莲花开落读后感150字
文如莲花开落 郑华蓉 喝酒时用诗词下酒并能悟出哲学的，非林清玄莫属。
他说喝淡酒时，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒时则大歌东坡词;读辛弃疾应饮高粱小口;读放翁，应大口喝大曲;读李后主，要用玛祖老酒煮姜汁到出现苦味时最好。
喝酒最能悟出哲学的时候，是一个人独斟自酌，举杯邀明月，对酒成三人，那时便有许多文思才情滚滚而来。
不知他有多少文章是喝酒之后一挥而就的?不知谁又能喝出林清玄的这番境界? 不仅喝酒有哲学，喝茶亦是如此。
他最喜欢的喝茶，是在寒分冷肃的冬季，夜深到众音沉默，独自在清净中品茗。
对于佛教哲学，他更有自己独到的见解。
他向往禅师的境界:两袖一甩，清风明月;仰天一笑，快意平生;步履一双，山河自在;明珠一颗，照破山河万朵......能将高深奥妙的佛教哲学化成优美的辞章写成散文的，唯先生也。
从贫穷农村长大的林清玄，对人生的感觉是“笼中剪羽，仰看百鸟之翔;侧畔沉舟，坐阅千帆之过。
”他说人的贫穷不是来自困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严;认得富有也不是;人的富有也不是来自财富的积累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。
他在买玉兰花时，不是买那些清新宜人的花香，而是买那些生活里辛酸苦痛的气息。
就是寻常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散发着成熟的禾稻香气。
最平常的风景对他而言，也是山风盈袖、秋阳展颜，美在不言中。
这样尽心融入生活并深刻的思考生活，写出的文章读后令人感觉到一脉温情和馨香。
有时，竟觉得自己读的不是东方美学和佛教哲学融合的《林清玄散文》，乃是在读林先生既柔弱刚强又宁静致远的灵魂。
其文如莲花开落，荡漾一瓣幽香，滋润读者胸怀。
《莲花开落》读后感
仅供参考。
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今天我读啦名人故事。
读徐光启，我知道啦我要向他虚心求教。
读列宁，我要向她学习他的刻苦学习。
读张衡，我要向他学习他爱科学，为祖国做出贡献。
读鲁班，我知道啦有些东西只有小小的价值，但有很大的创造力。
莲花开落的感悟100字
如果任何路途必须获得终局，那么它应该被认作是一种顺乎其道的安排。
莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。
一个超脱幻相的新世界的诞生。
―――安妮宝贝《莲花》 终于在繁忙的高三忙里偷闲读完了第二本小说。
安妮宝贝的《莲花》。
白色硬皮封面，简洁，干净。
一整个星期夜修下课后我都趴在被窝里，然后沉浸在安妮营造的那个神秘的世界。
西藏被安妮赋予了新的涵义。
我听到来自雪域高原的风，穿透了时空的阻隔，然后抵达内心深处。
拉萨。
墨脱。
雅让。
桑耶。
雅鲁藏布江。
那些陌生而又熟悉的名字，构成了一副瑰丽壮阔的图景。
身患疾病，滞留高原，庆昭以一种安静凛冽的姿态出现。
来自城市的善生，厌倦灯红酒绿追名逐利的俗尘，内心的黑暗苏醒，于是携带一身的疲惫逃离。
两个人的邂逅是一场生命的救赎。
结伴同行，然后寻找生命中怒放的莲花。
文字的开始，是拉萨清晨的阳光，日玛旅馆潮湿阴冷的地板，庆昭赤脚走过的木质楼梯。
以及那些漫长的雨季。
安妮的文字还是那样冰冷干净，那些来自异域的风雨交错形成的画卷依次展开，灯光斜斜地照射下来，光线氤氲，悄无声息。
一场相遇似乎并不需要太多的言语，在一片陌生的土地上，人与人之间没有挥之不去的隔膜。
旅行将两个素昧平生的人连结在一起。
我宁愿相信，这是一场生命之旅。
在前往墨脱的路上，苏内河一直作为一个没有出场的形象从善生口中若隐若现。
念念不忘的总是早已消逝的年少时光。
两个不知时日长久的少年，苏内河，纪善生。
从小一起长大的两个人，生命的轨迹却如此迥异。
一个离经叛道，一个安分守己。
记忆里的过往，是两个人背靠背躺在床上一起渡过的漫漫长夜，以及远离家乡穿越森林的经历。
内河浓密的长辫拂过善生的脸，岁月的河流将属于两个人的那部分沉淀，化作生命里生生不息的水草，摇曳不定，苦苦挣扎。
叛逆在内河幼小的生命里落地生根，这个从小就离群索居的女子，是驻扎在纪善生生命里的一朵莲花。
热烈绽放，义无反顾。
善生在母亲安排的生命轨道上按部就班的前行，可他从来不敢与母亲的夙愿背道而驰。
善生在内河身上看到了另一个自己，那是他无比渴望却始终无法真实踩在脚下的影子。
而这个影子，一扎，就是一生。
单车上流走的岁月，教室里溢满空气的流言蜚语。
女孩子的叛逆往往更为决绝更为彻底。
这个从小久丧父的女子，对于爱的渴望总是那样浓烈，可是，这种畸形的爱来得太过盲目，像一团燃烧的火焰，炽热耀眼，无限蔓延。
即使烧成了灰烬，也化成青烟，缭绕在成长的边缘。
直到内河与美术老师之间的不伦之恋被活生生地拉扯出来，善生才真正地看清了内河。
像是坠落在心里的一块陨石，生生地燃烧出无法治愈的伤口。
然后是漫长的别离。
被强行关进精神病院的内河，被人遗弃在社会伦理的深渊。
无法呼吸自由的空气。
声嘶力竭的哭泣，撕心裂肺的喊叫。
散乱的头发，空洞的眼神。
青春里本应高照的太阳被无情地踢落，黑暗笼罩着内河的世界。
一年后，内河出走，逃往另一片陌生的土地。
在欧洲开始了一个人的流浪。
一个女子的生命力，像一株蓬勃生长的仙人掌，再干涸的土地也可以扎根。
专栏作家，摄影记者，服装设计师……内河的成长历经了无法言说的伤。
在她眼中，爱情不确定。
恋爱是一场交易，明码实价，如假包换。
于是她总是不断地爱，又不断地离开。
而最终，还是逃不过人间烟火。
飘泊不定的浮萍终于在西藏那片神圣的土地上找到了最终的归宿。
在墨脱那个与世隔绝的小村落，内河选择了当一支燃烧的蜡烛。
支教的四年，或许就是她灵魂得以彻底洗礼的时候。
善生从来没有断绝与内河的联系，无论走到哪里，内河的信总是如期而至。
像飞倦的鸟儿归巢。
善生在预想的轨道上前行了很久，可是他的内敛，还有冷漠，却使他的爱情道路危机四伏，所谓的成家立业，养育妻儿，终究只是一场物质的交换。
善生的内心，冰川横行，了无生机。
物质社会的精神危机暴露无疑，善生，不过是众多迷惘者中普通的一个罢了。
人性中隐匿的部分，被安妮的笔血淋淋得剖开。
而善生，最终还是选择了逃离。
从日玛旅店开始的旅程注定了一路艰险。
雅鲁藏布江沿岸的泥石流，塌方，倾盆而下的大雨，湍急的河流，阴冷险峻的峡谷，潮湿的森林，吸血的蚂蝗，冰天雪地里艰难的行走……似乎每一刻都在与死神擦身而过。
生命的韧性在高原地区的羊肠小岛上无限延伸。
读安妮的文字，你可以感受到来自文字背后的无形的力量，深入骨髓，直抵心脏。
一路走来的坎坷，恶劣的环境似乎更透出人性的本质。
善生的选择无疑是正确的，当地人对庆昭和善生没有功利性的旅行感到不可思议，他们是在用性命做赌博。
在这片可以释放压抑的土地上，善生重新获得了从小就渴望的那种自由。
内心的黑暗被随时都可能降临的死亡照亮，人在绝境中往往会变得坚强。
在这场穿越生死的旅程里，善生的脚步丈量了梦想和现实之间的距离。
无拘无束，生命像是悬挂在山洞中的经幡，随风摆动，没有杂念。
庆昭对内河的印象都是通过善生的口中得知的，我宁愿相信，庆昭与内河，是同一个人，他们身上流淌着那么相似的血液，渴望流浪，坚韧隐忍，对爱执着。
书中反复穿插的回忆还有不断变换的叙述角度，总是呈现出一种若隐若现的迷离光彩，像是扑面而来的云雾，潮湿了整个季节。
在抵达墨脱的时候，庆昭曾是那样渴望见到那个与她朝夕相伴了一整个旅程的女子。
可结果终是枉然，内河，早已经葬身在滚滚的江水里，永远永远不可能再出现了。
只留下一只雕刻着复杂图饰的手镯。
还有留给善生的书信。
小说的最后，一切尘埃落定，我似乎也在安妮的笔下走过了一场三个人构成的生命旅行。
善生对内河的死安然接受，或许在他的心里，内河注定是漂泊的，生死早已变得像日出日落一样自然。
善生一路的追寻，或许只是为了一朵怒放在无数个梦里的莲花，“莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。
一个超脱幻相的新世界的诞生。
”生命是一场莲花的开落。
“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。
”是什么意思。
我是研究文学的，我很想告诉你答案，可是没有悬赏分，我最近手头紧张，没有孔方兄可以下载东西，本不必回答的，可是.............呃，希望你以后赏点分，ok
大家才有动力嘛。
呵呵，就简单的说吧。
我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。
这是一个倒装句，意思为那等在季节里的容颜如开落得莲花。
之所以用倒装，是想造成一种时光的漫长感，也就是说，如果写成开落得莲花，全局重心就在容颜和莲花的比喻上，而显然，这不合错误这首诗的基调。
全句要强调思妇等待情人时光的漫长，等待过程的艰辛。
用莲花的开落这一倒装，就很好的表达了一个女人在季节深处，寂静无声的落寞和落花无言，人淡如菊的不易和沧桑。
这样，一个游子走过时一个美丽而哀怨，寂寞的思妇形象也就跃然纸上了。
这是郑愁予先生最为经典的一句，每每读来，服气非常，你现在明白了吗
《莲开花落》的大概内容 林清玄的散文《莲开花落》的大概内容是什么
是林清玄的散文集《莲花开落》吧。
大概内容是林清玄先生对于人生、爱情、朋友、亲情的思考。
是他第一部散文集。
林清玄十七岁开始发表作品，二十岁时出版第一部散文集《莲花开落》。
这部散文集笔触平淡，却散发出触动人心的魅力。
如果您是求读后感的话，那么附上一篇:林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。
他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。
”我曾被这行文字很久感动。
我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。
还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。
”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无际无边
在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息；不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。
正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕…… 这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。
那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。
我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。
什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问
我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷……再附上《莲花开落》全文吧，文章不长，希望您能认真看一看。
西游记读后感结尾
取经的时候连太上老君的牛和书童都打不过，干吗能大闹天宫的?还要杀猴用牛刀,请如来佛祖才能搞掂.太上老君随便找只宠物或者扔个皮带钱包镯子什么的都可以把他摆平了.所以这个小说前后出现很大的自相矛盾.1,可见天宫是官僚体制,天兵天将替玉帝卖命的时候,其实是出工不出力.当他们真正为自己的个人事业打拼时,一个比一个勇!2,这个故事证明,体制决定态度.所以出来单干比拿工资强很多.而且更重要的是少了很多束缚.很多下凡的不是都结婚,吃肉,喝酒了吗?但是需要注意的是,一定要这个后台,这样翻船的时候最少不会被立即打死.最典型的例子就是六耳弥猴.跟孙悟空一样才华的人,被揭穿马上就被干掉.3,孙悟空在五行山下被压了500年,武艺荒废了不少,锐气大减,加上唐僧掣肘,时不时神经衰弱闹头疼,已然不复当年大闹天宫时的神勇无畏了.4,诸位可能还没有看过书中有这么一段:佛祖因师徒四人没有经历81难,为求圆满而追加一难.还有在平顶山莲花洞,那两个童儿被孙悟空摆平后,太上老君过来说是这两个童儿是被观音借去的.还有路上的很多妖怪,并不是真想吃唐僧,抓住唐僧后总是找了个借口等孙悟空来救,否则唐僧早进他们的肚子了.这说明什么?5,在取经途中遇到的妖魔,几乎都不是孙悟空独立解决的,无非是查出怪物来源,找到其原来的主人,加以降伏.主要原因有几个,孙悟空原来就是一个怪物,和其他后来妖魔的区别就是出道比较早一些,且属于平民出身,没有什么社会背景,(天庭各派系不会因此而深究),本来天地之间很平静,他一闹问题就出来了,玉帝按照能力完全可以制伏猴子,但如果使用武力难免会引起平级的宙斯等其他神灵的异议,且猴子除了棒子外并不具备大规模杀伤武器,最终选择了和平方式解决争端.再则猴子保护师傅取经,一路和新生的妖魔争斗,正好起了以怪制怪的作用,这也是菩萨从战略角度出发布下的妙棋.取经途中猴子的心情是很复杂的,周围的工作环境很不理想,师傅多疑,经常加以体罚,同事中八戒常有贪污行为,且作风不好,不能把精力用在工作上,沙和尚虽然老实些但不思进取,满足专科文凭不去充电,战斗力低下.再则路上的妖魔即使猴子可以制伏,他也不会利索的加以制伏,还是要到天上去转转,求各路神仙出面,主要是在师傅和同僚面前展现他非同小可的社会关系,还有在山下压了500年,这期间多少变化啊!当时威力无穷的金箍棒已经完全不能适应现代战争的要求了.6,因为王母娘娘很器重悟空,是她让悟空能够健康成长的,后来特地举行王母娘娘杯马王大赛,悟空得了冠军,所以被封为齐天大圣的.后来悟空取经,也是王母娘娘在暗中帮忙.一切都是安排好的.7,其实那些妖魔鬼怪武艺都不是孙行者的对手,只是靠宝贝才能支撑,再有唐僧再哪里捣乱,猴子投书忌器,否则,猴子打烂某个山洞妖魔小菜一叠,只是大鹏金翅才能与猴子有一拼,至于什么青牛,金银童子听见猴子的名字都害怕!8,这些下来作乱的妖怪,有几个是没点背景的?最后实在不行了,还可以去干老本行,绝无性命之忧,以前的事也就看在主人的面子上一笔勾销了.9,孙要给大家面子,自己的家人自己收,没主的领导(观音)收,领导不管的才自己收,不然这种出国机会,早就被开掉了.10,大闹天宫前托塔天王用宝物照不住孙悟空,只是太上老君用金刚圈把孙悟空套住,最后送进丹炉都没死,最后被如来用山压着.取经的时候,孙悟空制服不了妖怪是事实,被宝物暂时困住并不致命,因为孙悟空是金刚不坏之身,别人也制服不了他,三昧真火之类的只不过导致皮外伤,主要是要救师傅,先要制服妖怪,这与大闹天宫是不同的,且大闹天宫也没说他把众仙怎么样了,只是闹的众仙拿他没辙.11,没后台的妖怪都灰飞烟灭了,有后台的妖怪,哪怕作孽再多,也伤不了半根汗毛!比如那个大鹏怪,把一个国家(好像叫狮陀国)的人都吃光了,最后如来佛也没敢把自己这个娘舅怎么样嘛!12,兵法云:夫战勇气也!大闹天宫时它只是只顽砺的猴子,有自由的勇气!当然所向披靡!取经路上他是个受制于人的行者,勇气大减!自然昔非今比了!自由的勇气无敌!13,孙悟空在大闹天宫的时候是40多级,其他的神仙,妖怪都只有20来级,不过孙悟空有500年没有练功升级,等他出来,人家都是70,80级了,而且爆了不少好东西出来.孙悟空怎么打.14,什么打不过,那些妖怪大都拿着仙界一顶一的法宝啊!或是妖怪逃躲有方不用某位神仙所特有的仙术法宝就拿不住,要不就是不长眼的唐僧无能的师弟所累他不可能在像大闹天宫那样无牵无挂.15,其实佛祖要孙悟空保护唐僧的目的不是取经,这只是一个幌子,真实目的是佛家利用收编流氓孙悟空的大棒横扫属于道家势力的三产,(孙悟空灭掉的大部分是道家领导委托自己身边亲信如小童,牛什么管理的三产).如果没有这个幌子这么做就会佛道火并.
林清玄散文精选读后惑800初中
林清文精选（寻求内心平静。
林清玄经典作新合集，部分篇目为大陆，作者亲自作序推荐，收录《温一壶月光下酒》《白雪少年》《吾心似秋月》等经典篇目）林清玄是散文大家。
散文要写好，其实是最难的。
所以，这本书里也并非每篇都多么精彩。
不过，这篇《温一壶月光下酒》确实是达到一个高度的。
它妙在一种风神，这种风神是从庄子到李白到东坡到张岱到林语堂再到林清玄，当然还有古龙，然后呢
我想还有方文山。
这挺悲摧了，文脉的主筋是到了台湾。
不过，索性除了这种萧散风神之外，还有更一支更强的，是一种厚重，从孔子到司马迁到韩愈到朱熹到王阳明到曾国藩再到谁，我不敢说，但现在看，应当是在大陆，比如谷园，至少我读他的《人生四书》有这个感觉。
风神与厚重，就像林清率在这篇《温一壶月光下酒》中引用的程明道与程伊川兄弟的例子，从我本性里，喜欢明道的潇洒，但伊川的古板才造就了他的深厚
这是个矛盾。
所以，我还是有点这个感觉，林清玄在厚重上还欠一点吧。
唉，得接孩子去了，随便转点关于他的介绍吧。
林清玄，台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。
笔名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。
1953年生于中国台湾省高雄旗山。
毕业于中国台湾世界新闻专科学校。
曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。
他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为当代散文八大作家之一。
林清玄的散文创作大体上可以划分为3个阶段，第1个阶段是在70年代他初登文坛的78年间，散文集有《莲花开落》《冷月钟笛》等；第2个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》《鸳鸯香炉》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等；80年代后期迄今，是林清玄散文写作最辛苦和最多产量的第3阶段，在这个阶段里他以10本“菩提系列”震撼了文学界内外。
林清玄也是大陆读者广为熟知和爱戴的畅销书作家。
应广大读者要求，又以真诚之心，感性之笔，将多年来感悟的智慧精华，结晶于《玄想》、《清欢》、《林泉》三册书中。
首次公开这些年来的写作心得，使人格外珍惜和感动。
读林清玄的书，总会有一种难以名状的触动，那些或宁静或激昂的文字，给予我太多太多。
不得不说，林清玄的文字是值得去捧一盏清茶细细品味的。
林清玄是台湾当代重要的新生代散文家,他用一颗菩提之心关注现世人生,显现出博大的悲悯情怀,其散文也呈现出质朴、清新、真纯的特点.悲悯情怀是林清玄的情感内核,悲悯是其散文的精神特质,清真成为其散文重要的美学风格. 受禅宗思想的影响 林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响,这类作品往往包含了深远的禅意,林清玄的散文独树一帜,自成风格,其散文可贵之处在于,他的写作能以积极的入世态度,关注现代人生存中面临的种种问题,并伴之以人文的关怀和思考.他的散文风格简朴、清新、智慧、幽远,能做到虚实生辉,空灵流动,具有诗性之美.。
禅理散文 禅理散文以其独特的方式表现对人类的终极关怀,台湾著名作家林清玄开台湾当代禅理散文之先河,在当代文坛散放出熠熠光辉,照耀人类被物质文化笼罩下逐渐蒙蔽的心灵。
文章对林清玄禅理散文的内容特色展开深入的剖析,揭示其禅理散文创作的精神家园.。
在台湾作一个畅销作家并不难，但从事真正的纯文学创作而作品畅销的作家却极少，琦君就是这极少数作家中的一位。
据台湾《中国时报》报道，台湾对三十年来图书出版情况作了一次调查，统计结果，作品最畅销的男女作家分别是林清玄和琦君。
6最新作品 编辑 林清玄在大陆出版了新书《在云上》和前不久出版的《清音五弦》等，饱含着他对佛教，人生的感悟，非常值得去品味
林清玄最新作品《心的菩提》《情的菩提》、《马尾》、《林寺》 2012年，菩提十书重新出版； 2012最新作品《菩提十书》精华三部曲：《镜明，千里皆明》《心美，一切皆美》《情深，万象皆深》 他17岁开始发表作品，20岁出版第一本书之后一发不可收，走上了文学之路。
作品有报告文学、文艺评论、剧本等，最有成就的是散文创作。
讲座时的林清玄
