飘香的生命读后感
今天，我学习了一篇文章，叫做《飘香的生命》。
这篇文章主要讲了“我”由闻到桂花的香味领悟到它默献的精神，联想到中学同学讲的一个故事，故事里那个默默奉献的老大爷是那样让人肃然起敬。
默默飘香的桂花和默默奉献的老大爷告诉“我”，生命的意义在于默默地奉献。
桂花那么香，那么美，但她的美更在于她默默飘香不求回报；老大爷为了让同学多读一会儿书，坚持晚上11点才关校门，却从未跟那个同学提起这件事，只是在默默地关心默默地奉献着。
无论桂花的默默飘香还是老大爷的默默奉献，都让我感动。
生活中，有很多这样的人，他们无私付出却不求回报，比如：边疆战士、清洁工、我们的父母们……他们无时无刻不在默默地奉献，却从来不问结果。
清晨起床的第一声问候，上学路上的真心陪伴，这些都是父母为我们做的。
披星戴月、枕雪无榻，边疆战士无私地奉献着自己年轻的青春与生命，为了祖国的安危，他们甘于长年累月的寂寞，坚守岗哨。
他们，都是我们值得尊敬的人。
前一段，邢台新闻的热点是一个叫李保国的人。
李保国教授是河北农大的教授，但他却将根扎在了太行山，扎在了邢台西部山区内丘岗底村。
他带领岗底村的百姓，培育出了远近闻名的富岗苹果；他带领岗底的百姓绿化了荒山，建起了太行山产业林带；春节，举国团聚的日子，他却因过度劳累，英年早逝了。
李保国教授的精神，就是默默奉献默默飘香的桂花精神。
默默飘香，不求回报，是桂花的品德；默默奉献，不张扬，是所有那些像文中老大爷一样的朴实的中华人民的传统美德。
我赞美那些像李保国教授这样的具有这种民族精神的人们。
观后感的开头怎么写
就像其他一样，我也是一不太敢看下去的一本因为这本书的开头有点清汤寡水，他们的相似被安排却又感觉很平淡包括后面的告白。
正式吸引我的可能就是在顾飞和猴子跳楼的那一段，我是个很肤浅的读者，我看东西最开始不会看得很深刻，很能体会，所以我自己更在乎主角之间的情感线。
接着说虐不虐
个人什么大风大雨没见过，只能说这本书是从人最基本的心理出发，而且能够打动人心的反而是一个人最平常的反应，对待感情的态度
“顾飞，跟着光走”可能在这我便彻底的从一段压抑的状态出来，这份阳光似乎是从心理折射出来，一个人真心想要拉你一把，想要和你一起一直一直走下去，无论前方有多大的艰难险阻。
个人觉得在这个世间恐怕真正能够遇到这样一份爱情的人很少吧，但我还是看到了希望。
然后我也想引用很多人都说过的一句话，学不下去看看蒋丞，活不下去看看你顾飞励志好文分享给大家《撒野》巫哲著
思修结课论文——弘扬中国精神 1500字
思修结课论文——弘扬中国精神 1500字【摘要】弘扬中国精神 ;就是要在国际舞台上展示中国文化的软实力，使中国精神得到世界的认可与尊重。
随着基督教的衰落，中国以伦理与审美为本的文化在现代反而富有生命力。
尤其是中国二元中和的文化精神使中国自古就允许文化的多样性与多元共存，人与自然的和谐对于建立后现代的环境伦理学和生态文明具有极大的文化价值，而国际关系中的“协和万邦”则会导向一个和平的绿色星球，这比崇尚二元对立与炮舰政策的西方文化精神更有利于当代世界的发展。
因此，随着中国梦的真正实现，世界文明也会因此而得以提升。
弘扬中国精神 :中国梦的全面实现依次有三个层次。
第一个是中国独立自强的层面，没有这个基础的层面，中国就会陷入殖民地与半殖民地的泥潭而任人宰割。
中国自强强国的梦想是在的领导下得以实现的：这表现在1949年在天安门城楼宣称中国人民站起来了，更表现在1951年7月就基本上分出胜负的抗美援朝战争。
中国梦的第二个层面就是摆脱贫穷而在经济上起飞，从领导的以经济建设为中心的改革开放到现在，中国人民在逐步走向小康，目前中国已成为世界第二大经济体，在不远的将来会成为世界第一大经济体，中国的富国梦正在逐渐实现。
中国梦的第三个层面就是中国精神得以弘扬。
即中国在当前的世界多元文化格局中文化身份的自我确认，在国际舞台上展示中国文化的软实力，使中国的价值观得到世界的认可，使中国真正在国际上获得尊重。
正是在这个方面将中国梦与中国精神密切联系了起来。
固然，中国精神包括爱国主义精神，这是中国自古以来就具有的悠久精神，甚至高举反传统大旗的“五四”一代人，由于他们在童年、少年阶段读了大量的中国典籍，身上具有浓重的传统文人那种以天下为己任的拯救家国的使命感和忧患意识，因而尽管当时的中国面临着被瓜分被蹂躏的危险，但是他们几乎没有一个“拿绿卡”住在外国，都充满了传统文人所具有的那种强烈使命感，毅然归国拯救华夏；倒是“文革”一代不读中国古代经典的学子，走出国门就不想回来，有的甚至还拿着绿卡回国傲其邻人
这就是季羡林临终前为什么那么重视国学教育，因为这种国学教育能够使具有历史使命感的中国精神内化成中国人的文化血液，抵制一切不利于中华民族的言行。
而且，中国精神还有超越爱国主义而具有拯救现代化弊病的文化价值。
儒家在忠实于大地的伦理法则下，实现了类似宗教的不朽与超越应该看到，从传统到现代的转型是在不平衡与精神痛苦中完成的，中国要在社会的现代转型中避免个人的孤独感与荒诞感造成的畸变与裂痕，文化梦的意义就显示出来了。
不然的话，各种怪力乱神与邪教就有了滋生的土壤。
事实上，西方从传统到现代的转型伴随着的正是上帝逐步死亡的世俗化，在这个过程中基督教文化的大厦几乎是轰然倒塌，西方人在精神上如临孤独痛苦的荒原。
与西方相比，中国的传统文化本来就不是以神明为本的文化，因而现代科学可以摧毁基督教的创世造人，却不能摧毁儒家的礼义。
而且中国传统文化总体上与现代科学并没有大的冲突，从孔子“不语怪力乱神”、“务民之义，敬鬼神而远之”以及“祭如在，祭神如神在”①等语录来看，孔子基本上是不相信鬼神却鉴于宇宙之大而对鬼神取存疑的态度。
这种世俗化的姿态不但使中国文化接受起现代科学来并没有什么障碍，而且对于现代与后现代的人文重建也有重要价值。
中国是以伦理（儒家）与审美（庄学）为本的文化，从尼采到海德格尔对审美超越的追寻都可以在中国文化中找到知音。
那么，怎样使伦理与审美结合，来消除现代人的焦虑与价值危机
这就是中国梦所要展示的现代文化魅力。
中国精神始终坚持以人为本，孔子的伦理精神就是以人为本的，这种人本精神足以抵御西方传统的神本主义和现代的物本主义。
这就是为什么在基督教衰落之时以拯救文明为己任的白璧德（Irving Babbitt），到儒家文明中寻找拯救西方的新人文主义。
儒家在忠实于大地的伦理法则下，实现了类似宗教的不朽与超越。
儒家为什么以孝道为本并且具有祖宗崇拜的文化特征
因为人的生命是从父母那里来的，向上可以追溯到祖宗。
而生养子女保证祖宗的生命血脉得以延续，从而实现生命的不朽也非常重要，所以孟子才有“不孝有三，无后为大”之说。
个体的生命就在整体族类的生生不息中得以超越，情感在伦理之乐中得以抚慰。
而士大夫还要在“为往圣继绝学，为万世开太平”的文化血脉的延续中发挥作用。
当然这种超越是整体性的，当人作为个体的时候，儒家尤其是道家还倡导审美的超越。
在基督教的大厦倾覆之际，这种以伦理与审美价值为核心的中国精神其在当代世界意义尤其值得重视。
甚至在现代化建设中，都可以发现这种伦理价值的积极意义。
中国的现代转型不可能再像西方那样，进行海外扩张掠夺殖民地，那么，儒家教化的资本积累不但同样可以达到这个目的，而且为中国的和平崛起创造了条件。
中国文化“和”的观念，在当代世界最应该受到推崇与西方文化的二元对立概念不同，中国的二元概念都是反对对立要求中和的。
按照中国的传统，乾与坤、天与地、男与女、夫与妇、父与子等二元概念都要求中和，因为天地合，才能生万物；男女和，才会有父子；君臣和，社会有机体才能正常转动。
这就是所谓“和实生物，同则不继”。
儒、道、阴阳各家的共性，就是都推崇“和”。
老子认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”②，庄子致力于和而反对分。
孔子认为“君子和而不同”，他以“克己复礼为仁”，又说“礼之用，和为贵”③，并将致中和的中庸之道看成是至高的道德。
中的一篇，就是阐述怎样致中和的，并以为“致中和，天地位焉，万物育焉。
” 把握中国文化的中和精神，就能把握中国精神之脉动。
那么，二元中和的中国精神比二元冲突的西方传统为什么更适合当代世界
先从人与自然的关系说起。
中上帝是按照自己的形象创造人的，并让人支配天上的鸟、地上的兽和水中的鱼。
这样一来，人与世界万物相比就处于鹤立鸡群的地位，正如费尔巴哈在中所说：“跟属人的灵魂相比，太阳、月亮和地球算得了什么呢
”④这种教化与工具理性相结合，导致了对大自然的严重破坏，人类的生态灾难越来越严重。
与西方传统的人与自然对立相比，中国文化精神则要求人与自然的和谐，儒家认为人应该“敬天礼地”，老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这种生态智慧加上从陶渊明的田园诗到王维的山水诗、画的艺术实践，对于当代建立后现代的环境伦理学和生态文明，具有极大的文化价值。
《长征》观后感300字
今年，是纪念长征胜利62周年。
早在六十几年前，我们英勇的共产党员，冒着蒋介石密集的炮火，针锋相对的跟他们国民党斗。
为的是让饱受艰辛的中国重新奋起。
在二万五千里长征中，共产党员们饱受辛苦：飞夺卢定桥，巧渡金沙江，翻越皑皑雪山……损失人力近三万，但是，最后共产党还是胜利了。
中国这片破碎的山河又重新统一了
长征非常的艰苦，红军屡次遭到国民党的围追堵截。
在飞夺卢定桥时，多少红军战士献出了宝贵的生命，被敌人的炮火打下山谷，红军损失惨重。
在翻越夹金山时，高山上的氧气稀薄，给几万红军带来了很大的麻烦，上山前，每人都带好了几个辣椒，用来驱寒，已防冻僵。
在过草地时，红军严重缺粮，彭德怀杀掉自己心爱的坐骑——大黑骡子。
以解危机。
伟大的红军战士们，谢谢
如果没有你们，就没有我们幸福的生活，我们会铭记你们的功劳，每一年，每一刻
国家荣誉勋章获得者
国家荣誉称号获得者名单（按姓氏笔划排序）于 漪“人民教育家”于漪，女，汉族，中共党员，1929年2月生，江苏镇江人，上海市杨浦高级中学名誉校长，曾任全国语言学会理事、全国中学语文教学研究会副会长。
她长期躬耕于中学语文教学事业，坚持教文育人，推动“人文性”写入全国《语文课程标准》。
主张教育思想和教学实践同步创新，撰写数百万字教育著述，许多重要观点被教育部门采纳，为推动全国基础教育改革发展作出突出贡献。
荣获“全国三八红旗手”“全国先进工作者”“改革先锋”等称号。
卫兴华“人民教育家”卫兴华，男，汉族，中共党员，1925年10月生，山西五台人，中国人民大学经济学系原主任、教授，曾任国务院学位委员会经济学科评议组成员。
他是我国著名经济学家和经济学教育家，长期从事《资本论》研究，为马克思主义政治经济学中国化作出重要贡献，主编的《政治经济学原理》教材是全国影响力和发行量最大的教材之一。
他提出的商品经济论、生产力多要素论等，在经济学界影响广泛。
荣获孙冶方经济科学奖第一、二届论文奖。
王 蒙“人民艺术家”王蒙，男，汉族，中共党员，1934年10月生，河北南皮人，中国作家协会名誉副主席，原文化部部长，第八、九、十届全国政协委员。
他作为与共和国共同成长的文学创作者，见证了中国当代文学的发展之路。
其作品《青春万岁》《组织部新来的青年人》《活动变人形》《这边风景》等具有代表性和开拓性意义，被译成二十多种文字在各国出版。
发掘培养了一大批优秀青年作家，为中国当代文学繁荣发展作出突出贡献。
荣获第九届茅盾文学奖、全国优秀短篇小说奖。
王文教“人民楷模”王文教，男，汉族，中共党员，1933年11月生，福建南安人，原国家羽毛球队总教练，第五、六届全国政协委员。
1954年，他为振兴新中国羽毛球事业，从印尼回到祖国，曾多次获得全国羽毛球赛男子单打、双打冠军。
退役后先后执教福建羽毛球队、国家羽毛球队，在他任总教练期间，中国羽毛球队获得了1982、1986、1988、1990年汤姆斯杯团体赛冠军，涌现出56个世界单项冠军。
荣获国际羽联“终身成就奖”。
王有德“人民楷模”王有德，男，回族，中共党员，1953年9月生，宁夏灵武人，宁夏灵武白芨滩国家级自然保护区管理局原党委书记、局长，第十届全国人大代表。
他带领职工大力推进防沙治沙，营造防风固沙林60万亩，控制流沙近百万亩，有效阻止毛乌素沙漠的南移和西扩，呈现出人进沙退的可喜局面。
探索形成“宽林带、多网络、多树种、高密度、乔灌混交”的防沙治沙模式，实现了“沙漠绿、场子活、职工富”的奋斗目标，为全国防沙治沙提供了宝贵经验。
荣获“全国优秀共产党员”“全国先进工作者”“全国治沙英雄”“改革先锋”等称号。
王启民“人民楷模”王启民，男，汉族，中共党员，1937年9月生，浙江湖州人，大庆油田有限责任公司原总经理助理。
他发扬“大庆精神”和“铁人精神”，敢于挑战油田开发极限，研究并提出了“分阶段多次布井开发调整”理论，其中表外储层开发利用技术突破了国内外认为不能开采的禁区。
他主持的油田高含水后期“稳油控水”项目研究，为大庆油田实现27年5000万吨以上高产高效持续开发作出重要贡献。
荣获“全国先进工作者”“全国优秀共产党员”“改革先锋”等称号。
王继才“人民楷模”王继才，男，汉族，中共党员，1960年4月生，2018年7月去世，江苏灌云人，江苏省开山岛民兵哨所原所长、燕尾镇开山岛村原党支部书记。
1986年开始，他和妻子奉命守卫开山岛，三十二年如一日排除困难、坚守孤岛、为国戍海，自己动手修缮营房、建设哨所，坚持每天巡海岛、护航标、写日志，坚决与走私、偷渡等不法分子作斗争，有力捍卫了国家利益， 把人生最美好的年华无私奉献给国防和海防事业。
荣获“全国优秀共产党员”“全国爱国拥军模范”等称号。
艾热提·马木提“人民英雄”艾热提·马木提，男，维吾尔族，中共党员，1969年10月生，2016年9月去世，新疆皮山人，新疆维吾尔自治区和田地区皮山县公安局原副局长。
从警27年始终战斗在基层一线，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，充分发挥反恐处突实战经验丰富的优势，事事冲锋在前，带领公安干警成功侦破一系列案件。
2016年9月在搜捕公安部A级逃犯时遇自杀式爆炸袭击，身负重伤，经全力抢救无效，壮烈牺牲。
他以大无畏的牺牲精神诠释了一名人民警察忠诚于党、忠诚于人民的铮铮誓言。
荣获“全国公安系统一级英雄模范”称号。
布茹玛汗·毛勒朵“人民楷模”布茹玛汗·毛勒朵，女，柯尔克孜族，中共党员，1942年6月生，新疆乌恰人，新疆维吾尔自治区乌恰县吉根乡护边员。
她长期扎根于祖国边疆，无怨无悔、默默无闻地将青春年华奉献给祖国的守边事业，在平均海拔4000米以上的冬古拉玛边防线上五十多年如一日巡边护边，每天最少要走20公里山路，在她守护的山口，创造出无一例人畜越境事件的守边业绩。
她积极宣传爱国护边工作，在边境线的许多石头上刻下“中国”两个字，这些“中国石”成为当地护边守边、彰显爱国情怀的象征。
荣获“全国爱国拥军模范”“全国三八红旗手”“全国民族团结进步模范个人”等称号。
叶培建“人民科学家”叶培建，男，汉族，中共党员，1945年1月生，江苏泰兴人，中国空间技术研究院技术顾问、研究员，中国科学院院士。
他是嫦娥一号总设计师兼总指挥，嫦娥三号探测器系统首席科学家，嫦娥二号、嫦娥四号、嫦娥五号试验器总指挥、总设计师顾问，在各号嫦娥方案的选择和确定、关键技术攻关、大型试验策划与验证、嫦娥四号首次实现月背软着陆等方面发挥了重要作用。
荣获国家科学技术进步奖特等奖。
申亮亮“人民英雄”申亮亮，男，汉族，中共党员，1987年8月生，2016年6月去世，河南温县人，原65307部队70分队班长。
他从军报国信念坚定，军事技能训练刻苦，熟练掌握连属主战装备，精通运输车、瞄杆钻车、挖掘装载机等装备操作，成为“一专多能”型骨干，入选集团军“百名专业技术能手”人才库。
2016年5月赴马里执行第四批维和任务，在执行任务中遭遇恐怖袭击，果断指挥战友向目标射击，在汽车炸弹爆炸瞬间将战友推离，用自己的生命换回了部队其他人员的平安，被评为烈士并追记一等功。
朱彦夫“人民楷模”朱彦夫，男，汉族，中共党员，1933年7月生，山东沂源人，山东省沂源县西里镇张家泉村原党支部书记。
1947年参军，经历战斗上百次，在抗美援朝战场上失去了四肢和左眼，10次负伤，3次荣立战功。
退伍后用自己的抚恤金，建图书室、办夜校，帮助农民提高文化素质。
担任村党支部书记25年，带领群众治山治水、脱贫致富，把一个贫穷落后的山村变成了山清水秀的富裕村。
他身残志坚，用残肢抱笔，历时7年创作两部自传体长篇小说《极限人生》和《男儿无悔》。
荣获“全国优秀共产党员”“全国道德模范”“全国自强模范”等称号。
麦贤得“人民英雄”麦贤得，男，汉族，中共党员，1945年12月生，广东饶平人，原91708部队副部队长。
1965年“八六”海战中，他在弹片插在头部、脑浆外露、鲜血模糊双眼的情况下，坚持战斗3个小时，凭着惊人的战斗意志和过硬的素质本领，在几台机器、几十条管路、几百个螺丝里，检查出一个只有拇指大的被震松的油阀螺丝，成功排除故障，确保了机器正常运转和舰艇安全。
他的英勇战斗事迹被媒体广泛报道，在全社会引起巨大反响，被誉为“钢铁战士”。
荣立一等功，荣获“八一勋章”和“战斗英雄”“全国自强模范”等称号。
李保国“人民楷模”李保国，男，汉族，中共党员，1958年2月生，2016年4月去世，河北武邑人，河北农业大学教授。
他始终奋战在科技兴农、脱贫攻坚和教书育人第一线，先后取得研究成果28项，获得省部级以上奖励18项，培育了16个山区开发治理先进典型，带动10万山区农民增收58.5亿元。
参与开发的聚集土壤、聚集径流“两聚”理论，使邢台前南峪森林覆盖率达到90.7%，植被覆盖率达到94.6%。
荣获“全国优秀共产党员”“全国先进工作者”“全国脱贫攻坚模范”“改革先锋”等称号。
李道豫“外交工作杰出贡献者”李道豫，男，汉族，中共党员，1932年8月生，安徽合肥人，原中国驻美国大使，第九届全国人大常委。
他长期从事多边和双边外交领域工作，深度参与我国在多个重大外交问题上的决策和处理。
任常驻联合国代表期间，稳妥处理第一次海湾战争爆发等重大复杂敏感问题，提升了我国国际话语权。
任驻美国大使期间，积极宣传我国改革发展取得的辉煌成就，巧做工作，善于斗争，妥善处置中美关系，坚定捍卫国家利益。
吴文俊“人民科学家”吴文俊，男，汉族，中共党员，1919年5月生，2017年5月去世，上海市人，中国科学院数学与系统科学研究院研究员，中国科学院院士。
第五、六、七、八届全国政协委员。
他对数学的核心领域拓扑学作出重大贡献，开创了数学机械化新领域，对国际数学与人工智能研究影响深远。
他用算法的观点对中国古算作了分析，同时提出用计算机自动证明几何定理的有效方法，在国际上被称为“吴方法”。
荣获国家最高科学技术奖。
张 超“人民英雄”张超，男，汉族，中共党员，1986年8月生，2016年4月去世，湖南岳阳人，92950部队原飞行中队长。
2015年3月，他加入舰载机部队，在很短的时间内掌握了舰载战斗机操纵特点和舰载飞行要领，飞行技战术水平得到跨越式提升。
2016年4月，执行任务时突遇空中险情，他果断处置，尽最大努力保住战机，被迫跳伞，不幸壮烈牺牲，年仅29岁。
被追授为“逐梦海天的强军先锋”“全国优秀共产党员”等称号，被中央军委批准为全军挂像英模。
南仁东“人民科学家”南仁东，男，满族，群众，1945年2月生，2017年9月去世，吉林辽源人，中国科学院国家天文台原首席科学家兼总工程师。
他潜心天文研究，坚持自主创新，1994年提出500米口径球面射电望远镜（FAST）工程概念，主导利用贵州省喀斯特洼地作为望远镜台址，从论证立项到选址建设历时22年，主持攻克了一系列技术难题，为FAST重大科学工程的顺利落成发挥关键作用。
荣获“改革先锋”称号。
秦 怡“人民艺术家”秦怡，女，汉族，中共党员，1922年1月生，上海市人，上海电影集团有限公司艺委会顾问、一级演员，第三、四、五届全国政协委员。
她坚持文艺为社会主义服务、以人民为中心的创作导向，主演了《铁道游击队》《青春之歌》《女篮五号》等30多部影片，塑造了多个脍炙人口的艺术形象。
荣获“全国五一劳动奖章”“全国优秀共产党员”等称号。
都贵玛“人民楷模”都贵玛，女，蒙古族，中共党员，1942年4月生，内蒙古四子王旗人，内蒙古自治区乌兰察布市四子王旗脑木更苏木牧民。
上世纪60年代初，年仅19岁的都贵玛，主动承担28名上海孤儿的养育任务，用半个世纪的真情付出诠释了大爱无疆，为我国民族团结进步事业作出重大贡献。
上世纪70年代，都贵玛自学蒙医蒙药和妇产科知识，先后挽救了40多位年轻母亲的生命。
荣获“全国三八红旗手”“全国民族团结进步模范个人”等称号。
热 地“民族团结杰出贡献者”热地，男，藏族，中共党员，1938年8月生，西藏比如人，全国人大常委会原副委员长，第八、九、十届全国人大代表。
他长期担任西藏自治区党委重要领导职务，先后配合6位自治区党委书记（第一书记）工作，积极维护班子团结和主要领导同志威信，参与西藏自治区稳定与发展各项重大决策的研究和实施，就西藏稳定与发展的若干重大问题提出观点和意见。
他几十年来为西藏发展、和谐稳定、民生改善倾注了大量心血，付出了巨大努力，赢得了西藏各族人民的爱戴和尊重。
顾方舟“人民科学家”顾方舟，男，汉族，中共党员，1926年6月生，2019年1月去世，浙江宁波人，中国医学科学院北京协和医学院原院校长、研究员。
他是我国脊髓灰质炎疫苗研发生产的拓荒者、科技攻关的先驱者。
他研发的脊髓灰质炎疫苗“糖丸”护佑了几代中国人的生命健康，使中国进入无脊髓灰质炎时代。
荣获全国科学大会成果奖和“全国消灭脊髓灰质炎工作先进个人”等称号。
高铭暄“人民教育家”高铭暄，男，汉族，中共党员，1928年5月生，浙江玉环人，中国人民大学法学院教授，中国刑法学研究会名誉会长。
他是当代著名法学家和法学教育家，新中国刑法学的主要奠基者和开拓者。
作为唯一全程参与新中国第一部刑法制定的学者、新中国第一位刑法学博导、改革开放后第一部法学学术专著的撰写者和第一部统编刑法学教科书的主编者，为我国刑法学的人才培养与科学研究作出重大贡献。
高德荣“人民楷模”高德荣，男，独龙族，中共党员，1954年3月生，云南贡山人，云南省怒江州人大常委会原副主任，第十届全国人大代表。
他是少数民族脱贫攻坚的带头人。
在任期间，科学制定发展战略，突出培育“水电、矿业、旅游、边贸”为主的特色产业群，为当地经济社会跨越式发展作出贡献。
退休后，继续驻扎在独龙江河谷，跑工地、进农家，千方百计打通了独龙江乡通往山外的唯一公路，实现独龙族整族脱贫，把党和政府的关怀送到群众家中。
荣获“全国优秀共产党员”“全国民族团结进步模范个人”等称号。
郭兰英“人民艺术家”郭兰英，女，汉族，中共党员，1930年12月生，山西平遥人，中国歌剧舞剧院一级演员，第一、二、三、五、六届全国人大代表。
她为中国民族歌剧表演体系的建立和民族演唱艺术的发展作出开拓性贡献。
新中国成立后，塑造了《白毛女》中的喜儿、《小二黑结婚》中的小芹等众多光彩夺目的舞台艺术形象。
她演唱的《我的祖国》《南泥湾》《人说山西好风光》《八月十五月儿明》等脍炙人口的歌曲，历经半个多世纪传唱至今。
董建华“‘一国两制’杰出贡献者”董建华，男，汉族，1937年7月生，浙江舟山人，全国政协副主席，第八、十、十一、十二、十三届全国政协委员。
他是香港特别行政区首任行政长官，为贯彻落实“一国两制”方针和《中华人民共和国香港特别行政区基本法》作出重要贡献。
他带领特区政府和香港各界人士，成功抵御了亚洲金融危机、外部经济环境变化以及“非典”疫情等带来的种种困难，妥善处理诸多复杂的社会政治经济问题，维护香港的整体利益，维护国家的主权、安全和发展利益，为香港顺利回归与平稳过渡和“一国两制”成功实践作出重大的历史性贡献。
程开甲“人民科学家”程开甲，男，汉族，中共党员、九三学社社员，1918年8月生，2018年11月去世，江苏吴江人，原国防科工委科技委常任委员，中国科学院院士。
他是我国核武器事业的开拓者、我国核试验科学技术体系的创建者之一。
先后参与和主持首次原子弹、氢弹试验，以及“两弹”结合飞行试验等多次核试验，为建立中国特色核试验科学技术体系，锻造改革开放安全屏障，推进科技强国事业作出杰出贡献。
荣获“八一勋章”“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖和“改革先锋”称号。
樊锦诗“文物保护杰出贡献者”樊锦诗，女，汉族，中共党员，1938年7月生，浙江杭州人，敦煌研究院名誉院长、研究馆员，第八、九、十、十一、十二届全国政协委员。
她是我国文物有效保护的科学探索者和实践者，长期扎根大漠，潜心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代。
在全国率先开展文物保护专项法规和保护规划建设，探索形成石窟科学保护的理论与方法，为世界文化遗产敦煌莫高窟永久保存与永续利用作出重大贡献。
荣获“全国优秀共产党员”“全国先进工作者”“改革先锋”等称号。
主题概括
我们知道，大家写文章都是有目的的，这个目的就是想告诉读者“什么”，这个“什么”其实就是“主题”，也就是我们在小学就已经听老师说过的“中心思想”。
作者写一篇文章，总是要表达他的所见所闻所思，这样，作者就把自己的“目的、感受或思想溶入一种感官媒介中，使读者可以从中体验到这种目的、感受或思想（H·帕克《美学原理》）”。
与作者的写作相反，阅读对读者来说则是一种逆向接受的过程，读者要通过文字这一感官媒介去领会作者所要表现的目的、感受或思想（即主题），作者的表现（写）与读者的领会（看）构成一种双向逆反的辩证过程，也就是说：主题是通过感受和理解而概括出来的。
但概括主题需要掌握正确的方法。
\ 一、有感而悟之\ 一篇文章，如果它的故事感动了你，在概括主题时，说“通过什么什么感人的故事，反映了一种什么什么感情或情操”，应该是不会错。
又如，我写的《心系乡村扶贫献爱心》一文（《院讯》2011年第二期），主人公的故事令我感动，由于感动，我就这样概括它的主题：主人公通过农村艰苦生活的磨练及院领导的教育，使其转变观念，一心扑在乡村忘我地开展扶贫工作，反映了主人公对农民兄弟的高尚爱心，同时向人们阐明了一个人生的哲理：环境能锻炼人，也能塑造人。
\ 二、标题分析法\ 标题的拟定是作者思想内涵上、在文章形式上的精炼体现。
对标题的分析往往可以轻而易举地把握文章的主题，这是一种传统的概括主题的方法。
如《谁是最可爱的人
》一文，这篇文章的标题已经明确告诉读者，这篇文章的主题就是“谁是最可爱的人”，文章的内容只不过是阐述那些人为什么可爱而已。
但并不是所有的文章都可以从标题上去分析出主题，如鲁迅的《一件小事》，如果不看内容，根本无法“猜出”主题。
\ 三、文脉把握法\ “文脉”主要是指线索性的词语（表示时间、地点、逻辑关系的词语），这些词显示了文章情感与理性思维的推进。
在概括按“文脉”规律撰写的文章的主题时，要有整体性观念，关键是把握清楚文脉。
亚里斯多德的美学思想里有一个最基本的内容——有机整体观念，他说：“一个完善的整体之中各部分须紧密结合起来，如果任何一部分被删去，就会拆散整体。
”我们可以这样通俗地理解：如果一篇文章是以某一时间或地点、逻辑关系为线索进行叙述，那么在概括主题时，就可以这样把握：文章通过（时间或地点、逻辑关系）阐述，提示或反映了“什么”。
\ 四、关键词把握法\ 我相信很多人都读过或学过朱自清的《荷塘月色》这篇散文。
（为了感悟文中的意景，我到北京旅游时，还专门跑到清华大学的那个荷塘实地体会。
）我们细读《荷塘月色》时，就会发现一个几乎在每一段都出现的词-----“月”，这个“月”就是关键词。
你围绕“月”字去概括主题肯定不会错。
有一个鉴赏家是这样概括《荷塘月色》的主题的：文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能自己的复杂的思想感情，为我们留下了旧中国正直知道识分子在苦难中徘徊前进的足迹。
\ 所以，想准确概括出文章的主题，必须掌握好正确的方法，只有这样，才能提高我们对文章的鉴赏能力。
好的主题，容易感动人，具有鲜明的时代性，深刻的思想性，有力的教育性，但需要我们准确地概括。
\ 文学作品作为一种艺术形式，它的目的就是表现生活，因此对“艺术”有这样的定义：“艺术即是表现。
”文章的使命就是去表现生活以及人在生活中的情感、思考及伟大的想象力，读者的使命之一则是要把握作者在文章中所要表现的主题。
长征精神对当代大学生的有何启示
长征精神是我们党和国家的伟大精神财富,必须要世世代代弘扬和继承。
新形势下，加强和改进大学生思想政治教育，也必须借鉴红军长征途中的方式方法，对当代大学生进行理想信念教育、艰苦奋斗教育、集体主义精神教育和服从组织纪律等方面的教育。
长征的胜利，锻造出了不朽的长征精神。
“这种精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神。
长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。
” 一、 坚定理想信念 理想信念是人们对未来的向往和追求，是其世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现，是确立人生价值取向的最高准则。
理想信念一旦形成，就会成为支配人们行动持久的精神动力。
当年红军战士之所以能够长途跋涉，征服千难万险，翻越空气稀薄、终年积雪的重重高山，穿过人迹罕至、沼泽遍布的茫茫草地，跨过激流汹涌、难以渡越的条条江河，吃草根，咽树皮，忍饥受冻，历经艰辛，最终胜利会师，创造出惊天动地的业绩。
其首要的原因就是他们对革命理想的执著追求，对革命事业无比忠诚和对革命必胜的坚定不移的信念。
正是有了这样的信念，红军将士才有了精神支撑和动力，激励他们克服种种困难，勇往直前。
在复杂环境中成长起来的当代大学生，只有具有远大理想信念和坚定的事业追求，才能产生经久不衰的动力，不被资本主义的糖衣炮弹所击中，不被社会的丑恶现象所迷惑，不被眼前的困难和挫折打倒，坚定自己的价值追求，奋发成才，奉献社会。
马克思主义深刻揭示了人类社会发展的规律，科学论证了社会主义、共产主义是人类社会发展的必然趋势，从而把社会主义理想信念建立在对社会发展规律的科学认识的基础之上。
它正确揭示了人与集体、社会以至人类的互动关系，论证了人生的价值、意义及合理实现途径，从而使人们的信仰实现了由盲目到科学的质的飞跃。
在社会主义中国，当代大学生就是要依据马克思主义的内在要求和价值所在，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，树立崇高的人生目标，庄严的社会责任感和历史使命感。
具体来说，就是要坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定对改革开放和现代化建设的信心，坚定对党和政府的信任。
同时，通过马克思主义世界观、唯物论、无神论的学习，学会正确运用马克思主义的立场、观点和方法、探索社会和人生，科学地认识资本主义，正确认识社会主义，迎接各种社会思潮的冲击和挑战，树立牢固的共产主义理想;加强思想、理论、特别是“三个代表”重要思想的学习，正确认识和汲取我国及国外社会主义建设正反两方面的经验教训，坚信社会主义优越于资本主义。
在当前，尤为重要的是正确认识党的建设的现状，了解党的基本路线和方针政策，坚信党和政府反腐倡廉的决心，坚定对党的信任，坚信党完全有能力领导人民建设社会主义现代化，实现祖国的伟大复兴。
二、 树立集体主义价值观 长征精神就是人民利益、国家利益、民族利益高于一切，集体利益高于个人利益，全局利益高于局部利益的精神。
长征谱写出了一首红军战士精诚团结，顾全大局，共同奋斗的集体主义英雄凯歌。
长征途中，红军在党的利益、民族利益和小团体利益、个人利益发生冲突时，从领导干部到普通士兵，都无不表现出顾全大局，牺牲个人利益，维护集体利益的精神品质。
在攻占敌人阵地时，战士们抢着当先锋，把生的希望留给别人，把死的危险留给自己。
在缺衣少粮的情况下，一碗稀粥战士们推来推去，谁也舍不得吃下去。
在困难和生死面前，红军战士表现出了博大的阶级友爱之情，集体主义利益至上的崇高品质。
集体主义思想反对一切“个人至上”、“个人中心”和“个人神圣”的个人主义理论。
它强调集体利益高于个人利益，集体利益是个人利益的真正体现，当个人利益同集体利益发生矛盾时，要先公后私，顾全大局。
也就是说，集体主义价值观使大学生们懂得自我价值只有在与他人、集体、社会发展的关系中才能得到充分体现。
否则，自我价值的实现只能是无源之水，无本之木。
因此，当代大学生在培养自身集体主义价值观时，要注意以下两点： 1、正确认识集体主义和个人主义，划清正当的个人利益与个人主义的界限。
在一些大学生看来，提倡集体主义就是泯灭个性、否定自我，强调集体利益就是否认个人利益。
正确认识集体主义、转变思想，首先就要实事求是地分析过去几十年对集体主义的宣传和解释上的偏颇之处，正确认识集体与个人的辩证关系。
集体主义在强调集体利益时，并不抹杀个人利益的合理性，它强调集体利益的发展离不开个人积极性的发挥，强调个人对集体、对社会、对国家的义务感和责任心，在贯彻集体利益高于个人利益的原则时，重视个人的正当利益，维护个人的尊严、价值和权利，并努力促进个人的进步和发展。
2、摆正金钱在人生追求中的位置。
这是当今对大学生的人生价值观培养中不可回避的问题。
对此，应该正确看待金钱问题。
金钱并不是衡量人生价值的唯一标准，金钱获得再多，也不能等同于一个人价值的完全实现。
大学生不应当将获得金钱作为自己人生的唯一目标。
否则，就会失去理智，从而走向自我毁灭的深渊。
三、 培养艰苦奋斗精神 不然伟大的时代需要伟大的精神，伟大的精神支撑着伟大的事业。
历史经验证明：一切伟业的成功，任何奇迹的创造，没有崇高的精神支撑是不可能的。
“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
”长征途中，战士们没有衣服穿，就将兽皮披在身上，没有鞋子穿，自己动手编制草鞋，没有吃的，就用野菜、树皮充饥。
没有房子宿营，他们就抱成一团，靠彼此的体温御寒……，艰苦奋斗精神是红军长征取得胜利的可靠保证，也是我们党继承和发扬中华民族优良传统的光辉典范。
在建设中国特色社会主义，全面建设小康社会的历史征程中，在大学生群体中大力弘扬艰苦奋斗的优良传统，具有重要的现实意义。
培养大学生的艰苦奋斗精神，首先是继承革命传统的需要。
当代大学生作为跨世纪的社会主义建设者，肩负着实现现代化的历史重任。
树立艰苦奋斗的创业精神对当代大学生来说，具有终生受用的战略意义。
大学生只有把艰苦创业的接力棒接过来，才能不辜负老一辈的期望。
其次，培养大学生的艰苦奋斗精神，是提高跨世纪人才素质的需要。
知识经济的悄然兴起可以说是一场无声的革命，无论对生产方式、生活方式、思维方式都将产生重大影响，作为社会主义建设中坚力量的大学生，必须不断提高自身素质。
贯穿其中的红线是艰苦奋斗精神的培养。
没有艰苦奋斗的精神，即使是高素质的人才，也可能仅仅是理论上的巨人，行动上的矮子。
第三，培养大学生的艰苦奋斗精神，是实现理想、立志成才的重要条件。
实践证明，一个人年轻时受一些挫折、磨难并不一定是坏事，“穷且益坚，不坠青云之志”是人生宝贵的精神财富。
上世纪80 - 90 年代出生的大学生，经常被称之为“抱大的一代”，由于是在风平浪静的社会环境中，在父母老师的层层呵护中长大的，我们得到的是太多的宠爱与温暖，使这一代人自立能力较差，心理上比较脆弱，缺乏的正是艰苦奋斗的思想准备和心理准备。
正是因为如此，对大学生进行艰苦奋斗精神的培养就显得尤为迫切。
四、加强组织纪律性 严明战斗纪律、群众纪律和组织纪律是红军取得长征胜利的又一重要法宝。
长征途中的红军，在战斗中，争当先锋、前赴后继、勇于牺牲。
组织上，实行民主集中制，个人服从集体，少数服从多数，下级服从上级。
在和群众的关系上，更是谱写了一曲可歌可泣的“亲民之歌”。
长征之初，由于敌军散布的谣言以及群众的不了解，一些群众对红军存在畏惧、疑惑的心理，不知道红军究竟是怎样的一个组织，代表的是谁的利益。
因此，当他们看到红军路过时，有的纷纷逃入深山，有的闭门不出，有的甚至存在敌对情绪。
面对这种情况，红军一方面对群众进行积极的宣传工作，用通俗的语言，极大的耐心同群众接近，纠正他们对我军的误解。
另一方面，红军也以自身的行动向群众展示了自己是一支“正义之师”，是同群众心连心，代表他们利益的军队。
他们对待群众亲密友善，不拿群众一针一线，帮助群众组织生产、尊重各少数民族的民族信仰，更有刘伯承与彝族的部落首领小叶丹歃血为盟的感人事迹。
正是红军严明的组织纪律性，打动了沿途的群众，他们最终把红军当作自己的亲人，用各种形式表达对红军的支持和爱戴。
红军也正是在广大人民群众的支持下，才最终克服困难，胜利会师。
严明的组织纪律和良好的行为习惯也正是当代大学生所必须加强的。
在当前大学生群体中还不同程度的存在着以下现象。
如部分大学生的日常行为习惯与大学生形象不符，不讲社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，个别人还走上抢劫杀人等犯罪的道路;恋爱方式上，责任意识低，少有真实的感情投入，只是追求物质上的满足和精神上的虚荣;消费行为上，不考虑自身的消费实力，片面追求名牌，盲目跟随潮流;把纪律当做束缚人的咒语，把个人无原则的行为当做准绳，行为习惯充满一种反理性的因素。
纪律观念薄弱，组织形式涣散，行为习惯随意使当代大学生的理想志向失去了支撑和保证。
大学生时期正是人生形成自觉道德意识和行为习惯的重要阶段，因此，当代大学生要通过认真学习校纪校规、《公民道德建设实施纲要》等行为规范，通过学习社会公德、职业道德和家庭美德，自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，从而形成高尚的道德情操和良好的行为习惯。
这部电影叫什么名字
是潘长江，郭刘薇主演的喜剧片~《举来》挺有意思的 演员名单 郭达 郭大叔 潘长江 ——罗圆圆 刘薇——姥姥、妈、我 胡晓光——太君 李鸣——翻译官 宝德——队长 刘大毛、二毛——孩子 张晓宁——鬼子甲 李保国——鬼子乙 郑杰——鬼子丙 冈强——鬼子丁 [编辑本段] 【剧情介绍】 中国两大笑星郭达、潘长江携手打造战争喜剧巨片。
一队精锐的日本皇军恶狠狠的冲进一个小山村，关起全村人，要寻找一件无价之宝，而一转眼却只剩下一个傻鬼子摇摇晃晃的走出来。
是什么使这群“太君”消失得无影无踪
那个傻鬼子为什么瞪着眼不停的唠叨“花姑娘”
一切都得从那场惊心动魄的火车与飞机的大战讲起…… 著名导演冯小宁这次出人意料的推出这部酝酿七年的战争喜剧大片，影片手法独特悬念环环相扣，总会使你在意料之外开心笑翻。
《举起手来》被称为是冯小宁“转型”作品。
因为一直在正剧上努力的冯小宁，第一次导演喜剧《举起手来》。
影片只先期在一些大学生中试映，现场的笑声让导演信心骤增，“不笑可以退票”。
尽管电影《举起手来》一样是冯小宁一贯热衷的战争题材，之前执导的《紫日》、《嘎达梅林》都是反映中国人民抗击外来侵略的主题，这一次冯小宁选择用喜剧的方式来表达战争主题。
影片中，郭达扮演一位淳朴的农民，而潘长江饰则是一个长着罗圈腿有点傻乎乎的日本兵。
两位笑星的出演为影片增加了更多喜剧效果。
对于观众来说，电影《举起手来》最大的疑惑就是一向深沉、凝重的冯小宁转用喜剧风格描写抗战题材，而且起用了潘长江、郭达两位喜剧小品明星。
对此，冯小宁解释说：“我所有电影都是根据情节选演员，并且非常重视他们的艺德和是否敬业，因为我的戏‘艰苦’和‘低酬劳’是出了名的。
而事实证明，潘、郭、刘、李四位演员都是很有中国传统的演员，他们能把自己放到与老百姓平等的位置，这也正是我电影的特色。
我觉得电影就是个大图书馆，而我这次选择的喜剧风格只是一本与以前不同的书。
这就像人穿衣服经常换，但‘好看感人’的基本内容是不变的。
这次我想让观众笑着知道，中国人民不可辱，你要是来劲，我们就收拾你
” 冯小宁的电影有着明显的特点，大气、壮丽、强调阳刚。
在选材上，他也坚持有感而发地创作，而不是迎合。
“我特信奉托尔斯泰的观点：任何重大历史事件，都要经过一个历史时期的沉淀。
我不反对文艺在重大事件后马上作出反应，但我自己更偏向选择那些已经沉淀下来的、被历史大浪淘沙淘出来的，更准确的事件，比如抗日战争。
这是已经被全人类定案的，肯定是日本帝国主义侵略我们中国。
所以在这种板上钉钉的事上去创作，就能保证‘故事是肯定的，黑白是分明的’，而且可以挖得更深，更放开手脚。
”冯小宁拍戏的艰苦是出了名的，但从《红河谷》到《紫日》到《举起手来》，冯小宁却保持了一套固定的班底，对此冯小宁说：“凝结我们的有两点，一是我们的亲和力。
吃苦在前，平等享受是我们的口号。
我们要拍就拍最牛的电影，玩玩闹闹的话对不起观众，也对不起电影行业。
再就是民族精神，就是真到哪天外敌入侵的时候，每个人都会站起来发出的那一声吼。
” [编辑本段] 【影片影评】 当美丽的晚霞映满了整片天空，当太阳渐渐向西落下时，在天的那边突然传来一声：“举起手来
”在山的顶端，有个人缓缓将手举了起来。
这时，《举起手来》也将至结束，我却还沉浸在其中。
不仅是这部抗日战争题材的影片带有浓厚的喜剧风味，更重要的是它反映了抗日战士和成千上万的老百姓靠智慧和团结在一起的心抗击了日本侵略者。
精彩的每一幕深深地扎进了我的心里，难以平复。
最扣人心弦的一刻 三个八路军在火车上以微薄的力量抗击几十个日本鬼子和一架日本战斗机。
他们用几把枪和他们的机智勇敢，就将阻碍他们的日本鬼子一一击退。
当那架战斗机在天空中对着火车头扫射时，我得心不免有些紧张，会不会打到火车头
会不会引起爆炸
八路军会不会就这样牺牲
日本鬼子会不会抢走国宝
一个个问题都是那么扣人心弦。
但当那架战斗机仅仅八路军用机关枪打落时，我松了一口气，同时也暗暗喝彩：“中国人好样的
” 最痛快不已的一刻 女大学生误将猪食当作饭盛给日本鬼子，两个机智的小男孩把自己身上那带有腥味的水和癞蛤蟆装进了鬼子们的水壶里。
当看到日本鬼子吃着老百姓们为他们“精心”准备的这些食物时，全场的同学都大笑起来，笑得那么的痛快过瘾。
我还隐约听有同学说道：“日本鬼子就是应该吃猪食。
我们中国的猪也比这些可恶的日本鬼子强。
”真棒
相信如果我们这群孩子生在那个年代里， 也一定会用我们的聪明智慧来对抗日本鬼子的侵犯。
“中国人好样的
中国的娃娃头也不赖
” 最振奋人心的一刻 当那块藏在西瓜中的炸弹爆炸时，当那个进入这个村庄的日本鬼子的队长被炸得粉身碎骨时，当这支日本鬼子军被打得七零八落、四分五裂时，我笑了，十分振奋地笑了，中国人不可能被威胁的，我们会奋起反抗，因为我们每个人的心里都有一个信念，就是日本鬼子会在我们国土上双手举起手投降，然后像老鼠一样灰溜溜地逃出我们神圣的领土。
“我们生长在这里，每一寸土地都是我们自己的。
如果谁要强占去，我们就和他拼到底。
”有许许多多的让我们中国人为之喝彩的一刻，那是难以用手中的笔和语言所形容的。
孩子们露出了无忧的笑容；老奶奶露出了欣喜的笑容；广大群众露出了胜利的笑容。
歌声回荡在山谷，笑脸映红了天边。
“日本鬼子，举起手来” [编辑本段] 【幕后花絮】 本报讯 在纪念抗日战争胜利60周年之际，一部由冯小宁执导，潘长江、郭达、刘薇主演的战争喜剧片《举起手来》，将在暑期上映。
在电影《举起手来》中，著名笑星潘长江扮演的傻乎乎的罗圈腿日本兵，为这部电影增加了不少笑料。
片中一场戏描写他害怕战斗，躲在驴圈的草里探出脑袋观望，正对着驴的屁股，那驴连放四个臭屁，熏得他几乎要晕了，不顾一切地爬出来，站在驴身后喘气，却被驴扬腿一蹄给踢晕了。
该场戏富有很强的戏剧性，也很容易逗乐观众。
潘长江说：“我的腿本来挺直的，可是为了角色的需要，电影里我非得罗圈着，正常人让你别上半小时的腿就够受了，可是为了拍戏我硬是别了一个半月的腿，现在都留下后遗症了，一刮风下雨腿就隐隐作痛
”对于演这个角色是否有自毁形象之嫌，潘长江认为作为喜剧演员，应该承担很多具有挑战性的角色，这个角色没有台词，完全靠滑稽的肢体动作来展现人物个性，很具有挑战性，可以让观众看到他的另一面。
下面是电影连接
