聊斋2000字读后感
〈聊斋志异〉读后感 但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的。
他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。
这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。
《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。
这方面的代表作有《考弊司》《叶生》《王子安》等等。
这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。
《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。
可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。
这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。
作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。
王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了许多悲剧性的笑话。
叶生因屡试不第竟一病不起。
在《王子安》中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟；他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。
作品通过对知识分子变态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。
所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。
反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是《聊斋志异》的重要内容。
这方面的著名作品有《阿宝》、《连城》、《莲香》等等。
《聊斋志异》中的爱情小说有它鲜明的特点：作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情理想。
再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸患而不渝。
她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束；不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。
她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了幸福的爱情。
例如：《婴宁》婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，他能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真无邪，纯洁透明，，是现实生活中没有的新人。
王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。
《聊斋志异》中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，人们都能寻着故事发展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会矛盾和深刻的社会矛盾斗争。
《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观。
《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品。
《阿宝》写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝。
女戏曰：“渠去其枝指，余当归之”。
他果真用斧头砍去枝指，虽“大痛彻心，血溢倾注，滨死”而不悔。
后又魂托鹦鹉，飞达女室。
精诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。
这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情。
它鼓励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想。
这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民主思想。
《连城》写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫穷不许，女又赠金助乔生学，于是乔以女为知己，“倾城结想，如饥似啖”。
但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿子王化城。
不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化城不肯献肉，乔生竟“自出白刃”割肉做药引。
后来女并负发而死，乔生进魂随地下。
再阴间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻。
《连城》给了人一个全新的观念，那就是要男女双方互相知心。
乔生爱连城，是因为它赏识了自己的诗。
连城爱乔生，是因为他能真正理解自己的处境。
这样他们的基础便十分牢固，可以冲破任何障碍，终成眷属。
出上述的三类作品外，《聊斋志异》还队当代社会进行里多方面的揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，和刻画人心得险恶，或描写统治者不劳而获投机取巧的心理，或歌颂劳动者的正直勇敢。
总之，《聊斋志异》所战士的人生画图是十分广泛的，反映社会生活的内容十分丰富。
但是《聊斋志异》中也有相当多的篇幅宣扬了落后的甚至反动的思想，就是在那些优秀的篇章中，也常常夹杂着封建性的糟粕。
例如：有些篇章敌视和丑化农民起义，有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬了封建伦理道德，还有些篇章美化了一夫多妻制或羡慕功名富贵。
此外，猥亵的语言和淫秽的描写也不少
聊斋志异的读书笔记
瓦蓝的天空，在一丝丝、一缕缕如飘絮般的白云的伴随下，你从街上走过，你是否留意到如水般的阳光。
阳光的普照，有如是在对大众作演讲的演说家，让人昏昏欲睡。
阳光动听的声音，回响在清晨时寂静的丛林，严寒之后绿意萌动的春天，以及黑夜到来之前宛若油画的黄昏。
这些让人陷入冥思的时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦，友情的温暖，哪怕是短暂的离别而产生的忧伤。
倘若是雨后的斜阳，彩虹将以那五彩缤纷的美绽放出来———赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。
从远处的山根忽然伸展出来，腾空架起一道亮丽的风景线，你的整个身心好像都被从地面轻盈地送往了天空。
现实的忧郁会被一种浪漫的想像，如微风吹过一样消解了。
等待阳光与你对话，感受光明、温暖、一种向上的力量。
即使是喁喁私语，那声音里也没有卑琐和阴暗，没有湿淋淋，怯懦的哀伤。
你得像一个辛勤的园丁，像风一样在白杨树的枝条上翻动叶子，在光点里把握阳光的语言节奏；你得像一个朴质的农夫，把手指插进疏松的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。
如果你和阳光是亲密搭肩的朋友，那么阳光会给你一副红润健康的面孔和一窗明亮如镜的心境。
有关于《聊斋志异》的论文
论中的女性形象 我国著名作家冰心有句名言：如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。
用这看聊斋女性，大体不错。
是写女性的铁笔圣手，同样的人物，他比前辈作家写得生动丰满，他还涉猎他人没有涉猎的禁区，写出新人形象。
在中，笔下的女性呈现出前所未有的丰富性和多样性。
在女性能顶半边天的商品经济时代，我们把女性放在爱情和社会的背景上，看看聊斋女性的真善美，这仍有一定的时代意义。
一、爱情、婚姻、家庭中的女性形象 在爱情、婚姻、家庭中，聊斋女性形象各异，各有千秋。
我们先看在爱情生活中的聊斋女性对真善美、对的不懈追求。
1、外貌和心灵皆美的狐女阿绣 里有模样儿完全一样，个性很不相同的两个优美女性，其中一个就是美的追求者狐女阿绣。
刘子固认识了美丽的杂货铺少女阿绣，却没有办法娶到她，在他沮丧的同时，希望能遇到个类似阿绣的。
这时，狐女幻化成阿绣的模样来和刘子固欢会。
狐女为什么这样做
只是艳羡阿绣的美，希望和她媲美。
刘子固的仆人很聪明，很快揭穿了狐女阿绣的身份。
刘子固本来跟狐女阿绣好得蜜里调油，一旦得知狐女的怪异身份，非常害怕，还让家人准备下兵器伏击狐女阿绣。
对这样的寡情郎，狐女阿绣采取忍让态度，说她知道刘子固一直想念阿绣，正打算帮助他们团聚，她虽不是阿绣，却自认为不比阿绣差。
狐女阿绣有神力，却不报复无情义的刘子固，而是把失落的爱，无私奉送他人。
当民女阿绣陷入被乱军俘虏的危难时刻，狐女阿绣却施展神力把民女阿绣从战乱中救出。
在她帮薄情郎和阿绣建立幸福美满的家庭后，真假阿绣开始了妙趣横生的比美。
开始，刘子固还能分辨真假，后来，连刘子固都分辨不清哪个阿绣是自己的妻子了。
这说明狐女的美已经修练得跟阿绣没有区别。
狐女为什么如痴如醉地要修练成阿绣的样子
据狐女说，她跟阿绣前世是姐妹，两人都模仿美丽的，阿绣比她学得好。
她们转世之后，狐女仍然不忘对美的追求。
在这个故事里，狐女阿绣是爱情的缔造者、是家庭的保护神。
她能够放下怨恨，帮助真阿绣和刘子固建立家庭，体现出高尚的人格魅力。
爱一个人不意味着强行占有，而是要让他跟所爱的人走到一起，要他得到自己的幸福。
这是狐女的人生哲学，也是美的哲学。
狐女在追求和修炼形态美同时，获得了内心美。
她的人生哲学不管是在所处的时代，还是我们生活的今天，都是令人叹服的。
2、貌丑而心善的乔女 乔女丑得出奇，二十五岁还没嫁出去。
丧偶的穆生娶了她，生了儿子后穆生又死了。
乔女求娘家帮忙，娘家不理睬，她只好靠纺织艰难度日，这时，她有了一个改变贫穷和孤苦生活的机会：同县家境富裕的孟生要续弦，条件很苛刻，可见了乔女却大为赞赏，还派人说媒，显然是看上了乔女的德，但乔女信守封建律条，坚决拒绝。
孟生对她越发欣赏，让媒人再次求婚，还说服了乔女的母亲，可连母亲亲自动员她都不同意。
乔女恪守封建道德，坚持不事二夫，但孟生对她的钟情让她深深感动，心灵早就跟孟生联系到一起，在精神上背叛了“不事二夫”的誓言。
不久，孟生得暴病死了，无赖趁机把其家产携取一空，仆人趁火打劫，乔女却敢到孟生坟上临哭尽哀。
当无赖又想谋夺孟生的田产时，连孟生的好朋友林生被无赖威胁后都吓得不敢出面，而非亲非故的寡妇乔女挺身而出，到官府告状、到有地位的缙绅门上哭诉，终于替孤儿保住了财产。
然后，乔女十几年如一日，任劳任怨地抚养孤儿成人，请老师，积累钱粮，和名门联姻，她的做法俨然孟生遗孀。
乔女有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，实际上是，她重情重义，用终生的辛劳来报答孟生的知己之情，这在封建时代是很少见的。
3、出淤泥而不染的妓女形象：鸦头 鸦头是个误入风尘的少女，因为她不肯接客一再受到老鸨毒打，她认识了诚实的书生王文之后，认识这个人可以托以终身，马上就机智地把握自己的命运，百折不回。
鸦头出身低贱却为人清高，她向往正常的婚姻，可是在封建礼教下，女子处于被压迫、奴役的地位，而做为一个身份低微的妓女，她更不可能有婚恋的自由。
她在老鸨的魔掌下，背叛了封建长辈的意图，想从良，想与自己所爱的人在一起，并至死不渝，这在封建时代的人们眼中，是叛逆的，但又是很多人所向往的。
在婚姻自由、离婚率高的今天，鸦头的形象不能不让人反思我们当代人的行为。
4、的侠女 身份低微的鸦头想过正常人的婚姻生活而不能，而大家闺秀侠女却天马行空，未婚生子，这在那个讲贞节、讲究婚姻是“终身大事”的封建社会中，就再出格不过了。
侠女不肯接受顾生的求婚，却跟他幽会、生儿子，而且对顾生说自己给他料理家务，同床共枕并生育后代，实际上已是夫妇，何必在意什么名份
像这样只要婚姻实质，不讲表面礼法和名份，可谓极其解放的思想，这在其它古代小说里几乎找不到。
侠女冲破了伦理的约束，我行我素，未婚生子而坦然面对，是当时在现实中是不可能有的。
但在人们的生活经历中，渴望得到某种情感上的安慰，也是很自然的事情。
当今生活中，也存在一些事实婚姻，当事人不在乎名份、法律约束，往往自吞苦果，从侠女的行为与当代人做法的比较，让我们感到，要有度，否则情理不容。
5、恶妇形象 在封建宗法制社会中，妇女本来处于最低层，受到夫权压制，但却出现了泼妇。
其实妇女的极度泼悍正是其极度虚弱的异端表现。
中，狐仙马介甫认识了杨万石，到他家拜访，发现杨万石的妻子尹氏虐待老人，不让招待客人。
她还把公爹当成奴隶，自己不给老人穿好衣服，马介甫送给老人好衣服，她竟然在公爹身上一条一条撕开，还动手扇公爹的耳光，揪公爹的胡子，最后逼得公爹出家做了道士。
对弟弟、弟媳、侄儿，尹氏更无人性，害得弟死，弟妇再嫁，侄儿几乎丧命。
杨万石的妾给尹氏整治得连话都不敢跟杨万石说。
当尹氏发现妾怀孕，立即动手打得崩注堕胎；因妾怀孕，尹氏命杨万石跪着戴上女人的首饰，杨万石怕老婆给戴上的女饰脱落，直挺挺地立着，气也不敢喘。
尹氏这个泼妇真是写绝了
当代生活中也不乏泼妇，她们不再受人压制，目空一切，想凌驾于任何人之上，看到尹氏的形象，让人反思男女是否真的平等了，人与人之间的关系应如何对待，情与法等诸多问题，根源何在
在中，在生动描述独具特色的女性形象时，一些平庸之辈往往作为衬托，她们或是封建淑女的代表，或是恪守妇道的贤妻良母，是忠贞烈女，是封建卫道士……都是封建礼教的牺牲品，不足为道。
阿绣对美梦寐以求，乔女为知己者死，鸦头誓死捍卫爱情，侠女要婚姻实质而不要名份。
聊斋中的女性形象同枝不同叶，同叶不同花，女性的美，可见一斑。
二、社会生活中的女性形象 在爱情婚姻家庭生活中，聊斋女性呈现出前所未有的丰富性和多样性。
在社会生活中，她们的聪明才智也大放光芒，她们在跟恶势力斗争时，机智勇敢，谈笑之间却敌兵，她们的处事才能、文才、治国才能也让庸碌的男人望尘莫及。
随着时代的发展，她们还成为商品经济中的弄潮儿。
1、在复仇中成长的刚强少女：窦氏 窦氏被恶霸南三复哄骗失身后无情抛弃，她和儿子冻死在南三复家门口。
贫穷的窦家告连通官府的南三复，南以重金行贿得免，看来窦女要冤沉海底了。
可是窦女的鬼魂出现了，两次陈尸于南三复的床上，最终南三复被判罪。
窦氏只有变成鬼，才能清醒地看透南三复，冷静地面对负心人，才能变柔弱为刚强，变幼稚为成熟。
窦氏这位苦难少女复仇成功，一个在灾难中成熟，在失败中获得经验的刚强少女形象矗立起来。
这个形象警告了世人，女性同样能像男人一样睿智、强大。
而当今一些女性在面对异性的骚扰、侵犯时，在受伤中成熟、反抗，而更多的人就像活着的窦氏一样，只有被凌辱、忍气吞声，这是多么的悲哀
2、足愧须眉的女性 （1）玩政敌于的小翠 王太常与王给谏一向不和，在朝庭考察官吏的时候，王给谏想找机会中伤他。
王侍御明明知道王给谏的阴谋，就是想不出应付的办法。
没想到他的儿媳妇小翠却像奇兵从天而降，接连办了两件看似十分荒唐的事，却帮了王侍御大忙，除掉了政敌。
小翠是来替母亲报恩的，她嬉闹之间把公爹的政坛对头整了下去，“报恩”报得八面威风，自私、怯弱、愚蠢的达官贵人在小翠面前显得一无是处。
聪明仁义的小翠在当时生活中有许多影子，她们憨直任性，嬉闹玩耍毫无顾忌，丝毫未曾受到人间文明法则的污染，而在社会形势日益复杂的当代，还有多少这样既富于智慧、手段高超，又能置身于麻烦之上的人
（2）救夫君于水火的方氏和舜华 著名聊斋人物张鸿渐身边有两位女性：美而贤的妻子方氏和美而慧的狐妻舜华。
如果不是这两位女性，张鸿渐连命都保不住。
方氏，一个平时只知道相夫教子、飞针走线的少妇，临危不惧，沉着果断，是家庭顶梁注、主心骨。
而张鸿渐两次逃亡脱难，全赖狐女舜华。
舜华在张鸿渐落难时，给他一个温暖的家；在张鸿渐思念妻子时，大度地送他回家；在张鸿渐落入恶官之手、面临死亡时救出他。
这两个女性的智谋和大度让人钦佩。
（3）有智谋、敢反抗悲剧命运的云翠仙 贫穷无赖的梁有才登泰山时，几次非礼少女云翠仙，云翠仙的母亲却被其甜言蜜语哄骗，轻率地以女相许。
梁有才骗娶云翠仙后，狐狸尾巴立即露了出来。
整天赌钱喝酒，偷云翠仙的首饰去卖，他的狐朋狗友见到云翠仙后，让他把云翠仙卖了。
翠仙对梁有才的种种丑态产生怀疑，知他必有所图，于是设计引梁有才开口。
在试探中，云翠仙明白了梁有才的野心，彻底清醒。
事实上，云翠仙娘家很有钱，自己也存有私房钱，可她并不让梁有才知道，也不回娘家。
她觉得像梁有才那样无耻的人，一旦知道必然会榨取岳家财富，云翠仙要让梁有才早日露出庐山真面目。
一位深闺少女能在不公平命运面前忍辱负重，审时度势，实在难得。
利令智昏的梁有才随云翠仙归宁，在华严楼阁的岳家受妻子斥骂，为众人锐簪刺身，然后，云家的琼楼玉阁全部消失，梁有才被吊在削壁之上，面向万丈深渊……一直以民间普通弱女出现的云翠仙，原来是个女仙。
蒲松龄让无数受害弱女的不幸，在仙女幻想中得到了补偿。
云翠仙的故事警告了当今的女性，要独立，才能在爱情、婚姻、家庭生活中立于不败之地，面对不公时不颓废，敢于抗争，幸福把握在自己手中。
3、为他人做嫁衣的封三娘 封三娘是个美丽的贫家少女，她跟富家少女范十一娘做了朋友之后，就为朋友的终生幸福操劳操劳起来。
她去了解孟安仁的情况，让范十一娘当机立断，许以终身。
范十一娘自己还在犹豫时，封三娘竟然拿着十一娘送给她的金钗，用十一娘的名义送给孟安仁。
为了好朋友的爱情幸福，二八红颜的封三娘竟然夜闯孟宅，去为女友做媒。
在封三娘的帮助下，范十一娘克服了“闺训”和内心矛盾，抛弃了以财富、门第论嫁娶的传统观念，直到以死殉情。
最后又是封三娘以异药救活了以死反抗父母乱点鸳鸯谱的范十一娘，使有情人终成眷属。
封三娘这个美丽少女，但并不是传统爱情故事的女主角，而是为朋友终生幸福奔波劳碌、殚精竭虑的奇特女性，这个奇特的人物，给人强烈而难忘的印象，有很高的美学价值。
4、敢伸张正义的女性：商三官、庚娘 社会黑暗、恶势力猖狂，即使堂堂五尺男儿有时也会一筹莫展，可柔弱的聊斋女性却能在家庭和个人受难的关键时刻，以冷静的思考、果敢的行动，给恶势力致命一击，像复仇女神，让正义得到伸张。
商三官、庚娘就是这样的奇女子。
商三官的父亲被恶人杀害，哥哥向官府告状，一年多都审不出结果，想把父亲的尸骨留在家里做告状根据，可她却看透了官场的黑暗，让父亲入土为安。
后来她忍辱负重，女扮男装进入演艺小班子去给仇人庆寿，她无微不至地照顾恶霸，而恶霸也喜欢上了她，想要跟她同床共寝，她临危不惧，等到恶霸把仆人都打发走后，仇人被商三官身首两断，还不知死在谁手里。
这样胆识过人的商三官，被蒲松称为“女豫让”。
庚娘跟公婆家人坐船逃难时遇上了坏人王十八，家人都被打下水，她也被王十八带回金陵，在把王十八灌醉杀掉后她也自杀了。
当几个恶少来盗墓，发现庚娘还活着时，她让贼人把她送到一个有钱的寡妇家，最后终于和死里逃生的丈夫团圆。
她两次面临生死考验，沉着冷静，既保住了自己的清白，又报了仇。
像庚娘这样谈笑不惊，亲手杀死仇人，千古轰轰烈烈的大丈夫里边，有几个能比
谁说女子不能跟英武刚烈的男人并驾齐驱呢
5、近代女性经营者形象：黄英、小二 随着时代的发展，女性形象也发生变化，商品经济的弄潮儿登上了聊斋舞台，黄英就是一个典型。
《黄英》里陶家姐弟和马子才偶然相识，因为种菊话题谈得投机，马子才邀请陶家姐弟住到家里。
马子才是自命清高的文人。
他喜欢菊花，也佩服陶氏姐弟种植菊花的才能，但当陶三郎跟他商量卖菊为生时，他立即嗤之以鼻。
可陶三郎和姐姐黄英坚持把种花卖花当成事业做，大张旗鼓卖花。
他们从靠马子才接济，到自己盖起讲究的楼房，靠的都是种花卖花。
马子才在丧妻以后迎娶了黄英，马家所用的东西，都由黄家供应。
在封建社会中，女性没有社会生存能力，仰男人鼻息生活，而黄英不仅养活自己，还养活了丈夫。
马子才却以妻富为耻，认为黄英破坏了他的清风高名，让他的男子汉自尊受到了伤害，特别不能忍受卖菊亵渎东篱，不乐意过仰仗妻财的华贵生活。
黄英觉得劳动致富，堂堂正正，何耻之有
黄英句句在理地批评了马子才以贫为清高的酸腐论调，结果马子才只好认输，认同了她的商业行为。
小二跟黄英一样摒弃了“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的传统女性模式，在她的琉璃厂中，小二豪迈地摆出了主管架势，丈夫只是一个工作上的帮手而已。
女性在经济上的独立与地位的提高，使得小二成为真正的独立不依的女人，不再是男人的附庸。
小二的故事反映了在商品经济发展中女性的能力与地位,展示了女性经济地位的提高和趋于平等的爱情生活。
当今也有许多女性仰仗丈夫过活，她们往往是生活中的弱者，但也有更多的女性像黄英、小二一样，通过生意的成功而开创自己更美好的未来。
重读黄英一类人的故事，这在我们的现实当中有着很好的警示意义。
6、被压迫、奴役的才女颜氏 颜氏是名士之女，有才有貌。
她父母想给她找个有才能的丈夫，可还没找到父母却死了。
颜氏独居，邻家妇人来看她，带来了某生的信，并撮合成了这段姻缘。
结婚后，颜氏发现丈夫某生字虽写得好，学问却一塌糊涂。
颜氏开头以为考不好是因为丈夫不努力，就像严师一样督促丈夫念书，没想到丈夫愚钝之极，苦读也没效果。
有一次参加考试失败，回家便哭，两人争辩之下，颜氏就说下次考试替他去。
最后妻子中举，当官后政绩杰出，富比王侯。
颜氏女扮男装，把封建重压下妇女被压制的才能充分地表现出来，不光有文才，连吏治也超出男子。
颜氏后来把功名让给了丈夫，老老实实守在闺房。
因为生平不孕，这个在考场、官场上都才能出众的的女强人，在爱情生活里，却不得不败下阵来，不得不心甘情愿地用自己赚的钱给丈夫纳妾，还受丈夫奚落。
在男尊女卑的时代，男女爱情永远不会真正平等。
这，就是蒲松龄笔下的历史真实。
在颜氏身上，让人们更加坚信谁说女子不如男，只要自己努力就会成功。
但是她的结局还是令人感到悲哀，这是当时历史的必然。
三、小结 《聊斋志异》塑造了一批精彩、迷人的女性形象，把中国古代妇女特有的处境、遭遇、气质写活了，她们的形象丰富多彩、各有千秋。
蒲松龄笔下那些离经背道的女性形象美丽、真挚、纯洁、勇敢、睿智，她们能敏锐地感受到人世间的美丑善恶，果敢自任，仗义于危困之中，她们是真与善的化身，是人性与心灵之美的化身。
当时，追求个性解放的社会思潮处于低抑的状态，人的自然性情只能从故事中得到满足。
当小说以具有现实社会身份和现实社会关系的女性为主人公时，无论是作者还是读者，都会对她们提出现实伦理的约束。
而只有在写狐鬼一类女性形象时，由于这些人物是超脱于社会固有结构之外而无法以礼教的准则衡量的，作者内心的欲望便会自然而然地活跃起来，在一种“伦理疏隔”的虚幻场景中，人的自然情感便得到了较为自由的抒发。
这些女性的故事在民间广为传诵的同时，向人们揭露了封建礼教的黑暗，社会的不公，让人从中吸取到经验教训。
虽然时光变迁，但是故事中所折射出来的文学、哲学光彩不会随时间的推移而失色，这些女性的故事警示了世人。
在思想解放、男女平等的当代法制社会，我们应该从他人的故事中取得教训，珍惜来之不易的幸福生活，。
现在还有很多和聊斋女性境遇相似的人存在，那么她们能不能比作品中的人物做得出色呢
《聊斋志异》之《王桂庵》赏析1000字
——《聊斋志异•王桂庵》赏析 《聊斋志异多描写狐鬼精魅事，情节诡异变幻，引人入胜。
这篇桂庵》却是写人世间一对青年男女的爱情纠葛，情节并不复杂，但蒲松龄写得彼有新意，曲折多变，同样引人入胜。
全文不足二千字，我们节选拜读【原文】：王樨，字桂庵，大明世家子。
适舟南游，泊舟江岸。
邻舟有榜人女，绣履其中，风姿韵绝。
王窥既久，女若不觉。
王朗吟“洛阳女儿对门居”，故使女闻。
女似解其为已者，略举首一斜瞬之，俯首绣如故。
王神志益驰，以金一锭遥投之，堕女襟上；女拾弃之，若不知为金也者。
金落岸边，王拾归，益怪之，又以金钏掷之堕足下；女操业不顾。
无何，榜人自他归。
王恐其见钏研诘，心急甚；女从容以双钩覆蔽之。
榜人解缆径去。
王心情丧惘，痴坐凝思。
时，王方丧偶，悔不即媒定。
(待续最终段)这一段，其实就是世家子弟王桂庵，在一次乘舟南游途中，看上了邻舟贫家女芸娘，内容不涉诡异，只是“示以平常”。
但是蒲松龄运用他的生花妙笔，极尽腾挪跳掷之能事，使作品跌宕起伏，摇曳多姿。
【清】但明伦对蒲松龄这篇小说有很高评价，说：“写得天娇变化，如生龙活虎”，归结起来是一个“蓄字诀”，“愈蓄则文势愈紧，愈伸，愈矫，愈陡，愈纵，愈捷”，“解此一诀，为文可免平庸、直率、生硬、软弱之病”。
“文章伸缩自如，譬如王桂庵故意朗诵诗句，女一斜瞬之，这是一伸；拾金而弃之，这是一缩。
父亲归来，女以脚覆蔽金钏是又一伸；而解缆径去，且寻访不见，是又一缩再缩。
……” 文章一开篇，作者就以兔起鹘落的笔势，突出表现了王桂庵既痴情而又有点轻佻的性格特征。
当时，王桂庵妻子刚亡，为散心中的悲情乘舟外出游玩，初次看到芸娘，先是久久窥瞻，芸娘“若不觉”，他就吟诗挑引；芸娘瞟了他一眼，他即“神志益驰”，投以金锭；芸娘“拾弃”金锭，他“益怪之”，接着又掷以金钏，表现心意，芸娘虽不理睬，但在父亲归来时却从容以脚“覆蔽之”。
这样，在芸娘随父解缆去后，他更“心情丧惘，痴坐凝思”。
这些神态，这些动作，随着情节发展，由淡而浓，层层写来，把一个多情而又举止轻浮的“世家子”形象，描摹得十分鲜明。
从人物描写看，芸娘的形象似乎更为丰满生动些。
在我国古代的画论中，有所谓“形似”、“神似”的说法。
一般认为，神似难于形似。
【宋】袁文《论神形》说：“作画形易而神难。
形者其形体也，神者其神采也。
凡人之形体，学画者往往皆能，至于神采，非胸中过人，有不能为者。
”这是因为，形体是外在的，有眼都能够看见；而心神则是内在的，不易捉摸，更不易描绘出来。
蒲翁写芸娘能够寓神于形，即通过人物在特定环境中的行动，来揭示其必然产生的心理波动。
小说开始写芸娘的外貌，只有“风姿韵绝”四个字，但作者接着具体入微地写了她几个传神的动作，就把她善良多情、聪慧机敏而又颇自矜重的性格特征表现出来了。
王桂庵偷看她时，她表面上好象没有察觉，显得非常庄重，实际则象是在有意的暗暗考察对方。
继而，王高声吟诗，她知道了对方是“风雅士”，因之，微微抬头瞟了一眼，流露出心有所动；但又怀疑王为“儇薄子”，所以，随即“俯首绣如故”，又装出一副平静的样子，好象刚才什么事情也没有发生。
后来，王投以金锭，她象不知道那是金子，“拾弃之”，这是在嘲笑对方，表明自己的心并不能为金钱所买得，也是对侮辱自己人格的行为的无言抗议。
接着，王又把金钏掷到她脚下，因为金钏不同于金锭，系定情的佩戴之物，她就逐渐明白了王桂庵是个“钟情者”，但仍“操业不顾”，不动声色，在端庄凝重中包含着卫护自己人格尊严的警觉与傲岸。
及至其父归来，她才“从容”用双脚把金钏遮盖起来。
“道是无情却有情”，作者曲曲折折写来，把芸娘细微的心理活动，表现得惟妙惟肖。
比之写上长长一大段的内心独白的方式，蒲松龄将人物的心理活动，用一连串富于戏剧性的动作表现出来，不仅形象鲜明突出，而且人物心理活动的轨迹，感情变化的波纹，都非常清晰，仿佛可以触摸。
芸娘舟去，作者集中刻画王桂庵的多情：“心情丧惘，痴坐凝思”回过神来才忙打听，众舟人皆不知父女俩是何人，当即“返舟急追”， 但芸娘已不知去向；在办完事务归来，经过旧地时，再“沿江细访”，却仍“无音耗”；回家，“寝食皆萦念”芸娘；过一年(第二年)，重新南下，买舟居停江边，“日日细数行舟”，而“曩舟殊杳”；呆了半年，盘缠用尽，回到家中之后，还是“行思坐想，不能少置”； 终于在扑朔迷离的梦境中见到芸娘。
又过一年(第三年)，因事“再适镇江”，访友迷路误入小村，果然与芸娘相会，“种种物色，与梦无别。
”这样描写王桂庵的反复访求，历时既久而终不忘怀，最后更通过一虚一实的梦幻与现实的结合，形象地表现了王桂庵对芸娘思慕的深沉。
芸娘让他托媒说亲，好事在望，这是作品极力一伸；不料芸娘父亲孟翁不为利动，拒绝了亲事，王神情俱失，作品又极力一缩。
后经徐太仆说媒，婚礼始成。
故事到此，似乎己经结束，无法再伸，也无法再缩。
谁知蒲翁匠心独俱平地生波，婚后，王桂庵在舟中的一句戏言，造成芸娘投水自杀。
这一缩，出人意料，力量极大，如同远山迤逦而来，突成绝壁。
“王悼痛终夜，沿江而下，以重价觅其骸骨，亦无见者。
”看来一切都无望了。
文章缩到底了，该结束了
这里作者利用王桂庵性格中轻浮的一面，创作了故事巨大的波澜。
芸娘对王桂庵说他已有妻室的戏言，开始并不很相信，王故意说得实有其事，于是“芸娘色变，默移时，遽起，奔出；王躧履追之，则已投江中矣。
”大家知道，在封建社会里，那些豪门贵族子弟，常把妇女当作玩物，在他们的威逼利诱下，不少出身寒微的少女，沦为媵妾，肉体和精神上遭受种种非人的折磨。
下层人民对富豪纳妾是不满的。
蒲松龄通过芸娘一家对待王桂庵求婚的态度，艺术地反映了这种阶级隔阂与不满。
芸娘对王桂庵这个“风雅士”是有好感的。
但是，当王企图用金钱打动芸娘的心时，她担心上当受骗，表现得十分矜持；当再见面时，芸娘“隔窗审其家世”，说：“既属宦裔，中馈必有佳人，焉用妾
”到王回答：“非以卿故，婚娶固已久矣。
”芸娘还要王“倩冰委禽”，履行正式婚娶手续，并特意告诫王：“若望以非礼成偶，则用心左矣。
”并在临别时遥呼“王郎”曰：“妾，芸娘，姓孟氏；父字江蓠。
”三句话十个字，简捷明快地既告以自己的姓名，又说明父亲的字，心胸如此坦露，神情如此急切，正表现了她性格的单纯，感情的真挚和对美满婚姻的热切期待。
这些对话与行为，清楚地表明了芸娘这个贫寒人家的姑娘多情善良、落落大方，但又不甘作妾、不肯苟且的思想品格。
这为后面故事的巨大波澜做好了铺垫——联系这些情节，我们就不难想象，“默移时”三个字表明了芸娘内心翻腾着的是什么样的内容，蕴含着的是什么样的感情；也就可以看出，芸娘投江这一悲剧性的误会，不是偶然造成的，而是封建社会不合理的多妻制带来的恶果；而芸娘“遽起”、“奔出”、“投江”的果决行动，正是她对这一制度的一种强烈不满和抗议。
从情节的陡然变化看，虽然使人意想不到，但却在情理之中，是“惊人之笔”，又很真实。
新婚伊始，路过最初见面的地方，痴情而又作风轻浮的王桂庵，得意忘形，不顾后果，乱开玩笑，是符合他的性格的。
而芸娘起初不立即答应王的求婚，主要就是担心王桂庵有妻再娶，把自己视同媵妾，因此，她误以戏言当真话，并愤而投江，也是十分自然的。
这一情节的安排，不仅使行文顿挫生姿，而且也进一步突出了人物的性格特征。
芸娘的父亲孟江蓠，作者是从王桂庵朋友徐太仆的嘴里告诉我们：“此翁与有瓜葛，是祖母嫡孙。
……江蓠固贫，素不以操舟为业……”所以孟江蓠虽穷，但并不是一个以划船为业的榜人，他对富家子弟把妇女当商品玩物的恶劣行径，也非常警惕。
王桂庵“自道家阀”并献上“百金”求婚，他就用“息女已字矣”一句推辞，拒绝了王桂庵的请婚。
孟江蓠后来对替王说亲的徐太仆吐露了真情：“仆虽空匮，非卖婚者，曩公子以金自媒，谅仆必为利动，故不敢附为婚姻。
”指出了王桂庵“以金自媒”不仅婚姻观有疑问，而且小看了人，“故不敢附为婚姻。
”到订婚时，孟江蓠还要同芸娘商榷，尊重女儿的意愿，而不包办代替。
这表明他是个比较开明的父亲。
这些描写，都表明了蒲松龄的民主进步倾向，这在当时的社会里，是很有积极意义的。
【最终段原文】：“邑邑而归，忧痛交集。
又恐翁来视女，无词可对。
有姊丈官河南，遂命驾造之，年余始归。
途中遇雨，休装民舍，见房廊清洁，有老妪弄儿厦间。
儿间王入，即扑求抱。
王怪之。
又视儿，委婉可爱，揽置膝头。
妪唤之，不去。
少顷，雨霁，王举儿付妪，下堂趣装。
儿啼曰：‘阿爹去矣
’妪耻之，呵之不止，强抱而去。
王坐待治任，忽有丽者自屏后抱儿出，则芸娘也。
方诧异间，芸娘骂曰：‘负心郎，遗此一块肉，焉置之
’王乃知为已子。
酸来剌心，不睱问其往迹，先以前言之戏，矢日自白。
芸娘始反怒为悲，相向涕零。
先是，第主莫翁，六旬无子，携媪往朝南海；归途泊江际，芸娘随波下，适触翁舟。
翁命从人拯出之，疗控终夜，始渐苏。
翁媪视之，是好女子，甚喜，以为己女，携归。
居数月，欲为择婿，女不可。
逾十月，生一子，名曰寄生。
王避雨其家，寄生方周岁也。
王于是解装，入拜翁媪，遂为岳婿。
居数日，始举家归。
至，则孟翁坐待，已两月矣。
翁初至，见仆辈情词恍惚，心颇疑怪；既见，始共欢慰。
历述所遭，乃知其枝梧者有由也。
”芸娘投江，王桂庵寻找骸骨无存……这眼看着进入绝路了，作者笔锋又转，真是“山穷水复疑无路，栁暗花明又一村”。
一个普普通通，情节并不很复杂的爱情故事，能写得这样伸缩自如，开合有致，曲折多变，悲欢离合，令人莫测，这正是它引人入胜的地方。
王桂庵迷路寻到现实的芸娘家，竟如同梦中所见即所得；王桂庵避雨所遇周岁小儿，竟对未曾晤面的“阿爹”亲昵无比。
最后连孟翁坐待情境都一一交代明白。
这些艺术处理虚实相映，前后映带，毫无纰漏。
显示出作者笔底自有波澜，读者眼中又时见峰回路转之妙。
《聊斋志异•王桂庵》篇，还有两处绝妙的景色描写值得赏析。
“一家柴扉南向，门内疏竹为篱，意是亭园，径入。
有夜合一株，红丝满树。
……过数武，苇笆光洁。
又入之，见北舍三楹，双扉阖焉。
南有小舍，红蕉蔽窗。
……”这是王桂庵梦游见到的芸娘家的院落。
由庭院，而住屋，进而室内，叙次井然，点染得宜，展现出一幅江村人家明丽恬静的画图。
那柴扉，那疏竹，那苇笆，既显示了主人家境的清贫，也烘托出他们情操的高雅。
而那红丝满树的夜合花，那蔽窗的红蕉，点缀其中，好象燃烧着一团青春的火焰，散发出一种欢悦的情调，它象征着女主人对美好生活的向往，对幸福爱情的憧憬。
还有一处，是描写芸娘投江后的景色：“王大呼，诸船惊闹，夜色昏濛，惟有满江星点而已。
”短短几笔，不仅写出了夜色朦胧、天空星星映入江水中的一派夜景，而且用“惟有”一词加以强调，就把清冷凄凉的环境，把王桂庵悔恨、悲恸、绝望的心情，也都衬托出来了。
落笔不多，而情景逼真。
《聊斋志异•王桂庵》篇，容量很大，写了四年的事情，却仅仅用了不到二千字，可见语言之精炼。
特别是归结上文，过接下文的转换过接处，非常迅捷简明。
【清】嘉庆年间冯镇峦批曰：“文字要繁则累牍连篇，要简则一话千里，一夕百年。
如‘年余始归’三句中，包却一切，扫却一切，何等迅速，此行文金针也。
”可见评价之高。
总之《聊斋志异•王桂庵》是一篇思想性、艺术性、语言能力等等各方面俱是一等一的优秀作品，而且又是蒲松龄难得的不涉怪异，只写普通人现实生活的喜剧性的作品，不知道为什么《明清小说导读》选了《聊斋志异》四篇怪异之篇，却没有选中它
所以在此特别推荐。
促织，读后感，600字左右
写读后感要注意首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语再把文章的主要内容概括出来然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点最后升化主题简单说就是四个步骤：引,议,联,结.希望对你有帮助
关于知恩图报的故事
鲁宣公二年(公元前607)，宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳桑。
他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。
那人说：“我已经三天没吃东西了。
”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。
宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。
现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。
”宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来，灵辄做了晋灵公的武士。
一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。
宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。
”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。
这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。
鸦能反哺,羊知跪乳 当家方知柴米贵 养儿才晓父母恩 1 滴水之恩当以涌泉相报 2 饮水不忘挖泉人 3 怀着感恩的心去做人做事 4 千恩万谢 5 感恩戴德 戴：尊奉，推崇。
感激别人的恩惠和好处。
《三国志
聊斋志异2韩雪
姓名：韩雪 英文名：Cecilia 出生日期：1983年1月11日 出生地点：苏州 星座：摩羯座 属相：狗 血型：A型 身高：170cm 体重：48kg 毕业院校：上海戏剧学院 签约公司：上海新索音乐有限公司(SONY MUSIC) 兴趣： 唱歌、逛街、数码产品、收集各种卡通贴纸(贴满房间为止) 个性：简单、内向 口头禅：后来呢…… 喜欢的花：蔷薇 喜欢的人：爷爷、奶奶 、 喜爱的颜色：白色、蓝色 喜爱的运动：游泳 喜欢做的事：听歌、唱歌 喜爱的动物：猪、狗(觉得它们很乖) 最难忘的事：小时候和家里人去新疆旅游 自己最大的优点：认真 自己最大的缺点：固执 最大的愿望：有一个带院子的房子，养一条大狗 喜欢的音乐：POP 喜欢的电影：很多 喜欢的城市：大理 最想去的地方：欧洲 喜欢去的地方：小型的饰品屋 喜欢的戏：巴黎圣母院(法国音乐剧) 其它喜欢：小小孩、小动物 、kapo猴 注:Cecilia Ce.cil.ia AHD:[s¹-s¶l“y…] 圣徒 (3世纪) 公元 Christian martyr traditionally regarded as the patron saint of music. 塞西莉亚：基督教殉道者，传统上被视为音乐的保护神。
编辑本段【演艺历程】 2008\\\/08 电视剧《地下地上》 饰 林静(女一号) 2008\\\/06 动画电影《风云决》配音 第二梦 2008\\\/04 电视剧《热爱》(原名《大镇反》) 饰 沈寒秋(女一号) 2007\\\/07 电视剧《浓情一生》(原名《巧克力情人》) 饰 艾晴(女一号) 2007\\\/04 电视剧《爱情占线》饰 慕北北(女一号) 2006\\\/11 电视剧《聊斋2》 饰 胭脂(女一号) 2006\\\/07 电视剧《北平往事》(原名《北平小姐》) 饰 旷美娇(女一号) 2006\\\/05 电视剧《天国之恋》（又名《画之缘》） 饰 顾小雪 （女一号） 2006\\\/01 电视剧《明天我不是羔羊》饰 石秋果 （女一号） 2005\\\/10 电视剧《不想回家》饰 白云（女二号） 2005\\\/07 电视剧《窗外有张脸》饰 李冰（配角）、 李雪（女一号） 2005\\\/05 电视剧《天堂的转角》（又名《阿诗玛新传》）饰 阿诗玛 （女一号） 2005\\\/02 电视剧《天外飞仙》饰 香雪海 （女二号） 2005\\\/01 电视剧《盲侠金鱼飞天猪》（原名《断肠剑》）饰 段雪语 2004\\\/09 电视剧《喜气洋洋猪八戒》饰 相思（“狗妖”，女一号） 2004\\\/07 电视剧《偏不离婚》（原名《婚姻的敌人》）饰 许点点（女一号） 2004\\\/05 电视剧《错爱一生》饰 陈想南（女一号）和顾家慧〔配角〕 2004\\\/03 电视剧《汉城之恋》饰 李若侬（女一号） 2003\\\/11 电视剧《江山美人》饰 方玉儿 （女一号） 2003\\\/09 电视剧《福星高照猪八戒》饰 铁扇公主 （女一号） 2003\\\/07 电视剧《梦工厂》饰 叶小雨 （女二号） 2003\\\/05 电视电影《长恨歌》（原名《荒宅勿入》）饰 王娇鸾、王娇凤 （女一号） 2003\\\/01 担任陆毅新专辑主打歌《告白》MTV的女主角 2003\\\/01 电视剧.电影《萍踪侠影》饰 澹台镜明 （女二号） 2002\\\/11 电视剧《飞刀又见飞刀》饰 冷小星 （女二号） 2002\\\/07 为满文军新专辑主打歌《故事》拍摄MTV 2002\\\/04 电视剧《愤怒的蝴蝶》(原名《致命枕边人》) 饰 大岛纪子 （女二号） 2002\\\/02 参加大学生创作DV短片《乌鹊》的拍摄 饰 陈琳 （女一号） 2001\\\/09 考入上海戏剧学院2001级表演系本科班 2001\\\/06 电影《浪漫樱花》饰 舞蹈教师可可 （女二号） 2000\\\/12 电视剧《南北一家亲》饰 朱小欣 （女三号） 【音乐作品】 2007\\\/10 推出第三张专辑《狂想的旅程》 2006\\\/03 第二张个人专辑《夏·恋情》 2004\\\/10 首张个人专辑《飘雪》 2004\\\/05 合辑《就是主题歌》 2003\\\/02 合辑《头号新势力》 1韩雪首张专辑《飘雪》介绍 2《夏·恋情》介绍 3《狂想的旅程》介绍 2008\\\/08\\\/24 2008第29届北京奥林匹克运动会闭幕式演唱《北京北京我爱北京》 2008\\\/05 演唱上海服装节主题曲《美丽世界美丽自己》 2007\\\/10\\\/30 发行第三张个人专辑《狂想的旅程》 2007\\\/10 中央电视台中秋节晚会演唱《似曾相识》 2007\\\/08 演唱中日文化体育交流年主题曲《握你的手》 2007\\\/09 演唱动画片《福娃》片尾曲《寻找》 2007\\\/04 演唱母校“苏州一中”百年校庆主题曲《紫藤花》 2007\\\/04 演唱《北平往事》主题曲《大雁归》 2006\\\/12 与中孝介合唱《记忆 Last Forever》，收录在中孝介专辑《触动心弦》中 2006\\\/08 合辑《爱情攻略》，收录歌曲《爱情的魔力》 2006\\\/03 推出第二张个人专辑《夏·恋情》 2005\\\/05 演唱2010年上海世博会会歌《2010等你来》参与评选 2004\\\/12 演唱《侠影仙踪》主题曲《情恨红尘中》 2004\\\/10 发行个人首张专辑《飘雪》 被誉为“新玉女气质掌门人” 2004\\\/08 拍摄首张专辑MV 《飘雪》《蓝色雪花》 2004\\\/05 出版2003-2004音乐作品合辑《就是主题歌》 收录王子鸣、韩雪、陆毅、满文军等歌手的多首影视作品歌曲 陆毅《告白》，满文军《故事》等。
2003\\\/02 出版《头号新势力》——新索音乐Sony Music 2003头号作品辑收录个人首支单曲《想起》。
被称为“2003年走势最看好的影视歌全能新人” 2002\\\/08 由台湾著名制作人陈耀川度身打造并录制第一首单曲《想起》，亦成为多部韩雪主演的电视剧主题歌。
2001\\\/09 签约上海新索音乐有限公司。
编辑本段【获奖历程】 2008\\\/07\\\/21获得2008新浪电视剧排行榜暨第二季度最佳女演员（《爱情占线》） 2008\\\/06\\\/11获得“上海电影频道07-08年度收视颁奖”的最佳女演员奖 2008\\\/03\\\/29 获得第十五届东方风云榜“十大金曲奖”(《大雁归》) 2008\\\/03\\\/01 获得第二届《新娱乐慈善群星会》“最具真情慈善之星” 2008\\\/02\\\/20 小品《街头卫士》获得“我最喜爱的春节晚会节目”三等奖 2008\\\/01\\\/17 获得新浪－蒙牛2007网络盛典颁奖典礼年度全能艺人奖(内地) 2007\\\/12 获得2007中国演艺名人公众形象最佳社会公益活动大使奖 2007\\\/03 获得第十四届东方风云榜“十大金曲奖”(《竹林风》)和“最佳舞台演绎奖” 2007\\\/03 获得首届《新娱乐慈善群星会》“最具魅力闪电之星” 2007\\\/03\\\/03 歌曲《竹林风》获得“我最喜爱的春节晚会节目”三等奖 2007\\\/01 获得2006年新浪网络盛典“年度飞跃艺人奖” 2006\\\/12 获得“苏州骄傲——2006年度十大新闻人物” 2006\\\/12 获得天地英雄群英会“东成西就艺人奖” 2006\\\/11 获得2006年中国风尚大典“内地风尚女歌手奖” 2006\\\/10 获得2006年MTV音乐盛典“年度最具潜力歌手奖” 2006\\\/01 获得2005年新浪网络盛典“年度新人奖” 2005\\\/12 获得“南方盛典”最具魅力女演员奖 2005\\\/03 获得“东方风云榜”2004年度最佳新人奖 2004\\\/12 获得第二届“天地英雄榜”年度最佳新人奖 2004\\\/12 获得“亚太音乐榜”2004年度最受欢迎女新人奖 2004\\\/11 获得“新耀东方”影音无限星途奖 2000\\\/10 第八届上海电视节特别节目----嘉禾“世纪之星”全国影视新人选拔大赛 金奖 形象代言】 2007\\\/10 成为第八届中国民间文艺“山花奖”形象大使。
2007\\\/08 日本交流年委员会会长御手洗授予中国当红艺人韩雪“中日文化体育交流年”友好大使称号。
2007\\\/04 被母校苏州一中聘为“百年校庆形象代言人”。
2004\\\/11 受聘成为首任“首都消防形象大使”。
编辑本段【广告代言】 2008年07月 丁家宜护肤品之美白新4力代言（广告9月播出） 2008年06月 丹菲诗休闲服装平面广告拍摄 2006年08 国际知名护肤品牌FANCL无添加保湿洁面粉广告拍摄（广告同年12月播出） 2005年 代言国内知名游戏嘉游，并演唱广告曲《爱情的魔力》 2002 为亚洲首款武侠3D网络游戏《笑傲江湖》担任形象代言（任盈盈） 被称为“走势最看好的影视歌全能新人” 编辑本段【个人小传】 想当外交官 没想到会进演艺圈韩雪很小的时候她的爷爷抱着她的照片 韩雪出生在苏州市石路老阊门附近的一个普通家庭里，父亲是机电工程师，母亲是军医。
不过她也可算是出生于演艺世家，奶奶是当年部队文工团的骨干，而姑姑也是在加拿大小有名气的音乐人。
受家庭熏陶，韩雪6岁就加入了苏州市儿童合唱团，开始接受良好的艺术教育，而且一唱就是6年，为今天成为专业歌手打下了良好的基础。
而离开合唱团，十几岁的韩雪开始参加省内和全国的各级歌唱比赛，几乎每次参加就有奖拿，小小年纪家里就存了十几座奖杯，成了获奖“大户”。
韩雪曾读于苏州市金阊区实验小学和苏州市第一中学。
在苏州一中就读期间担任团支部书记，是个品学兼优好学生。
后考取上海戏剧学院表演系2001级本科班。
2000年10月，她获得了嘉禾“世纪之星”全国影视新人选拔大赛的金奖，这为她进开启了一扇通往演艺圈的成功之门。
那年她正在苏州一中读高三，被香港导演马楚成看中，在电影《浪漫樱花》里与郭富城、张柏芝演起了对手戏。
随后又被江苏福纳文化传播有限公司和上海新索音乐有限公司签为旗下的艺人，就这样真正进入了演艺圈。
然而这一切却与韩雪当初所设想的未来完全相反，她在读书时最喜欢外语，希望将来可以当个外交官。
由于父母工作都很忙，韩雪小时候是由爷爷奶奶带大的，她是个孝顺女，因为近几年爷爷奶奶的身体不太好，所以经常会回来看望他们。
红军后代 韩雪的高中毕业照片韩雪出生在姑苏城内的一个军人家庭，从小在部队大院长大。
她爷爷13岁就在陕北当了红军，后来又参加了著名的平型关战役。
爷爷一生南征北战，抗美援朝时爷爷已是师长了。
韩雪说，爷爷对她的一生影响很大，虽然，她的形象给人以温柔的江南女孩的模样，但实际上，她的性格很坚强，颇有主见，这是她从小在部队大院耳濡目染的结果，也赋予了她“外柔内刚”的性格。
在朝鲜战场上，奶奶已是志愿军文工团演员，这也是韩雪从小就喜欢上了歌舞等表演的原因。
韩雪说，她在苏州上幼儿园、读小学，都是爷爷骑着自行车接送的。
过马路，也是爷爷一手搀扶。
爷爷喜欢读书，当年放羊娃出身的爷爷小时候很苦，仅读过2个月的书，因此，叮嘱孙女要好好学习。
他自己则凭着顽强的毅力，拼命读书。
进入由刘伯承元帅当院长的南京军事学院后，爷爷还成了第一批全优生，5门成绩全是A。
在爷爷的督导和榜样影响下，韩雪读书成绩也十分出色，成了优秀学生。
12岁时，已担任苏州金阊区实验小学大队长的韩雪，作为苏州历史上惟一一名红领巾代表，赴京参加了全国少代会，当时，还受到了江泽民等党和国家领导人的接见。
熟悉韩雪的人，都称赞她是红军的好后代。
改变道路 韩雪的父亲是机电工程师，母亲是军医，都是部队的军人。
家人给韩雪设计的人生道路，是让她考上洛阳解放军外国语学院，以后当翻译或当外交官。
因此，当年在苏州一中读书的韩雪不仅是学校的团支部书记，外语更是十分出色。
2000年读高三那年，韩雪陪同学来上海报名参加香港嘉禾影视公司主办的“世纪之星”影视歌新人大赛。
这场大赛吸引了全国各地6000多人踊跃参赛。
没想到，嘉禾的宣传经理杜先生看上了韩雪的古典气质，并说服她当场参加了比赛。
本来陪着同学前来报名的韩雪反客为主，历经“海选”、PK，层层闯关，技压群芳，竟最后获得了该项大赛的全国金奖，比分领先第二名整整30多分。
英语出色的韩雪还轻松地用英语和评委对话。
评委赵有亮、潘虹等都给了她高分；李嘉欣更是给她门门都打了满分10分。
手捧金奖，韩雪好奇地问评委为何让自己拿第一
评委、导演马楚成告诉她：“就因为你很镇定，表现得很自然，脸上有微笑。
”对此，韩雪笑道：“我本来就是陪同学来玩玩的，我当然不会紧张。
” 大赛刚完，导演马楚成就请韩雪拍了《浪漫樱花》这部电影，扮女二号、舞蹈老师可可。
和她配戏的是港台大牌明星郭富城、张柏芝。
也正是这部电影，使韩雪改变了人生道路。
拍完戏，韩雪回到苏州已成了明星，电视采访，同学签名，人山人海，让她感觉良好。
于是，她就报考了上海戏剧学院，结果在家中引起了一场轩然大波…… 韩雪小时候在合唱团唱了6年歌，她有着十多张奖状，其中，她还获得过江苏省十佳歌手的称号。
但当她真要进军影视圈当演员时，全家无人赞同。
在家庭会议上，一片反对声，包括在家中说话最有影响的爷爷。
但他们却无法改变韩雪倔强的性格。
最后，还是爷爷讲民主。
他说，作为家长，对你已经讲清楚了利弊得失，但人生的道路最后还是要你自己选择。
如果将来不行的话，还可以再改过来。
爷爷给了她8个字：“纷纷万事，直道而行”，要求她做正事，讲正气，做正直的人。
那年，韩雪在高三临近高考的紧张情况下，利用暑假和2个月的课时，接连拍摄了电影《浪漫樱花》和连续剧《南北一家亲》，尽管如此，她依然考了500多分，成了那年进入上海戏剧学院文化考试的第一名。
片约不断 进入影视圈后，韩雪片约不断。
先是在《飞刀又见飞刀》里扮演冷小星，后来又和刘晓庆在《江山美人》剧中大演对手戏；她在《福星高照猪八戒》中扮演铁扇公主，在《萍踪侠影》中扮演澹台镜明……后来，新索公司签下她，成为周杰伦师妹，为她推出了首张专辑。
当明星是需要付出代价的。
在《福星高照猪八戒》中，韩雪扮演铁扇公主，因为是演神仙，经常要吊着钢丝在空中飞来飞去。
有一次，在大理拍铁扇公主穿越南天门的镜头，由于钢丝预设的位置不准，在实拍时，竟让韩雪一头撞到了南天门，人被撞得晕头转向，满眼金星。
幸好南天门的布景不是真的大石块，否则一头撞石，后果难以设想。
工作人员赶紧把她放下来，好一会儿，韩雪才缓过神来。
还有一次，韩雪在横店拍摄《江山美人》时，她坐在马车上，由于舞龙舞狮，人声鼎沸。
那马一时受惊，狂奔起来。
马夫当场吓得跳车逃走，她在车上，既没有扶手，又没有保险带，她惊慌得手足无措，那马扬起四蹄不知会撞向何方。
剧组上下全惊呆了。
最后，马车撞上了牌楼，终于停住了。
当她走出马车，“哇”地一声大哭起来…… 从艺数年，使韩雪最为满意的角色，无疑是《错爱一生》中的农村女孩陈想南。
她说，起先她选择的是另一个角色——顾忆罗，但经纪人怕演了坏女孩后，会影响“玉女”定位，还会影响她唱片的销路。
由此，她改演陈想南。
当时，导演梁山觉得韩雪的城市气太浓，不能演农村女孩。
可韩雪却自信地告诉导演：“我能给你那种质朴善良的感觉。
”由此，韩雪梳起大辫子，穿上粗布衣服，走进了贫困的山区农村，头一回演“土”的角色。
来到山村，韩雪砍柴、挑水、割草、做饭，什么农活都干。
当戏拍完后，她白皙的皮肤都变黑了，真的融入了当地农家人的生活。
韩雪在剧中还要饰演陈想南的母亲——难产而死的女知青。
她说：“当时导演、摄影和周围的人都是男的，都不懂应该怎样生孩子。
幸好，拍这场戏时遇上母亲节，我赶紧打电话给我妈妈求助，终于把这场难产的痛苦场面给演了下来。
” 韩雪曾经在电视节目中透露，她出生的时候家乡下了很大的雪，而她的家乡在冬天很少下雪，因此她的名字是雪。
《错爱一生》在央视和沪上播出后，高收视率的成绩使韩雪的人气不断上升。
今年，她在歌坛上也出现红火势头，在签约新索公司的中国内地众多明星中，她的个人独唱专辑销量竟也高居榜首，令其他明星望尘莫及。
这位美女在歌坛几乎横扫了东方风云榜、天地英雄榜、亚太音乐榜等所有的“新人奖”……但韩雪说，在这种情况下，她更要冷静，走好今后的每一步。
春晚出彩 独家 2007年，韩雪以歌手的身份登上春晚舞台，独唱了一首《竹林风》，2008年春晚她改演小品《街头卫士》，这让全国观众再次见识了韩雪的多才多艺。
虽然是首次演小品，韩雪的表演却得到了观众的普遍认可，一举拿下我“最喜爱的春晚节目”语言类节目三等奖。
韩雪告诉记者，以前她一直觉得自己是一个没什么幽默感的人，这次演小品也让她对自己有了一个新的认识，“我发现自己身上还是有幽默细胞的，小品播出以后，很多影迷认为我有演喜剧的潜质，鼓励我尝试这一题材。
我也希望能进一步拓宽自己的戏路，今后如果有好的剧本，就尝试接拍喜剧。
” 从去年歌曲独唱《竹林风》到今年的小品《街头卫士》，“全能艺人”韩雪给亿万观众留下了深刻印象。
近日，这个走“多栖”路线的才女将回归自己表演的老本行。
记者3月4日采访韩雪时获悉，暂别影视剧半年之久的她，复出后将以全新形象示人。
在先后接拍的影视剧《大镇反》和《地上地下》，韩雪将一改清纯温婉的玉女形象，突破自我，大胆挑战复杂的人物角色。
奥运会闭幕式 2008年8月24日，在国家体育场(鸟巢)出席了奥运会闭幕式，韩雪与王力宏，RAIN，陈慧琳等歌手同台献声，用优美清亮的歌声唱出《北京北京我爱北京》，征服了现场及电视机前的所有观众。
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忆读书的主要内容
作者冰心回忆了幼年、少年时读书的经历，总结了多年读书的经验，旨在引导学生懂得“读书好，多读书，读好书”的道理。
课文可以分成四部分。
第一部分(1段)总说。
突出作者对读书感受、体会的强烈。
作者开篇就说：“一谈到读书，我的话就多了。
”这让我们深深感受到了作者那压抑不住的情感，足见作者对读书有多么浓厚的兴趣、多么深切的体会。
短短一句话抓住了读者，激起了读者往下看的兴趣。
第二部分(2—11段)以自己幼时的经历谈“读书好，多读书”，说明读书是人生最大的快乐，从读书中能得到做人处世的“独立思考”的大道理。
第三部分(12—13段)侧重谈“读好书”，以作者80多年的阅读经验说明如何挑选、比较、选择好书。
第四部分(14—15段)概括全文主要内容：“读书好，多读书，读好书。
”篇末巧妙地借儿童刊物要作者题词指导阅读，进一步强调本文的主题词：读书好，多读书，读好书。
