<思维改变人生>读后感800字
最近花了几天时间读了一下钱校长的《改变思维》这本书，书中引经据典、融贯中西，以一种非常全面的观点来向读者介绍关于思维，关于改变的一些道理。
通读了整本书之后，最大的感觉就是钱校长的博古通今，因为校长用了很多例子，而这样广阔的知识，有很多我是很难去理解的。
所以，读起来有点费劲。
尤其是读到很多地方，我只能做到不求甚解。
当然，我还是又很多能够读懂，能够有所收获的。
没读这本书之前，在我的心目中，我以为改变思维就是从一种不好的状态去改变到一种更好的状态。
或者说原本是从这一个角度看问题，现在从另外一个角度看问题。
在这个话题上，我还记得小时候看过的那本书《谁动了我的奶酪》，里面的那四只小老鼠嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼。
在原本安稳的生活忽然出现的变故，这时候我们需要对现有的生活做出相应的改变，我一直把这种队生活的及时应对当做思维的改变，然而，在我读过钱校长的这本书后，才忽然发现，我理解的改变思维，其实重在改变上，而我却没有注意思维。
或者说钱校长的这本书给了我更多关于思维的认识。
改变思维，那么为什么要改变思维呢
在我看来就像《谁动了我的奶酪》书中提到的一样。
在我的生活中，总不是一成不变的安逸，生活时刻在变化，世界时刻在改变，生于忧患死于安乐，如果我们一成不变，就会显得格格不入，难免固步自封，画地为牢。
“物质贫乏的年月，食物就是力量；信息贫乏的过去，知识就是力量；思想贫乏的现代，思维才是力量。
物质丰富代替不了思维精神的升华；思维僵化和精神萎靡必将带来后日的饥荒。
简单的复制和粘贴，正造就互联网时代的年轻痴呆和四体不勤。
僵化守旧、思考肤浅、思想停滞，徒增老年痴呆风险。
民族与文明的合一与分离，悲喜不同，停滞或进化，传承或消亡。
有的人口稀少，贡献卓著；有的严谨守纪、踏实勤恳；有的孤傲卑谦，但天缺自省和反省；有的童年朦胧，大器晚成；有的早慧如神童，后天却迟钝；有的虽智商极高、人口庞大，却曾经愚弱；有的胡乱思考，不会思考，不敢思考也不想思考。
大脑与思考的合一与分离，境遇各异，智慧或愚蠢，活跃或死亡。
激活沉默的文明基因，改变思维，个人和民族才能有真正的幸福感悟和终极关怀。
改变世界，先改变自己。
改变不是选边，而是返璞归真、超越物我。
智慧接近真理，而不是权谋计谋，是发明、创造和真知。
” 物质的世界，它支持这我们的生活，但物质的生活却不是我们的全部，如果没有思维，没有合适的思维，那么生活注定的平庸的，甚至是窘迫的。
思维支持我们的行动，我们的行动也改变着我们的思维。
它给我们提供快乐和幸福。
如果，一个人对世界的认识不够，对生活的认识不够，那么他便会变得难以理解，难以让人接受。
为了更好的适应这个世界，唯有让我的思维和世界的改变产生共振，让思维和改变处在相同的频率。
改变自己，也许我们便能改变世界，其实改变自己，你就改变的世界。
当然，至少我们能够更了解生活的意义。
“被动进化在时间，适者生存；主动进化在选择，用进废退。
碳水文明，时间导演；变与不变，元素分合，生死轮回，进化思维和精神。
“我思，故我在”。
脑、手、脚、眼、耳，手性对称分左右，无法互置，独立互补，相容而超越。
单耳得单声，双耳得立体声。
单视为平图，左右同视则为立体图。
左右人脑，各司逻辑和形象。
大脑是思想时代的核心资源。
文明效能，取决于大脑的自由、解放和独立。
日地观月，各得一部，绕月而行，始近全貌。
盲人摸象，各得局部；众人集成，全盲也可近全部。
机械设计，必备三视图。
汇聚信息量大且多样的位置，才是合适观点，无数观点依理契合，可近真理和真相。
上帝在原理，魔鬼在细节。
反差能深刻思想，比较可去伪存真，融通将升华灵魂。
边界和度是本质的暴露，如纯水零度结冰、百度沸腾，临界可控近卓著。
尊重事实不迷事实，如飞叉捕鱼，顾及水中折射，需调整角度。
安坐冥想，哪怕片刻，可祥和心态，滋养思维精神，改变脑内血流。
“水至静则形象明，人至静则智慧生”。
思考(Think)是动脑的原形，难在深入；思维(Thinking)是思考进行的过程和方法，重在自由；思想(Thought)是思考完成的结果和论断，贵在多样。
尊重观点超越观点，包容升华，进行超越性思维(Superthinking)，会拥有灵性，犹如先知先觉。
” 我们既然需要改变思维，那么新的思维必然会与旧的思维产生碰撞。
新旧思维究竟如何取舍，不破不立。
那么我们便需要思考，宁静以致远。
静坐观心，而真妄毕现。
真理是要靠不断探索，不断尝试才能得到的。
在我们决定改变之前，我们需要对我们所改变的事物有足够的认识，我们需要尽量了解更多的方面。
这样才有利于我们做出正确的决定。
我们尊重事实的真相，同时我们也要有揭开真相面纱的勇气。
了解其本质，然后做出自己的决定。
“信息爆炸性增加，知识不再是神话。
知识多者，或融会贯通，或保守僵化；知识少者，或愚昧无知，或勇敢无畏。
掌握知识背后蕴藏的深层规律，方能超越知识的限度，才能避免错误。
冬日水管爆裂，归因热缩冷胀，而非热胀冷缩，源自水的弱键作用。
知识依个性而结构化，经实践而成为能力。
思维和精神，是人类的灵魂，可源于知识但不等于知识。
知识缺乏思维精神的延展、稳定和深度，会逐步陈旧，需要不断更新。
知识是思维精神的载体，思维训练和精神升华，重于知识的传承和转播，是知识创造的源泉、知识运用的基础。
井底蛙、井沿蛙、飞天蛙，观天识地差别巨大。
思维自由，取决于维度和疆域。
有的禁锢微小似绿豆，有的自由广阔如宇宙。
精彩源自差异，差异思维，也源于不同的人文历史、环境地理气候。
思维自由、精神独立，能够静心平和豁达淡定，远离愤怒癫狂失眠忧郁，身心健康增强免疫。
思维自由依赖“双腿”：逻辑与形象。
精神独立依赖三个支柱：科学、人文和信仰，三者所对应的要义则分别是质疑、关爱和使命。
自由独立的代表，如屈原，追求真理，而非权谋、资本和君王。
自由独立的心境，如清明，生死并置，超越生死，类近宗教，超越宗教。
天天清明、周周清明，以出世的精神，做入世的事情；非以入世的市俗，饰演出世的形象。
童真般的笑脸，是隐形的想象翅膀。
儿童动画引发的微笑，是纯真的度量。
西方人的幽默，是外露的自由与想象；东方人的寓意，半隐半显，含蓄中顿悟出警醒和震撼。
象形文字如画，滋养幼童智商。
创造在智商，成事在情商。
想象的无限，突破知识的有限，挣脱有形和无形的束缚。
梦想成真靠逻辑。
“大胆设想，小心求证”。
石破天惊的原创，产自智慧的思想实验，始于震撼的自由想象，立于瞬间的直觉支撑，后有严谨理性的逻辑验证。
” 真正的思维是鲜活的，它并不是死气沉沉的，我们需要的思维是要大胆的，不是固步自封，一成不变的。
我们之所以失去了创新的能力，失去的想象的能力，更多的是我们不敢大胆的思维，我们缺少打破教科书封锁的勇气。
科学如果没有质疑，那么就像一潭死水，没有半点波澜。
给自己更多冲破桎梏的勇气，用旧知识去了解、去解释新知识。
这样才算是真正拥有了知识。
如果说我们的生活，我们的国家缺少了什么，我想我们的国家缺少的是一种思维的方式，我们缺少在创新路上坚持到底的信念。
我们少有科创的精神。
所以，我们习惯了山寨，我们急功近利，因为这样我们最接近成功。
不仅如此。
而且我们浮夸，我们习惯的漫天的想象，那些没有逻辑，不找边际的探索。
我们需要改变思维。
多元化思维读后感
古人云“授之以渔，非授之以鱼”，这就要求教师必须把培养学生能力作为教学工作的核心。
而历史学科能力的核心是历史思维能力，即运用辨证唯物主义、历史唯物主义的基本观点和方法去分析、解决历史问题的能力。
但在传统教育尤其是讲授法过程中过分强调知识的确定性，强调问题答案的惟一性和标准化，在头脑中形成了太多的心理定势，用单一的固有的，常规的心理准备去应付各种问题，从而缺乏思考的独立性和富有新意的想象，反而不利于创造性发挥。
“历史课程标准解读”一书中告诉我们：知识、技能和思维是学习过程中不可分割的三个有机组成部分，在“教”与“学”的过程中，我们必须把三者结合起来进行。
本文就新课改理念下谈谈自己的几点体会。
一、拓展历史课堂教学的深度在历史课堂教学中，应加强历史概念教学，注意准确、科学地表达历史概念，并要理解和掌握历史概念。
因为历史概念是对历史事实和历史现象的抽象与概括，反映其本质特征。
在教学中指导学生学习和理解历史概念的过程，就是训练和培养学生的分析理解能力，一个时期、一个阶段的历史事实及其特征和规律，一个历史事件的前因后果都都应该讲解透彻。
如在分析《太平天国运动》的“天京变乱”这一史实时同学们比较熟悉。
若只设问原因如何，过程怎样，学生会觉得索然无味。
但尝试创设新的问题情境和问题链，效果就不同：（1）假设没有“天京变乱”，太平天国最有可能发展成为什么样的政权
（2）假设没有“天京变乱”，洪秀全的“天国”理想会实现吗
这样的问题设计不但牵涉到“天京变乱”，而且激发了学生探究太平天国运动的性质、败因、教训等热情，在模拟假设探究中也容易形成新的问题。
如“太平天国变成了新的政权”，“太平天国走上了资本主义道路”，“太平天国割据南方与清对峙”，“洪秀全做了皇帝，天国理想变成梦”，“洪秀全成为民选总统”等等。
又如分析第五次反“围剿”失利的主要原因，若单独设问，学生兴趣很难提起。
可设计以下历史情境：出示第五次反“围剿”前国民党政权和苏区控制的国土、人口、拥有的兵力、军事策略、外援的对比表，同时出示国民党的碉堡工事和红军的防御工事图片。
就战争开始后，假设一方是红军的指挥者李德，另一方是蒋介石，进行模拟指挥（主要是策略）并谈感想。
这样一来，不但课堂气氛活跃了，而且给学生提供了求异探究的空间。
于是有同学提出败因主要是中共的军事策略错误；也有认为主要是红军的综合实力不如国民党；还有认为主要是国民党的持久战消耗了我们的人力、物力等等。
由此形成了新的问题。
于是学生对历史史实的认识从现象到本质有了更深入的理解。
这种讲解使学生对“天京变乱”和红军 第五次反“围剿”有整体概念，有利于学生历史思维能力的提高。
值得注意的是，讲授历史知识必须与有计划的培养学生能力相结合，在教学中既不能单纯讲知识而不培养能力，也不能单纯培养能力而脱离知识，而应在讲授历史知识时贯彻能力培养，在能力培养的基础上获得新知。
由此可看出在历史教学中，好的设问可以起到点睛的作用，能够帮助学生从整体上把握教材，形成系统的知识结构。
如何才能提出好的问题呢
这就要求教师在教学中注意教材中知识的内在联系。
例如，19世纪末20世纪初，美德日三国经济迅速发展，究其原因，教材讲的很明确，但要探究其共同原因，总结历史规律，就要深究教材，比较分析，问题才能迎刃而解。
通过比较分析，三国经济快速发展的共同原因是：1、三国都确立了资产阶级统治，形成统一的国内市场。
2、都通过了侵略扩展获得大量资金，原料市场；3、都注重新技术和新设备的采用3、垄断组织的促进作用。
至此问题就已基本解决。
但学生还只是停留在感性认识的层面，如果稍加点拨，就会由感性认识上升到理性认识：国家统一，对外侵略、掠夺是资本主义的本性，落后就要挨打，科学技术是第一生产力，生产力决定生产关系，生产关系有反作用于生产力。
这样的分析比较，将“史”与“论”有机结合，大大提高了学生的思维层次。
二、激发兴趣 调动学生的积极性俗话说，兴趣是最好的老师，“成功的秘诀在于兴趣”。
在我们的教学过程中，如果学生对你教的科目感兴趣，那么学生的学习积极性就会很高，你的教学就会收到事半功倍的效果。
首先，丰富多样的教法也能促使学生思维活跃。
作为中学历史教师在勤于积累资料素材的基础上， 巧于设计问题情境，善于驾驭语言技巧，将引人入胜的故事、脍炙人口的歌诀、言简意赅的歇后语、饶有情趣的民谣、美妙动听的音乐、启迪智能的谜语、幽默动人的漫画等融入教学过程之中，让学生每上一节课都有新的感觉、新的发现、新的体验，从而保持浓厚的兴趣、活跃的思维状态，并产生强烈的求知欲望和萌动创新的意识。
例如，我在讲“春秋秋战国时期的社会大变革”这一内容时，就是以故事引入的。
即：在古代，我国有一个改革家在推行变法法令这前，担心人民不信任，就在城南门竖立了一根三丈高的木头，下令说：‘谁把这根木头搬到北门，赏给十金。
’人民感到奇怪，只是观望着，没有人去搬。
这位改革家便下令把赏金增加到五十。
有一个人把木头搬到北门去了，他果然获得五十金重赏，表明政令一旦下达，就坚决执行。
同学们知道这位改革家是谁吗
学生很快答出是商鞅，且兴趣盎然，我利用这一时机，引导学生思考，商鞅是一个什么样的人
为什么要实行变法
变法的内容和结果怎样
商鞅变法符合历史发展的潮流为何被施以车裂之刑
这样激发了学生的学习兴趣，并进而取得良好的教学效果。
再如，为了让学生理解1977－1978年中国“在徘徊中前进”，我把当年的 “你办事我放心”、“黑龙江省委敬迎华国锋主席像”、“坚持两个‘凡是’的方针”等宣传资料展示出来，采取自由发言的形式，由学生各抒己见，相互启发。
由于资料新颖，学生兴趣浓厚，有的想到了虽然“文革”结束，但个人崇拜现象依然存在，并且还在制造新的个人崇拜；有的想到了“左”的错误仍在继续；还有的想到了党的指导思想仍然没有改变等等。
这样，学生不但牢固掌握了知识和加深了对知识的理解，更重要的是诱发了思维，激发了学生的创新意识。
另外，高中学生很喜欢在历史教学中联系社会热点问题。
因而我十分注意用学过的历史思维方法去联系分析社会热点问题，从不同层次、不同角度去分析历史现象。
例如，在讲到苏联与德国法西斯签定《苏德互不侵犯条约》后为防范德国的侵略，为作战做了一些准备，加紧东部的开发和经济建设，并将重工业迁往东部。
这些准备工作为苏联最终取得反法西斯战争的胜利提供了保障。
就此我联想到我们国家正在开发大西北。
提到此，同学们展开热烈讨论，结果得出了新颖的结论，开发大西北不仅仅是发展了中国经济，还具有战略意义，获得了创造性思维成果。
因此这种做法很容易引起学生的共鸣，思想不但受到教育，比较分析能力也得到提高。
三、启发引导 使学生养成良好的思维习惯第一、要学会阅读课本。
“巧妇难为无米之炊”，掌握正确的阅读方法是培养历史思维能力的基础。
具体方法是：一是出示阅读提纲、找阅读内容的重点句、词，设计一些提高能力的问题。
如出示阅读提纲应是本节或本段的重点内容。
找阅读内容的重点可告诉学生规律，如一段话的第一句或最后一句往往是这一段的主要内容的概括，例如十月革命的影响，每一段的第一句就是重点句，它概括了整段文章的内容，另外阅读时要理解重点词的含义，如苏联的高度集中的政治经济体制，“高度集中”是重点词，应理解，否则无法理解苏联解体的原因。
二是引导学生自己去概括一段话或一篇文章的主要内容，引导学生弄清文中的内容讲的是什么，然后用自己组织语言表达。
三是教会学生构建每一课、每一单元的知识网络。
第二、要学会独立思考。
学生在学习历史的过程中要养成独立思考的良好习惯，遇到问题要能想、会想、多想、善想。
要调动学生的思维，鼓励学生自己发现隐藏在事物后边的问题，当得不到结果时，老师及时引导。
如我在讲“正面战场和敌后战场”时，可引导学生思考：中国共产党在1937年秋召开的洛川会议上决定了全面抗战的路线，为什么不把八路军直接调到正面战场上作战，而要开赴敌后战场呢
开赴敌后战场以后，又为什么不立即组织百团大战呢
”通过师生的共同探讨，最后得出结论：1937年，八路军3个师才3万人左右，若与强敌硬拼，不仅达不到抗日救国的目的，反而会达到蒋介石对红军五次围剿没有达到的目的。
八路军深入敌后发动群众，既避免了国民党可能的挟制、吞并，又能够组织起抗日游击队，开展敌后武装斗争。
这样，既有利于持久抗战，又保障了抗日战争的胜利。
实践证明：在教师的引导下，适时设疑，有利于学生巩固知识、解决疑难问题，更有利于学生不断转换分析问题的视角，训练和培养学生的多维历史联想能力。
因此通过学生自己带着问题去学习，可调动学生的积极性，给学生以表现自己的机会，又可避免老师的一言堂。
同时又可把学生思维带到老师设计好的思维活动中，培养了学生的能力。
四、培养学生历史思维能力主要途径第一、课堂讨论。
讨论是思维交流的最好形式。
教材上的结论，有些只是“一家之言”。
因此，课堂首先就要营造师生平等交流、共同研讨的民主气氛，鼓励学生破除迷信，畅所欲言，容忍学生对教师、对教材说“不”，给学生自主探究的心灵自由。
鼓励学生争论，教师及时点拨，可以使问题在讨论中解决，知识在讨论中丰富增长，又可使学生分析、综合、比较、概括能力得到训练和提高。
如我在讲 “中国民族资本主义产生”一目时，曾组织学生进行讨论，讨论中我启发学生把民族资产阶级对待帝国主义、封建主义和工人阶级的几种不同态度进行分析对照，并引导学生运用大量历史事实发表自己的意见，教师最后归纳总结。
这样，学生就对民族资产阶级为什么具有革命性和妥协性这一问题有了较深刻的理解。
在讨论中，同学们获得各方面的知识，还学会了从多层次多角度去看问题的思维方法。
第二、充分利用历史材料，培养学生的分析问题和解决问题的能力。
在新课标下，教材不只是课程资源，同时非常重视史料的编辑。
教师要多渠道,有针对性筛选史料。
在丰富的史料面前，学生的思维回到历史中，认识历史的真实面貌。
如讲述中国古代经济重心南移的原因时，我收集了大量史料，包括古代人口南移，环境的变化，气候的演变，经典作家的论述等，从不同的角度分析南移的缘由，学生对材料进行了处理，最大限度的从材料中获取有效信息，大胆发表自己的看法和认识，做到了论从史出，史论结合，从而使思维向多维的方向发展，更好拓宽了思维视野，培养思维的广阔性。
高中教材，有一个明显特征，即从全新的角度，全新的要求增加大量历史的原始材料，配之以相应的思考题，要求学生要充分利用有效信息，综合所学知识，对有关问题进行论证、讨论。
这些是培养学生分析能力的最好工具，所以要充分利用教材里的材料，以典型习题为范例，仔细讲解，教给学生解题方法。
第一步，要先读懂材料，通过材料所提供的信息，如材料选自什么文章或哪一年的谁的讲话，通过材料里边提供的时间、人物、事件来判断是课本中的哪一部分内容。
第二步，联想课本中内容来解题。
第三步，有的问题要弄清问什么，通过看材料，能否直接找出答案。
经常找一些材料题，并逐渐地由易而难布置一些解析题，让学生练习。
另在教给学生解题方法、充分利用课本中的材料的基础上，上课尽可能增加课堂中材料容量，充分利用电化教学手段，如投影、电视等，使学生见多识广，另外增加一些趣味性材料，调动学生思维积极性，提高学生的兴趣。
如在讲美国在二战中修改“中立法”实行“租借法案”的根本原因时引用了罗斯福的一个比喻“如果你的邻居家着火了，想借你的水管用，你当时能讨价还价吗
”此比喻形象地道出，美国对外政策变的根本原因是出于自身的考虑。
使学生能很快地悟出其道理。
第三、通过练习提高能力。
历史教学中练习，不仅使学生深入地掌握历史基础知识，还能培养运用技能技巧解题能力，使思维具有灵活性和准确性。
练习要有针对性和目标性。
如一题多练，一道选择题的四个选项，可当成4道问答题来做。
各种题型可考查学生的各方面的能力。
如选择题可考查学生的多种能力，对比、理解是否准确等，材料题可训练学生的分析概括能力，问答题可训练学生的归纳、语言文字表达能力等。
要有的放矢。
根据重点难点来讲评，提高学生解题能力，从而达到温故知新的目的。
另外，总结归纳教材内容、知识结构，对旧知识加工梳理，也是锻炼思维能力的一种重要方法，对所学内容提炼要点，找出规律，清理知识间的联系，使学生对所学知识有一个系统的、完整的、清晰的印象。
通过小结学习心得的方式进行这方面思维训练。
第四、逆向发散性。
逆向发散性是指在思考和解决问题过程中思维的指向与题目意义的方向相异或相反的思想方法。
在平时归纳整理出来的一些经验和方法在应用时会形成一定程度的思维定势，对学习者解决问题时有积极作用，但也容易在情景或规定性发生变化时造成误判。
善于运用逆向发散法，不仅能够有效避免思维的失误，而且在解决问题时能全面深刻地看待和评价问题。
学生在思考问题时不仅要从整体上逆向思考，而且要从局部去思考，这有利于培养学生发散性思维能力。
许多历史事件的发生都有原因的，是历史合力的结果。
因此历史事件往往就是逆向思考的契入点。
例如我在讲解内阁的设立时，我要求学生顺着我设立的问题去整理教材看书。
明成祖为什么设内阁
明太祖为什么要废丞相
君权与相权的矛盾何时产生
有何变化
变化的趋势的是什么
逆向思维的考查在近几年的高考试卷中出现的很多，要多选择相关的高考题去训练学生。
第五、写作实践。
事实证明，让学生写史学小论文，是培养学生辩证思维和创造性思维的有效途径。
这种写作，可充分调动他们思维的积极性，他们往往能提出一些新见解，阐述出某种新观念。
通过锻炼，其思维能力也能达到一个新的高度。
除了上述提到的几种培养学生历史思维能力的方法途径之外，还有许多其他的方法途径可以探究。
所谓“教无成法，教学有法”，这需要在不断的教学实践中去探究、总结。
总之，历史思维能力的培养是历史教学的根本。
这些能力在将来步出校门后，可以用于实际生活，在这一点历史教学的社会功能是其它任何学科无法提供的。
因此，我们历史教师有责任帮助学生在成长过程中，获得有益的知识，培养他们的思维能力。
一篇关于历史书籍的读后感，800字以上
首先不应该简单的把该书归类为厚黑学类的书籍，更多的是教会我们认清国内企业文化，在企业特有潜规则下学会做人和做事情。
全书一开始就列举出了企业内部常见的十大泥潭，使我们经常绞尽脑汁的面临两难抉择，每个人都希望自己拥有敏锐的思维解决和避开以上现象。
个人的智商是认清企业的显性规则；而个人的情商确实帮助我们发现和解析企业的潜规则，而更好的去利用这些潜规则。
小恐龙的迷惑：刚踏出象牙塔走上工作岗位的所有毕业生，都是满腹经纶，满怀抱负，自认为自己有先进的理论武装自己，才高八斗，希望在工作中一展鸿图，一到公司后敢说敢做，脑子里面有说不完的新想法和新思路，但却不能被人重视和采纳。
自己也在多次受挫后丧失了工作的兴趣和热情。
在恰当的时候说恰当的话，做正确的事情而不是正确的做事，这些可能更是我们该学习的。
模仿永远只是外在的，核心的精神是无法模仿的。
企业文化不是无源之水，无根之木，它根植于现实的土壤，并受现实的力量所左右。
在一杯脏水中不可能倒出一杯清水，只有学会了在泥潭中生存，才能够真正突破泥潭的制梏。
先进的管理学思想得以长驱直入，而在运作层面去遭遇到软性的抵抗，这与我们的泥潭文化有着重要的关系。
就如同ERP,CRM在企业实施中遭遇到的空气阻力，本来提高效率的管理工具却转变为了企业的形象工程。
国内经常看到的泥潭现象在西方国家却很少见，原因是西方国家经过200多年的老资双方搏奕，已经形成了均衡局势。
而国内人与人直接，企业与企业之前，企业与员工直接缺少这种最基本的诚信体系。
大家勾心斗角，相互猜疑，唯利是图。
崇尚权利，否定个体，缺乏诚信，贪功和拉帮结派是泥潭文化中典型的负面因素。
我们经常被这些负面因素困扰而不快乐，存在即合理，因此不应该去逃避这些负面因素，而是如何去应对这些负面因素，又能够不违背自己的准则和价值观。
实际存在的泥潭文化，是任何一本西方管理学经典都绝无可能提到的，西方学者和专家有限的想像力根本无法想像得出泥潭国度里面每天发生的怪事。
泥潭文化中的权力分配描述比较精彩，管理中在行使权力过程中无可避免。
最无能力发挥也较差的斜纹蛙以差一票满票获胜，这个虽然写的有点极端，但深刻的映射了企业内部真实的权力搏奕。
所以由于存在这这种文化，不是八面玲珑的人就是最好的管理者，你无法去揣测每个人真实的内心想法虽然当面和你也是很要好的同事或朋友。
能力强而不懂政治的管理者终究会淘汰出局，而是损害到追随者利益。
要在群体中更好的生存和发展，我们必须认识清楚群体的心理特征，而不是凭你个人的力量试图去改变这种平衡。
走出十大泥潭 泥潭之一：你是忠于职守，还是忠于老板或上司
泥潭之二：上司或老板暗中询问你同事的动向。
泥潭之三：上司或老板吩咐你做一件明显触犯法律的事情。
泥潭之四：你发现上司对老板不忠。
泥潭之五：两个或两个以上的主管同时吩咐你做不同的事情。
泥潭之六：两个或两个以上主管同时吩咐你做一件事，但他们要求你遵循的方案或程序迥然不同。
泥潭之七：处境糟糕的同事拿你当朋友，或是向你求助。
泥潭之八：一个有背景的同事捅出了大疵漏，请求你为他遮掩。
泥潭之九：你的上司，嗯，是一个异性，他或者她对你有着很过份亲怩的表示，你应该怎么办
泥潭之十：老板对你寄予了厚望，安排你做一件工作，不料却遭受到了来自于所有同事的强力狙击，你又何以自处
第一章 快乐的老青蛙 泥潭管理学 泥潭：它没有是非，不具价值，理论上的正常判断能力在这里派不上用场，是进亦忧，退亦忧，无论你如何努力或者是选择，都是一个错误。
企业文化：可以解释为是在一定的历史条件下，一个企业或经济组织在长期实践中形成并被公众普遍认同的价值观念，企业精神，英雄模范，文化环境，产品品牌及经营战略的集合体，是一种凝聚人心实现自我价值、提升企业核心竞争力的无形力量和资本。
而麦肯锡有一句简单的解释，所谓企业文化，就是我们做事的方法。
但是很多书上的理论上的东西是没有用的，我们要像青蛙一样，学会思考，学会在泥潭中快乐的生活，做事情，学知识，不能仅仅是模仿，因为你模仿的东西永远只是外在的，那种核心精神是模仿不到的。
有的人会问“为什么诺贝尔奖的获得者就没有几个中国人呢”?或者说是基本上就没有，中国人由于传统历史和文化的影响，有很强的从众心理，却没有什么创新精神。
所以，即使我们一直在模仿模仿，但是学到的都是空空的壳子，没有精神的核心精髓。
有人说，中国是什么样的社会呢
人情关系的社会，没错，公务员，政府机关的人员在中国很有市场，很吃得开。
政府的腐败也是处处可见的。
政府搜刮企业也是很常见的事情，因为企业办事要受制于政府的管制。
即使政府势力强大，也不能随便屈服，但是表面上还是要给出极高的尊敬状态的。
政府可能就一句话，要你企业拨款，你没有办法拒绝，但是办事情要严格按照程序走，要写拨款报告，要把报告 提交合同预算部审，这之后再由董事会召集部门主管会议，专门审议报告的可行性，总之，就是拿出证据找到一切不给拨款的合理理由就是了，最后一分钱没有花，却得到了荣誉的称号
泥潭文化（负面因素）的五大特点： 1) 祟尚权力，否定个体的能力与价值 一切以权力为价值评判标准，是泥潭文化的最突出特色。
2) 随意更改游戏规则，一切以权力者的喜好为转移 3) 个体的安全感匮乏 社会的道德心理堤岸在权力与欲望的双重冲击下彻底崩溃。
最常见的一种现象就是权力者将部属的劳动据为已有，从思想观念到技术专利，贪婪的权力者掠夺进入他们视线的一切。
4) 拉帮结派成为个体自我保护的唯一手段 5) 诚信者会首先遭遇淘汰 泥潭心理文化最大的特点是无规则游戏，欺诈风行，信誉缺失，只承认成功而不论及手段，这使得这场游戏演变成为了一种“淘汰老实蛙”的闹剧，那些对其它动物不怀戒心的青蛙，成为了欺诈者首选的目标与对象。
赞助问题，它的真正定义是什么
不是钱，而是秘书长大鳄鱼的面子问题，我们需要给秘书长面子，不一定真正掏钱也能够满足他的面子，相反的是，更多情形下是你掏了钱也未必能够让秘书长大人满意。
赞助这件事情交给了小鳄鱼的头上，因为他的权力不够，所以我们拒绝付钱，但绝不是直接贸然拒绝，而是一直给他设置障碍。
他也不敢像上级汇报真实情况，那就欺上瞒下，因为小鳄鱼要向上级汇报自己要不来钱，那就是对自己能力的否定，所以，就是上述，政府没拿到钱，但是我们的企业却得到了荣誉。
但是如果大鳄鱼要亲自拿钱，则要变通，改变方案了，如下 第一步 定义问题 给秘书长大鳄鱼以面子 第二步 设计概念钱要付，但不能全部满足 第三步 提出解决方案财务找借口，公司周转资金不足 第四步 执行解决方案由财务部门给秘书长设置障碍 第五步 化解风险秘书长拿不到全部的钱，但面子获得满足 实际操作中都有一个底线，这个底线可参考下图： 出面动物职位 应对方案 市长 满足其全部要求的30% 秘书长 满足其全部要求的10% 处长 满足其全部要求的5% 科长 满足其全部要求的1% 无职无权的小鳄鱼 不满足 政府强迫企业缴纳修路费时候怎么办
泥潭的思考方法： 先重新定义了问题，把缴纳路面维护费用改成了项目投资，然后又把项目本身无限夸大，最后以一个意向的形式解决了问题，因为区政府的三角鳄除了财政收入外，更关心的是自己的政绩，雷龙集团与他签订这个意向书，正好满足了他的政绩需求。
所以，一个棘手的问题竟然如此轻易的就得到了解决，这，正是泥潭管理哲学的进一步实践 第二章：泥潭中的群体意识 权力分配下的社会体系表现为动物们对政治的过度狂热，他们更愿意在现实中演练各种政治技术，以满足自己的政治意愿。
‘ 愈在企业里发展，升职，要懂政治
群体并不代表着智慧、不代表着力量，更不代表着正确，群体是这样一种怪物，它们受着非理性的冲动所左右，其智商不过是一个七八岁的孩子。
群体心理五大特征： 第一：群体的冲动、易变和急燥。
所有刺激因素都对群体有支配作用，并且它的反应会不停的发生变化。
群体最大的特点是永远也不会深思熟虑，更容易的受到一些短期目标的蛊惑而冲动行事。
第二：群体易受暗示和轻信。
群体受暗示所左右，它把头脑中产生的幻觉当做现实，这些幻觉对组成群体的每一只动物来说都是一样的，群体中有教养的动物和无知的动物没有任何区别。
第三：群体情绪的夸张与单纯，群体不允许怀疑和不确定，他们的感情总是走极端。
第四：群体的专横、偏执和保守。
群体面对强权时卑躬屈膝，对变化和进步持本能的敌视态度。
第五：群体是目的至上主义者，他们将虚幻的目标置于高处，用高尚的目的掩饰自己手段的邪恶，这种有意混淆是非的观念仍然是大行其道，评判是非的价值标准带有强烈的主观色彩，否定客观现实。
综上所述，群体的行为举止象是一个七、八岁的小男孩，但性格却突出的表现为一个受歇斯底里症状折腾的病态妇人。
泥潭国的政治格局就是这样，已经几千个年头了，合作与妥协还需要更长时间才能够让他们学会，而目前，他们依然信奉成王败寇的竞争准则。
所以，任何时候都要避免挑起敏感点引发矛盾，捂盖子是维持现状的最好法子。
坏的决策是企业最可怕的事情，如果不能确定后果的话，最好的选择就是不做出决策。
把抢走职权定义为部门的职责定位出现了问题。
权力的技术解析 权力虽然是无形的，但它作为一种客观存在，有着其必然的要件。
一般说来，权力的要件包括以下几个方面： 信息：控制信息就意味着权力 架构：权力不是凭空存在的，必须依托于组织架构而存在 目标：具体在公司的部门，目标就分解为具体的职能 程序：程序限定了权力，程序也标志着权力 成员：权力是社会关系的一种，不是孤立存在的。
获得权力的基本途径： 第一：通过扰乱信息流来掌握权力 第二：通过改变组织架构获得权力 第三：通过改变目标获得权力 第四：通过改变程序、秩序或纪律获得权力 第五：通过改变组织成员获得权力 权力斗争的胜负，取决于斗争的双方驾驭权力技术的手段是否灵活娴熟。
第三章：权力与爱情 社会结构本质上是人为的系统。
它们都是由人创造的，是不完备的系统。
它们能够在一瞬间分崩离析，但也可能比创造它们的人们的生命长许多世纪。
把社会系统联结在一起的粘结剂本质上是心理的，而不是生态的。
社会系统的稳定全靠人的态度、观念、信念、动机、习惯和期望。
这类系统表现出来的各种各样的相互关系，在此相互关系中的个别单位的稳定性可能是很低的。
一个组织可能经历了很大的波折而仍然生存下来。
使系统保持一致性的，是各种事物之间的相互关系，而不是事物本身。
使组织得以存在并正常运转的关键是组织成员的利益关系，而是不组织目标。
像青蛙一样思考
青蛙是怎样思考的呢
首先，应付政府强迫投资的时候你要“拖”，就是当前先满足他的要求，当然是口头上的，接下来要做的就是挑毛病。
向他们所要详细的投资计划以及市场需求分析，不过，此类方案只是适合用在小鳄鱼身上，他们虽有一定的职权，但是权力不大；当然，对付老鳄鱼的时候要用另一种方法，那就是放大目标，满足他的成效感，答应投资，投巨资，但是时间多久后就没有人能确定了。
其次，就是公司里权力相争的问题，需要有五种解决方案，上有阐述。
所以说，中国当今的状况就是经济仅仅发展了几十年的时间，还在泥潭文化中，要想立足于企业就是提高情商，提高我们的办事能力，书本上的只是实践的简单抽象而已。
《历史学习有感》怎么写
要求是：为何学历史，怎样学好历史。
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么学历史长远来看可以为鉴，有历史指导我们的未来，帮助我们少走，论对个人还是国家都是重要的。
怎么学历史，历史重在梳理。
时间为纵轴，按时间顺序罗列事件，这是大的框架，现将大框架记住。
然后对每个事件按是什么，为什么，怎么样，来分析这个事件，具体讲是什么就是指事件的时间地点人物过程，为什么指的是事件发生的背景原因，怎么样指的是事件的影响。
牢记每个事件后，试着按这三个角度回忆，反复几次。
每一个事件都记住后，以时间为轴将每个事件串联起来，找出前后发生的事件有无因果关系，有些事的影响恰恰是下一件事的背景，这样反复回忆形成框架。
我今年高三刚毕业，这是我学习历史的一点体会，希望对你有帮助，有什么不明白还可以问我。
