相见欢(李煜)的写作背景
38岁时,宋师长驱渡江，迫围金陵，明年城陷降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。
后被宋太宗赵光义毒死。
南唐在中主后期，已称臣于宋。
李煜在位时，一直卑屈事宋，岁时贡献，府藏为之空竭。
但他仍不思振作，浮华奢侈，迷信佛教，终于为宋所灭。
他在政治上是庸驽无能的皇帝，却具有多方面的艺术才能，工书法、善绘画、精通音律，诗、文均有一定的造诣，词的成就尤高。
这首词是李在国亡后写的，是国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，的一首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
这后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话 所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。
”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。
李煜的词，分为前后两期，以宋太祖开宝八年(975) 他降宋时作为界线，这首词属於后期。
前期的词已表现出他非凡的才华和出色的技巧,但题材较窄,主要反映宫廷生活与男女情爱。
到了后期，李煜由小皇帝变为囚徒。
屈辱的生活，亡国的深痛，往事的追忆，使他的词的成就大大超过了前期，抒发了明知时不再来而心终不死的感慨，艺术上达到很高的境界。
他希望以自己的一片赤诚，换取宋太祖的宽容之心：他主动削去唐号，称江南国主，请罢诏书不名，贬损一切制度；宋使来唐，他衣紫抱，去瓯吻；他每年从国库拿出大量财物贡宋，名定曰助祭、助葬，名之曰犒师、买宴、贺节令；他还奉宋旨意，写书与南汉主刘鋹，约与俱事宋。
开宝六年（973），宋卢多逊来求《江南图经》，李煜深知这是宋将南伐的前奏，但他还是令人抄录一本送去了。
宋于是熟知江南十九州屯戍远近，户口多寡，为用兵做好准备。
同年，南都留守林仁肇，密言后主，劝他乘宋疲于征讨之时，出师寿春，以复故境。
为了替后主起兵作开脱，林甚至说：“兵起日，请以臣举兵外叛闻，事成国家飨其利，不成族臣家，明陛下不预谋。
”后主胆量毕竟太小了，对此他竟不敢信从，而且听信谗言把林酸杀了。
是年，内史舍人潘佑有感于国运衰弱，用事者充位，愤切谏言，连上八疏，词穷理尽。
后主大怒，以为是其友李平所激，杀平，佑自刭。
佑所上表章说：“陛下既不能强，又不能弱，不如以兵十万助收河东，因率官朝觐，此亦保国家之良策也。
”这话说得十分剀切。
于宋，李继既不敢稍事违抗，又不甘心俯首贴耳前去朝觐。
他存的是侥幸心理。
南唐晚亡一天，似乎他这个嗣主便算尽到了义务，也算对得起列祖列宗了。
李煜太天真了。
“天下一家，卧提之侧，岂容他人鼾睡。
”开宝七年，宋太祖遣李穆为国信使，持诏约煜同阅牺牲，且谕以王师将讨，宜早入朝之意，煜以疾辞。
王师将临，煜大失所望，他回报说：“臣事大朝，冀全宗把，不意如是，今有死而已。
”于是修葺城堡，教习战船，开始备战。
第二年，宋与吴越会师围金陵，想欲尽室自焚不得，遂率百官亲属肉袒出降。
宋太祖开宝九年（976）正月，李煜等一行人被押至汴梁（今河南开封），煜白衣纱帽待罪明德楼下。
宋以他屡召不降，又起兵抗拒，封之为违命侯。
同年，太祖死，太宗即位，改封陇西公。
早在开宝四年，宋太祖就在汴京城南修造了礼贤馆，其目的是为了招煜来降。
后赐钱俶。
觐见之日，太祖又赐煜冠带器币若干。
太平兴国二年（977），煜自言家累之重，太宗命增给月俸，另赐钱三百万。
煜心情抑郁，务为长夜饮，宋宫每日供酒三石。
作为降王，宋帝在生活上并没有难为他。
但是他们却了他的人身自由，并且百般凌辱他的人格和尊严。
这恨是那样深长，那样强烈。
他无法摆脱，剪不断，理还乱。
他有时拼命饮酒，为的是暂时麻醉一下痛苦的神经，但酒力一过，哀愁忧苦又一齐涌来；他有时又寄情梦幻，一饷贪欢，而一梦醒来，终究是幽凄寂寞。
“此中日夕，只以眼泪洗面。
”他只有用笔，用颤抖的心音，填写一首又一首小调，长歌当哭。
李渔的作品有哪些
一、李渔所著的戏曲，流传下来的有：《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《美人香》、《风筝误》、《慎骛交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《意中缘》、《玉搔头》（以上十种合刻称《笠翁十种曲》）、《万年欢》、《偷甲记》、《四元记》、《双锤记》、《鱼篮记》、《万全记》、《十错记》、《补大记》及《双瑞记》等19种。
其中，演出最多的是《风筝误》一剧。
此外，有白话短篇小说集《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、长篇小说《合锦回文传》、《肉蒲团》以及杂著《闲情偶寄》等二、《闲情偶寄》是他主要的对自己的生活所得所闻见的事物的总结性的书。
包含有对戏曲的看法，批评。
从舞台的实际出发，注重戏曲的结构、中心事件的选择安排等，是中国戏曲批评史上，重要的著作之一。
其中，还涉及到生活中的如饮食、作卧等方面的审美感受。
三、作者简介：李渔(1611-1680)，初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。
汉族，浙江金华府兰溪县夏李村人，生于南直隶雉皋(今江苏省如皋市)。
明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。
自幼聪颖，素有才子之誉，世称李十郎，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为中国戏剧理论始祖、世界喜剧大师、东方莎士比亚，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。
一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》(含《风筝误》)《无声戏》(又名《连城璧》)《十二楼》《闲情偶寄》《笠翁一家言》等五百多万字。
还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。
李渔及其戏剧理论
李渔是清代前期重要的剧作家和戏剧理论家。
剧作有《笠翁传奇十种》，戏剧理论主要见于收入《笠翁一家言》的《闲情偶寄》。
中国戏剧发展到清初，经历了元杂剧和明传奇两次高潮，积累了许多经验，也有不少人从理论上加以探讨和总结。
但前人之作，以札记、评点、序跋之类居多，像王骥德《曲律》那样较有系统性的理论著作较少；讨论的问题，除资料性的以外，大抵偏重音律和文辞方面，而且通常对戏曲和散曲不加区分。
因此，对于戏剧文学的特殊性，还缺乏系统的理论总结。
李渔的贡献，就在于以自己多年写剧和率家庭戏班从事实际演出的经验为基础，参照前人的成果，提出了这一种性质的总结。
《闲情偶寄》内容博杂，是李渔自己非常看重的一部书（见《与龚芝麓大宗伯》、《与刘使君》），书中反映出他的文艺素养和生活趣味。
其中关于戏曲创作的《词曲部》分为“结构”、“词采”、“音律”、“宾白”、“科诨”、“格局”六章，最精采的是前面两章。
李渔首先强调“天地之间有一种文字，即有一种文字之法脉准绳”，而“填词之设，专为登场”，所以谈戏曲，首先要从舞台演出的特点来考虑。
他把“结构”（这里指全剧的构思布局，与现在所指情节关系的“结构”意思有所不同）放在首位，这和前人首重音律（歌唱的美）或首重辞采（文字的美）就有明显的不同。
在戏剧构造方面，李渔提出的重要原则有：“立主脑”，即突出主要人物和中心事件，并以此体现“作者立言之本意”； “脱窠臼”，即题材内容应摆脱陈套，追求新奇，重视创意； “密针线”，即紧密情节结构，前后照应，使全剧成为浑然一体；“减头绪”，即删削“旁见侧出之情”，使戏中主线清楚明白。
这些论点，都能切合戏剧艺术的特性，且简明实用。
在戏剧语言方面，李渔反对用书面文学的标准来衡量，认为必须首先从适合舞台演出来考虑，所以剧作家应“既以口代优人，复以耳当听者”，使之顺口而动听。
具体的要求有“贵显浅”、“重机趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”等，大体是既要明言直说，不故作姿态，炫耀博雅，又要生动有趣，见出机锋和性灵，并切合剧中人物各各不同的心理和口吻。
他对以前剧作普遍存在的弊病所提出的批评，是很能切中要害的。
包括《牡丹亭•惊梦》中一些著名的曲辞，也确实如李渔所说，虽是“妙语”，却经营太过，过分偏向于书面文学。
另外，戏剧中的宾白一向不大为作家所重视，而李渔从演出的效果考虑，提出宾白“当与曲文等视”，使之互相映发，这也是中肯的意见。
（文章来源：章培恒《中国古代文学史》第八编第三章第二节）
文言文:《闲倩偶寄》翻译
拨开时间重重叠叠的帷幕去探访一位三百多年前的文人，走入他的人生，也走入那个曾经兵荒马乱又曾经歌舞升平的年代。
我们要拜访的这位文人叫李渔，本名李仙侣，他四十岁以后才改名为李渔。
母亲说，李渔是个聪明活泼又淘气的孩子；而父亲却认为，他又是个离经叛道的不肖逆子；妻子们的评价是，他是个威严的家长；而朋友们交口称赞他是个不可多得的风趣幽默的朋友；达官贵人眼中的他是个卖弄口才讨取银两的伶人班头；而在书商的眼里，他是个畅销书作家；在研究者眼中，他是优秀的戏曲理论家，尽管他的小说和戏曲格调不高；在鲁迅看来，他不过是个能说会道，多才多艺的“帮闲文人”；那么，在李渔自己的心里，给自己打多少分，将自己定位在哪里呢
这只有他自己知道。
一六一一年即明万历三十九年八月七日，李渔出生于江苏如皋的商人家庭，父亲李如松是个经营药材生意的商人，祖籍浙江兰溪，为了做生意才搬到这个拥有十余万人口的小型商业城市，号称“金如皋”的江苏如皋。
同李如松一起到如皋的还有李渔的伯父李如椿，李如椿是个知识分子，曾经参加过几次科举，失败之后转而学医，供职于一家官办的社会慈善机构“养济院”。
兄弟俩一个开方子，一个卖药，倒是搭配得天衣无缝。
而李渔的母亲则市一位善良而又有远见的传统的中国妇女。
李如松保守，老老实实做生意规规矩矩做人，只希望儿子能传其衣钵经营家业，在乱世中谋得生存足已；李如椿曾念过书，特别喜欢聪明的孩子，担当了李渔的启蒙教育；而母亲则疼爱孩子，李渔是家中的次子，没有继承权，母亲只得为他另谋出路，希望他走科举一道。
三位长辈都对李渔有重要影响。
父亲是李渔的敌人，伯父是李渔的恩师，而母亲是他的避风港。
正是由于母亲的极力争取和伯父的从中周旋，李渔八岁的时候正式进入私塾上学。
李渔凭着自己的小聪明，在学业上可说是游刃有余。
他学的同样是“四书五经”，四书者，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经者《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，而且一定要学朱熹理学所注的“四书”，这对于天真爱幻想的孩子来说是多么枯燥的事，但李渔还是能够应付自如。
“五经”中，也有些叙述得生动活泼的说人讲事的篇章，李渔在这些作品中找到了学习的快乐。
李渔是个虚荣骄傲的孩子，他的虚荣心在老师家长的夸赞中得到极大的满足，所以他重视自己的功课。
但他毕竟只是个八岁的男孩子，贪玩好动也是在所难免，他常流连于寺庙道观，以及杂七杂八的铺子，观察别人是他的一大爱好，他还经常搞些小创意小发明，让家人哭笑不得，尽管招来父亲的责备，他还是会时不时要制造一些小意外。
一六二二年，李渔十二岁了，已经长成一个俊秀的翩翩少年，在这一年的春节，李渔用一个特殊的行动昭示了自己的成长。
李渔在前一年移植了一株梧桐的幼苗到后院，经过大半年的精心照料，梧桐树成活了。
在十二岁这年的春节，李渔别有深意地用小刀刮去了梧桐的一块皮，刻下了自己写的一首小诗，此后每一年，他都会在这株梧桐树上刻首纪年诗，并用毛笔仔细地描过，树长高了，李渔的诗也随着树伸向天空。
在中国，有“凤栖梧”一说，名为凤凰的吉祥鸟只栖息在名为梧桐的吉祥树上，李渔将自己的诗歌刻在梧桐树上是年少轻狂的自喻也是远大理想的寄托。
然而，这种庄重而带有某种神圣的祭礼色彩的成长宣言在他迁居兰溪后就终止了，这是人生的遗憾，也是人生某种深层的暗示，李渔并没有按他母亲的意愿走上科举之路，更罔论在仕途上飞黄腾达了，他走的是正统读书人引以为耻的路子，也证明了曾经年少轻狂的他在强大的现实面前不得不低下他高傲的头颅，又或者说这是他与传统的决裂与正统的对抗，更准确的说法是他是矛盾的结合体，一方面对抗现实的强权，一方面又不得不依附现实的势力。
这从他与父亲之间的战争就可看出端倪。
李渔年轻气盛，曾梦想像司马迁笔下的游侠一样行侠仗义，他给自己打造了一把宝剑，时不时地拿出来舞弄一番，还佩带着他穿过大街小巷来炫耀自己的与众不同。
父亲对这个莫名其妙状况迭出的荒唐儿子感到非常生气，终于有一天，在获知李渔要买一本叫做《藏书》的禁书时，父亲操起靠在柜台边的扁担向李渔打去，让他永远不要再读什么圣贤书了。
这些书没有教会他怎么做人，反而让他成为异类，未经历生活的艰辛却老捣鼓一些赔钱的事物，不踏踏实实地做人却吃了熊心豹子胆一样在那儿抨击时政，这样的逆子早晚要给家里惹麻烦。
而在李渔的眼里，父亲是不折不扣的老顽固老封建，是自己的敌人。
李渔对父亲燃起了仇恨之火，这火异常烈，甚至在父亲死后，“回煞”（民间风俗）的那一天，他背着不孝的骂名，挑灯在父亲的灵位前高诵《诗经》，想与父亲的灵魂进行最后的决斗。
因为父亲让他觉得痛苦，为了给父亲冲喜，他甚至被迫娶了一位他并不中意的妻子。
尽管父亲那么令他难以忍受，他还是要靠父亲过衣食无忧的生活。
父亲一死，他也必然面临与兄弟分家，自立门户的现实。
一六三五年，李渔二十五岁，决定回家乡参加科举考试。
第一次考试，他中府试榜首，却在一六三九年的乡试中黯然败北，他所有的骄傲和自信都像被放了一场大火一样，烧得干干净净。
由于时局的动荡，他哥哥的药材店生意每况愈下，他也无法得到母亲的接济了，他写了一首词来表达此时的心境，“昨夜今朝，只争时刻，便将老幼中分。
问年华几许，正满三旬。
昨岁未离双十，便余九，还算青春。
叹今日，虽难称老，少亦难云。
闺人也添一岁，但神前祝我，早上青云。
待花分封心急，忘却生辰。
听我持杯叹息，屈纤指，不觉眉颦。
封侯事，且休提起，共醉斜曛。
”（《耐歌词》《凤凰台上忆吹箫·元日》）作为封建时代的读书人，年界三十却功名未就，是多么大的耻辱，他不得不重新审视自己，重新选择自己的生活，他要靠自己的双手和大脑来创造财富养家糊口，于是他出版了第一本诗集《髫龄集》。
一六四二年，当他准备第二次乡试时，母亲却病倒了，李渔只得放弃考试，赶到母亲身边，李渔对母亲的爱与孝心并没有留住母亲，就在这一年，他失去了最爱他的人。
当岁月的车轮推进到一六四三年时，烽烟四起。
志士们选择“捐躯赴国难”，平凡的百姓选择“保躯体逃国难”。
对于老百姓来说，皇恩是否浩荡，天子尊姓大名，对他们并没有任何实际的意义，所以他们选择逃难。
李渔尽管参加过府试乡试，也还是普通的小老百姓，他也逃难，并在逃难金华的途中娶了第二个妻子曹氏。
明朝在一六四四年宣告灭亡，李渔在老家建了座叫“伊山别业”的小别墅隐居，为了能有个儿子，又娶了一名姓纪的女子为妾。
他的隐居生活也过得颇怡然自得，读读书，管管村务，修凿水渠，日子过得飞快。
然而，按照李渔好动虚荣的个性，又怎会在兰溪久居，伊山别业这泥瓦灰墙的小别墅又怎关得住渴望高飞的小鸟，终于在一六四九年，李渔率领全家动身前往杭州实现他的人生梦想。
杭州是江南的大都会，曾经是南宋朝廷的所在地，有诗人说“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”懒洋洋软绵绵的杭州确实有种柔化人的意志的神奇力量，使人除了风花雪月外不作它想，淡妆浓抹总相宜的西湖曾挽留多少人驻足，晚明著名的小品文作家张岱曾用饱沾温情的笔墨回忆了西湖边上的人和事，结成一本叫《西湖梦寻》的散文集。
当月上柳梢头时，有多少年轻的男男女女相约在浓得化不开的黄昏后，西湖的几多柔情几多妩媚本是才子佳人幽会的好去处。
对于李渔来说，选择杭州实在是太合适了。
他每天去逛书市，逛戏园，细心观察市井百态，在如皋时为的是好玩，而现在为的是生活，他必须了解市场才能把握市场，才能写出畅销的作品，李渔或多或少遗传了父亲商人的基因，在后来的卖书、打秋风、开书店的日子里，他商人家族所独有的见风使舵的精明本色更是展露无遗。
一六五一年元旦，李渔搬进了新的寓所，宣布他新生活的开始。
于是就进入了疯狂的创作状态。
作家进入创作状态时，自闭而又麻木，无限宽广的现实时空已经失去了意义，他们关闭在自己编织的小小世界里，当灵感如狂风巨浪扑来难以遏止时，就必须抓着笔快速地记录下来，灵感是个调皮的精灵，有时像滔滔江水绵绵不绝，有时又如一只自由小鸟稍纵即逝，所以灵感一来就一定要写下来，如果没有把握住，它就飞去再回来，而作者只能顿足哀号了。
李渔同样要靠灵感来写作，他的思绪总停留在虚构的人和事上，吃饭睡觉只应付一下，为的是维持生命，他总是一边磨墨一边构思，往往在不知不觉中将墨水溅到桌上或是将墨盒打翻将书桌和纸张糊弄得一团糟，他的脾气变得狂躁，仆人和妻妾们都不敢靠近他，生怕一个不小心就成了赶跑他灵感的罪人，原配不无担心地劝他要保重身体，但他已经难以控制了。
李渔不抽烟不喝酒，同巴尔扎克靠咖啡提神一样，李渔也需要提神，他靠的是茶叶。
这样癫狂的状态持续了几个月后，李渔出版了他的第一本短篇小说集《无声戏》，几年后又出版了《无声戏二集》。
李渔明显消瘦了，他病了，可以说是贫病交加，因为那时的他不过是个无名小卒，他甚至穷到买不起冬天用来烤火的碳。
但聪明如李渔在付出身体的代价后，自然也懂得调整，更理智地去写作。
他一边借助茶叶的帮助，一边将不同体裁的作品交换着来写，在寂寞自闭的创作中保持一些新鲜感，但有一点是不变的，那就是勤奋工作，毕竟他是家中唯一的经济支柱，男人的尊严不容他不努力工作。
正是因为李渔靠创作谋生，他不得不考虑市场的因素，再加上他从小就喜欢看故事性极强的文章，所以他自己的创作观点是“非奇不录”，他的喜剧代表作《风筝误》就是这样一部作品，通过一系列的巧合误会再加上丑角的插科打诨，演绎的是一场热热闹闹观众喜爱的戏。
确切地说李渔的小说和戏曲创作呈现“好看的戏多耐看的戏少”的局面，一方面是为了迎合市场的需求，另一方面也是作者自己审美标准和价值判断的主动追求。
他的小说出版后，他有了些经济收入，就到杭州以外地区进行短期的访问，除了游山玩水之外，也想借此推销他的作品。
李渔本是个能言善道风趣幽默的人，在他不遗余力的推销下，而且书本身也写得不错，《无声戏》获得了不错的销量，而李渔在杭州也有了些小名气。
一个人只有在经济上获得独立之后，才有可能做他喜欢做的事情。
李渔从一六五六年开始编《尺牍初征》，这是他个人的喜好，同时也因为预见到这本书有广阔市场。
《尺牍初征》，顾名思义是将一些文学界名人的书信汇编成集，包括古人和今人。
古人的书信有资料可查，倒不是难事；今人的书信就必须靠李渔高超的交际手腕来向那些社会名流们约稿，在商业交际上，李渔果然是一把好手，他甚至获得了当时赫赫有名的吴伟业、钱谦益、龚鼎孳这些文坛泰斗的手稿，他成功了，这本书一出版就广受好评。
于是，李渔又动了一个更大的念头，做一部大型的司法案例汇编，名为《资治新书》，这本书牵涉的范围就更广了，他把笔触伸向了政界，李渔向十余个省区征稿，他甚至向平西王吴三桂这样的高层政要也发出了约稿请求，但他绝对想不到这为他以后的生活埋下了隐患。
清朝初年的文化氛围相对还比较宽松，因为从东北来的异族朝廷想要在中原站稳脚跟还是要笼络人心的，尤其是那些能说会道好论朝政的文人的心，但这并不表示他们会一再姑息容忍前朝的遗老遗少，一旦大权在握，就必然开始反扑。
王小波说中国人是“沉默的大多数”，机灵的老百姓却说“莫言国是”才是保全身体的法则，卤莽的文人总爱往枪口上撞，却美其名曰“气节”。
一六六零年，李渔的好朋友张缙彦被参劾。
张缙彦无疑也是个不懂得察言观色的文人，他的政治之鼻没能灵敏地嗅到政治氛围的潜在变化，还发着思古之论，这就给懂得“想皇上所想”的小人以机会，狠狠地参了他一本，他的人生自然前途无“亮”了。
而此时，李渔有一本正在编写的《古今史略》正按照张缙彦的建议要付印了，这本书说是通史，实则花了很大篇幅追述前朝遗事，陡然紧张的文化气氛使得李渔的性命岌岌可危，按着清朝 “瓜蔓抄”的刑律，李渔是极有可能受到牵连的。
李渔终究是个识时务珍爱自己生命的人，他听闻张缙彦被抓，就立马到出版商那里拿回自己的书稿，张缙彦是生是死，李渔已经无能为力，还是自己保命要紧。
但李渔的心情难免敷上一层阴郁之色，原本今年他要在新居高高兴兴地迎娶他的第四个妻子汪氏，在自己志得意满之时好好地风光一把，现在却是有几分扫兴了。
为了摆脱政治上的阴影，李渔一家于一六六一年决定迁居南京，并于第二年在南京建了自己的书店——翼圣堂，按李渔的意思，就不用再受书商从中盘剥书费之苦了。
从一六六三年开始，李渔正式进入“帮闲文人”的行列，往来于各地方官员的府邸，凭借着自己一肚子的才学和一嘴巴的幽默混吃混喝，说是为自己出书筹集费用，实际上，已经沦为封建官僚用以取乐的对象，这就是所谓的“打秋风”。
李渔的生活地位可以说是卑微的，“摧眉折腰事权贵”的举动说得好听一点是“为了生活”，说得难听一点就是“丧失自我”，或许对于他来说生活才是真实的，别的都是次要的。
李渔的足迹遍布大江南北，南到福建广州，北到山西甘肃，在这一路的游山玩水中，李渔色性不改，一路娶妾。
一六六六年，在山西，获得十三岁的乔姬为妾，次年，在甘肃，又获得十三岁的王姬为妾。
而此时，李渔已经年界花甲了。
李渔发掘了乔王二姬的唱戏的潜力，筹划组建了自己的家庭剧团。
李渔之所以能够妻妾成群，同他在家中的地位是分不开的。
在家中，他是威严的封建大家长，各个妻子都相当温驯，是礼教的忠实拥护者，他是个被女人惯坏的孩子。
因此他笔下的女人都非常温柔。
一六六八年，由他这个伶人班头带队，乔王二姬主唱的家庭剧团在徐州正式登台演出，受到了当地官员以及官太太们的欢迎。
一六六九年，李渔在南京建了著名的“芥子园”。
经历了大半辈子的风风雨雨，李渔以为自己可以享受齐人之福，安度晚年了，然而，事实并非如此。
上帝又一次跟他开了玩笑。
一六七二年，李渔携刚生育不久的乔姬到汉口汉阳太守纪子湘家打秋风，乔姬撑着疲惫不堪的身体登台唱戏，终因体力不支病死在了汉口。
李渔最心爱的妾在风华正茂的十九岁撒手人寰，对李渔来说是沉重的打击，而更大的打击还在后面，李渔回到南京后才得知乔姬所生的女儿因为没有得到细心的照料也夭折了。
李渔发怒了，他赶走了一个搬弄口舌，对他偏爱乔姬表示强烈不满的妾。
谁又能料到这仅仅是悲剧的开始呢
第二年，王姬也染重病身亡，死时同样是青春勃发的十九岁。
李渔还来不及排解丧妾之痛时，又险遭命运重创——吴三桂叛乱了，曾经得到他书面帮助的李渔险些受到牵连，一个行将就木的老人接连地被命运的欺骗或者说是玩弄，纵使有千行老泪恐怕也难以横泻而出了。
哀痛、惊恐、慌乱、孤寂……人到老年时还要面对这些，是多大的痛楚和悲哀
李渔无法在南京呆下去了，他将南京的书店托付给了他的长女婿，自己和妻子们又回到杭州，那是一六七六年。
李渔在一六七七年大病一场后，彻底地消沉了。
一六八零年一月十三日，即清康熙十九年，李渔永远地闭上了双眼，在杭州层园，他的寓所中。
时间在他闭上眼睛的那一刹那停止了，在他回光返照的那一瞬间，他是哭了还是笑了，是在问生活究竟给了他什么，还是因为自己真实地生活过而心满意足了，所有的波波折折在死亡来临的那一秒钟，都变得不再重要，重要的是他怎样面对自己一生所做的选择，是无悔，还是遗憾重重，是骄傲，还是愧疚累累，也许都有，也许都没有，谁知道呢
要几篇百家讲坛的观后感，400字左右，谢谢
明朝那些事儿》读后感前段时间，我们从上海书城买来了网上非常流行的《明朝那些事儿》，用了不少时间把它看完了，其中令我印象最深的是朱元璋。
朱元璋在元朝末期出生在一个农民世家，缺乏食物，于是他就去讨饭吃，做和尚，但到后来，元朝把朱元璋列为造反成员，以此为借口来杀朱元璋的一家。
平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
朱元璋就是在这样的险恶环境下成为一代伟人的。
他不得不战斗，而在战斗中，他学会了冷静、坚持与果断。
冷静让他能够准确判断局势，甚至在失败后能够正确总结经验；而坚持，能让他在僵持时打破僵局；果断，让他能够从现在的局势中正确而快速地判断。
这三件“宝物”结合起来就是一道打不破的心理防线，而朱元璋利用这道防线取得了成功。
做一件事，必须要学会冷静、坚持与果断。
它们让你准确地判断局势；让你在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃；让你从困境中发现机会。
只要做每一件事都能非常冷静、坚持与果断，那么所有的困难都能迎刃而解，最终到达成功的彼岸。
《明朝那些事儿》读后感之二弘治十一年（1498）南京应天府举行乡试，十八岁的唐寅（即唐伯虎）考到第一名（解元）。
在考试前，他和三个很要好的朋友吃饭，同时口出狂言：“今科解元舍我唐寅，更有何人
”过几天，全省统考（乡试），给他说中了——解元。
当时是全省应考的人一起考，一个十八岁的年轻人可以超过省内其余人，说明这个人强到邪乎。
次年，他去考进士（会试，全国统考，即总决赛）。
唐寅又犯了口出狂言的老毛病，在考试后的宴会上，他说：“我必是今科会元
”完了，由于宴会上那些人不是他很要好的朋友，而是他的对手和敌人——结果被他们告了黑状。
后果是——贬为小史，不得为官。
由于当时进士录取率极低，本来你即使很聪明也不敢保证考得上——结果你竟然打包票说肯定考第一——那你不是作弊谁作弊
口出狂言，毁掉了他的一生：终身不得为官——学优登仕，当官就是古代绝大多数学子的梦想。
官当不了，寒窗十年有什么意义
他绝望了，从此堕落。
无论何时、何地，祸从口出
管好你的嘴
还有，无论情况多么恶劣，都不要放弃希望，尤其是不能绝望。
比如像许三多他爸，“没了想”，结果酗酒把胃给喝坏了。
虽然你可以找到一些东西来麻醉你自己，但是终究你还是要面对现实的。
有些事情你躲过了初一躲不过十五，还不如解决掉它。
以前，我读过一本好书，书名是《明朝那些事》（贰），内容自永乐皇帝夺位的“靖难之役”后开始，先记叙了中国历史上赫赫有名的永乐大帝的事迹——挥军北上五征蒙古，派郑和七下西洋，南下讨平安南等等，后来永乐皇帝于北伐蒙古归来途中病逝。
明朝在经历比较清明的“仁宣之治”后，开始进入动荡时代。
死太监王振把持朝政胡作非为，导致二十万精兵丧于一旦，幸亏著名忠臣于谦，在“土木堡之变中力挽狂澜，挽救了明帝国，但随即又在两位皇帝争夺皇位的“夺门之变”后被害身亡。
这一系列的事件和人物都精彩无比，令人目不暇接、欲罢不能。
很早就知道有《明朝那些事》这本书。
而且知道这本书先是一本网络作品，由于广大网友们的追捧，好评如潮，作者当年明月把博客里的连载送进了印刷厂，一口气出版了5本，更多的人看了后还是好评如潮。
我还知道当年明月的这套书之所以好评如潮是因为他把枯燥的正史写得生动、风趣，看过的人没有人说不喜欢读这本书的，我还知道但年明月写这本书的时候好像才27岁
当然佩服之至啊
就想弄一套读读。
正好一个好朋友购买了这套书，就讨来一睹为快。
读了几个星期了，还没有读完，但是收获已经很多了。
不仅仅是补习了明朝的那段历史，还领悟到了历史之外的道理，但是最大的收获是庆幸我是一个老师
我是一个简单的人，而且性情有点直率，没有什么城府，一点儿不会“见人说人话，见鬼说鬼话”。
读了这套书，我不禁被书中表现的“厚黑学”惊呆了
这些忠臣、奸臣大都是人前一套，背后一套。
人与人之间哪里还有真诚、信义可言
彼此经常搞些你死我活的斗争。
很多有才华的人：唐寅、徐文长、方孝孺、解缙，哪一个都是赫赫有名的大家，都是在政治斗争中得到了极其可悲的下场。
他们的失败有的源于一句话，一篇文章。
真可谓“说者无意，听者有心”，被别有用心的人一曲解，给大老板——皇帝奏一本，说上句“此人别有用心”，再分析一下这句话可能危及你的皇位，事情就办妥了。
圣旨很快下了：满门抄斩，灭九族，还有的灭十族
冤案就此诞生
实事求是地说，学校真是个最适合我的环境。
在教代会上，我能称职地履行我的代表职责：勇于提建议，有时的语气还挺激动。
平时的教学工作中，经常和领导辩论一番，有时还以胜利而告终。
一些朋友知道了这些情况，往往说，这要是在我的单位，看领导不给你穿小鞋
我真要感谢所遇到的开明的领导，他们并没有因我的言行而给我穿小鞋。
我之所以这样，也不全是因为领导的宽容，还因为有这样一个“小算盘”：只要我的课教得好，得到家长、孩子们的认可，即使我好提一些意见，只要这些意见是中肯的，实事求是的，领导能对我有意见
总不能说谁谁教的课不行，不让他上课了。
因为一个老师是否优秀不是几个人说的算的，群众的眼睛是雪亮的，有很多的同事、家长、孩子们在看着呢
学校适合我，除了通常有很多开明的领导，我所面对的人也是最适合我的。
我的同事们可没有书中的“忠臣、奸臣”们复杂。
在简单的环境里，大家也变得简单起来。
要评先了，把考核分拿出来比一比即可，不用搞些请客送礼这样的歪门邪道。
也可能老师好歹也算得上文人了，所以这些不正之风是很难得到我们这些文人的追捧的，因为我们或多或少地有那么一些“清高”。
我的学生们更是单纯得可爱，他们比我还简单。
常常因为得到我的一句赞扬而高兴，为我发的一张小奖状而激动，也常常因为我的一个阴沉脸色而苦闷。
这样的一群喜形于色的人在你的周围，你还用得上勾心斗角
你只需要用最简单的做法来对待他们：真心地爱他们，你就会得到他们对你更真心的爱戴
所以，看完了这套书，还是最想说一遍：真是庆幸我是一个老师
送你两篇，祝你成功最让我难忘的是“土木堡之变”，那个无知的死太监王振，损了二十万精兵，使蒙古军队再次光临，而这次来与以往不同，是来攻进城夺取山河、江山的，于谦说：“你妄想
”于是，战争开始了，在烟尘滚滚中，于谦沉着地指挥着战斗，士兵势气大增，愈战愈勇。
蒙古军队万万没想到会这样，于是找了另一个城门来战，更没想到的是，这个城门防守一样精密，蒙古军队没有攻破城门，反而被打了个落花流水。
一个晚上，蒙古军队快不行了，为了防止明军偷袭，在几里外扎营。
终于，于谦拿出了秘密武器——大炮。
夜间，只听一声炮响，把蒙古军队炮回了老家。
《明朝那些事》把晦涩难懂的正史写得那么好玩，怪不得有个网友希望《明朝那些事》能进入中学前段时间一直攻读<明朝的那些事儿>，想写读后感老也写不出来，把这本书推荐给了客户老赵，让他帮我实现了。
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承蒙高小姐的盛情，给我送上了那么大的精神食粮。
无以回报，写一篇读后感做为回礼。
30多年前上小学时，老师经常安排写作文。
其中最多的就是写读后感。
那时文娱活动很少，能看场电影是很令人激动的事。
学校偶尔也会组织看电影，毫无例外的，看完电影要写一篇读后感。
我依稀记得童年时期，特别容易被感动，但胸中的一腔激情，却无处迸发。
今天，高小姐给我这么一个机会，今天学一下30年的样子写一篇读后感，请批评指正。
那时看的电影经常是战斗英雄的故事，看完后热血沸腾，立志也要当英雄。
可是，英雄不是一天两天能当成的，面对要完成的作业却是不能不写。
经常是，眼睛望着天空，半天的时间过去了，在作文本上只留下了钢笔触上的墨点。
看电影是愉快的，写作文是痛苦的。
难以改变的是，人必须做一些痛苦的事情，才能获得快乐，否则，就是先获得了快乐，下辈子受苦去了。
感悟一：改变的动力往往来自于对自己目前的工作或生活的状况的不满意。
朱大皇上小的时候没有宏图大志，最大的愿望只是能够吃饱饭，娶上个媳妇。
一不留神被安排当了个皇上，是他做梦都没有想到的。
从这里看出，朱皇上小时候也没有什么远大的理想，起码他的理想不如我远大。
小时候老师教给我们要从小立志，看来，立不立志也没有多大实际的意义。
朱皇上从小没有立下雄心壮志，也并不妨碍他最终做了皇上。
是他父亲的死，是他的饥饿，是他对生活状况的不满意。
使他改变了人生的轨迹。
其实人生的未来，好多时候往往是自己不可预知的，想得过多，往往会束缚了我们自己，真实感受和体验人生才是我们现在应该做的。
感悟二：成功者不是常胜将军。
朱皇上无疑是个成功者，但他却不是个常胜将军。
在他的成功的路上经历了那么多的失败。
因此，要获得最后的成功，不是经历失败，而是经历失败后，继续奋斗的勇气。
这是普通人和成功人士的本质区别。
感悟三：飞蛾扑火。
看到明朝的吏治，我们现在要幸福多了。
起码没有那么多的杀身的危险了。
莘莘学子，苦读八年，通过科举，混上了一官半职。
不知道哪一天，赶上皇上不高兴，不知什么原因，脑袋就搬家了。
小时候在农村，到了夏天的时候，外面的火堆旁，会有大批的飞蛾绕着火堆飞舞。
那明亮的火堆，是光明，是希望，是崇高。
一批又一批的飞蛾前仆后继扑进火堆燃烧了自己。
这就是追求崇高的代价，而现实中的我们又有哪个人不是，象飞蛾一样地向前冲呢
正如，我在前一篇文章中所说，感谢思想家们告诉了我们生活的真谛—活在现在，活好每一天。
要不然我们真的不知道自己是谁了。
周末整整两天时间，把第一本朱元璋读完了，先告一段落，余下的四本有时间再读。
写下此文感谢高小姐的一片心意。
课堂，成为每个中学生必备的书。
对此，我可是举双手赞成。
