网传林丹出轨多女还家暴 是有人炒作还是确有其事
谈一谈最新章出来后完美遮天的时间，很多人搞不懂时间线首先先说说进化体系＝进化道路，只近的距离，目前已知有10个完整的体系，也就是已知存在过10个仙帝（狠人叶凡不包括在内），仙路体系以前是不是完整体系不知道，不过肯定是断了，然后石昊接通了成了仙帝让仙路体系完整了，我的理解是修炼仙帝体系应该是可以一路达到准仙帝的，但想成就仙帝就得另创体系，或者极个别的可以打破常规（这个看狠人叶凡是新体系还是跟石昊一样就知道了）现在已知的10条完整体系仙路体系被断绝，后世连真仙都达不到，其他几条体系是那些主祭者的，唯一正常的就是这个花粉体系 并且这个体系现在还没有仙帝，楚风会走通这个体系成就仙帝，让花粉体系完整至于时间线就是首先遮天结局4人组进入仙域碎片后不久魂河地府等各大势力就开始慢慢发动动乱，直到3人组靠打怪涨经验成就准仙帝后才开始主动去进攻这些势力这也导致了魂河大战虽然魂河大战艰难但毕竟只是准仙帝层次，3人组最终还是艰难获胜了 但由于魂河背后的主祭地超过他们的等级 所以他们也不敢贸然进攻，就在这时不知道石昊怎么惹怒的最终boss，最终boss一气之下直接断绝了整个仙路体系，被未知空间的石昊跟3人组感知到，所以3人组匆匆离开魂河，魂河之战结束由于仙路体系断绝，后世无法修炼到仙级，3人组也没有了办法所以想到了早就仙帝的荒，所以一边寻找荒，一边想办法突破仙帝自己创法，终有一天石昊根据上苍花粉体系的道路产生了灵感，以主祭者献祭的万灵为花粉，3颗种子为关键，在未知空间抢夺了主祭者献祭的万灵，并且顺势一剑劈开了上苍，洒落了万灵花粉跟石罐种子，3人组感知到后负责保护石罐种子，跟主祭者派出的上苍准仙帝跟魂河地府的一堆无上在上苍外围发生大战，由于石昊牵制了所有主祭者所以主祭者没有时间出手，万灵花粉洒落，石罐种子被3人组抢夺到收入叶凡鼎中并且打算撤离，这时其中一个主祭者不知何种原因腾出一手来，一掌拍下无始由于殿后被直接拍死，叶凡也受了重伤石罐种子也被震出被叶凡顺势丢入未知空间（在3人组抢到种子时应该就把自身道果记录了上去防止意外），最终无始死亡 狠人被追杀躲进生死桥，叶凡用自己的武器堵住了被石昊斩开的洞自身躺棺漂流，那些无上找不到种子慢慢退回各自的势力，上苍之战结束
圣墟开启
由于花粉体系缺少关键的种子后世人修炼会发生各种问题变成了吸毒体系，这个体系最终会被持有种子的楚风打通，变成正常体系。
我觉得完美结局敌对3人组穿越到过去杀荒应该是石昊夺取万灵花粉后的故事，所以才会说荒影响巨大，3人组当时还没想到解决办法所以当时处于绝望中，看到那些人刻意针对荒，知道荒已经找到了办法，所以才会说那些话这个很有道理……我也认为时间线应该就是完美遮天圣墟
毕竟遮天以身为种后世修炼体系是小石头开创的
历史上有几个传国玉玺
上面刻着什么字
传说中由和氏璧制成的传国御玺自元末失踪后，再未重现于世。
这个传说中的御玺，历史上曾经几失几现，最后一次失踪是元朝末年。
据说当年袁世凯准备称帝时曾逼隆裕太后交出传国御玺，但隆裕拿不出来，并告诉袁世凯，这个真没有，元顺帝逃亡时带走了，所以本朝与前朝均无传国御玺。
目前最权威的对袁崇焕的评价是什么
这哪有权威的，历史就是过去的，亲眼看见都不一定是真的，自己怎么认为的，怎么就是自己的权威。
你不就是看见他，觉得突然出现个人物，感觉心情跌荡起伏，就好奇麻，你研究研究，他就是一个有错，但是是英雄式的，人
传国玉玺有没有印文流传下来
传国玺或传国玉玺，为中国古代皇帝信物，相传由和氏璧所雕成（一说是蓝田玉），现存的传国玺拓片其字迹有“受命于天，既寿永昌”及“受命于天，既寿且康”两种版本。
秦汉前221年，秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧（一说是蓝田玉，非和氏璧），秦始皇将其琢为传国玉玺，命丞相李斯在和氏璧（一说是蓝田玉）上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。
秦二世死后，秦王子婴将传世玉玺献于汉高祖刘邦，授为“汉传国玉玺”，但此时，玺上的文字却记为“受命于天，既寿且康”（见《应氏汉官》、《皇甫世纪》）。
王莽篡汉后，向孝元皇太后逼索玉玺，皇太后大怒，掷国玺于地，摔崩一角，王莽命人以黄金镶补，尽管手艺精巧，但宝玺终究留下缺角之痕。
王莽败亡后，玺落入更始帝刘玄手中，后来刘玄被赤眉军打败，玺落入刘盆子之手，后赤眉兵败，献玺于汉光武帝刘秀处。
[编辑]三国东汉末年各路诸侯讨伐董卓时，爆发董卓讨伐战，率先攻入洛阳城的是孙坚。
在《吴书》及《山阳公载记》有记载孙坚在入洛阳后，于南甄官井里找到刻有“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺，更私自收藏起来，后来袁术劫持孙策母亲，夺取了玉玺，及后称帝，袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许都，当时曹操挟汉献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
不过，史学家裴松之引用了《江表传》案《汉献帝起居注》、《虞喜志林》，指出当时汉室有六个玉玺，分别是“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，但汉献帝由河上归还宫殿时，六个玉玺仍然在宫殿，没有外流。
另一方面，裴松之认为“汉传国玉玺”中刻为“受命于天，既寿且康”，但《吴书》却写成“受命于天，既寿永昌”，又《三国志·袁术传》没有记载袁术拥有传国玉玺，所以玉玺一直都是在孙家，但到了东吴向西晋投降时，却只有献上金玺，而没有玉玺。
所以裴松之不同意这说法，而陈寿、司马光亦不将此记入《三国志》及《资治通鉴》中。
但无论如何，传国玉玺最终还是在汉室手中，最后传给曹魏。
[编辑]失踪之后玉玺经过西晋、前赵、冉魏、东晋、宋、南齐、梁、北齐、周、隋，传到唐朝，至五代十国时失去踪影。
有关玉玺的失踪之说，现时有三种说法：后唐末帝李从珂自焚之时，玉玺便失踪。
公元946年后晋出帝被辽太宗捕获之时丢失。
传国玺是在元顺帝手上再度失踪的，元朝皇室曾有玉玺之记录。
明军攻入元大都，“俘获诸王子6人，玉玺两枚，元成宗玉玺一枚，元朝共11个皇帝，其它皇帝玉玺均没有缴获。
” 据《二十五史纲鉴》载：公元1370年5月，明军横扫漠北直捣应昌之时，缴获元顺帝出逃所带到漠北的一批珠宝。
其中既没有元朝的诸帝之玉玺，又没有传国玺。
由于传国玺的下落不明，明、清两朝均没有传国玺。
是故明朝开国时，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是“少传国之玺”。
[编辑]再现明末后金多尔衮出兵蒙古林丹汗部，苏泰太后持此玉玺出迎并投降，次年皇太极据此称帝，但该玉玺于乾隆时期鉴定为赝品。
