《红旗谱》读后感
读完《红旗谱》总共花了一天大约整整十四小时，不算快，但由于是一次读完，所以明显仓促。
何况，本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，然亦必有影响。
所以下文的许多是非，都全属个人的主观意见，写之前也只看过极少的评论它的书。
对观点的正确与否，不敢自信，聊资一说而。
想分几点来说说我对《红旗谱》的看法：第一， 有关内容主题方面。
首先在主题定位上，大都认为是为“中国的革命”立下“英雄的谱系”，这一说法我认为有人为自作之嫌。
小说描绘的诚然是北方农村乃至城市革命运动的代代兴起，但明显并不是很有代表性。
首先就说北民的粗犷显与南方不同，而革命之星火实起于南方，而北方受五??四影响又好于南方，教育发达亦胜之，故小说里才有运涛，很容易就上学的条件，此条件在南方农村并不具备。
如此种种，我觉得所谓谱系一说相当程度上是读者评论家甚至观作者主后加的。
其次在主题集中性上，作者尝试农村与城镇相连的用意是好的，但我感觉不大成功。
就说吧，原是农村气很重，但到小说后期则完全是个城市革命者，其中作者强调的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而这些交代是很重要的，关系到农村到城市的链接。
而小说恰好略去了这些，所以感觉主题农村－城市的变换显得生硬。
再有是《红旗谱》一个比较出色的用意，就是紧扣历史。
从革命源起到4??12反革命政变，再到革命高潮的慢慢复苏，都很自然地融入书中，并与的发展结合得很好（主要是）。
当然应指出的是这些反映有些太直接，我不知道当时的情况果真如何，只是个人觉得。
我想这与小说主角们的身份有关，他们都是农村革命的顶先人物，所以描写下来给人以“政治变动直接广泛影响农村”的错觉。
第二， 小说结构方面。
小说是以时间为序的，中间亦有小段的回序（如的回忆），这些都是表面，不值一提。
要说的是小说视角的选取，大部分是第三人称的全知视角（有时心里独白也有第一人称的时候）。
全知视角给作者统筹故事情节及发展的优势，但对那时的作者而言，它有时也有些极大的缺陷。
首先小说的人物思想显然受到了作者自己思想的限制，而我印象中那时候作者们的思想又不可避免地受到社会意识的限制，从而不可避免的使小说中的人物过多地体现时代的“共名”。
从现在的观点看，这样的小说往往失败的成分多。
其次，由于作者全知的高高在上，当人物过多时，受作者努驾能力的限制，人物往往趋向类型化。
《红旗谱》里就有这种现象，除朱老忠外，其他农民有过多相似，即如革命者里，运涛和江涛的革命思想也缺乏区别之处，更不用说保卫“二师”的革命者了，感觉就是“一堆”。
对的描绘成功处很多，但仍有主观建构的痕迹。
这些都是当时那个思想体系下，以及作者的创作意图下，选取无限制的全知视角带来的毛病。
当然，这些似乎都是那么必然而不可避免。
第三， 小说人物及场景的若干成功之处。
对老一辈农民的刻画，简直只能用一个“神”字来形容，作者中国传统文学的功底可见深厚。
从朱老巩到朱老忠，两人性格的传承以及发展，十分契合中国人的逻辑，也合情合理。
而且，人物多方面性格的塑写也很成功，特别是那种“侠”“义”之气??，从开篇“大闹柳树林”始，就始终绝荡全书，虽然到后期与江涛他们的理性显得有些不容了，但仍不失为最成功之处。
对此有句评论叫：“把现代小说民族化。
”实是不假。
典型场景的聚焦，有戏剧的强烈效果。
朱老巩大闹柳树林，朱、严车站相会，大贵架锅杀猪反割头税，保卫二师时抢面运动…这些都是非常出色的典型场面描写，不仅构成了小说的亮点，也可以说就是小说的主干。
最后要说的是小说的语言。
佩服它其实很大部分是处于对北方人民豪爽性格的钦佩，这样的语言配上这样的性格，让原本略显生气不足的小说有了强烈的“内气”，仿佛一股粗野的呼吸扑面而来。
这无论如何也是我们应该学习掌握的。
以上即为我读《红旗谱》后的一点琐碎的看法，很不成系统。
个人天真地认为，如果作者现在能看到我地这些言语，应该不至于生气于我的肤浅，甚至还会做一些对“愚者千虑”之言的认真分析。
是亦为中国当代文学史专题第一篇作业。
梁斌的《红旗谱》，共有几部，分别于哪年出版，曾得过什么奖
《红旗谱》三部曲,即《红旗谱》《播火记》《烽烟图》《红旗谱》1957年出版《播火记》1963年出版《烽烟图》1983年出版在作家前面冠上“人民”二字，是对梁斌及其《红旗谱》的最高褒奖。
梁斌的“《红旗谱》三部曲”是：
高，大，全，就是特征，在平凡人物中突出重点人物，在重点人物中突出英雄人物，这就是事实
不过反过来想一下，有这么几个问题：最后的地方，农民自己不能杀自己的猪，要到财主家杀，还要扣猪尾巴大肠头，伟大的X党领导人民抗捐抗税，砸了税务局，县长出来道歉，这是事实吧
我想问的是，如果是现在，会怎么样
你自己养只猪，自己杀了，拿三轮车拉到自由市场卖一个我看看
结果会是
1，税务局来了，要交税，那是每个公民应尽的义务，不过人家不要猪尾巴，要现金
2，工商局来了，要工商执照，没有
猪没收
3，城管来了，一群人气势汹汹，手持铁棍，因为你被打的正在地上跪着“暴力抗法”，所以他们叫来了景茶联合执法，最后，三轮车也没了
4，回到家里，家里的房子和土地被村委们以一毛钱一平方公里的高价卖给了他小舅子，房子和地都没了，露宿街头吧
5，在天桥底下睡的好好的，收容站的来了，人家特别热情，把你请进了收容所，一天两个发霉的窝头，四顿打6，有个好心人看到你的经历，拿DV拍下了一切并公布于众，相关责任人，有工商，税务，城管，还有村委等都受到了史上最严厉的处罚，开除了三名临时工
第三天，曝光者手没了
7，你忍无可忍，去告状，接待的官员找来了领导，领导亲切的说：“没本事移民，就给老子踏踏实实当顺民
”后，就搂着两个17岁不到的小姑娘去酒店了
8，你老婆被几个干部强暴了，你去报官，结果景茶对你说：“带套了就不算强奸
”不受理
9，你唯一的希望，学习优秀的女儿被一部保时捷撞死了，车上走下了醉醺醺的18岁的司机，说有急事要先走，女朋友在等他，遭到阻止时叫嚣着：“我爸是XX
”后，扬长而去
10，你也想写在网络上，结果帖子还被封了
我想问问你，如果是你，会有什么感想
当代文学的简答题 梁斌是怎么样塑造朱老忠（《红旗谱》）形象的 在线等 谢谢各位路过的高人啊
朱老象及其典型意 朱老忠是《红旗谱》中着力塑造的人物形象，也是这部作品中最功的人物形象之一。
朱老忠是一个跨越旧民主主义革命和新民主主义革命两个历史阶段的人物。
在旧民主主义革命时期里，他从父辈那里继承好爽正直、刚毅不屈的斗争精神，传统的农民英雄的性格特点在他身上打下了深深的烙印。
在新民主主义革命的斗争实践中，他增长了斗争的才干，提高了革命觉悟，在原有的农民英雄的基础上增加了一种“新质”，使其最终成为一个具有高度的共产主义觉悟的农民英雄典型。
不甘屈服的反抗意志和善用智谋的斗争精神是朱老忠性格的核心。
朱老忠的父亲朱老巩在与敌手冯兰池的斗争中失败，他的父亲和姐姐惨死之后，他只身一人远走他乡。
他并没有就此罢休，他尽管身在异地，但时刻没有忘记复仇，所以，几十年之后，他带领妻子和儿子千里迢迢重返故乡——锁井镇，重新开始与冯兰池针锋相对的斗争，这一点充分体现了他不甘屈服的反抗意志。
在几十年的奔波生涯中，增长了对敌斗争经验。
因此，与父辈相比，他有着更多的斗争的智谋，懂得了斗争的策略和方式。
恰当地处理“脯红鸟事件”，便是他善用智谋这一性格特点的显露。
朱老忠有句口头禅：“出水才见两腿泥。
”这可以说是他韧性性格的一个凝结点，也是他不同于一般农民英雄形象的一个显著特征。
“出水才见两腿泥”有两方面含义，其中除了蕴有韧性精神之外，还有一种必胜的信念。
例如，高蠡起义失败后，他痛苦万分，但并没有灰心，反而更加坚定了与敌人斗志到底的信念。
尤其是他后来成为一名共产党员之后，他的这种性格得到了更进一步的发展。
小说在表现朱老忠韧性的同时，还表现了他敢于“为朋友两肋插刀”的侠义心肠。
这种侠义心肠在朱老忠身上表现为：讲义气、重团结、救危扶困、舍己为人的优良品质。
朱老忠对朋友赤胆忠心，为朋友两肋插刀，在所不辞，为了支持好友严志和的儿子江涛去保定二师读书，他不惜卖掉自己家的一头耕牛；运涛参加革命后被捕入狱，严志和家遇到灾难，朱老忠挺身而出，带领江涛千里迢迢去济南探监。
这一切都是他狭义性格的具体表现。
值得注意的是，我们在认识朱老忠这一性格时一定要把他和古代农民的骑士风度区别开来。
朱老忠在革命斗争中，把这种英雄品格升华到了一个新的高度，把它与革命斗争的宗旨统一起来，因此，这种传统的英雄品格在朱老忠身上便放射出崭新的光彩。
红旗谱的作者是谁
，央视正在热播电视剧《谱》，这让人想上世50年代的长篇小说《红》的作者梁斌。
梁斌1914年出生于河北省保定蠡县梁庄，11岁离开家乡就读县立高小，加入共产主义青年团。
15岁考入保定二师。
1932年春，全国掀起抗日救亡运动，保定二师学生宣传抗日活动踊跃。
国民党当局7月6日清晨，突下毒手，冲入学校向学生开枪。
12名党员、1名团员惨遭杀害，40名学生被捕，史称“七·六”惨案。
梁斌曾说：“自入团以来，‘四·一二’反革命政变，是刺在我心上的第一个荆棘。
二师‘七·六’惨案是刺在我心上的第二棵荆棘。
‘高蠡暴动’是刺在我心上的第三棵荆棘。
自此以后，我下定决心，挥动笔杆做刀枪，同敌人战斗
” 梁斌从1935年开始酝酿《红旗谱》。
头十年中，他写了大量文章，《红旗谱》中很多人物、情节在这些作品中初具雏形，如《夜之交流》《三个布尔什维克的爸爸》等。
梁斌随军南下时，从束鹿到衡水、石家庄、邯郸等地，参加、领导剿匪反霸、减租减息和土地改革。
一路走来，梁斌随身带着个小本子，将百姓的故事一一记录下来，有些写进了《红旗谱》。
1953年6月，梁斌正式开笔《红旗谱》，一年后完成《红旗谱》第一部初稿。
梁斌的创作状态异乎寻常，他完全沉醉在《红旗谱》中，不谙生活世事，每天伏案疾书十多个小时。
梁斌曾这样描述：“我的创作欲、灵感升到高潮，欲罢不能。
黎明起床，略作洗漱，即开始写作。
早餐时间已到，我还没有写完一个节目，当我写完一个段落，饭时已过。
午餐晚餐无不如此。
有时写着写着，想起我还未吃饭，其实两顿饭已经过去了……” 梁斌夫人散帼英回忆丈夫创作《红旗谱》时的日子说：“他就像傻了一样，送饭就吃，不送就饿着。
不跟人说话，别人说话也不听，但谈起《红旗谱》中的人物时，他马上眉飞色舞起来。
写作之后，他脑子仍处在亢奋状态静不下来，除了失眠还是失眠。
” 那时候，他脑子里除了《红旗谱》，什么都没有。
夏天和人聊完天，总忘拿扇子，一个夏天丢了100多把扇子。
夏天，武汉黏稠的空气令人燥热，梁斌写作的地方没有避暑降温的设施，低头写作，汗滴常会打湿稿纸。
为此，梁斌想出了一个“湿被单降温法”。
他把被单沾上凉水，挂在屋中，再打一盆冷水，泡上一块毛巾，实在热了，就用冷毛巾擦头、擦洗身上；还热，索性把冷水盆搁到桌下，把两脚放在凉水里。
为写《红旗谱》，梁斌曾“三辞官”：第一次是辞新武汉日报社长之职；第二次是辞中央文学研究所机关支部书记之职；第三次是辞天津市副市长之位。
梁斌辞官的初衷只有一句话：不写好《红旗谱》，无颜见江东父老
终于，共计120万字的《红旗谱》三部曲长篇画卷，即《红旗谱》《播火记》《烽烟图》问鼎文坛。
梁斌的脾气很倔，倔得硬气、刚烈。
“文革”期间，他被造反派批斗。
有人问他《红旗谱》是不是大毒草，是不是“王明左倾”路线。
梁斌坚决回答：不是。
一次，有个造反派叫他站在高凳上，一脚踹倒凳子，将他重重摔在水泥地上，问他承不承认，梁斌爬起来依然坚决回答：不是。
