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马仁奇峰位于安徽省芜湖市，为国家地质公园，国家AAAA级旅游区，国家级森林公园。
地处长江南岸的繁昌、铜陵、南陵三县交界处，居皖南旅游带中部，素有“皖南门户”之称，峰石俊秀，林木森森，是八百里皖江风情画廊中一幅美妙的山水佳作。
马仁奇峰景区位于长江南岸，安徽省繁昌、铜陵、南陵三县交界处。
居皖南旅游带中部，素有皖南门户之称，为芜湖市唯一的省级森林公园。
2006年12月，被安徽省旅游局评为国家AAAA级旅游区。
2007年12月被国家林业局评为国家级森林公园，后又被评为全国农业旅游示范点，全国青年文明号、安徽省级地质公园，被誉为“皖南张家界、江滨小黄山”。
马仁奇峰大门题字由谢鸿轩先生（名佑海，安徽繁昌人）台湾著名的国学大师题写。
2014年被评为第七批国家地质公园。
马仁奇峰景区属亚热带气候全年气候温和，有雕、环颈雉、獐、鹿、大鲵、白面狐、穿山甲、松鼠等珍稀动物；植物，天然木本花草数十种。
景区山势突兀，峰石峻秀，地貌独特，以形象逼真的奇峰异石、嘉木修竹、珍禽异兽、古寺鸣泉构成了马仁奇峰幽、险、秀、奇四大特色景观。
既有黄山之瑰伟，武夷之秀逸，九华之层烟叠翠，雁荡之丛石嶙峋，又不乏名山秀川少有的质朴和自然。
素以六大奇观著称。
整个马仁奇峰景区由太阳山、月亮山两座山峰组成，两山既相对又相连，一阴一阳，相映成趣。
奇峰迭起，形象逼真。
十八罗汉朝南海十八罗汉朝南海整个景区由太阳山、月亮山两座山峰组成，两山既相对又相连，一阴一阳，相映成趣。
奇峰迭起，形象逼真。
马仁云壁东侧有十八个林立的石峰，石峰错落有致，如十八个高矮胖瘦、形态各异的罗汉，他们谈笑风生，你争我赶，驾着祥云，去南海朝拜观音菩萨呢，故名“十八罗汉朝南海”。
鲁迅峰马仁奇壁山峰右侧凸出的位置是头部，那微闭的双眼、鼻子、还有鲁迅先生最具代表性的一字胡，惟妙惟肖。
左侧是胸、手、腿，浑然构成的“山是一人，人是一山”的的罕见自然景。
妙笔生花在这些雄奇的山峰中有一座细巧玲珑，宛如一支石笔的山峰，笔尖指向蓝天，似乎正准备对空描绘呢。
所以，这座山峰就得了“妙笔生花”的美名。
母子情深修长的山峰，像一位少妇，站在原地，左面是裹在兜篷里的婴儿，露出小脸蛋；右边是少妇，披着长发，正抱着婴儿在亲昵地嬉玩。
这是天下最圣洁的“母子情”。
这座山峰称为“母子情深”。
骆驼峰骆驼峰宛如横卧万绿丛中的骆驼，那微微翘起的头，背上拱起的双峰，那副悠然自得的神态，俨然是一峰远征归来的双峰驼奇壁马仁石壁，壁高百丈，气势非凡。
芜湖十景之一。
峰问九子凿天共献壑争奇斗碧洞记得马人鸣吼夜旌旗喇喇动秋风奇石马漏月洞仁奇峰异石林立，千姿百态。
有仙人摆渡、金鸡报晓、天狗望月、双熊登峰、龟兔赛跑、人头马、千年灵芝、马仁石宫等景观。
◆马仁石柱万壑深处，一柱擎天，独秀江南，被誉为“芜湖第一柱”。
奇洞马仁石屋太阳洞、漏月洞，隔山相望，相应成趣。
◆太阳洞生于太阳山顶，每至日出时，阳光透过此洞，光芒四射，变幻莫测，令人眼花缭乱、扑朔迷离。
◆月亮洞位于月亮山顶峰，此洞形似弯月，透过此洞，太阳山美景一览无余。
月夜登临至此，透过山洞观月、将会看到十分奇特的马仁月夜。
奇屋林荫山色太阳山仙缘亭南侧，有一神秘的石屋，石屋由三块鼎立的巨石形成，高约三十米，屋内数十平方米，前后有门，贯通南北。
石屋内天然石床石凳一应俱全，可坐可卧，酷似僧人居室。
◆马仁石屋石屋高约三十米，虽由三块鼎立的巨石组成，但室内明亮，能挡风遮雨，且雨再大也不会漏，是为一奇；到了夏季，人进入石屋，顿感凉风习习，遍体凉爽，是为二奇；站在洞中抬头又可见“人”字天，那是由两块巨石的间隙组成，“人”字苍劲有力，可谓巧字天成，令人叫绝，是为三奇；石屋中间立有一根神柱，高二十多米，直径约一点二米左右，神柱圆润光洁，石柱中段有一段裂缝，此为四奇。
奇树马仁寺槠树林、楠木林，林林翘秀；螺旋树、莲娌树，树树奇特。
楠木林已有近千年的历史，这些树木一年四季常青，枝繁叶茂，形态各异，五百年以上的大树随处可见。
◆迎客楠楠木形态酷似黄山迎客松，它已有七百多岁了，楠木一般长于云南、四川等地，而在这里能有这么一大片楠木，实属罕见。
竹海古寺◆马仁寺始建于唐贞元十一年的马仁寺。
历代香火不绝，青灯长明。
当年，王羲之后裔王羽中 霄隐居此山，建寺于此，以此山名为寺名。
宋代改为莲社院。
清乾隆十四年，繁昌知县王雄飞耗巨资重建，复名马仁寺。
改革开放后重新修葺，“马仁寺”的匾额，为原中国佛教协会主席赵朴初逝世前几日的绝笔题匾。
过月亮湖，辞千佛塔，遥见观音佛像，这是一座高达8米的汉白玉雕像，佛像后面两棵高大的银杏树迎风婆娑，一片金黄灿烂的建筑物引人注目。
阵阵钟磬，缕缕馨香，随着山风飘荡而来。
这就是千年古刹马仁寺。
马仁寺坐落于马仁山的龙首峰下，与南麓的乌霞洞相呼应，素有“南洞北寺”之称。
这里的庙宇是青瓦黄墙，别具一格，与青瓦白墙的庙宇相比，多几分高雅与庄严。
一进寺门，笑容可掬的弥勒佛，足以消释烦恼，化解忧愁。
一踏进寺内，就能听到经声绵绵，木鱼声声。
对面的大雄宝殿正忙于佛事，左侧新建的殿堂也有信徒穿梭，络绎不绝。
这儿盛开的紫薇、茉莉。
然后在月季花寻觅到一片宁静。
右侧山坡有一僧塔。
塔右，王羽中霄“洗砚池”。
池水望之如墨，用手一捧清洌洁净。
有诗赞道：“洗砚池水墨如漆，生平爱写涅经。
”于唐贞元十一年(公元795)建成马人寺，后因故改成马仁寺。
自此以后，马仁寺不仅只是僧人们礼佛参禅的寺院，更是历代文人墨客游览马仁山栖歇聚会的雅地。
明代诗人曾呤道：“钟磬晚催僧人定，夕阳花底散雕鞍”“山僧供出雕胡饭，延伫呤谭踏月回。
”太阳山鸠兹汤泉温泉养生馆：是安徽省唯一的一家地下温泉养生浴馆，引泉入池，让游客好充分享受温泉养生之妙。
太阳山潭和瀑的交织，构成了太阳山独特的景观。
有潭可见瀑，有瀑必见潭，瀑的形态大小不一，潭水一律清亮甘甜。
大潭如小塘，方圆几十步，小潭似大盆，直径三四米。
依据瀑布的各种神态，游客可以发挥想象命名出“羞竹瀑”，“婚纱瀑”，“贵妃瀑”和“鸳鸯瀑”等不同美名。
其中一个瀑布的声音如惊涛拍岸，飞瀑底下的潭中站着一只巨大的石头神蛙正在淋浴，千百年来一直留恋不愿离去。
如若站在“神蛙”背上拍照，瀑布从头顶上飞过，感觉好像钻进了花果山水帘洞。
而这里的“飞龙瀑”，仿佛一条银白色的巨龙从160余米高的悬崖上呈四叠型飞下龙潭戏水，气势非常的雄伟壮观。
更加优雅的是“飞龙”的头、腹、尾部各有一个漂亮的深潭，令人叫绝。
龙虎山：山之得名有二说，《广信府志·山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。
”方圆200平方公里，境内峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称；道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下河旁岩上，据山志所载原有大小道教建筑五十余处，其中著名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、逍遥观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火，大部分建筑先后被毁废，仅存天师府一座，为全国道教重点开放宫观之一。
《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载其为道教七十二福地之中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为道教第二十九福地），享有“仙灵都会”、“仙人城”之誉；为张天师后系世居之地，是中国道教名山之一。
天下第一香炉“天下第一香炉”志在为人类美好的未来祈福。
香炉内设有48 平米展厅一个，陈列有“人字洞”出土的石、骨器工具、动物化石以及国内9大寺庙住持开光的9座小香炉。
马仁奇峰红色收藏馆坐落于马仁奇峰景区内的红色收藏馆，为徽派建筑。
馆内收藏全国著名像章收藏家、芜湖市十佳收藏人物龚世林先生40年来潜心收藏的近万枚精品像章。
此外，还陈列了介绍老一辈无产阶级革命家的书籍和画像，内容极其丰富，再现了中国革命的光辉历史和革命家的丰功伟绩，该馆为安徽省目前规模最大、最具特色的红色收藏馆。
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上联：学贵独得轻独享；下联：行成于思毁于随。
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描写秋天山水的句子是
阵雨之后又升起了西斜的太阳，苍翠的群山时隐时现。
1933年夏 赤橙黄绿青蓝紫，
雨后复斜阳， 关山阵阵苍。
当年鏖战急， 弹洞前村壁。
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【时代背景】 这首词作于1933年夏。
大柏地在江西省瑞金县城北30公里。
1929年1月，同志和朱德同志率领红军从井冈山出发，2月10日，同追来的在大柏地打了一仗，大获全胜。
1933年夏天，同志重新经过大柏地，触景生情，写了这首词。
【译诗】 空中有赤橙黄绿青蓝紫， 而谁又在手持这彩虹临空舞蹈
黄昏雨之后又见夕阳， 延绵的群山正渐次变得葱茏。
想当年在此激战， 昔日的弹洞仍留在村庄的壁头。
就让它来点缀面前的江山吧， 如今看上去却更加妖妍。
【赏析】 这是一首追忆战争的诗篇，但却没有激烈愤慨或血腥的战争场面，只有江山之美跃然于目前。
回忆是美好的，只要成为过去就会变成亲切的回忆，尤其是诗人要在这里凭吊昔日得胜战场，而身边的夏日黄昏的美景宁静而清翠。
仿佛感恩的大自然此刻也懂得了诗人愉悦的心情。
在这里没有像写或那两首反第一、二次大“围剿”那样以“天兵怒气冲霄汉”的壮怀激烈之情，直抒胸臆，即景写诗斥敌；而是轻松地慢慢地驻足细看，留恋光景，回首当年。
他在回忆1929年，他同他的亲密战友朱德、陈毅等率红军主力三千六百余人在那一年的早春离开了井冈山，向赣南进击。
由于敌军重兵围追，又由于来到外地，人生地不熟，红四军沿途五战皆告失利。
就在这一年的阴历的除夕之夜，红四军刚到瑞金，江西敌军便尾随而至。
毛主席见敌单薄，即决定再次迎敌。
战机已经抵达，好运即将降临。
毛主席沉着调兵，在瑞金以北约30公里处的大柏地麻子坳布下口袋阵。
自第二日下午3时一直激战到次日正午，终于击溃敌军，取得这次转战以来首次重大胜利。
而胜利之地就是大柏地——一个吉祥的必胜之好地名。
世事变幻，雪泥鸿爪，时间又到了1933年夏，多少年过去了，毛主席又置身于大柏地，这一次他的心情也不太好，因1932年10月中共苏区中央局宁都会议后，受王明“左”倾冒险主义路线排斥，被免去总政治委员的职务，改去地方上主持的工作，这年夏天（即1933年）他因从事调研工作，领导中央苏区的查田运动才重返大柏地，面对昔日金戈铁马的战场，他感慨万千地抚今追昔，一口气写下了这首诗。
此诗一开始就描绘了当日夏天傍晚雨后晴空的山水风景，先从目前夕阳西下的晚空入笔，一来就是七个颜色字，而且每字每顿，突兀奇瑰，有破空到来之感，同时又十分形象传神地给了我们一幅斑斓的夏日黄昏图。
接着第二句更加大胆灵妙。
究竟是谁手持彩虹临空而舞
仿佛诗人将自己溶入其间；这如画的风景谁来描绘，谁来掌握
令人读起来就是诗人自己，他就是这样美景的绘图人，这美景的变幻者，这“红雨随心翻作浪”的真正主人。
然后从空中到眼前的夕辉与青山，黄昏雨后的群山格外苍翠欲滴，在夕阳的映衬下闪烁着绮丽的暮色。
这三、四句中，虽然第三句化用花间词人温庭筠的“雨后却斜阳”但并非落入花间派的婉约纤柔之中，其中一个“复”字就显得比“却”字有重量，更肯定，“却”字却更婉转、更轻一些。
而且第四句的风物也呈浩然大气，尤其是“阵阵”二字，有浩荡铺展之势，“关山”二字也是从大象入手，最后一个“苍”字显得气韵悠荡，无边无涯之感回荡于心头。
下半阕起首二句才点出此诗追忆的主题，上半阕整个是写今日风景（即1933年夏天大柏地的风景）。
当年的激战如今已成为烟云，只有雨后墙壁上还残留着一些弹洞。
这些追忆并非随意道来，它将立即为我们创造出一个新意境：“装点此关山，今朝更好看。
”这的确是一个前所未有的对美的新发现，因为在一般人的眼中，弹洞点是不好看的东西，但在诗人眼里，一切都是物随心喜。
就用这些弹洞来点缀祖国河山吧，它在夏日黄昏雨后的晴空里显得分外美丽。
因为它展示了一种新风景，诗人在此也预感到一个新世界。
1933年夏 赤橙黄绿青蓝紫，
雨后复斜阳， 关山阵阵苍。
当年鏖战急， 弹洞前村壁。
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【时代背景】 这首词作于1933年夏。
大柏地在江西省瑞金县城北30公里。
1929年1月，同志和朱德同志率领红军从井冈山出发，2月10日，同追来的在大柏地打了一仗，大获全胜。
1933年夏天，同志重新经过大柏地，触景生情，写了这首词。
【注释】 1、大柏地： 圩镇名，在江西瑞金以北约30公里处。
1929年1月初，湖南、江西两省国民党军按照的指令，调集约三万人，准备对我发动第三次“会剿”。
为了打破敌人的“会剿”并解决给养、冬服等问题，红四军主力三干六百余人在、朱德、陈毅等同志率领下，于1月14日离开井冈山向赣南出击。
由于致以重兵围追，红四军沿路五战皆失利。
2月10日(农历正月初一)，红四军在大柏地麻子勒布下口袋阵，伏击尾追不舍的敌赣军刘士毅部，自是日下午三时激战至次日正午，终将敌军击溃，俘敌八百余人，缴枪八百余支。
陈毅同志在当年9月1日向党中央所作《关于朱毛军的历史及其状况的报告》中称：“是役我军以屡败之余作最后一掷击破强敌，官兵在弹尽援绝之暗用树枝石块空枪与敌在血泊中挣扎始获最后胜利，为红军成立以来最有荣誉之战争。
”1933年夏，同志重到大柏地，抚今追昔，因有此作。
本篇首次公开发表于《诗刊》1957年1月号。
2、赤橙黄绿青蓝紫：彩虹的七色。
3、彩练：彩色绢带。
喻虹。
当空：在正前方的天空中央。
4、雨后复斜阳：唐温庭筠《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》：“雨后却斜阳。
” 5、关山泛指附近群山。
阵阵：每一列战斗队形。
宋赵什《和韵前人初出锁头》诗：“淮木林林脱，霜鸿阵阵飞。
”是说大雁列队而飞；本词则谓群山如层层军阵。
北周皮信凋柱国大将军长孙俭神道碑)：“风云积惨，山阵连阴。
”苍：青黑色。
6、鏖战：苦战。
急：激烈。
7、弹洞：枪眼。
洞，若视为动词、作“洞穿”解，亦通。
前村：前面的村庄。
指战场附近的一个小村枣杏坑。
8、装点：装饰点缀。
宋华岳《登楼晚望》诗：“装点江山归画图。
” 9、今朝：如今。
看：此处读平声。
本篇守谱押用四部韵，句句皆叶两句一换，两庆两平相问。
具体地说，“紫”、“舞”相叶；“阳”、“苍”相叶；“急”、“壁”相叶；“山”、“看”相叶。
其中“紫”、“舞”本不同部，盖用方音取叶。
【译诗】 空中有赤橙黄绿青蓝紫， 而谁又在手持这彩虹临空舞蹈
黄昏雨之后又见夕阳， 延绵的群山正渐次变得葱茏。
想当年在此激战， 昔日的弹洞仍留在村庄的壁头。
就让它来点缀面前的江山吧， 如今看上去却更加妖妍。
参考资料：
求《菩萨蛮·大柏地》全诗全文
萨蛮·大柏地编辑 锁定 《菩萨蛮·大柏地》创作于1933年夏。
大柏地在江西省瑞金县城北30公里。
1929年1月，和朱德率领红军从井冈山出发，2月10日，同追来的国民党军在大柏地打了一仗（大柏地战斗），大获全胜。
1933年夏天，重新经过大柏地，触景生情，写了这首词。
这首词以欢快的笔调，描绘了一幅色彩斑谰的大柏地雨后的壮丽景色。
全词情景交融，抒发了作者的革命豪情，表达了革命者对战争、对美的看法。
[1] 首次发表在1957年《诗刊》1月号上，后收入人民文学出版社1963年出版的《毛主席诗词》和1986年出版的《诗词选》。
作品名称《菩萨蛮·大柏地1》 一九三三年夏赤橙黄绿青蓝紫2，谁持彩练3当空4舞
雨后复斜阳5，关山6阵阵7苍8。
当年鏖战9急10，弹洞11前村12壁。
装点13此关山，今朝14更好看15。
[2-3] 词句注释 全篇守谱押用四部韵，句句皆叶两句一换，两庆两平相问。
具体地说，“紫”、“舞”相叶；“阳”、“苍”相叶；“急”、“壁”相叶；“山”、“看”相叶。
其中“紫”、“舞”本不同部，盖用方音取叶。
1. 大柏地：乡名，位于江西省瑞金市北部，距市区30公里，素有“瑞金北大门”之称，319国道横贯南北，与宁都县、石城县相邻，是等革命家曾经生活和战斗过的地方。
2. 赤橙黄绿青蓝紫：彩虹的七色。
3. 彩练：彩色绢带，喻虹。
4. 当空：在正前方的天空中央。
5. 雨后复斜阳：唐温庭筠《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》：“雨后却斜阳。
”6. 关山：泛指附近群山。
7. 阵阵：每一列战斗队形。
宋赵什《和韵前人初出锁头》诗：“淮木林林脱，霜鸿阵阵飞。
”是说大雁列队而飞；本词则谓群山如层层军阵。
北周皮信凋柱国大将军长孙俭神道碑：“风云积惨，山阵连阴。
”8. 苍：青黑色。
9. 鏖战：苦战。
10. 急：激烈。
11. 弹洞：枪眼。
洞，若视为动词、作“洞穿”解，亦通。
12. 前村：前面的村庄，指战场附近的一个小村枣杏坑。
13. 装点：装饰点缀。
宋华岳《登楼晚望》诗：“装点江山归画图。
”14. 今朝：如今。
15. 看：此处读平声。
[4] 白话译文 释文一空中有赤橙黄绿青蓝紫，而谁又在手持这彩虹临空舞蹈
黄昏雨之后又见夕阳，延绵的群山正渐次变得葱茏。
想当年在此激战，昔日的弹洞仍留在村庄的壁头。
就让它来点缀面前的江山吧，如今看上去却更加鲜艳释文二天上挂着一条七色的彩虹，像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。
阵雨之后又升起了希望的太阳，苍翠的群山又时隐时现。
当年这里曾经进行了一次激烈的战斗，子弹穿透了前面村子的墙壁。
那前村墙壁上留下的累累弹痕，把这里的景色打扮得更加美丽。
[41929年，和朱德、陈毅等率红军主力三千六百余人在这一年的早春离开了井冈山，向赣南进击。
由于敌军重兵围追，又由于来到外地，人生地不熟，红四军沿途五战皆告失利。
在这一年的阴历的除夕之夜，红四军刚到瑞金，国民党江西军便尾随而至。
见敌单薄，即决定再次迎敌。
战机已经抵达，好运即将降临。
红军沉着调兵，在瑞金以北约30公里处的大柏地麻子坳布下口袋阵。
自第二日下午3时一直激战到次日正午，终于击溃敌军，取得这次转战以来首次重大胜利。
而胜利之地就是大柏地。
1933年夏，又置身于大柏地，这一次他的心情也不太好，因1932年10月中共苏区中央局宁都会议后，受王明“左”倾冒险主义路线排斥，被免去红一方面军总政治委员的职务，改去地方上主持中华苏维埃共和国临时中央政府的工作，这年夏天（即1933年）他因从事调研工作，领导中央苏区的查田运动才重返大柏地，面对昔日金戈铁马的战场，他感慨万千地抚今追昔，一口气写下了这首诗。
[5] 词的上阕，诗人主要写大柏地雨过天晴、鲜丽如画的景色，寓情于景物之中。
美妙的想象，引人无限的遐想。
下阙联想回忆当年大柏地的激烈战斗，由过去写到现实，由叙述转到抒情。
全词语句跌宕优美，气势高远，意境深邃。
通过对大柏地夏天傍晚雨后晴空的山川风景才描绘，表达了诗人乐观豪迈的胸襟。
读者即在洋溢着革命乐观主义气氛中受到熏陶，又在革命史诗中受到革命人生观教育。
[6-7] 段落赏析 此词一开始就描绘了当日夏天傍晚雨后晴空的山水风景，先从目前夕阳西下的晚空入笔，一来就是七个颜色字，而且每字每顿，突兀奇瑰，有破空到来之感，同时又十分形象传神地给了我们一幅斑斓的夏日黄昏图。
接着第二句更加大胆灵妙。
究竟是谁手持彩虹临空而舞
仿佛诗人将自己溶入其间；这如画的风景谁来描绘，谁来掌握
令人读起来就是诗人自己，他就是这样美景的绘图人，这美景的变幻者，这“红雨随心翻作浪”的真正主人。
然后从空中到眼前的夕辉与青山，黄昏雨后的群山格外苍翠欲滴，在夕阳的映衬下闪烁着绮丽的暮色。
这三、四句中，虽然第三句化用花间词人温庭筠的“雨后却斜阳”但并非落入花间派的婉约纤柔之中，其中一个“复”字就显得比“却”字有重量，更肯定，“却”字却更婉转、更轻一些。
而且第四句的风物也呈浩然大气，尤其是“阵阵”二字，有浩荡铺展之势，“关山”二字也是从大象入手，最后一个“苍”字显得气韵悠荡，无边无涯之感回荡于心头。
下半阕起首二句才点出此诗追忆的主题，上半阕整个是写今日风景（即1933年夏天大柏地的风景）。
当年的激战如今已成为烟云，只有雨后墙壁上还残留着一些弹洞。
这些追忆并非随意道来，它将立即为我们创造出一个新意境：“装点此关山，今朝更好看。
”这的确是一个前所未有的对美的新发现，因为在一般人的眼中，弹洞点是不好看的东西，但在诗人眼里，一切都是物随心喜。
就用这些弹洞来点缀祖国河山吧，它在夏日黄昏雨后的晴空里显得分外美丽。
因为它展示了一种新风景，诗人在此也预感到一个新世界。
[8] 这是一首追忆战争的诗篇，但却没有激烈愤慨或血腥的战争场面，只有江山之美跃然于目前。
回忆是美好的，只要成为过去就会变成亲切的回忆，尤其是诗人要在这里凭吊昔日得胜战场，而身边的夏日黄昏的美景宁静而清翠。
仿佛感恩的大自然此刻也懂得了诗人愉悦的心情。
诗人在这里没有像写《蝶恋花·从汀州向长沙》或那两首《渔家傲》反第一、二次大“围剿”那样以“天兵怒气冲霄汉”的壮怀激烈之情，直抒胸臆，即景写诗斥敌；而是轻松地慢慢地驻足细看，留恋光景，回首当年。
[8] 古往今来，吟咏战地的诗文，不胜枚举。
如唐李华的《吊古战场文》：“浩浩乎
平沙无垠，敻不见人。
河水萦带，群山纠纷。
黯兮惨悴，风悲日曛。
蓬断草枯，凛若霜晨。
鸟飞不下，兽铤亡群。
亭长告余曰：‘此古战场也
常覆三军。
往往鬼哭，天阴则闻
’”曹操的《蒿 里 行》：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
”；陈子昂的《登幽州台歌》，发出“独怅然而涕下”；张养浩的《山坡羊·潼关怀古》亦感叹“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。
等，无非是描绘战地凄惨景象，或抒发个人感慨，或表达惆怅心情。
诗人打破以往陈旧的模式和内容，以乐观豪迈的激情，革命浪漫主义的手法，描绘战地风景，歌颂革命根据地军民携手并肩，同仇敌忾战胜敌人的大无畏的战斗精神和革命的英雄气概。
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