列御寇为伯昏无人射 是什么典故
[文言文\\\/古文原文]： 列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，镝矢复沓，方矢复寓。
当是时也，犹象人也。
[文言文翻译\\\/解释]： 列御寇射箭给伯昏无人看，（他）拉到满弓，（然后）放一杯水在手肘上，放箭，连续射箭，（前面的）箭刚射出后面的箭又搭上了弓。
在这个时候，（他）就像木偶似的（平稳）。
[文言文\\\/古文原文]： 伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。
当与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎
” [文言文翻译\\\/解释]： 伯昏无人说：“这么只是射靶子的射法，不是没有固定靶子的射箭。
（我）要和你一起登上高山，站到那危险的石头上，面临万丈深渊，你还可以射箭吗
”[文言文\\\/古文原文]： 于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。
御寇伏地，汗流至踵。
[文言文翻译\\\/解释]： 在这时伯昏无人便爬上高山，站在危险的石头上，面临万丈深渊，背还向后靠一靠，（他的）脚有两分悬空在外，请御寇过去。
御寇趴在地上，汗流到脚根了。
[文言文\\\/古文原文]： 伯昏无人曰：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫。
” [文言文翻译\\\/解释]： 伯昏无人说：“凡是高手，上看青天，下到黄泉，在任何地方都挥洒自如，神色不变。
现在你紧张害怕有惶恐的眼神的样子，你心中害怕得很啊。
”
材料作文:材料一:《庄子·列御寇》:朱泙漫学屠龙于支离益,单(耗尽)千金之家,
的”。
原文如载：“朱泙屠龙于支离益，殚千金之家，三年技无所用其巧。
” 世上竟有如此，什么本领不可以学，他朱泙漫倾家荡产，苦心孤诣学会了屠龙之技，却无龙可供他屠。
于是，他成了多余人，遭白眼，被骂为废物，沦落为千夫 所指，万世标本。
而我，却对朱泙漫肃然起敬。
他天真可爱，是个伟大的幻想家，浪漫主义理想家。
屠龙之术，不是经世之学世俗功用，也许
《列子》读后感
这个故事本是宣扬齐物我，同生死，因而无所厉害、无所畏惧的道家思想。
但从中也启示我们，只有具备坚强的思想意志，在艰难困苦中才能充分发挥自己的技术专长。
愚公移山主要讲了什么
【经典概览】《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一，其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。
唐天宝元年，诏称《列子》为《冲虚真经》。
书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，因而在中国古代文学史上也有一定地位。
书中还有大量的养生与古代气功的论述，亦值得研究。
我们要了解中国传统文化，吸取其精华为社会主义现代化建设服务，《列子》是有必要认真阅读的。
《列子》一书相传为战国时期列御寇所著。
列御寇在古籍中又被写作列圄寇、列圉寇，郑国人。
《庄子》中有许多关于他的传说，《吕氏春秋·不二》说：“子列子贵虚。
”这里的“虚”即虚静、无为，一切顺应自然。
列子曾向壶丘子林和老商氏学过气功。
《庄子·逍遥游他描绘成为神仙，说：“列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
”列子的学说主要是养生术，因而他不太关心政治，认为政治事务与政治斗争，以及一切改造社会和改造自然的努力都有碍于养生。
在这方面，他与老子“无为而无不为”的权术有明显区别，而比较接近于庄子，其消极因素是十分明显的。
但他与秦汉的神仙家又有所不同，认为人不能长生不死，有生必有死，该生就让它生，该死就让它死，才是正确的态度。
在这一点上，也和庄子相同。
相传，列子修道九年之后，就能御风而行。
《述异记》中说，列子常在立春日乘风而
列御寇为伯昏无人射体现了庄子的什么思想
至人无己的境界吧，因为主要的两句是“是射之射，非不射之射也。
”还有“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
”
