林清玄 接枝 感想
读后感：读过《林清玄散文集》，内心有很多感想，这本书中给我留下印象最深的文章是《感谢困难》。
一篇短小精干的散文，却带给了我很多感触。
“困难，折磨，痛苦是多么珍贵
如果一切平顺，谁会静下来沉思，谁会生起智慧，谁又能在平凡安逸的日子中超越自我、登上高峰呢
如果没有困难，谁又会谦卑地跪下来祈祷
谁又能相信有无边的宇宙
谁又能寄情于来生呢
”读到这个题目这篇文章时，觉得不可思议，甚至认为这题目应该是充满讽刺的反语。
然而事实并不是这样。
这篇不到400字的文章改变了我的想法。
一直以来别人都告诉我，要把困难踩在脚下，要战胜困难，不向困难低头，却从未有人告诉我要感谢困难。
但仔细想想，感谢困难也是应该的。
如果没有困难，我们怎能体会得到成功的来之不易
如果没有困难，我们怎能在成功之后感受到甜蜜幸福
如果没有困难，我们又如何挑战自己，攀登理想的高峰
所以说，没有困难的人生是不完整的，没有了困难，生活将会变得索然无味。
有人认为，生活，平平淡淡才是真。
然而这种对于平淡的渴望也必定是在经历一番挫折困难之后才产生的。
如果生活一直是平淡的，人们就一定会希望去寻找困难，寻找给自己制造困难的人。
所以说，自寻困难并不是神经病，而是真正智慧的人才懂得的生活“秘籍”。
因为他们懂得困难的重要性，他们感谢困难，将困难视为人生的一大财富，因此他们寻找困难。
结合实际生活来看也的确是这样。
人们似乎总是要在遇到困难挫折时才能发现自己的不足，并加以改正。
比如说一位学生，他的学习方法存在着一些问题，家长老师提醒他，他也置之不理，觉得那不是真的。
然而真的有一天，他在考试中失利了，这时候他才会开始反省自己的学习方法，才能加以改正，才可以在下一次考试中取得成功。
所以困难并不是坏事，它反而可以帮助我们。
上帝对每一个人都是平等的，经历了一次困难总要换回点什么。
有的困难，换回了宝贵的人生经验，有的困难，换回了下一次的成功，有的困难，甚至换回了你一生的轰轰烈烈
感谢这篇文章，当我再遇到困难时，我不会再怨天尤人，不会带着不好的情绪咒骂困难，而是打起精神，怀着感谢困难的想法勇敢地面对它
林清玄散文的 青山白发读后感300字
在北莺公路上，刚进入候，发现道路左边窜出来一丛丛苇右边出了一丛丛苇芒，然后车子转进了迂回的山路，芒花竟像一种秋天的情绪，感染了整片山丘，有几座乔木稀少的小丘，蒙上了一片白。
冬天的寒风从谷口吹来，苇上白色的芒花随着风飘摇了起来。
我忍不住下车，站在那整山的白芒花前。
青色山脉是山的背景，那时的苇芒像是水墨画的留白，这留白的空间虽未多作着墨，却充满了联想，仿佛它给山的天地间多留了空间，我们可以顺着芒花的步迹往更远的天地走去。
我站在苇芒花的中间，虽不能见到山的背面，也看不到那弯折的路之尽头，但我知道，顺着这飘动的白色寻去，山的背面是苇芒，路的尽头也是苇芒。
北莺公路是我常旅行的一条路，就在两星期前我曾路过这里，那时苇芒还只是山中的野草，芜杂地蔓生两旁，我们完全不能感知它的美。
仅仅两星期的时间，蔓生的野草吐出了心头的白，染满了山坡，顺势下望，可以看到大汉溪的两旁，那些没有耕种的田地，已经完全被白色占据了。
好像这些白色的芒花不是慢慢开起，而是在一夜之间怒放。
在乡间，苇芒是最低贱的植物，因此它的生命力特别强悍，一到秋天，它就成为山野中最美的景色了。
有一年我在花盆里随意栽植一株苇芒，本来静静躺在花园一角，到秋末时它突然抽拔开花，使那些黄的红的花全成了烘托它的背景。
那令我们感觉，苇芒代表了自然的时序，它一生的精华就在秋天。
有一次，我路过村落去探望郊区的朋友，在路旁拔了几株苇芒的长花送给朋友，他收到苇芒花时不禁感叹：“竟然已是秋天了
”——苇芒给人季节的感受，胜过了春天的玫瑰。
站在满山的芒花里，我想起一位特立独行的和尚云门文偃。
云门是禅宗里追求心灵自由的代表，有一次，一位和尚问他：“什么是佛法的大意
”“春来草自青
”他说。
又有和尚问他：“什么是成佛的方法
”“东山水上行
”他说。
在云门的眼中，佛法的大意与成佛的方法，其实就是一种自然，一种万物变化与成长的基本道理；透过这种自然的过程，我们既可以说，佛法大意是“春来草自青”，当然也可以说是“秋来苇自白”，它是自然心，也是平常心。
云门和尚的祖师爷德山宣鉴，自以为天下学问唯我知焉，他从四川一直向湖南走去，要向南方的禅师们挑战，好不容易到了澧阳崇信大师弘法的道场龙潭，不免心浮气傲地大叫：“久闻龙潭大名，没想到潭也没有、龙也没有
”但一看到龙潭风景优美，就住了下来。
有一天月黑风高，德山坐在寺前沉思佛法精义，忽然从黑暗中走出一个人影，正是崇信大师，对他说：“夜深了，何不回到温暖的房里休息
”德山说：“回去的路太黑了
”崇信爱怜地说：“我去给你点一盏灯，一盏光明之灯。
”不一会儿，崇信从寺中点来一盏灯，虽是一盏小灯，也足以照亮了通往龙潭寺的小路，他交给德山说：“拿去吧
这是光明的灯。
”德山正伸手要接，崇信突然一口气吹熄了灯，一言不发，德山羞愧交加，猛然悟道，长跪不起。
德山所悟的道正是心灵之灯，是自然的生发，而不是外力的点燃，这种力量原本不限于灯，也就像秋天里满山的芒花，它不必言语，就让人体会了天地，全是在时间的推演下自然生变——青山犹有白发的时候，何况是人呢
《金刚经》里说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
”为什么不可得呢
因为面对自然的浩浩渺渺，人的心念实在是无比细小，而且时刻变化，让我们无法知解人生与自然的本意。
这本意正是“春来草自青，秋来苇自白”，是一种宇宙时空的推演。
我读过一本《醉古堂剑扫》中有这样几句：“今世昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。
趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。
安得一服清凉，人人解醒。
”乃是因为人不能取寓自然，所以不能得人间的清凉。
虽说不少智慧之士想要突破这种自然演变的藩篱，像明朝才子于孔兼在《菜根谭题词》里说：“天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。
”想要找到一条补天通天的道路，可是，我们的心再飘逸，我们的道再高远，恐怕都无法让苇芒在春日里开花吧
人们对自然、宇宙、时空的无奈，实在是无可奈何的事，豪放如李白，在《把酒问月》一诗中曾有一段淋漓的描写：“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此；唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
”真真写出了淡淡的感慨。
人能与月同行，而月却曾古今辉映，人在月中仅是流水一般情境。
同样的，人能在苇草白头之时感慨不已，可是年年苇草白头，而人事已非
少年时代读《孔雀东南飞》，有几句至今仍不能忘：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，这是刘兰芝对丈夫表示永志不渝的誓词，竟把芦苇蒲草比作永远的磐石，令人记忆鲜明，最后仍不免徘徊庭树下，自挂东南枝，殉情以殁；刘兰芝魂灵已远，不能知道她心中的苇草，仍在南方的山头开放。
想到苇草种种，突然浮起苏东坡的名句“青山一发是中原”，那青山远望只是一发，而在秋天的青山里，那情牵动心的一发却已在无意之中白了发梢，即使是中原，此刻也是白发满山了吧
我离开那座开满芒花的丘陵，驱车往乡间走去，脑中全是在风中飘摇的芒花，竟使我微微颤抖起来，有一种越过山头的冲动，虽然心里明明知道山头可攀，而青山白发影像烙在心头，却是遥遥难越了。
摘自林清玄《白雪少年》
汪曾祺与沈从文的关系
师生关系 著家汪曾祺在回顾自身长经，曾不无自豪地说：“沈先生很欣，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
” ================================== 汪曾祺与沈从文的师生情 著名作家汪曾祺在回顾自身的成长经历时，曾不无自豪地说：“沈先生很欣赏我，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
”那么，在我国现当代文坛上相映生辉的这两颗双子星，究竟有着怎样的师生情谊呢? 西南联大拜沈从文为师 1939年夏，年仅19岁的汪曾祺怀揣着已读了多遍的《沈从文小说选》等书籍，告别了故乡高邮，千里迢迢辗转来到昆明，顺利考入心仪已久的西南联大中文系。
关于个中缘由，他后来曾不止一次地说过：“我好像命中注定要当沈从文先生的学生……我到昆明考大学，报了西南联大中国文学系，就是因为这个大学中文系有闻一多先生、朱自清先生，还有沈从文先生。
” 实际上，自从汪曾祺深深地喜爱上沈从文小说的那一天起，他心中就深深埋下了一个沈从文情结。
进校伊始，他就渴望着尽快拜见这位作家老师。
初次在校园内见到沈老师时，他好像有些面熟，但又想不起在哪儿见过。
当旁人告诉他，这就是大名鼎鼎的小说家沈从文时，他才恍然大悟。
他多么想走上去恭恭敬敬地鞠一躬，问一声好，因为羞怯而稍一犹豫，沈从文已经走了过去。
后来，他多次在校园中见到沈老师迎面走来，总是谦恭地与同学们一道礼貌地退立一旁让老师先过，他含笑点头。
直至大学二年级，由于选修了沈从文开设的三门课“各体文习作”、“创作实习”和“中国小说史”，汪曾祺才得以正式拜谒这位老师。
首次听沈从文讲课，汪曾祺激动万分。
如此近距离地端详着刚踏进教室的这位老师，他觉得与想象中的沈从文实在不同：那瘦小的身躯上罩着一件半新不旧的蓝布长衫，眉清目秀貌若女子，略显苍白的面庞上，却辉映着一双亮而有神的眼睛。
在紧张中沉默了几分钟之后，沈从文终于在同学们的笑声中操着浓重的湘西口音开讲了。
加之他讲课时不用手势，缺乏舞台道白式的腔调，且声音又低，因此有不少同学对沈从文的课热情日减，惟独汪曾祺越听越有味，并深有体会地告诉同学：“听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲课一样，‘举一隅而以三隅反’”。
沈从文教创作课主要是让学生“自由写”，他鼓励学生们想写什么就写什么。
即便有时在课堂上出两个题目，也非常具体，像“我们的小庭院有什么”、“记一间屋里的空气”等，意在让学生像初进厂的青年工人那样，先学会车零件，然后才能学会组装。
对于学生的习作，他除了仔细点评，写出很长的读后感而外，还将一些与这篇作文写法相近似的中外名家作品介绍给学生阅读，使其在对比中找到差距，得到提高。
沈从文教的这些创作方法，让汪曾祺受益终生。
汪曾祺写过一篇名为《灯下》的短篇小说习作，沈从文读后，却从其稚嫩的文笔中欣喜地发现了汪长于白描，有能够抓住一个个富于特征性的细节，铺展开来罗织成一幅幅几乎和生活本身完全一样的图画的本领。
他遂特意到图书馆找来几篇类似于《灯下》写法的作品，其中包括他自己写的《腐烂》，让汪曾祺认真品读、揣摩。
在老师的精心指导下，经汪曾祺反复修改，将《灯下》改为《异秉》，由沈从文推荐发表在1948年3月《文学杂志》第2卷第10期上；汪曾祺的另一篇小说《小学校的钟声》，好几年找不到地方发表，也是沈亲手帮助寄给上海的郑振铎、李健吾，在他们主办的《文艺复兴》杂志上发表的。
由于沈从文很欣赏汪曾祺的文学才气，故而曾把他二年级的作业拿给四年级学生去看，还曾给他的一篇课堂习作打了120分。
这些对于初踏文学路的汪曾祺来说，无疑是一个极大的鼓励。
沈从文在创作课上曾有一句口头禅——“要贴到人物来写”，对此一些同学要么不在意，要么领会不深，汪曾祺听了却如同醍醐灌顶、豁然开朗。
这天，沈老师有意让他对同学们谈谈自己对这句话的理解，汪即侃侃而谈：“我以为这是小说学的精髓。
据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的、主导的；其余部分都是派生的、次要的。
环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。
作者的心要随时紧‘贴’着人物。
什么时候作者的心‘贴’不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。
而且，作者的叙述语言要和人物相协调。
写农民，叙述语言要接近农民，写市民，叙述语言要近似市民。
小说要避免‘学生腔’。
”如此透彻的理解，不仅让同学们听得入了神，更使沈从文欣喜不已。
沈从文除了在课堂上认真讲，在课外热情辅导学生而外，还以其刻苦的创作精神、严谨的创作态度为学生们树立了好榜样。
有一个时期，他每月都要发表几篇小说，每年总要出几本书，被誉为“多产作家”。
由于他常常夜以继日地写作，以致辛劳过度，落下个爱流鼻血的毛病。
汪曾祺曾多次亲眼见过沈老师染有鼻血的手稿，引起他内心极大的震动，从而使他懂得了创作不仅仅需要才能，更需要老师的这种锲而不舍、持之以恒的“耐烦”精神。
在西南联大就读的后期，汪曾祺与沈从文往还密切，情同父子。
有一天，正患牙痛的汪曾祺去看望老师。
前来开门的沈从文一见汪的腮帮子肿得老高，便默默地出去买了几个橘子抱回来，看着汪吃下两个，又将剩余的塞到他怀中，叮嘱他多吃以便清火。
在老师扶掖下终有所成 1943年，汪曾祺因两门功课考试不及格而从西南联大肄业。
此后，他先是在昆明市郊的一所名叫中国建设中学的私立学校当了两年教员，有机会近距离地观察社会与人生；后毅然离开云南，辗转来到上海，原想通过熟人或朋友找一份职业，不料却连碰钉子，手头仅有的一点钱也快花光了，即将落魄街头，以致他情绪异常低落，甚至想到自杀。
当他把这里的遭遇写信告诉沈从文之后，老师很快回信责骂他说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息!你手里有一枝笔，怕什么!”信中还举了沈从文当年在举目无亲的情况下闯荡北京，战胜厄运发奋创作的例子，使汪曾祺既感动又惭愧。
沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪多加关照，并让夫人张兆和从苏州写了一封长信来安慰汪曾祺。
此前，从沈从文的多次推荐中，李健吾已了解了汪曾祺，并也很欣赏其才气。
现在汪曾祺找上门来，他便热情地给予鼓励，并举荐汪到一所私立致远中学任教，使汪在此度过了一年多相对稳定的生活，且有幸结识了著名作家巴金。
由于沈从文分别于1942年、1947年和1948年三次遭到文艺界有关人士的围攻，甚至被斥骂为“一直是有意识地作为反动派而活动着”，致使他在新中国成立前后，曾一度陷入严重的精神危机，并忍痛放弃了文学创作，转而从事文物考古研究工作。
老师的这种激流勇退，着实让汪曾祺感到惋惜，他担心老师能否在文物研究上搞出什么名堂来。
但没过几年，当读到沈从文那些既有见地又不乏文采的文物考古文章时，他就放心了。
许多年后，在为庆贺沈从文的80寿辰而写的祝辞里，汪曾祺还不无由衷地赞美道：“玩物从来非丧志，著书老去为抒情。
” 反“右”运动中，时任中国民间文艺研究会《民间文学》编辑的汪曾祺因文获罪，在1958年夏被打为“右派”，撤了职务，工资待遇连降3级，并被下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动改造。
在这里，他不仅与农业工人一道起猪圈、刨冻粪、扛麻袋等，还热心参加并指导所里群众性的文化娱乐活动。
孤寂苦闷的时候，他就给家人、给老师沈从文、给老朋友写信，从那一封封充满亲情和友情的回信中，他得到了莫大的精神抚慰。
1960年年底，汪曾祺被摘掉了“右派”分子帽子，宣布结束劳动改造，因原单位不接收，他遂暂留在农科所协助工作。
当时身患高血压病住在阜外医院治疗的沈从文从来信中得悉此情后，不禁欣喜万分，立即给汪曾祺复信。
因等不及家人为他找来信笺，他就从练习本上撕下几张纸急匆匆地写起来。
他全然不听夫人的劝阻，不怕因激动而使血压升高，洋洋洒洒，一气呵成长达12页、近6000字的回信。
在信中，沈从文对于汪曾祺下放劳动后的收获，感到由衷的高兴；而对于其在信中流露出的因一时回不了北京所产生的苦闷，则给予了语重心长的抚慰与鼓励：“得到你1月15日的信，应当想像得出我高兴的心情。
能保持健康，担背得起百多斤洋山芋，消息好得很!时代大，个人渺小如浮沤，应当好好的活，适应习惯各种不同的生活，才像是个现代人!一个人生命的成熟，是要靠不同风晴雨雪照顾的……你应当始终保持用笔的愿望和信心!好好把有用生命，使用到能够延续生命扩大生命有效工作方面去……你应当在任何情形下永远不失去工作信心。
你懂得如何用笔写人写事。
你不仅是有这种才能，而且有这种理解。
在许多问题上，理解有时其实还比才能重要!” 不久，沈从文出院回家后，还曾将此信用毛笔在竹纸上重写了一次，寄给远在沙岭子的汪曾祺。
从老师的这些谆谆教诲之中，汪曾祺获得了直面现实生活、战胜艰难困苦的极大勇气。
后经过长期坚持不懈的刻苦努力，至20世纪80年代上半叶，汪曾祺终于以短篇小说《受戒》和《大淖记事》等而名扬中外，由此确立了他在我国当代文坛上的著名小说家的地位。
================================== 汪曾祺和沈从文的渊源 -----从<<边城>>和<<受戒>>的艺术特色看二人的契合 转载 在中国现代文学史上，沈从文与汪曾祺可谓两位重要的作家，同时他们也是一对情深意重的师生。
汪曾祺是沈从文的大弟子，也是以废名、沈从文、凌叔华、萧乾等为代表的“京派”文学的最后传人。
沈从文是“京派”文学成就最大的作家。
不管是从师生情谊还是文学风格与流派的传承、发扬上，汪曾祺都成为沈从文的继承和发扬的不二人选。
汪曾祺当仁不让地写出《沈从文和他的〈边城〉》、《又读沈从文》等多篇“沈从文”论。
汪曾祺当年随同祖父和父亲避战乱而由家乡高邮，经香港，到越南，再到昆明，最终报考西南联大中国文学系时随身带着的那本《沈从文小说选》，而在他拜读过《边城》之后，更加敬重沈从文，始终对沈从文执弟子之礼甚恭。
多年之后，汪曾祺的一篇《受戒》更是宣告了他对老师的继承和作为最后一名“京派”文学传人的身份。
因此，从〈〈边城〉〉和〈〈受戒〉〉的比较可以看出沈从文和汪曾祺的渊源。
对美的抒写的继承。
《边城》是沈从文最负盛名的作品，代表了他重要的风学风格。
文中对美的抒写更是犹如一首抒情诗。
对人美的描写在于人性之善，纯净质朴，超功利而又不沾染任何世俗气。
在人与人的交往过程中，总是抱有善良的愿望在交往。
老船公和翠翠相依为命，一拉船为生，却不收坐船人的钱，生活得自由自在，心灵也不受任何羁畔。
甚至，老船公死后，乡亲们都帮助翠翠，杨马兵如父亲一般照顾翠翠。
汪曾祺也说“我写的是美，是健康的人性。
美，人性，是任何时候都需要的。
”〈〈受戒〉〉的主人公是饽荠庵里的小和尚，和尚们的世俗生活以及逾越“门禁”的杀猪，吃肉，打牌，搓麻将的描写，打破了人与宗教的隔膜，展示了人性最本真的自由，有一种反扑归真的美。
人之美还在于人情之美，人情之美在于爱情之美，亲情之美，乡情之美。
〈〈边城〉〉里的翠翠与傩送的爱情，少女之恋清新，纯净而又青涩。
而〈〈受戒〉〉用抒情的笔调描写了了一个小和尚和村姑的恋爱故事。
“字里行间，只觉得景美，情美，文美，宛如清澈的小溪漫过心头。
又如多年老酿，回味无穷。
”〈〈边城〉〉里翠翠与老船公的祖孙情以及老船公与女儿的父女情流露在“门外高崖上月光下”，“翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边”，听祖父时而讲着母亲的乖巧时而又吁一口气，“可是却无从把那东西挪开。
”天保和傩送都爱翠翠，但兄弟间的亲情超越了爱情，哥哥天保死后，傩送无法面对翠翠，兄弟情深深地压着他，以致淡淡的悲伤。
〈〈受戒〉〉里小和尚明海因为舅舅的关系得以到饽荠庵当和尚，也是一种出路。
小英子照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子全包了。
最深刻的是乡情，忙活重活的时候，“几家顾一家，轮流转，不收工钱，但是吃好的。
”要是有“嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子，锡罐子”，赵大娘“都要用梅红纸剪出吉祥的花样，贴在上面”，甚至“二三十里的人家都来请她”。
而〈〈边城〉〉里老船公死后，帮忙的人都来了，“家中人出出进进”，船总顺顺来了，带来了一口袋米，一坛酒，一腿猪肉，杨马兵为大家唱丧堂歌。
不可忽略的另一种美则是景美。
纯净的溪水，绿绿的翠竹，屋后的白塔上飘着“桃红色的薄云”，温柔，美丽，平静的黄昏，到“月光如银子，无处不可照及。
”〈〈边城〉〉的自然，纯净之美，正是犹如圆润的珠玉。
而汪曾祺展现给读者的也是一幅幅亲信隽永，没有任何浸染的纯然的宁静的境界。
文章结尾出更是把景美写到极致，“芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁飞远了……” 汪沈二人与水都有不解之缘。
他们的小说是水孕育出来了，水孕育出了他们优美的水乡小说。
〈〈边城〉〉是沈从文以家乡小城凤凰为背景描写的湘西边境靠近川东的小城茶峒。
故事以水城为背景，“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户人家。
”祖孙两人就住在溪边的屋子里。
汪曾祺与沈从文相似，〈〈受戒〉〉是以汪曾祺的家乡高邮为背景的。
他的家乡是一个水乡，他从小生长在水边，“耳木之所接无非是水。
”文中饽荠庵门前是一条河，明海做了一只船才到达。
因此，他们师徒的缘分是“水”，他们描写的故乡的小说被称为“水乡小说”，他们的小说似水，“水性”构成了他们二人水乡小说的共同底色。
“水影响了我的性格，也影响了我作品的风格。
”汪曾祺曾说。
他们的小说的语言如流水一般自由，有一种流动美，充满了水的随意性和散漫性。
表现出语言的散文化和诗化的特征，采取了白描了手法，并没有非常激烈的情节设置，犹如小溪一般宁静自然。
〈〈边城〉〉里的语言清新，自然。
“静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
”这种散漫性的语言风格使得翠翠母亲的故事，妓女的故事得以自然地插入，形成统一的整体，文章柔美而连贯。
〈〈受戒〉〉里的语言简洁而有干净，节制而又有弹性，对景物的随意铺写，呈现出自然与随和，表面杂乱无章，繁杂无矩，却有一种内在的联系，构成整体的水乡画面。
如对饽荠庵的描写，“过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。
天井两边各有三间厢房。
走过天井，便是大殿，供着三世佛。
佛像连盒才四尺来高。
大殿东边是方丈，西边是库房。
大殿东侧，偶一个小小的六角门，百门绿字，刻着一副对联……” 从选裁方面看，汪沈二人都写的是水边普通人的平凡事，以水为联系，构成全文。
《边城》里的老船公一拉船为生，水手和妓女的爱情，翠翠母亲白喝冷水而死，天保溺水而死，他们的命运与水相关联。
《受戒》里的明海与小英子第一次相遇因为坐船过河，常常坐小英子家的船“给庵里买香烛，买油盐。
”小英子送明海去“受戒”，又在“散戒”之后接明海回庵。
最后，在船尾，小英子表达了对明海的爱。
他们的爱情与船密切相关，又怎能与水无关
沈从文一温爱的笔调描写了水边普通人的真实的生活状态，而汪曾祺同样以温润的笔调勾画出水乡人淳朴和善良。
三 同样浓重的乡土风俗风情的描写。
《受戒》中汪曾祺用心描写了风土人情，对故乡苏北水乡的风土人情的叙述游刃有余，当然与他师承沈从文密切相关。
《边城》中叙述了湘西边境小城的风俗，以唱情歌的方式表达爱情。
天保和傩送夜里给翠翠唱歌，歌声优美柔和。
当年杨马兵也是“牵了马匹到碧溪组来对翠翠母亲唱情歌”。
翠翠乐意听祖父唱歌，也“哼着巫师十二月里为人还愿迎神的歌玩——你大仙，你大神，睁眼看看我们这里人……”而《受戒》中唱歌得以延续，明海的三师父仁渡会放“花焰口”，却也情不过乡亲，唱起山歌小调。
此外，《受戒》中，融各种乡土风俗与作品里。
开头则写出“他的家乡不叫‘出家’，叫‘当和尚’，他的家乡出和尚，就像有的地方出猎的，有的地方出织席子的，有的地方……”表明一个地方出一种职业，这已经是既成的风俗。
和尚们每天出门，扫地，烧香，磕头，念经，这是佛教的习俗。
对放“花焰口”的描写，以及“十五六岁的姑娘，就都梳上头了”的风俗，剪纸的名俗等的描写。
在文章中，风俗作为背景出现，不仅吸引人们对乡土风情的感受，而且对文章的整体美作铺垫，又不时地影响着人物的塑造和推动情节的发展。
《边城》里天保走车路失败又走马路，而走马路只有傩送有份，美妙的歌声使翠翠梦里摘虎耳草，这一走马路的风俗直接推动着他们爱情的发展。
《受戒》里小英子在明海受戒后对明海的关心，他们蒙胧的爱情更加突显，受戒这一佛教仪式推动了他们的恋爱。
四 汪沈二人共通的美学追求。
沈从文作为“京派”文学的最具代表作家，高度奉行着“京派”所倡导的尊从古典文学，吸收中国传统文学优秀的部分，崇尚一种静穆、和平隽永的审美观点，追求艺术的健康和纯正。
《边城》是充分体现他的审美趣味的作品。
作者把故事柔和化，表现出中国古典的中和之美，温柔敦厚。
汪曾祺深受他的影响，继承发展了“京派”的美学观点，其美学追总体趋于和谐。
《边城》里，沈从文对小说采取的是淡化处理，翠翠内心冲突的淡，只一心牵挂傩送，并非是十分激烈的复杂的心里冲突。
悲剧的成分淡化，翠翠母亲的爱情悲剧只在祖父口中提及，减轻了悲剧的壮烈性，使其变得柔和。
天保和傩送两兄弟都爱着翠翠，但有相互帮忙夜里轮流给翠翠4唱歌，深厚的兄弟情超越了爱情，也阻碍了爱情，表面上对兄弟情深的表达，其实也给爱情造成了淡淡的悲伤。
对少女之爱的描写，本来也是羞涩蒙胧，淡淡的感情，又融之于淡淡的悲剧故事，体现出整篇文章的柔和之美。
而把历史上一切惨烈的东西背景化，并没有影响到文章的柔和，而是留下淡淡的伤痛，却也是永久的痕迹。
美和愁相融，淡淡的愁和宁静的美绵远延长，中和之美跃然。
《受戒》之中汪曾祺对自然与人的和谐的描写，小英子一家人与和尚都自食其力，赵大伯是个“全把式”，荸荠庵的和尚也照样挑水，喂猪，租地收租，放债收债，与自然和谐相处。
人与自然的相融相合，也有人与人之间真纯质朴和睦的相处。
小和尚和村姑的爱情，也是宗教和与世俗的和谐。
资深的老方丈，也在绣花房里藏了一个十九岁的小老婆，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
”在这样和谐温婉的环境里，小英子和明海的恋情的诞生也就合乎情理。
汪曾祺似乎比沈从文多了些文人境界。
沈从文的悲愁情绪在汪曾祺那里化为了乐观感受，泯灭了深刻与尖锐，凸显了和谐，文章显得和平优美。
就如汪曾祺自己所说：“我追求的不是深刻，是和谐。
”全文并没有激烈的矛盾冲突，宗教和世俗共存，人们并每哟指责和尚犯戒，二师父仁海的家眷“每年夏秋之间”去庵里住几个月，“因为庵里凉快”，“仁山、仁海叫他嫂子，明海叫她师娘。
”庵里不叫“方丈”，也不叫“主持”，却叫“当家的”，收租，放债，也有烧香，磕头，念“南无阿弥陀佛”，敲磬，念经。
和尚是出家人，也和普通人一样娶妻生活。
这样融宗教、历史、伦理、爱情为一体的生活十分和谐，在折中和谐的氛围里，人们喜欢纯洁的爱情，而不会深究其违背伦理的过错，人性之纯真自由撼动人心。
作为中国乡土小说重要支脉的“京派”，是与“海派”想区别的，“鲁迅认为乡土文学可说是现实主义文学，而沈从文的作品更具有一种浪漫的气息。
鲁迅心目中的乡土文学像是杜甫的‘三吏’、‘三别’一类面对现实的作品，沈从文呢，写的是陶渊明。
”甚至有人认为“《边城》是《桃花源记》的现代版。
”沈从文抒情式的小说，对爱、美、自由的追求发出悲哀的声音，出于对“人性”的虔诚，通过对乡土的赞美，“以扩大中国文化来重造人心。
”即使“京派想像的社会图式和民族精神带着不轻的乌托邦的色彩。
”以审美为美学取向，也不可否认沈从文即“京派”给中国文学带来的重要影响。
在中国文学史上，占有非常重要的地位，是中国传统文化小说的重要的一支，有着很高的美学价值和文学史意义。
汪曾祺师承沈从文，连续了被中断和遗忘的小说风格，散文化小说的传统延续下来了，《受戒》洋溢着沈从文式的诗情，着力与情绪氛围的营造，对爱、美、自由的继续抒写，人性之美，人性之善，人性解放，呈现出《边城》一般唯美的感受，“京派”文学得到很好的继承和发展
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帮忙写一篇作文：从这一刻开始—— 半命题作文。
我们月考的题目- - 谢了
如果好的话会多给分的。
生活是美好的。
仔细观察生活，认真体验生活，精彩无处不在。
它使人感动，给人启发，让人久久不能忘怀。
请以“精彩________”为题目写一篇600字左右的文章。
要求：请先将题目补写完整(如“精彩一幕”、“精彩瞬间”、“精彩人生”等)，再下笔作文。
精彩语文一直苦苦思索着你，我心中的精彩语文；一直苦苦追求着你，我心中的精彩语文。
你给我清风与明月，你给我山光与水色，你给我碧海与晴空，你打通了我与自然的界限。
伴着你，陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山，龚自珍的片片落红幻化成软软的的春泥，晏殊的独自徘徊落寞了曲径通幽，温庭筠的脉脉斜晖笼罩了悠悠的碧水。
伴着你，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，放白鹿于青崖之间的旅者，豪酒入胸，七分酿成了月色，剩下三分，绣口一吐，就是半个盛唐；拣尽寒枝却终不可栖的寒鸦，手持青青芒杖，在“疏月挂萧桐”之夜，叹大江东去，不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿沧海济余生；落日楼头，断鸿声中的浪子，一边是枯藤老树，古道西风，一边是“宝马雕车香满路”，可他只愿做“灯火阑珊处”的伊人。
曾为一次失败，坐想行思，辗转反侧；曾经为一次得失，愁肠百结，蹙眉千度；曾为一次邂逅，殚精竭虑，苦苦哀伤。
于是乎，读一读刘墉，品一品林清玄，几篇隽永优雅的短文，字字珠玑，禅意飘香，让我执着一份平和的心淡看苦短人生。
你让我怀着“东篱采菊，南山饮酒”的心境，去“坐看云起时，行至水穷处”，赏“禅房花木，曲径通幽”，品“荷笠斜阳，青山归远”，忆“黄梅时节，棋子灯花”。
是你让我幻化成庄周梦中的彩蝶，云淡风清地怡然轻舞；是你，让我化作牧童短笛中的闲云野鹤，天马行空地无所羁绊。
你让我的生命化繁为简，思想过滤杂质，心境归于平和，归隐于“屋上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，但觉人淡如花，一身宠辱偕忘。
精彩的你，如细雨过后的梧桐，洗去了浮华，透出青绿。
在清闲午后，在落日黄昏，用眼睛读你，用心灵读你，读不尽的精彩语文
点评：读了本文，给我以深深的震撼：原来语文有这么大的魅力啊，语文是这么的精彩啊。
通过这篇精彩的文章，我们感受到了语文的精彩。
我觉得本文的精彩之处在于题材的选择与语言的表达。
一、丰厚的阅读积累，精彩的题材选择由文章我们可以看出，小作者一定读了很多的书，而且古今中外都有所涉猎。
所以才能向读者展现出一幅幅精彩的画面，让人身临其境，跟着作者看陶渊明的菊花、观龚自珍的落红、跟着晏殊走在曲径通幽之处、赏脉脉斜晖下的碧水。
因其熟悉，所以才能轻松的选择、驾驭这一个个题材，才能让读者读来丝毫不觉罗列堆砌。
读罢此文，让人感觉到又回到了那时那境，穿越时空而不觉突兀。
二、扎实的语文素养，老到的语言表达。
短短千余字，小作者却，纵横排闼，没有扎实的语文功底是做不到的。
同时，这篇文章的成功之处重点在于老到的语言表达。
纵观此文，各种修辞手法的运用匠心独运，比喻的精巧、拟人的亲切，而最妙的是排比的运用。
“陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山，龚自珍的片片落红幻化成软软的的春泥，晏殊的独自徘徊落寞了曲径通幽，温庭筠的脉脉斜晖笼罩了悠悠的碧水。
”“ 曾为一次失败，坐想行思，辗转反侧；曾经为一次得失，愁肠百结，蹙眉千度；曾为一次邂逅，殚精竭虑，苦苦哀伤。
”单就这两句来说，就是排比手法的最佳运用，既有气势而又饱含韵味。
由以上两点我们可以看出，这篇文章能得高分可以说是必然的。
精彩音乐轻轻地，打开一扇窗；静静地，啜饮一口茶。
旋动电钮，我与窗外清风、茶中馥香一道，享受精彩音乐
听高山的巍峨，听流水的潺潺，七弦古琴的韵律使伯牙与子期成为人生的知音，寻寻觅觅惆惆怅怅的琴弦拨出一曲曲佳音妙曲，道出一段段故事旧情。
的动人一生也为这音乐抹上了魅力与光彩，聆听着，叫人情不自禁去追溯那段凄美的爱情，神往那段幽婉的蝴蝶之舞，流连那倾注了太多思念的楼台……回环之余，成了不屈于封建礼教的最强音。
阿炳的一生因为有了不再落寞，的底蕴因有了阿炳的执着而不再平凡。
在，太湖边上，一位盲人在抚琴独忧，用悲戚的琴声控诉社会的黑暗，怒斥人心的冷漠。
让阿炳怆然神伤的眼睛，迸发出坚毅与力量
驻足民族音乐的殿堂，沉甸甸的心中仿佛释放出阳春白雪的典雅、黄钟大吕的雄浑……音乐换了一曲又一曲，精彩还在继续——感受肖邦用独特的心灵，倾诉一腔爱国柔情；感受那双神奇的手，谱写田园之曲，撞击命运之门；感受驾着俄罗斯马车，在静谧的湖畔驻足观赏天鹅起舞；感受舒伯特在流浪途中的，留下一个孤独的身影……巴赫的赋格曲，浪漫优雅，折射出遥远的巴洛克时代风貌，迸发出远古的文明底蕴；柏辽兹的幻想曲，奔放洒脱，在古典中引入时尚，在秩序中引入不羁，在传统中引入个性；舒曼的小夜曲，恬静悠然，在无人打扰的夜晚，安抚你躁动的灵魂，轻吻你伤感的脸颊，让心灵与自然融为一体，享受完整的生命
聆听聆听，帕瓦洛蒂的高亢，的轻柔——呵，那是天籁
徜徉异国音乐的圣地，我感受到的是一种文化与精神，透着一股对音乐的至爱
精彩音乐，让心灵获得澄净，让人生得到启迪
窗外清风还在游弋，茶中馥香还在飘溢……朋友，感受这精彩音乐，让它为你黯淡的心灵着色，让它为你平凡的人生添彩
点评：事物的精彩与否，归根结底看你是否用心去感悟，音乐尤其如此。
阅毕全文，作者的才情灵气跃然纸上，而这份才情灵气正是作者用心使然：作者的才情表现为文中丰富多变的词汇，也表现为清晰的结构、圆融的首尾。
作者的灵气离开了平时生活中对音乐的熟稔与痴迷，是绝对表现不出来的。
本文体现了作者丰厚的音乐素养，显示出和音乐同样高贵的旗帜。
能从音乐中悟出精彩的人，相信他的人生一定会更精彩
精彩乡村夜在乡村，最美的不是黎明，也不是盛夏的树阴，而是那美丽的夜晚。
傍晚的太阳终于顶不住那沉重的夜幕，在昆虫和各种动物的催促下，终于被压下了地平线。
但是太阳神是永远都不会屈服的，于是他奋力地甩下一片多姿多彩的火烧云，气愤地消失了。
这时，孩子们在大地母亲的呼唤下，也渐渐回到了那温暖的小家。
于是，每一个火柴盒一样大小的房子开始冒烟，庆祝夜晚的来临，也庆祝一天的收获。
不一会儿，各家各户都搬出了桌椅和饭菜，男的光着膀子一边喝酒一边聊天，孩子们迅速地吃完饭后偎依在母亲的怀抱中撒娇、玩耍，一边欣赏着那变幻莫测的火烧云，闻着那迷人的稻花香。
渐渐地，夜越来越深。
这时，昆虫和月亮开始了黑夜奏鸣曲，蝙蝠和各种昆虫便借着昏暗的月光跳起了华尔兹，音乐会和舞会，这在田野上是多么热闹呀
此时，孩子们早已不在母亲的怀抱里了，他们正借着微弱的月光玩起了捉迷藏。
如果你正好走过，一定会被吓得五魂出壳，因为在你的四面八方都有晃动的黑影，不时还有一两声怪叫。
也许你想逃，可刚一抬腿就被绊倒在地，紧接着便是一阵哄闹和嬉笑，等你一抬头，却除了嫦娥在广寒宫朝你妩媚的一笑，便什么都没了。
你也只好认了。
夜更深了，孩子们也回到家中躺在床上睡着了，嘴里还不时地发出甜美的笑声，似乎还在为刚才的恶作剧喝彩。
月更亮了，而田野上却悄无声息。
夜，也更美了。
我爱这精彩的乡村之夜
点评：本文以诗意的笔触，描画出一个乡村梦幻般的迷人夜景。
文章的主体部分，以时间推移为顺序，细致地表现了小乡村从傍晚到深夜时分的景、物、人的变化活动。
洗练的生活图景和奇特瑰丽的想象交织，动静结合，虚实相映。
既有月夜的祥和宁谧的氛围，又不乏活泼动人的场景。
小作者既有发现美的眼睛，更具体悟美的心灵，笔下才能勾画出美的意境，流淌出美的情致。
精彩瞬间生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。
生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱。
一春天的公园里，小草在抽芽，小鸟在歌唱。
一个刚学会走路的小男孩蹦呀，跳呀，沉浸在无比的快乐中。
一颗小石子绊倒了他，他趴在草丛中，爱的需要在他的眼眶中闪烁。
母亲走过来，轻轻地抱起小男孩，用爱的眼神鼓励他，用爱的抚摸赶走痛……这瞬间短暂，但母亲的爱却是永远的。
二一个黑暗的夜晚，天空没有一点光，没有一丝风。
在昏暗的烛光下，隐约晃动着两个一老一少的身影。
白花花的头发下，有着一张饱经沧桑的脸，皱纹如老树皮一般。
这是一个卧病在床的老母亲，她噙着泪花，慢慢地张开口，一旁的儿子左手端着一碗难闻的中药，右手盛起一勺汤，用嘴轻轻地吹着，然后缓缓地移向母亲。
在接触母亲干裂的嘴唇时，滚烫的泪水滴在了儿子的手上，渗进了儿子的心里……这瞬间短暂，但儿子的爱早已升华。
三喧闹的街道上，两旁的树木飞驰而过。
一辆公交车载着乘客平稳地行驶，像往常一样，一切都那么平静、自然。
突然，司机的心脏猛然跳动了一下，他知道，这是心脏衰竭的前兆。
此时，他没有慌张，缓缓转动方向盘，将车稳稳地开到路的右边，用脚踩着刹车，用尽最后一份力气拉起手刹。
车停了，他也走了，脸上浮现的，分明是一种欣慰。
这瞬间短暂，但司机的爱却铭刻在每个人的心里。
爱在生活中绽放，简单而深刻，短暂却精彩。
愿这份爱永远在你心里开花、留香。
点评：“精彩”是个宽泛的概念，作者巧妙地通过点题这一技巧，把“爱”这个写作范围嫁接了过来。
三个瞬间，三个爱的片段，构成了文章的主体。
尽管似曾相识，但经过作者聪明的整合，表现了一个共同的主题：生活无处不精彩，瞬间之中有永恒。
这种构思方法和行文技巧，对初学写作的人来说，不失为一个很好的借鉴。
精彩秋日碧云天，黄叶地。
不知何时，秋的纤手搭上了大地的肩膀。
在这秋日，叶飘飘，风徐徐，我揭开了你神秘的面纱。
你没有西湖那样妩媚，没有文人墨客在你的身上写下诸多优美诗篇，也没有神奇而美丽的传说在你的身上发生。
但就因为你少了这些华丽的修饰，你的古朴本色便真真切切地流露了出来。
哦
东湖，在那个秋日，我第一次看见你，你泛着涟漪，你大方稳重，你超凡脱俗，你使这个秋日好精彩
我被这悠悠湖水打动了，便俯下腰去，触摸你的脸颊。
当手与你接触的一刹那，一股微凉的感觉渗进心底，这才知道你的心灵，你质朴无瑕的心灵。
接触的这一刻，似乎是一抹琴弦时的顺畅，又如拉着妈妈的手那样温柔，我沉醉在这柔柔湖水中
当我的游船缓缓移过时，我听见了你纯真的声音，温柔而又坚强，透着一股江南水特有的个性。
想必，那是大珠小珠落玉盘之声无法比拟的，也是流行音乐无法与之媲美的。
就是这一般的清朗，这一般的天籁，把秋日点缀得愈加精彩。
不久，在船上游玩的时间结束了。
蓦然，我发现每个游客的手中都有一只袋子。
到了岸边，他们经过一个垃圾箱时，都有同一个举动，那就是微笑着把袋子扔进箱子里。
此时，我心潮澎湃，一股莫名的感动油然而生，那个细节深深地刻在了我的心里。
我知道，这秋日的精彩不仅仅是因为“天然去雕饰”的湖水之美，更因为在这里，有热爱自然、具有环保意识的游客。
放眼望去，湖水是那样可人，远处的青山屹立，颇有“白玉盘里一青螺”之势。
这个秋日真的好精彩。
秋风扫起落叶。
我脑海中仍清晰地有着那明眸般的秋水，那微笑的细节，那些热爱自然的游客，是他们，使这秋日尽显精彩
点评：作者以秋日的精彩为纲，首先从触觉和听觉两个角度表现了秋水的美，接着用扔垃圾袋这个细节表现具有环保意识的人性美。
全文逐层深入，条理清晰。
文中扔垃圾袋这个细节如能浓墨重彩地加以描绘，文章或许会更加有神。
本文告诉我们：佳作来自于真实的生活，但你要学会勤快地用笔记录。
精彩读书行我畅游在书的海洋，坐着轻舟在三峡之中急流勇进，感受李太白“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的喜悦与豪情，时而又体验郦道元“，猿鸣三声泪沾裳”的凄凉，不禁潸然泪下。
两种截然不同的感情荡涤心扉，我不禁大呼“精彩”
我漫步于塞外大漠中，看王维点燃的那一柱孤烟笔直入天，欣赏“长河落日圆”的动人画卷，令人流连忘返。
天空中，雁去衡阳，大漠边是范仲淹“燕然未勒归无计”的报国思乡之情。
军营中羌管悠悠，倾诉思乡之情。
此情此景，怎能不令人感动至深，我于是大呼“精彩”
我在岳阳楼上凭栏伫立，看着长江水滚滚东逝，孤帆远影，旭日东升，我看到了范公笔下“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”的壮阔。
中华四大名楼之一的岳阳楼名不虚传，雕梁画栋，给人的是一种气势，一种美感。
站在这里，你会感受到什么是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，我不禁大呼“精彩”
我流泪于雨果的《巴黎圣母院》，因为我亲眼目睹驼背的卡西莫多攀上高高的钟楼，在晨曦中敲响嘹亮的钟声；我亲眼目睹漂亮的爱斯美拉达被一帮坏人拐走，受尽苦难，终与母亲相认。
我更为卡西莫多与爱斯美拉达的死感到沉痛。
因为这深深的触动，我感慨流泪，但我仍要大呼“精彩”
我在荒岛上和鲁滨孙一起冒险，我扛着那杆长枪，巡视岛上的每一个角落，孤独感与寂寞使我更加钦佩鲁滨孙的坚强意志，我从中学到很多东西……当鲁滨孙踏上久违28年的归乡之路，我从心底里为他感到高兴。
于是，我还是要大呼“精彩”
读书就像一次旅行，带我游遍大江南北，古今中外；读书又像是跟随一位博学睿智的老师，一路教我感慨历史的兴衰，让我随着书中的情节或喜或悲……精彩读书行，精彩了我的人生
点评：对于爱书的人来说，畅游书海不啻是赴愉悦舒爽的心灵之约。
文章思接千载，神游万里，用充满浪漫想象的文字，激情飞扬地引领读者进行了一个奇妙的文学之旅。
一次次驻足流连，一个个短镜头，串联起古今中外的名人佳作，并且融入了自己独特感悟。
于是，一个精彩纷呈的文学天地跃然纸上。
如此充满创意的构思让人耳目一新，也让人不禁大呼“精彩”
精彩三笑唐伯虎三笑点秋香，是因为秋香的笑容倾国倾城，给了他难以忘怀的美好印象。
笑的魅力无与伦比，是不是非要有美丽的脸庞，才能将这种魅力发挥到极至
书中的杨贵妃美艳绝伦，我想她的笑容也一定会美得令人窒息。
可是，“一骑红尘妃子笑”中的讽刺，“无人知是荔枝来”的愤慨，又有谁来解释
谁又会喜欢那样的笑
西施的美，颠覆吴国；褒姒的笑，狼烟四起。
原来美女的笑，竟有那么可怕的魅力。
于是我把目光收回，在生活中寻找精彩的笑。
我相信，我一定能够找到。
初春的月光悄悄地爬进我的窗户，静静地渗入我的梦里。
凉凉的空气灌进我的袖管，我在梦中发抖，却也无能为力。
朦胧中有一股暖意泛上心头，我微微睁眼，母亲在掖被角。
那么轻柔，那么细致。
月光洒在她的半边脸上，她的瞳孔亮晶晶的。
见我醒来，她微微一笑，小心地叮嘱一句：“快睡。
”我甜甜地睡去，那微扬的嘴角，晶亮的瞳孔，柔和的话语，就在我的梦乡萦绕。
好美的脸，好美的笑。
我知道另一个人也拥有那样的笑。
在看着我狼吞虎咽时，在陪着我仰望星空时，在给我讲述往昔岁月时，她也会露出那样的笑。
古铜色的脸，如沟似壑的皱纹，神采奕奕的眼睛，微微凹陷的唇，构成一个恬美的笑。
没有笑靥秋波，依然打动我的心。
那是曾经年轻美丽过的外婆的笑，那是最爱我的人的笑。
亲人永远爱我，老师也一直付出关怀。
我在幸福中成长，却不免遇到挫折。
学习上的低谷，也曾使我灰心失落，但那个鼓励的笑，怎能让我失去动力
我最尊敬、最难忘的数学老师，那个矮矮瘦瘦，有着一双大眼睛的数学老师，对我露出的期待、鼓励的一笑，我怎会忘记
那双明亮的眼中闪烁的光彩，早已深深印在我的脑海，三年来从不曾褪色。
母亲的笑，洋溢着爱；外婆的笑，饱含着情；老师的笑，透露着信心与期待。
我没有见过秋香的三笑，没有见过杨玉环的“妃子笑”，更没有见过西施、褒姒的笑。
可是，笑的真谛，我却领悟了；笑的魅力，我却感受着。
那在平淡中露出的真挚的笑，就是精彩的极至，我找寻的目标。
点评： 既然传说中美女的笑具有那么可怕的“魅力”，何不把目光投向现实生活
生活中，亲人的笑，老师的笑，虽然没有历史上那些美女的笑有影响力，但是，这种发自内心的真挚的笑更具魅力，更加精彩。
文章撷取了生活中的三个镜头，精雕细琢，赋予这三个笑以精彩的内涵，真挚的感情，告诉人们，生活中的笑比历史上的那些美女的笑更加真实，更加精彩。
独到的选材、细腻的描写、老练的表述构成了本文的“精彩”之处。
求好句，额。
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不是句，是段，额。
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也不算段，反正是一两行的（笔记本）文字，初中生写积累，不要爱
请描述下方向。
伤感，赞美，生活，等
500字短散文，大约的。
要名家的。
随风吹笛 林清玄 微微的雨。
远远的地方吹过来一股凉风，风晨夹着呼呼的响声。
侧耳仔细听，那像是一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也不没有那么高扬。
由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑：有什么人的笛声可以穿透广阔的平野，穿过雨声，在天地间扩散呢
笛声好像没有那么悠长，何况只有简单的几个音节。
我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片竹林。
音乐显然是来自竹林，而后面的远方仿佛也在回响。
竹林里是不是有人家呢
小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。
因为树林再密，阳光总可以毫无困难地穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力，有时走进期间就迷途了。
我看天色尚早，遂决定到竹林里去走一遭¬——我想，有音乐的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震撼了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也不没有人家。
竹子本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶的关系便是演奏者。
英才苑我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相磨擦便发出尖利如笛子的声音。
而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。
每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜蛙虫的鸣唱，春晨雀鸟的啾唧，甚至刮风天里滔天海浪的交响。
凡是自然的声音没有不令我们赞叹的。
我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。
孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。
送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，不逊于在山中听蝉。
但是我听过许多自然之声，总没有那一次在竹林里感受得那么深刻。
原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章。
那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
可惜的是我没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。
原来要听上好的自然声音是要有福分的，它变化无穷，每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子磨擦生籁，竹子才成为交响乐。
