赦免（弗1：7赛1：18）②永生之福（约5：24）③神的儿女（约1：12）④神的平安（约14：27）⑤圣灵内住（约14：17）约14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。
因为不见他，也不认识他。
你们却认识他。
因他常与你们同在，也要在你们里面。
唱诗28首 求主给我一颗心我们要作一个感谢主的人。
感谢主医治了我们的身体感谢主拯救了我们的灵魂感谢主把永生赐给我们感谢主教导我们怜悯感谢主教导我们谦卑与主同行感谢主教导我们将一切荣耀归给神感谢主赐给我们信心感谢主加增我们信心感谢主赐给我们传福音的大使命我们每个儿女都要感谢主，赞美主，敬拜主，直到永远一切荣耀、颂赞、权柄、能力、智慧、尊贵都归三一真神，直到永永远远
祷告奉耶稣基督的圣名，阿们。
决志祷告：主啊
我需要你的恩典。
我承认我是个罪人，我相信耶稣基督是神的儿子，为我的罪，在十字架上受死，并且复活了。
我现在打开心门，接受耶稣基督，作我的救主和生命的主。
感谢你赦免我的罪，赐给我永生。
奉耶稣基督的名祷告。
阿们
宣告：主啊
我相信耶稣基督，神的独生子。
我已经接受耶稣基督，为我的救主和生命的主。
我所有的罪已得到了赦免；我已凭信心得到了永生；我已成为神的儿女；我得到了神所赐的平安；我身体变成圣灵的殿。
祷告奉耶稣基督的圣名，阿们
我想看圣经.不知道看哪种的
马太福音 太22:29耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得 神的大能。
路加福音 路4:16耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。
在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
路24:32他们彼此说：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗
” 路24:45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
约翰福音 约2:22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
约翰福音5:39你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。
林前15:3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了， 林前15:4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了， 加拉太书 加3:8并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。
” 加3:22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。
提摩太后书 提后3:15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
提后3:16圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 圣经不是一本普通的书。
“圣经”（Bible）一词，源于希腊文（Biblos），意为：“唯一的书”（The Book）。
圣经启示了神对人类的救赎历史和永恒计划，是引导人类认识神并叫人与神和好的指南针，也是人类行事为人的准则。
圣经主要的教训是敬神、爱人、律己。
旧约讲论神与以色列人的关系，新约讲论神与教会的关系。
圣经以耶稣基督为中心，为耶稣基督作见证。
圣经是神赐给世人的又一伟大恩典。
它影响之广、读者之众、译本和印刷量之多，非世界其他书籍可与之相比。
无论在科学、道德、伦理、文学、艺术、教育、法律及人们生活的各个领域，都不同程度地受到圣经的影响，因为圣经而改变生命和生活走向的人更是不计其数。
圣经是最古老的书之一。
历经16个世纪完成，旧约最早的书卷约完成于公元前1400年前，相当于我国的商朝，最晚的完成于公元前400年左右，相当于我国的战国时期；新约最晚的书卷完成于公元40年，相当于我国的东汉时期。
历史证明圣经的确是至今保存最完整、最古老、最有权威性的书卷。
圣经的主题前后合一。
有多位不同职业的人（君王、农夫、诗人、渔夫、政治家、学者等），在不同的地点（旷野、地窖、海岛、皇宫、监狱、旅途），在不同的时候，在不同的情境下以3种不同的文字希伯来文、亚兰文、希腊文所写，内容却有其独特的连续与合一性。
圣经的命运多舛但得奇妙保全。
利特尔顿是英国国会的会员，他曾做过内阁财政大臣，既是文人又是政治家，他有一个做过法官的朋友叫韦斯特，他们两个都深信圣经是一本骗人的书，所以决意揭发其中的虚伪，利特尔顿选择保罗的悔改，韦斯特选择耶稣的复活，作为批评攻击的对象，两个人带着对基督教强烈的偏见去完成这项工作，研究了一个相当长的时期。
然而许多年后，当他们两人再次碰头时，不约而同地发现对方都已经成了基督徒。
所以，神学家兰姆说：“圣经的丧钟响过千万次，送丧的队伍聚齐了，墓碑的文字也雕刻了，丧礼词也宣读了，可是尸体却从未长眠于此
”迄今为止，世上没有一本书像圣经这样被宰割、被刀杀、被诽谤、被攻击，人们对其中的每一章、每一行、每一个字都不肯轻意放过，然而如今圣经仍为千百万人所爱、所读、所研究，且乐此不疲。
面对这么多批判，却得以完整保全。
一个有心追求真理的人，面对这本如此独特的书，岂不应该留心恭读
圣经“都是神所默示的”，也是“人被圣灵感动说出神的话来”。
不只圣经本身证明它是出于神，且每一个体验、经历过圣经中话语的基督徒，都能见证圣经话语的奇妙。
一、旧约圣经有2000多处提及“耶和华说”、“耶和华神吩咐”和“这是我耶和华说的”等类的话，新约也出现类似的声明有525次，足证这本圣经是出于神的；并且圣经各卷的著者，也都自称是神所启示的。
二、圣经里面的教训高超又完备，许多的预言，除了有关将来的部分有待应验之外，其余的都已经一一地应验。
三、圣经里面涉及有关自然科学的言论，比如地球是圆的、水循环理论、地球自转、电磁波、万有引力等，经数千年后的科学证明正确无误。
例如：“神……将大地悬在虚空”；“神坐在地球大圈之上”；这些话都是在两三千年以前所写，令人啧啧称奇。
四、圣经各卷的著者达40余人，包括有渔夫、医生、祭司、先知、君王等，其时代背景、文化水平、风俗习惯，甚至著者的个性、语言大相径庭然；而在前后约1600年间，各人所著之书，其内容融会贯通，均指向基督及其救恩。
圣经由旧约与新约两部分组成。
旧约99卷，929章，新约27卷，260章，共计1189章。
圣经主要讲述神的创造、人的堕落，以及神的救赎。
有七项重点①一位神——见证他是独一的真神。
②一个故事——连续地叙述一个神与人关系的故事。
③一串预言——按时代的进展而一一应验。
④一个启示——按序且逐步地把真理启示给人。
⑤一个救法——从象征到实际，将神拯救人的方法显明出来。
⑥一位人物——从预表到降生、死而复活、升天，将耶稣基督完全见证出来。
⑦一个生命——圣经的话里面有神的生命，“生命树”和“生命水”贯串全部圣经，使人得着生命，并且得的更丰盛。
圣经的功用：圣经有着奇妙多样的功用。
（1）给基督作见证：“给我（基督）作见证的就是这经。
”圣经是给基督作见证的。
基督是圣经的题目和内容，所以我们要认识基督，非读圣经不可。
全本圣经是讲述一个人的故事，他的名叫耶稣基督。
英文“历史”（History）一字，就是“他的故事”（History）的意思。
（2）给人得救的智慧：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
”圣经将人的光景、本质、结局以及人得救的途径、前景都一一指明，并且引导人如何蒙恩得救、重生得着神的生命。
林肯的母亲曾说：“与其留给子女百顷土地，不如留给子女一本圣经。
” （3）给人灵命的供应：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
”圣经是灵奶和灵粮，能使基督徒的属灵生命长大成人。
（4）给人行善的力量：“圣经……于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
”圣经充满了启示与亮光，能使我们得着人生的智慧，预备行各样的善事，活出基督的生命
印度最伟大的政治领袖甘地曾说；“在我的一生中，对我影响最大的书，莫过于圣经
” 1 世上有史以来最畅销的书 ¨从未于健力士世界纪录大全落榜 ¨ 1998年，全年销售量是5亿8千500万本（585,000,000） 2 全世界译本最多的书 ¨ 3850译本 3 全世界写作时间最长的书 ¨历时约1600年 4 全世界最准确无误的书 ¨找不到任何错误 5 全世界被攻?得最厉害的书 ¨遗传学、生物学、物理学、历史学、考古学、时间 6 全世界最具影响力的书 ¨吃人族都变成有文化的人 7 全世界最好和最有生命力的书 ¨ 2700次 1 神的话 2 耶和华的话 3 耶和华如此说 8 历史名人的见证（关于耶稣） ¨大英百科全书大概两万字记载耶稣的一生 ¨蓝姆：要是莎士比亚走进来，我们该起立致敬，要是耶稣走进来，我们都要跪下。
¨华盛顿：教育的普及，经济的发展，风俗的改变，凡此种种都只是枝叶，耶稣圣洁 仁慈的真光，才是促进社会福利最重要的动力。
¨拿破仑：我知道人，也认识人，但耶稣不单是人，世人与他是无法相比的。
亚历山 大，凯撒，查理曼大帝与我都建立过大帝国，但我们建国靠的是甚么
靠武力。
但耶稣 以爱建立他的国度，他能征服这个世界。
光在这一刻，世间就有成千成万的人愿为他抛 头颅，洒热血。
圣经的内容 1 内容一致 I 66卷 a 旧约39卷、新约27卷 II 有差不多40个作者 a 不同的时代 b 相隔1600年 c 不同的背景、不同的职业、不同的身份、不同的写作环境 d 例如：摩西（政治领袖）、约书亚（军时领袖）、但以理（宰相）、大卫和所罗门 （君王）、路加（医生）、阿摩司（牧羊人）、保罗（犹太律法家）、彼得和约翰（渔 夫）、马太（税吏） 2 准确无误 I 圣经中的科学 a 地球是椭圆的（地球科学） ¨以赛亚书四十章22节（公元前约600年） ¨「神坐在地球大圈之上……」 ¨公元后1522年，麦哲伦环绕地球一周 b 地球是飘浮在宇宙中的（地球科学） ¨约伯记廿六章7节（公元前约1500年） ¨「神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。
」 ¨公元后1957年，人类（苏联）首次在太空藉人造卫星拍摄地球图片 c 水的循环（气象学） ¨传道书一章7节（公元前约1000年） ¨「江河都往海里流，海却不满；江河从何处流仍归还何处。
」 ¨ 17世纪，皮尔伯罗，伊丹马利奥特，在塞纳河研究证实水的循环 d 太阳是大过月亮（天文学） ¨创世记一章16节（公元前1420年） ¨「神造两个大光，大的管昼，小的管夜」 ¨公元后1609年，伽利略发明天文望远镜后，便证实太阳大过月亮约910多万倍 e 天星是无数的（天文学） ¨耶利米书三十三章22节（公元前626年） ¨「天上的万象不能数算」 ¨现在，银河系约有100兆以上的星球，而宇宙约有几亿个银河系之多 f 空气是有重量（物理学） ¨约伯记廿八章25节（公元前1500年） ¨「神要为风定轻重」 ¨公元后1680年，伽利略断定空气有重量，是可量重的物体，及其学生发明空压计 g 尘土的人（解剖学） ¨创世记二章7节（公元前1420年） ¨「神用地上的尘土造人」 ¨十九世纪，第二次大战后发现人体的十六种元素都在泥土里 h 名人之说 ¨牛顿：这个世界真的充满和谐的安排，是很有规律的，我发现圣经比任何的历史书 更有确切可靠的证据。
¨爱因斯坦：我们现在发明的和发现的，只是把以前已有的事实再发现出来，我不能 加增宇宙甚么东西，如果只有科学而没有宗教，科学就是瞎子；如果只有宗教，没有科 学，宗教就变成跛子，不能走路，不健全。
¨爱迪生：假如我否认神的存在，就等于亵渎我的知识。
¨爱迪生：我认为每个原子必须由某种智慧所掌握，所以能千变万化，而成造化之 妙……当然是神的存在。
II 圣经的历史性 a 考古学： ¨汉慕拉比法典The Law Code of Hammurabi ¨哈里斯河湾赫人楔形文字泥版 b 名人之说： ¨世界着名的考古学家兰塞爵士(Sir William Ramasy)甚为钦佩地写到：『路加（圣 经路加福音及使徒行传的作者）是位第一流的历史学家，他所写的资料不但真实可靠， 他也具有史学家应有的历史感。
路加的名字应与世间伟大的史学家同列。
』 ¨耶鲁大学的考古学家鲍罗斯(Millar Burrows)说：『全面来说，考古学的发现无疑 地印证了《圣经》的可靠性。
许多考古学家因为在巴勒斯坦的挖掘工作，而使自己对 《圣经》的敬畏之心大增。
』 ¨犹太考古学家葛鲁克(Nelson Glueck)说：『我可以肯定地说，至今所有考古学上的 发现，没有一项是与《圣经》文献相牴触。
』 ¨世界着名考古学权威亚布莱特(William F. Albright)的话：『考古学上的新发现印 证《圣经》中许许多多细枝末节的部分，使人们重新认识《圣经》乃是查考人类历史的 一部最好资料。
』 III 圣经中的预言 a 全卷圣经大概有四分之一都是预言 ¨全卷圣经共有21124节，约8352节是预言，预言了1817件事。
b 耶和华对假神说，你们要呈上你们的案件，雅各的君说，你们要声明你们确实的理 由。
可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是甚么事，好叫我们思索，得知事 的结局，或者把将来的事指示我们。
要说明后来的事，好叫我们知道你们是神……（以 赛亚书四十一章21-23节） c 一个真正的先知预言背后的五个原则： ¨宣告时候适当； ¨资料详尽； ¨毫不含糊； ¨准确应验； ¨有真正的曰期和作者身分 d Impossible——不可能：一件事情发生的或然率 \\\/ 机会率 = 0.00……1（小数点后 有49个0，1个1） e 《圣经》中有300多个预言预告主耶稣的事，这是不是impossible（不可能）呢
f 17个预言应验的话，这个机会率是0.00......01 ¨（小数点后有30个0，一个1） g 弥赛亚（耶稣基督）的旧约预言 ¨ 29项预言（一天内完全无误地应验）：被卖、埋葬、受审、死亡 h 以色列亡国（公元前586年） ¨耶利米书二十四章8-10节（公元前626年） i 以色列复国（公元后1948年5月14曰） ¨以西结书三十七章22节（公元前597年） 3 圣经中的道德标准 I 最高的道德标准 a 宪法基准和根据 b 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
（路加福音六章31节） c 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
（马太福音五章44节） d 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
（马太福音 五章28节） 4 最具影响力和生命力的书 a 威尔士：若按历史的标准来决定，谁是影响人类历史最甚呢
此人非耶稣莫属。
b 无论是甚么时代、甚么年龄、甚么背景、甚么阶级的人 ¨改变人的品格，坏人变好人 ¨痛苦变快乐 ¨强盗变传道 ¨黑暗变光明 ¨吃人族都变成有文化的人 5 历史名人的见证 a 亚当斯：《圣经》是所有人每天都应该读的书。
b 布碌伦教授这样说：「《圣经》不仅能提供心灵一切所需，而且没有一本书像《圣 经》有这个企图和盼望。
即使你很勤劳地读其他的书，心灵也是一无所获。
」 c 林肯：每个人生来平等，每个人都有同样生存的价值，每个人在神面前有同等的地 位。
不管是甚么肤色；不管是知识份子，或是文盲；不管是有钱，或是穷困，在神面 前，每个人的价值都是一样的。
d 华盛顿：没有《圣经》，就不可能正确的管理世界 e 林肯：没有《圣经》，我们就不能明辨是非。
f 密克亚瑟：我每晚睡觉以前都读《圣经》。
g 牛顿：《圣经》的正确超过任何的历史。
h 海伦凯勒：在《圣经》中，我找到比最大的喜乐更有能力的信心。
6 圣经的祝福 a 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。
（提摩太 后书三章16节） b 拿破仑：《圣经》不只是一本书，更是一种实际的能力，可以征服一切反对他的人。
为什么四大名捕之会京师这个游戏我是玩追命篇的，为什么到了最后四师弟都来为什么会停在那里的都不打
游戏建议：要用好的装备来武装自己
没事练练级，经验值和钱都有了。
本游戏特点是节奏非常慢，不过升级还算快，5、6场战斗就一级，背景也很可爱，就像天之痕的仙人岛一样，音乐倒不像传说的那么有特点，听久了怪烦人的。
纯鼠标控制，其实我觉得还是用键盘方便。
游戏基本不费药品（最后我确实用了一些补神的，也都是白捡的），一般靠升级补满即可。
最怕就是miss，打不着是小事，一个一个字母往出蹦，真让人受不了。
游戏一大优点是战斗胜利时不幸牺牲的同伴也得经验值，并且下一场会复活，虽然只有一点血。
战斗时防御加5点精神。
连击：铁手6（呵呵），其他3 武术随着使用会升级，比较好的功夫（个人推荐）：灭魂咒、普渡众生（阿弥陀佛
无情40级习得。
5级—750x3全体攻击；4级—525x3；3级—345x3；2级—225x3；1级—150x3）、雷电霹雳掌、五毒神掌、月花圆舞（方青青25级习得，小珍也会。
5级—600x3全体攻击；4级—420x3；3级—276x3；2级—180x3；1级—120x3）。
加点： 无情 铁手 方青青 唐婉儿（冷血） 小珍 生命 5；0.5；0.5 5；0.5；0.5 5；0.5；0.5 5；0.5；0.5 5；0.5；0.5 生命；攻击；防御 5.5；1；0.5 5；0；0.5 内力 2；2；0.5 3；2；0.5 2.5；2；0.5 2；2；0.5 2；2；0.5 内力；攻击；防御 2；2；1 3；2；0.5 根骨 3；2；0.5 1.5；2；0.5 2；2；1 2；2；0.5 2.5；2；0.5 精神；攻击；防御 3；1；1 3；2；0.5 敏捷 3.5；0.5；0.5 3.5；0.5；0.5 3.5；0.5；0.5 3.5；0.5；0.5 3.5；0.5；0.5速度；攻击；防御 4.5；0.5；0.5 4；0；0.5 两行分别是第一阶段和第二阶段 我认为主要加敏捷，然后生命，铁手、糖丸加内力，其他加根骨。
可惜每级的半点都被舍掉了。
对策：双数级加点加4点剩1点，单数级加6点，每次加都加偶数，就不会浪费了。
论速度的重要性：如果你的速度是敌人两倍以上，人家打一下你打4下还怕什么呀
比如小周（舞阳城城主周白宇）别的也就罢了，速度实在太差，才到我的1\\\/3，用不上嘛
最后就是这么死的。
铁手篇 开封城闹蛇灾，铁手（铁游夏）奉命调查。
出门，广场上可与绿衣男子李寻花对话（日后去李镇找似玉得皮衣）。
市集北铁匠铺买布帽，出来和刘掌柜对话得草药x2，并且将来能在这里卖解毒草（我本着大侠精神还不卖呢
要想做善事就送老年男一棵。
全卖可收入400x5，发了）。
市集南有个小贩高价卖解毒草被我看到，扁他赚得第一桶经验值。
右下角出城，打蛇。
第二个场景先向下走有个布帽，迷宫很简单，右下角进山洞，里边有个不自量力的mm打算斗大毒蛇，英雄适时来到，于是mm加入队伍。
鉴于她没有装备，攻击力N差，防御即可。
完成任务后回城报告，送小珍回家。
她的发型真有特点，3根辫子耶
尤其片头动画里头发跟绳子似的，My God! 李镇添点装备，出来打倒薛过人，来到大蚊里。
这个名字起的真形象呀，果然很多蚊子，还不是普通大，跟直升飞机似的。
小珍家在下方路口旁边，然而只见家破人亡。
去北边镇子，问小女孩知找最里那个老太太，顺便买点装备，祭奠了小珍父母后她正式成为你的负担啦
干掉两个鬼鬼祟祟的家伙后往下走，霸王花山谷里有两个场景，第一个捡到青铜拳套，第二个有皮衣，碰到装400两银子的箱子后往回走，再打一遍第一个场景练练级，然后，啊……为什么又有一个装400两银子的箱子等着我
怪哉
往左走一点碰到赵燕侠（哼，赝侠
假仁假义），小小的肖亮怎么挡得住我（12级）
可为了救小珍还得挨他一剑。
后肖亮自杀，我成功烧掉霸王花，然后去小珍家养伤。
3天后大侠又要上路啦，往上走去无棣县，右边胡同里有个挑担的，买两个羽衣穿着。
旁边就是赵燕侠家，闯进去有个斩马刀等着我。
去县衙，出来找城门处药店门口的洪月，再去左上角大牢救洪大夫（这是个好地方，可练到20级再走）。
遇到一对侠盗李四思夫妇，哈，不知和李三思有什么关系（他那个兄弟叫三省呀）。
不过既然是侠盗，放了也罢，日后可在济南客栈找到他们，得2000两银子。
回县里发现小赵居然烧县衙，我打，虽然俞镇澜没好到哪去，不过人家都要投诚了。
如果你先前没练级（可能还不到10级吧），不要哭，读档要紧。
胜利后上边屋里有两个僵尸和一个铜盔。
一路追到撼天堡（左边厢房休息，状态会补满），半夜又出事，打上摘星楼
路上有眉月刀、羽衣、马靴等，共三层。
最后是削小赵和黄修，老子25级岂能搞不定你（月花圆舞）
扯出一个什么绝灭王楚相玉，济南去也。
经过无棣县郊外，痛痛快快砍了几个小毛贼，来到济南。
一进城说一大堆神枪会什么的也就罢了，还要肉麻两句才算完。
有人卖装备，亮银拳套、飞云冠收入囊中。
李禺叫我听诗，还是回文诗呢（从神枪会回来再找他可得文魁帽，要记得诗文才行哦）。
向右走，碰到周白宇，又替张九如跑了一趟沙家（城东），得缩地履（好东西）。
小周加入队伍，去紫竹林（有混元巾），打败袭邪后他吃下霸王散变身，还是不能胜正。
救了公孙扬眉和孙摇红，但小周带着我的装备走掉了（所以打前要把他的装备都卸了，教训
），往前捡到锁甲。
神枪会密道右边有个药人让你给他衡阳弟弟带话（可得碎梦刀，超强
），路上有桃木屐。
见过小红去大厅，密室里小赵和孙疆的阴谋被我咔嚓了。
两个家伙还挺厉害，用雷电霹雳掌。
这个小赵可真烦人，第3次被嗑才走到罪恶生命的尽头。
战胜后拾得纯金拳套和七旋缅刀。
此时来了个孙忠三，一竿子又把我支到幽明山庄去了。
回济南，丐帮门外有个史老汉，女儿翠云被人抢了。
东郊找歹徒，竟敢冲我要1000两银子
真是欠教育，我扁
居然救了个姑娘一点好处也没有
算了，助人乃快乐之本也。
一进衡阳碰到青天寨寨主殷乘风及其未婚妻彩云飞（这两个家伙白跟着我，又不帮忙打,这彩云飞原来姓伍的，我以为姓彩呢），在阿成那拿了碎梦刀再买个明镜铠&甘草屐。
住了一晚还不让出城，原来有大户遭劫。
去找知县轩辕一失，我一看就知道这个张大不是好东西，还是什么唐门十三少唐朗呢，干嘛不叫螳螂呀
在破庙打败他后，知州吴铁翼冒出来把他杀了。
哼，小吴看样也非善类。
幽冥山庄门口巧遇缠丝大侠蔡玉丹，迷宫第一个场景有乌藤拳套（攻132）。
第二个场景里血霜妃艳无忧要拿小蔡做药人。
找到锦云铠（防72），削艳无忧后捡到眠月刀（可惜不怎么样）。
来到第三个场景，有毒水
55555，我还要回去开机关（5个）。
原来大坏蛋是没有人性的石幽明，这老小子败了一次又搞凝功化血，当我45级白练的呀
石幽明算死有余辜，蔡玉丹这个肥头大耳的家伙拜拜了还是很可怜的。
什么，吴铁翼敢打青天寨
我来也—— 消灭院子里所有的药人后可以在弟子那里买装备（天师袍）和药物，然后去舞阳城。
碰到4个官差趁火打劫，这几个家伙也够倒霉的，被我们哥俩打两回，呵呵。
旁边台上有紫金冠和追日铠。
城西九尾山（这些路上的药人拿来练级可真不错，不过我……就免了吧）找到无情和唐婉儿（36\\\/30级），可是他们也太次了，尤其唐婉儿就是个垃圾嘛。
疑问：为什么打无情线可以得到10几个护符（虽然用处也不大），而我一个也没有呢
无情篇 看无情（成崖余）那个造型，轿子轮椅都不用，哪是腿脚有毛病呀
纯粹是腰背有毛病嘛。
再说，发个暗器跑离人家那么近干什么
干掉两个登徒子后回神侯府，领命去铁血大牢。
找旁边风云镖局的龙四，帮忙解决市集左下角的熊二后带着他开始了我的旅程。
（右下院子里有个人让我对诗，反复跟铁血大牢门口左边的蓝衣侍卫对话可知，得镇元塔。
）市集左上角出去，到沧州龙四送防毒护符。
为施恩（穿浅蓝衣服那个）夺回快活林（7级），赚到还神露x5。
（若替蒋门神说话得纹银2000两，若不管此事施恩死，你不会选这两个吧。
）大牢外上边那个巡逻的送你蜂蜜金丝枣，跟城里小孩换水晶球，回开封市集给小孩得飞燕剪，可跟裁缝怡彩凤换灵蛇胆x3。
进牢跟时震东讲完话有两个箱子拿，去舞阳城搬救兵，刚进去打两个大言不惭的家伙有灵蛇胆x3。
为什么人家只会给我药呀
我想要点好装备耶。
别急，旁边不就是羽衣吗
小周推荐天山飞燕方青青给我，大厅右即是，她让我办3件事，嘻嘻，答应一件也罢。
左边房找到周晴，戒指呢
就在城里那个场景，路左的肖二拿走了。
总算没白跑，晴儿给我一本炎火术，不答应找戒指就是方妹学炎火术（推荐）。
带方mm（5级）回沧州见东东，两条路二选一，为天下苍生哪能计较个人安全
走近路啦。
这个方妹，挥出的鞭子怎么看都是软趴趴的，没有力度感。
两河县，客栈里三个杀手倒霉，被我碰到，寿终歪寝了。
第二天走，到隔壁，老婆婆让我找儿子（在成都客栈，可得玉琥珀）。
若选择虎溪河路（毕竟书上走的就是这条嘛），郊外捡到羽衣。
进村发现两个沧州逃犯在杀人放火，当然不能坐视，搞定后交给冷血，走人。
两条路远近相仿。
到连云寨，连过三关，再战戚少商，莫明其妙被捅一剑。
受了伤还不老实，跑什么森林里打怪，思恩镇场景左上有个小孩，喝酸梅汤状态补满。
韩素娥让我去找柳永（开封市集那个花痴好像就是耶）。
左下角过去，第三个场景找到三只老虎，建议先打边上的，因为中间的不会发大招，用凝神决，打完捡到鳞甲（小器，我穿着羽衣呢）和丧门钉。
左上角出镇去赤炼峰，东东被沈云山这个内奸暗算了，我好歹也是15级，冲上去先!经过一段山路，打败小沈和天残地废（本来是天残八废，少了3\\\/4，妙哉
）,救了周冷龙。
闯天残阵，第一个场景有防毒护符，第二个场景里有裂日剑（破烂
）和桃木屐。
轻松灭掉时家兄弟，但楚楚不在，随冷血（15级，这个雌雄莫辨的家伙）去断魂谷也罢。
哇塞，这个毁诺镇都是什么人品呀
敬而远之为好。
问个路敢要1000两银子
美死你
这个张老伯也不敢恭维。
终于来到断魂谷，过一个九宫迷魂阵（有流采剑）后跳崖，还要牙酸一下。
谷底居然别有洞天，风景宜人。
虽然打败了两个坏蛋，可惜箱子里全是石头，又得去找唐门了。
顺着门外的荷叶路走，打进唐门。
只身去见姥姥（原来是位非常美丽的姑娘——唐婉儿，其实就是一开始跟着我的那个，看来她早就对我……嘿嘿），不幸中计，唐云非让我娶她，老子岂能任你玩弄
打不过也要打，反正虽败犹荣，还有美女来救我。
再闯五毒阵找两个同伴，迷宫第一个场景捡到防摄护符、华铤剑和铜盔，第二个有防弱护符。
救了人原路返回，出阵前最好把冷血的装备扒下来，因为马上就要分道扬镳了。
进成都城先打个抱不平，之后右边屋内有金蛇鞭。
答应帮助林克西（就是那个长得像店小二的）找借据。
城东北胖子钟镇涛身后是店铺区，药店遇到游戏最开始救的燕春姑娘，五折优惠哦
如果你不嫌麻烦的话就在这里买药，去旁边胖子那卖，倒是能赚钱。
城东路过花市是县衙，但狗官不在，向西去矿山。
迷宫有两个场景，第一个里有铁鸡爪、防定护符。
阎王不在打打小鬼，然后城北三周庄去也。
除掉三周，拿借据换到矿山周围有宝的消息。
去矿山北得飞云冠、缩地履、风云石等，一番跋涉
衙门就不用再去了，没东西的。
出成都到二龙山（存个小档档先，前面有分支），打败唐失惊后唐云劫持婉儿出现。
听她一口一个无情哥哥叫的，整我一身鸡皮疙瘩。
危急时刻多亏鲁智深冒出来，然后施恩给我一个防冰护符（即使没打快活林支线也是）。
下面该你做决定了： 分支1（推荐）：（二龙山—碎云渊—二龙山—沙漠—万马堂）如果你同意，婉儿加入队伍（才18级呀）。
往下去碎云渊（好像是个弃妇收容站），靠，又不是通西夏，搞什么女过男不过，僧过俗不过
拳头底下见真章
进去再削息红泪，右边秦晚霜房里有蓝羽箭。
出来时听说方爸病了，走二龙山北经过沙漠（居然一点东西也没有
）到达万马堂，原来方义天装病!院子里答应冬梅找雪山灵芝。
分支2：（二龙山—沙漠—万马堂—沙漠—二龙山—碎云渊—恨情谷—碎云渊—二龙山—沙漠—万马堂）如果你不许婉儿加入，方妹会离队。
这个死家伙，我还不是为你着想，居然不领情，不知咱俩谁是木头，北上经沙漠去万马堂找她。
万马堂院子里答应冬梅找雪山灵芝，右边进去方妹让我上碎云渊（二龙山东）找糖丸。
为什么她对情敌这么好呀，真是不可思议+不可理喻。
在碎云渊为证明我有资格带走糖丸当然得武力解决（唐晚词、秦晚晴加息红泪），大厅右边秦晚霜房里有蓝羽箭。
臭糖丸支使我找手绢，向东在三岔路口往右下走。
恨情谷第二个场景有缩地履，上边山洞里是怨情血妃，如战败直接被送回碎云渊，唐婉儿加入（36级）。
若胜利得霜姬凝血玉佩和手绢，缺点就是得自己走回去，唐婉儿加入（哈哈，39级）。
所以请大家努力战胜这个厌男症患者。
回万马堂把糖丸交给方妹，再去大厅找老方。
后方妹归队（38级），大概是无情此阶段的经验值不仅加在她们身上还有一定的奖励。
至此本分支结束，比上一个复杂些，被两个丫头耍得团团转，并且一个人的日子真的不好过。
人非草木，孰能无情
此之谓“无情偏被多情恼”是也。
伏犀镇求援，赶紧去救。
一进去连打4场灭掉淳于洋，拯救了蓝元山、霍银仙和镇子。
老方送防乱护符，右边场景左下右上屋内各有一个防冰护符，左下角宝箱是冲天冠，旁边房里找到方妹。
可以回左边场景找蓝方时喝酒，据说得到五味散。
往右出镇经沙漠到二龙山，向上去鲁智深的山寨，可讨得雪山灵芝，回万马堂换天山回命丹（复活，恢复全部能力）x3。
走碎云渊（三岔路往右上）到连云寨，大门进去，打败顾惜朝和手下。
赶至舞阳城，灭了几个官差，捡锦云铠（那个最难捡的箱子是金创药）。
再去城西九尾山，行货郎卖的装备真不错（文魁帽、追日铠、踏破鞋，4人份，不用给青青买武器了）。
上面周白宇正在激烈打斗，胜利很容易的，打不赢撑够17下揍也可，其实他就是差在速度上。
最后青青像神经病一样过去送死，可怜我47级呀。
打掉楚、顾两拨后（52级），铁手、小珍来到（35\\\/30级）。
无情+铁手篇 金銮殿领旨抗辽，走沧州入雁门关上城墙见时震东，后去城外巡视，遭遇楚相玉（还是辽国的四太子呢）。
打败了他的先遣部队，回城又战3x3守城士兵叛军（进城1拨，上墙挨着两拨）。
让我回我军营地休整，我军营地在哪呀
苦苦搜寻后发现在城门右边的树后。
换一遍装备，一觉到天黑，找东东让他放粮引楚相玉。
左下角粮仓先打两个喽罗，再去城门上力克楚楚（唉，终于不用再追他了，追了一千里都该有感情了）。
回京世叔让我抓元十三限，这名字够怪的。
右上角过去，右边就是杨家，打败十三限出来往左走，闯进吴铁翼家。
小吴虽然一辈子不是好人临死犹能悔悟，告诉我上药店取证据,知童贯发难，赶去皇宫。
先打两架，再进密道，死太监，血N多
第二个场景有屠龙刀、白虎袍、青冥剑。
第三个场景有青龙铠、龙章拳套、破空履，最后救皇帝和诸葛（书上诸葛俨然第一高手呢），杀童贯（打两次），原来他是无情的杀父（成虎）仇人
大结局：被册封为天下名捕&一等名捕夫人（哈哈，训夫有方
），择日成婚喽。
but最后这个结局画面真是不敢恭维呀! 后记： 所谓没有调查没有发言权，我特意下了《四大名捕会京师》的小说看了看，和游戏相差还是很多的，比如药人是讲无情，楚相玉是铁手，幽冥山庄是追命（全都不一样啊）。
无情之父成亭田（盛鼎天）为魔头薛狐悲等十三元凶所杀（明显是奸相指示的，但年代背景全无，焉知此奸相为谁
）。
书里没有明确指出时间，但无疑是明朝，所以绝灭王不是辽国四太子，时震东却和两个兄弟同归于尽了。
四大家倒是相同的，别的女性书里一个也没有。
要讲到收获，那就是绝灭王不是灭绝王，楚相玉不是楚湘玉。
游戏里有的内容前后并不一致，比如无情的名字（你发现了几种
）。
有趣的是诸葛开头对无情说的一段话是从书上直接扒下来的，看到觉得好亲切。
总的来说，改编的还是挺好的（比如加了年代，北宋政和三年，不似原作之虚无缥缈，故事情节也不错，还跟水浒挂上钩了），问题却也存在。
比如姬摇花的药人都是武林高手，只是点了穴，吃了药，而孙疆的药人，都是被吸了内力喝过血的，怎么还那么有战斗力呀
绝灭王是四太子也多少有点匪夷所思。
书上的无情最后一招是嘴里的暗器，游戏里虽抄了诸葛的话，却没把这点体现出来，算个小失误。
论方青青之死：她冲上去送死真的很傻耶，为什么呢
因为……铁手和小珍要加入嘛，总得给人家腾出地方来呀。
如果队伍里有两个人会月花圆舞，岂不是太便宜玩家了
虽然她是一定要死的，还是改成替无情挡一剑之类的观众比较容易接受嘛
无情呀无情，下手无情的无情。
无论是小说还是游戏，偏偏这个叫做无情的人是个多情种子，所谓“无情不是无情，不是不能无情，而是人非无情”。
你说你，为一个情字，闹出这许多事来，看看人家铁手，自始至终，不离不弃，多好
“怨初始得前亭见，君茫两遥生愁涟。
无话落缨终归处，情求此心托何宣。
”
