李渔 闲情偶寄 翻译
我不知道你说的是哪一篇，自己对到原文看李渔的《闲情偶寄 芙蕖》翻译 芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。
各种花正当时(惹人注目)的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。
芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿;等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。
有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。
因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。
等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，(花儿)先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。
等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方;于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上)，不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会(呈献)完毕。
以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子(的地方)，那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气;(以它来)避暑，暑气就因它而减退;(以它来)纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物;但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有那部分那一点不供家常日用。
(它)有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。
种植的利益难道有比它还大的吗?《闲情偶寄》《柳》的翻译 【译文】柳树贵在柳枝下垂，柳枝不下垂就宁可没有柳树。
柳枝贵在长，柳枝不长就没有袅娜景致，只是下垂没有什么益处。
这种树是招纳蝉的处所，各种鸟也往往栖息在上面。
漫长的夏天不让人感到寂寞，能时时听到蝉唱鸟鸣,这树都有功劳,而高高的柳树是功劳最大的。
总之,种树不只是让眼睛娱乐,还能使耳朵愉悦。
眼睛有时却不能娱乐，因为人躺在卧榻上；耳朵就没有什么时候不愉悦。
鸟鸣中最可爱的，不在于人坐着的时候，却偏在于人睡着的时候。
鸟音适宜在早晨听赏，人们都知道这个情况；然而正是它单单适宜于早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。
鸟儿防备射猎，没有哪个时候不是这样。
过了卯时辰时之后，人们都起床了，人们起了床而鸟就不能自在安宁了。
忧虑担心的念头一萌生，虽然想要鸣叫都不能，鸣叫起来也一定没有动听的声音，这是它（听赏鸟鸣）不适宜在白天的原因。
早上人们却都没起床，即使有起床的，人数也是寥寥无几，鸟儿没有防患的想法，自然能尽情表现它（善于鸣唱）的本领。
况且舌头憋了一夜，心里痒痒的只想一展唱技，到这时都想摆弄歌喉了，所说的“不鸣则已，一鸣惊人”的情况就是这样，这是它（听赏鸟鸣）适宜在早晨的原因。
庄子不是鱼，能知道鱼儿的快乐；笠翁不是鸟，能懂得鸟儿的心情。
凡是啼鸟鸣禽，都应当把我当作它们知己呀。
种树的乐趣有多种，但是它对于高雅的人不便的情况也有一个：枝叶繁茂，不透月光。
阻隔着月亮而不使人看到（月光），这是它无意而造成的过错，不值得责备它。
然而不是树木无心，而是人无心罢了。
假使在种植树木的当初，预防到这一点，留下一线闲余的天空，用以等待明月（在树木之间）出没，那么白天晚上就都能得到它的好处了。
《闲情偶寄》《木槿》译文 【译文】 木槿花朝开而暮落，作为它的一生也是很苦的。
与其易落，还不如不开
上帝这个造物主创造它，也可以说是不怕麻烦了。
有人说：不能这样说。
木槿这种花，就是以花来现身说法，去儆戒愚蒙人的花。
花的一天，好像人的百年。
人看人的百年，自己觉得很久，人看花的一天，就感到极为短暂了。
不知道人之看人，就好像花之看花，人以百年为久，花岂不以一日为久呢
无一日不落之花，则无百年不死之人就可以知道了。
这就是人之似花的地方。
可是花开花落之期虽少而短暂，还有个一定不变之数，朝开暮落的花，一定不会幻变而成为朝开午落，午开暮落；而人之生死，则没有一个一定不变之数，人有不及百年而死的，有不及百年之半或百年之二三成而死的；所以——花之落是有一定时间的，人之死却是没有一定时间的。
如果使人也知道木槿的一生，到晚上一定落，那么人的生前死后之事，就可以自己来把握了，可是这是不可能的。
这就是人之不能够像花的地方。
人能这样看，那木槿这种花，就应当与萱草一起种。
看到萱草则能忘忧，看到木槿则能知戒。
所以说木槿这种花，就是现身说法去儆戒愚蒙人的花。
《葱蒜韭》【译文】葱蒜韭才这三样东西食蔬菜里面气味最终的。
能让人唇齿芳香的是香椿芽；能使人唇齿和肠胃都带有难闻气味的是葱蒜和韭菜。
明知道香椿芽香，吃着菜的人却很少，明知道葱蒜和韭菜臭喜欢吃的人却很多。
这是什么原因呢
因为香椿芽味道虽然香却比较淡，不像葱蒜和韭菜味道那么浓。
味道浓就被人喜爱甘愿忍受难闻的气味，味道淡就被人们忽视就算想起能引起注意也不被接受。
我从饮食中悟出了为人处事的难处。
一个人一生中葱蒜韭菜绝对不吃也没有经常吃香椿，大概算是各有操守的人吧。
李渔 闲情偶寄 水仙的译文
自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。
此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
李渔《闲情偶寄》饮馔部：谷食第二，求白话文翻译下面整段
“海棠有色而无香”，这是《春秋》一书中责备贤人的一种写法。
不然的话，没有香气的花那么多，为什么都可以宽恕，却只向海棠问罪呢
我却认为海棠并不是完全没有香气，它的香气在隐约之间，但不幸的是被它艳丽的颜色掩盖了。
就像一个人有两种技艺，一种技艺稍差一点，就会被另一种精湛的技艺遮住。
一种技艺太擅长了，即使六艺都精通，也不会全都被人们称赞。
王羲之擅长书法，吴道子擅长绘画，难道这两个人只是会写字和会画画吗
苏东坡不善于下棋、喝酒，难道他就连棋子也不碰，酒杯也不摆吗
这是因为他诗文的名气太大，下棋、喝酒这些事不值一提罢了。
我想证实一下前人关于海棠有色无香的说法，就去闻刚刚开放的海棠花，别有一种清淡的芳香，最好慢慢地闻，不要使劲地去闻。
如果海棠完全没有香气，那么蜜蜂和蝴蝶就会过门而不入了，为什么郑谷的《咏海棠》诗中说“朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝”
海棠有没有香味，应当用蝴蝶的去留证明。
而且香气与臭气是对立的。
据《花谱》记载：“海棠没有香气，害怕臭气，不宜浇粪。
”不是臭就是香，如果是这样，那么海棠没有香气的说法，可以从前面的说法中得到证明，从后面的说法中得到补充了。
唉
“大音稀声”，“大羹不和”，为什么一定要像兰花、麝香那样，气味扑鼻熏人，才说有香气呢
王禹偁的《诗话》中说：“杜甫在四川避乱时，没有一首诗提到海棠，因为他的生母名叫海棠。
”杜甫的母亲是不是叫海棠，我没有时间去考证。
我只是想，即使杜甫很会写诗，也不可能把所有的东西都写尽。
只是偶然没有写到海棠，就使后人议论起他的父母来了，当才子真是太难了。
还是在明朝时，我的家乡有一户姓杜的人家，他家里种的海棠长得非常好，每年我都要去观赏，从来没有错过。
我曾送给他一首诗：“此花不比别花来，题破东君着意培。
不怪少陵无赠句，多情偏向杜家开。
”这首诗似乎可以为杜甫解嘲。
秋海棠比春海棠更加妩媚。
春海棠像美人，秋海棠更像美人；春海棠像已经出嫁的美人，秋海棠像还在闺中的美人；春海棠像绰约可爱的美人，秋海棠像纤弱可怜的美人。
处女令人怜惜，少妇惹人喜爱，二者不能同时拥有，人们一定会选择令人怜惜的处女而割舍惹人喜爱的少妇了。
相传最早时期并没有秋海棠这种花，因为女子思念心上人没有来，涕泪洒地，就生出这种花，名叫“断肠花”。
唉
同样是泪水，洒在林中，就长出斑竹，洒在地上，就生出海棠。
泪这种东西真是神奇啊
春海棠颜色很美，有园亭的人家不能不种。
然而贫穷的人家，不是非种不可，可以用秋海棠来弥补。
秋海棠对于贫穷的人来说有两种便利的地方：一是把根移栽过来就可以了，不需要用钱买；二是占地不多，墙头屋角，都可以种。
因为秋海棠喜欢阴凉的地方，它占用的地，都是其他的花不能用的地。
李渔闲情偶寄黄杨篇的译文
芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。
各种花正当时(惹人注目)的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。
芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿;等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。
有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。
因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。
等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，(花儿)先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。
等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方;于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上)，不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会(呈献)完毕。
以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子(的地方)，那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气;(以它来)避暑，暑气就因它而减退;(以它来)纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物;但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有那部分那一点不供家常日用。
(它)有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。
种植的利益难道有比它还大的吗?
李渔《闲情偶寄 牡丹》的翻译
风流李渔,有意思极了.他拿捏文字这玩意儿,亮个趣味妖然的《闲情偶寄》献给清初文坛. 《闲情偶寄》共分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部.论及戏曲, 妆饰,美味,乐舞, 建筑, 养生, 器玩,一流的生活审美情趣,雅致的娱乐文化. 若说李渔,可是被当时刚直清贫的文人所不屑的.古代文人,向是忠于感怀天下,国存兴亡,君子风范,而李渔就像是通俗的生活者,津津乐道于美色,晚玩, 乐舞.在当时的社会是不合时宜的.然而,这个李渔又坚持于 “吾于诗文，非不究心，而得志愉快，终不敢以禾卑史为末枝”——还有呢,他善于交际,结交达官贵人,在不断括大的生活视野中,敏锐地抓生活的真实. 《闲情偶寄》正是他艺术和生活最完美的汇记. 李渔的雅致生活, 奢侈日子,来自原本那很好的家境.想想那“缠头已受千丝赠，锦句何殊百宝钿”的如意风流,想想他那组姬妾队,在杭州西湖湖畔的表演……李渔啊李渔,后虽是晚年, 在穷困中死去,可人这经历, 携带妻妾外出打创，足迹遍及大江南北，尽览大好风光,结交达官贵人,同时也勤于著作,如在戏曲、小说、诗文、随笔的作品,也见是学识渊博的文人. 这就有意思了.是不是.我们啊,年轻美眉,帅哥俊男,若说起李渔,还会提提他的《肉薄团》，那为赢合当时的萎靡之风炮制的《肉薄团》嘛,哦,哦……好了,我们暂不提这个了.我们今天读的是李渔一生最看重的《闲情偶寄》. 何以见得《闲情偶寄》是李渔最为满意的作品。
且看他在与朋友的信中所言：“弟以前拙刻，车载斗量，近以购纸无钱，每束高阁而未印。
独《闲情偶寄》一书，其新人耳目，较他刻为尤甚。
” 写于康熙十年（1671）的《闲情偶寄》,写闲,写情, 写得放松,写得妩媚;写词曲,写戏剧,写得切实有用;写声容,写得清丽,写得快乐.其让人耳目一新的文字,活脱脱的小品文字风格,趣,乐,雅,致.且,当推其中论及戏曲理论的为最好.理论联系实践,系统,丰富.要细品.闲来呢,就爱读声容部,恰是动情,轻撩,媚好,清丽,娇羞. 李渔老先生把女性的美,从选姿、肌肤、眉眼、手足、态度、修容、熏陶、点染、等方面进行了全面评述。
食色性也, 以性所原有，不能强之使无耳.女人是尤物, “尤物维何?媚态是已. ”媚态之于人,犹如火之有焰,灯之有光,珠贝金银之有宝色,那自然的流露,自是摄魂之仪.妩媚,还要态度啊,还要有修养,有才艺,有品味. 可爱的李渔老先生,在清初,已言之------“女子无才便是德,此皆见噎废食之说. ”他写得更绝的一句：“贪淫之妇,何尝历历知书?”.绝吧. 女子有才有艺,是一情趣也.琴棋书画,也可陶冶之媚,若与一女子对棋.见其女子“纤指掂棋,踌躇不下,静观此态,尽勾消魂.”从审美的角度来看,美女下棋,思踌之姿,温婉可人,男子怜香,仍欲胜棋吗.呵呵,这情趣……
闲情偶寄芙蕖译文全文及译文
李渔 芙可人，其事不一而请备述之。
葩当令时，只开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。
芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。
此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎
译文 芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。
各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。
芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。
有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。
因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。
等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。
等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。
以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有那部分那一点不供家常日用。
（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。
种植的利益难道有比它还大的吗
