李白传读后感3000字
白兆山，又名碧山，属大洪山余脉。
主峰太白峰海拔380米；层峦叠嶂，古木参天，风景秀丽，气候宜人。
李白曾专门寄诗刘侍御绾，大赞白兆山的景色：“树杂日易隐，岩倾月难圆。
芳草换野色，飞萝摇春烟。
”唐开元15年（公元727年），年轻的李白“仗剑去国，辞亲远游”，辗转来到安陆，与高宗时的宰相许圉师孙女成婚；而后，迁居离许宅10公里的白兆山。
在山上的白北寺寓居10年，生育一儿一女，创作了大量诗文，留下数不胜数的遗存和典故。
在绿树葱茏的白兆山山腰，我们见到了久仰的安陆快婿“李白”——灿烂的阳光下，诗仙长袍拂动，凝神远眺，似有无限的诗情在胸中澎湃。
白兆山已列为国家森林公园，安陆人民特地在这里建造了一尊李白的全身铜像，与天南地北的游客亲切晤面。
经过铜像，就进入了一个清凉幽静的世界。
这里没有喧闹的人潮，没有耸立的高楼，漫山遍野的松柏植被，静静地透着诱人的芬芳。
眼前有一方长宽4米、深2米的水池，池水丰盈，清澈见底，碧绿如墨。
这就是传说中的李白洗笔池。
1000多年来池水涌荡，从未干涸。
离洗笔池不远，是著名的绀珠泉。
泉水青绿，泉底有串串水珠涌起，因此得名。
李白诗句“饮潭猿相连”，即是此地景观。
试着掬一捧泉水饮下，一股清冽甘甜沁入心底。
接下来是“一窍从峭壁白仞中腾出”的山洞，这便是名闻遐迩的桃花岩。
桃花岩为李白的主要游憩和读书地，因而又称为谪仙桃岩。
李白专门写了《安陆白兆山桃花岩寄刘侍》的22句五言诗，抒发自己“归来桃花岩，得憩云窗眠”的心情，描绘桃花岩“时升翠微上，邈若罗浮巅”的景色，引来历代文人墨客寻踪唱和。
还有读书台、太白林、笔架山、斗笠岩题刻等等景点，一一观过，终于登上了白兆山的山巅太白峰。
太白峰又名祖师顶，“太白峰”一名显然由李太白而来。
这里有一棵千年银杏树，相传为李白亲手所植。
古银杏树高达15米，胸围4.2米，覆盖100平方米，挺拔遒劲，巍然屹立，给人联想无限。
有一位战友问：李白为何要落脚白兆山
其实，这是一个被问了１０００多年的老问题。
为此李白曾写下了七绝《山中问苍》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水杳然去，别有天地非人间。
”诗人通过此诗，回答了为何落脚白兆山落脚安陆的原因，也因此留下了广为传播的成语——别有天地。
经典诗文凝练出成语，也是李白在安陆的一种文化遗存。
查阅正式出版的《汉语成语词典》，有据可查的李白在安陆写的诗文中，就引出了10余个精彩成语。
如出自《上安州裴长史书》的“轻财好施”，出自《与韩荆州书》的“扬眉吐气”等等。
李白在安陆人心目中是永生的。
人们根本不相信他们的女婿会在当涂的江上酒醉捉月溺水而亡，认为李白从白兆山登天化成太白金星了。
因此，民间至今流传着李白登天的故事。
登天的地点，留下的白马变成的山梁，在白兆山都有真实名称。
故事虚虚实实，颇有李白的浪漫主义风格。
读《李白成》感800字
李自成读后感历时半年，终于看完了中国当代的历史文学巨著——《李自成》。
全书分为五卷，共二百零五章。
儿时曾经看过一次，后来因为学习的繁忙以及家中藏书的丢失，只看到第三卷就不了了之，所以仅是对这段历史大致地作了了解。
而这次比儿时更加深入地去思读，也就比上次多获得了一些收获。
小说主要描写明末年间李自成领导的农民起义军由弱变强，由盛而败的一段可歌可泣的历史，也从中刻画出了当时各个重要人物性格的变化，让人不禁产生了无限的深思。
小说里的一幅幅画面有的让我如痴如醉，拍手称快，有的让我热泪盈眶，唉声长叹。
最引人入胜的几个故事情节当属潼关突围，劝说张献忠起义，商洛山抵抗围剿，慧梅迫嫁袁时中，山海关惨败，李自成孤身被杀，高桂英和李来亨战死茅孋山等等。
我为李自成运筹帷幄，决胜于千里之外的军事才能所折服；为刘宗敏等大将的忠义气节所崇敬；为高桂英、红娘子等女子巾帼不让须眉的英雄气概所钦佩；也为慧梅与张鼎感天动地的爱情所惋惜；更为李自成所率领的队伍在沙场上忠肝义胆，殊死搏斗的惊天地，泣鬼神的壮烈场面所震撼。
小说故事情节跌宕起伏，详细在我们读者的脑海里勾画出一个个生动的画面，人物心理描写很真实、细致，详细深刻地反映出明朝后期昏暗统治下老百姓水深火热的生活。
而其中潜移默化，娓娓道来的一些道理，以及一些治国之道也让我深深地印在脑海里。
李自成的前期，的确展现了一个救世主的不凡能力，他不仅武艺高强，胆识过人，而且智勇双全，军事指挥才能独到而卓越；他吃苦耐劳，身先士卒，与战士同甘共苦，深受全军上下的爱戴；他亲民爱民，在任何艰难时候都不忘开赈放粮，救老百姓于水火之中；他公正无私，严格军法，使得他的部队纪律严明，士兵个个骁勇善战，战斗力所向披靡；他敏而好学，礼贤下士，推心置腹，从谏如流，终于感动了牛金星，宋献策，李岩等天下众多有识之士来投；他虚怀若谷，厚德载物，以大海般的胸怀与各方势力求同存异，争取到了一切可能的力量支持。
各种出色的能力汇集，使得他所率领的闯王部队在众多的起义队伍中迅速变为了最强大的一支，并最终推翻了明王朝的统治。
但是他的后期，在率领数十万大军一路势如破竹地进入北京城后，由于被胜利冲昏了头脑，沉迷于那些溜须拍马的歌功颂德言语当中，不再像前期那样礼贤下士，悉心听取来自各方不同的建议。
军队纪律迅速败坏，士兵抢劫奸淫，刘宗敏等严刑追赃，使他苦心经营多年的民心瞬间樯橹灰飞烟灭。
他骄傲自满，以为天下归心，唾手可得，对困难估计不足，错误地估计了战争的形势。
对多尔衮的清军没有引起足够的重视，力排众议悬军东征，导致山海关的惨败并成为了整个战争的转折点。
许多明朝投降官员纷纷转投清军，使他进而疑心日重，一意孤行，冤杀李岩兄弟，导致人心惶惶，众叛亲离，军队节节败退，在不到一年的时间里就被清军迅速消灭殆尽，最终落下他只身一人惨死九宫山的悲惨结局。
读完这部书后，确实感到“得民心者得天下”是一条古今中外恒古不变的定律，任何统一天下的帝王都离不开老百姓的支持，倘若失去民心，必将失去统治的地位。
李自成若是听取李岩“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议，让老百姓得到喘息的机会，好好巩固好自己的基础和势力范围，再谋求进取，并将他前期的诸多优良传统保持到最后，也许大顺王朝将在中国的历史上写下光辉的一页。
当然，这只是后话了。
从李自成一生的历史来看，确实有不少值得我们深入探究的地方，他的前期应该讲是非常优秀出色的，各个方面都很值得学习。
而后期他犯的错误又是大多数普通人最容易犯的，很值得我们深思和总结。
就像毛主席说过的一句话：“做一件好事不难，难的是做一辈子好事”，同样，优秀一段时间不难，难能可贵的是始终保持优秀的传统，直至尽头。
其实道理经验并不是什么深奥的学问，大家都懂，但是真正能做到从始至终，一如既往的并不多。
我想，这也许就是伟人和凡人的距离吧，看似仅一步之遥，但就是这一步就把伟人和凡人区分开了。
说实话，谁不爱听好听的，包括我有时候也会被表扬的赞美之语说得飘飘然，但飘飘然的同时假如跌落将会摔得很惨。
每当面对别人的表扬，应该保持清醒的头脑，确实做的好，就再接再厉，如果是给自己戴高帽就要保持警惕。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
“务必保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风；务必保持艰苦奋斗的作风”。
多少的前人已为我们总结了这么多的经验教训，我们千万不能重蹈李自成的覆辙。
无论怎样，李自成推翻了暗无天日，小人当道的明王朝统治，确实比历史上以往的农民起义都离成功更近了一步。
李白传 翻译
唐才子传·李白原文：字太白，山东人。
母梦长庚星而诞，因以命之。
通五经，自梦笔头生花，后赡逸，名闻天下。
喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。
”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。
尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。
白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。
恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼
”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。
天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴
”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。
”白长笑而去。
尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。
禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。
璘起兵反，白逃还彭泽。
璘败，累系浔阳狱。
初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。
至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。
初，悦谢家青山，今墓在焉。
有文集二十卷，行世。
或云：白，凉武昭王暠九世孙也。
译文：李白太白，崤山以东人氏。
母亲梦见长庚星就生下了他，因而就以此给李白起名字。
李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。
李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。
又客居任城。
与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。
”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，（与李白）整天相互欢乐，还在玄宗面前推荐了李白。
玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨命李白为翰林供奉。
李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。
高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃，每当玄宗要授官给李白时，杨贵妃总要阻止。
李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。
后来他恳求回乡，玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。
李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县街门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼
”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。
在天子殿门前尚许我纵马奔驰，华阴县衙门口，却不能骑驴而过
”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。
”李白大笑着扬长而去。
李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。
安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区，李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。
后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。
李璘失败后，李白受牵连关在浔阳的监狱中。
当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。
到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。
李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。
当初，李白喜欢谢家青山，如今他的墓还在那里。
李白著有文集二十卷，流行于世。
有人说，李白，是西凉武昭王李暠的第九代玄孙。
永不消逝的电波李白读后感400字
这是一本神奇的书，翻开它，我的眼前展现出一个全新的世界。
这是一本有趣的书，阅读它，我的内心泛起了阵阵愉悦的涟漪。
这是一本智慧的书，品味它，我的灵魂得到了一种超越时代的升华。
《时间狩猎》是中国科幻作家星河摘录了外国11篇著名的短篇科幻小说，加以评论，最终整合成书的。
这本书将文学与科技结合，讲述了回到过去猎杀恐龙，人类得到吃不完的粮食等等神奇事件，让我们在遨游想象天空的同时，深刻感受无私、认真、宽容、理智思考、尊重等等人生哲理的重要，感叹人类伟大的智慧，也了解到一些科幻文学知识。
在《时间狩猎》一书中，最触动我的，要数《时间狩猎》这篇短篇小说了。
它是美国科幻大师雷·布拉德伯里所著，讲述了主人公艾克尔斯在所支持总统当选后，参加了时间狩猎：回到过去，猎杀本就将死的恐龙，而因不小心离开指定路线，踩死了一只蝴蝶，最终，导致现代总统落选，法西斯上台。
一只小小的蝴蝶，本来无可厚非，可经过时间的沉淀，就引起了这么一连串的蝴蝶效应，导致严重后果。
这使我颇感震撼，认识到了时间力量之大，更明白了，积累的重要性。
滴水穿石，小小的水滴之所以能有那么大的力量，都源于日积月累的坚持滴答。
回首古今中外，大多名人名士都是经过众多小的积累，才造就了大的成功。
唐代著名大诗人李白少年时代广泛阅览，才有了后来的文采盎然。
美国金融投资大师威廉·江恩用6年时间去研究美国证劵市场所有记录，最终凭借数百万k线图的经验积累，发现了有关证劵市场发展趋势的预测方法——“控制时间因素”……这都告诉我们：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。
”这必不可少的积累就像一架云梯，一节一节也许并不起眼，但千阶万阶下来，就帮你到达了那个遥不可及的目标。
积累又是一个漫长而辛苦的过程，看似不起眼的一点一滴，真正做起来，又有几人真正能风雨无阻，得病受伤也仍然不放弃
所以，很多人为了眼前的蝇头小利，去选择“捷径”，书店里的书也有着显眼的两个字——“速成”。
哪知，最好的捷径就是踏踏实实、一层层的努力积累。
没有积累，哪来的辉煌成就
就算能有短暂的外表光鲜，内里却始终是空虚的。
冰冻三尺非一日之寒，任何一项技能的掌握和任何成长都需时间的沉淀与巩固，任何的成功都需经过时间的考验。
华罗庚曾说过：“成功在于勤奋，天才在于积累。
”要想真正完成梦想，就要从小努力，定好一个目标，并为此积累，一直坚持。
终有一天，我们蓦然回首往事时，能充满自信地笑着喊出：“我努力过，我坚持了，我不后悔
” 这本书，让我将思想从书本中解放出来，它的文字像大海波涛一样，一次次冲刷着你的灵魂，让你沉醉其间并忍不住不断往下探索。
它唤醒了你的想象力，带你遨游在宇宙深处，感受超越时代的魅力。
而当你细细品味时，它又如一片温暖的沙滩，随手捧起一把沙，便能看到一枚枚精美的贝壳，在心灵的清泉中熠熠生辉。
学习了李白的诗,有什么感受(50字左右)
李白的诗多偏向于想象，浪漫主义情怀很突出，不像杜甫的诗描写民间疾苦，抒发愤慨之情。
这也许与本人性格有关，李白性格本来就狂傲不羁，自由洒脱。
李白传里面从哪里能感受到李白是个什么样的人
既然提到李白，恐怕无人不知不晓，特别是他的同时代朋友和后 世文人们在李白身上寄托着自己的希望，十分赞誉他对达官贵族的 “轻蔑”态度，一首诗歌更是着意刻画他“李白一斗诗百篇，长安市 上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
这种平生傲岸、叛 逆不羁的形象被后人拔高夸大，其实真是一场天大的误会，李白并非 像他自己宣称或别人颂扬的那样远离权贵，而是一生都应酬周旋、奔 走于朱门显宦之间。
从青年时代起，李白就遍访四川地方要员，拿着当时的“名片” 投刺京城来蜀的官僚，得到过以礼部尚书衔出任益州长史的苏廷页赏 识。
为了十年寒窗脱青衿，一朝能为帝王师，他隐居岷山待价而沽， 广汉太守慕名前去看望他，使他的名声渐大。
开元十三年（725年）， 25岁的李白走出三峡漫游东南，展开了广泛的干谒活动，他不仅娶了 唐高宗时宰相许圉师的孙女为妻，还先后向各地官员上书拜见，希望 能荐用自己，但却大失所望而归，用他自己的话说就是“酒隐安陆， 蹉跎十年”。
10年后，他来到了国都长安，寓居在玉真公主别馆，谒见了宰相 张说的儿子、驸马都尉张土自以及一批朝臣大官，期望“攀龙见明主”，然而仍无结果，只好悻悻出京漫游，愤慨不平中写下了著名的《蜀道难》、《行路难》等诗歌，以此隐喻胸中磊落不满之气。
于是他改装换巾趋向山林，隐居蒿庐，交结与皇室有密切关系的道士，试图走出一条世俗垂青、贵人揄扬的“终南捷径”。
应该说，这条捷径是以肉 体磨难换得的，深山大泽之中结草为庐、凿穴而居、饮食粗糙、单衣 遮体，那种被文入们所诗化的麈尾鹤氅、跨蹇寻诗，或踏雪访梅、钓 竿斗笠的隐士生活是很少见的。
中国的隐士大多是扬言孤峰逍遥隐逸， 实际上是欲邀求时誉擢居美职。
隐土超出尘表的卓异人格固然羡慕， 但栉风沐雨的艰苦生涯绝不像人们幻想的那样潇洒超脱。
天宝元年（742年）初夏，可能是玉真公主和道士吴筠的推荐，隐 居的李白被征召入京。
他洋洋得意：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬 蒿人”。
认为自己将被重用，代草君言、建立功业，甚至把玄宗比作 汉武帝，把自己比成司马相如。
入京召见于金銮殿后，李白果然受到 皇帝重视，命供奉翰林，在一年多受宠遇的日子里，演出了七宝床赐 食、高力土脱靴、杨贵妃磨砚、饮酒眠闹市、狂笔草蛮书等广为传诵 的奇闻逸事。
许多曾讥笑过李白“落魄微贱”的势利小人，这时却纷 纷请谒与他称兄道弟、酒宴交欢，这更使李白满面春风，十分光荣， 不得志时拼命想做官，得志后便尽可能明哲保身，于是他出入宫掖献 赋作词，侍从皇帝讨好贵妃，交结王公大官赠诗宴酬，写了许多摧眉 折腰事权贵的无聊诗歌。
但不知是唐玄宗对他那些歌颂宫廷生活的《清平调词》、《宫中 行乐词》等不感到清新、俊逸，还是翰林院里那些候补闲员的同事们 谗言诋毁，或是他本人褊狭，十分清高的声称要浪浮江湖，反正没等 到他“功成”便被“赐金还山”，实际上就是被皇帝下令驱逐出朝了。
在唐玄宗的眼里见过多少“神气高朗”的文人，李白只不过是一个有 “穷相”的布衣隐士，充其量和当时的梨园弟子、侍奉乐师是同等的 材料，召他入朝只是用其名气与才华作延揽精英的摆设，并非为了让 他治国参政。
李白对自己忠心报君之心不被理解感到委曲不平。
他对好佞之辈 的谗毁极其愤慨，常常表现出浮云富贵、粪土王侯的清高气概，但又 十分留恋不舍宫廷侍从的生活，所以他不仅在皇帝面前以恭谨小臣礼 范的形象出现，而且攀龙附凤心向往之的和李唐皇室联宗结谱，其矛 盾百出的庸俗气简直让人不敢与他刚正傲岸的性格相吻合。
他颂扬唐 王朝的列祖列宗，他讴歌唐玄宗是明主、英君、圣皇，甚至将皇帝比 做太阳，从没有谴责君王的昏聩荒淫，他时时怀念玄宗的知遇之恩和 供奉惠渥，他把自己比喻为被阿谀谄媚之流妒害的精卫鸟。
因此，他 是含着热泪离开长安的。
微妙的问题是李白没有心思去品咂一下他在政治仕途上的失败苦 涩，尽管这时他已44岁了，但仍匆匆忙忙按老路去赶行程。
每到一处， 他就与当地的太守、长史、司马、县令等官场人物上书赠诗、应酬宴 请。
使人感到惊讶的是，一些连史传都无记载的人物竟被他美誉为雄 才豪杰，其目的是迫切的希望对方赏识自己，很多语气近于乞求。
天 宝十四年（755年），李白竟执笔代替宣城太守向权倾朝野的右相杨国 忠上书，言辞卑下，语多阿谀，尽管是为他人言，但实在是有损于自 己的形象与人格，后世研究者对此只好闭口不谈。
安史之乱爆发后，李白的干谒自荐活动无人顾及了，他听到永王 李?率军经营长江流域，便兴冲冲的跑下庐山进入李?幕下效力，试 图奋剑运筹立功建业，谁知李?竟因“叛乱”全军覆没，李白南奔自 首后以附逆罪投入监狱，差点被杀头，最后长流夜郎（今贵州正安）。
这是李白第二次惨遭政治上的打击，本来他满怀激情报效君王，要与 永王李?共赴国难，结果却身陷囹圄，所以他一再声称自己是被“迫 胁”，减轻和开脱“谋逆”之罪。
幸亏御史中丞宋若思将他解脱，随 其到武昌幕府中协理文案，天真的李白又心血来潮，以宋的名义向朝 廷写了一封自荐表，要特请拜一名京官给自己。
此后他又两次向宰相 张镐投诗，交结地方官员，希望能再踏上仕宦之途。
上元二年（761年） 李白听说太尉李光弼出征东南，虽然他已61岁了，仍向朝廷“请缨”， 准备投身军幕，但因生病不得不半道还家，后到当涂（今安徽当涂） 去依靠“从叔”县令李阳冰，不到一年便悲凉地病死在这个小县城了。
李白一生思想上渴求入仕做官，人事上却几次难以遇合，在行为 上功名强烈直至乞求权贵，在情感上凹凸不平愤世疾俗。
在他留下的 1000多首诗歌中，充满了浪漫气质的夸张之词，豪言壮语中时时表现 出“平交王侯”的幻想，对现实不满集中于从政之志无法实现上，痛 恨厌恶的只是阻塞了他上进之路的小人，而对皇帝、权贵则是慧眼没 识他的才干。
如果说他一辈子功未成、身也未退，那么他一生也未真 正安安静静地隐居过。
同样，他在文学创作上的个性解放、傲岸超然、 纵情自适，和他猎取功名强烈从政的委曲求全，使他一生陷入痛苦的 矛盾中，诗人李白的崇高和文人李白的庸俗似乎竟能在主观上统一起 来，这就给后代具有个性又颇受压抑的读书人们留下了极好的渲染素 材与反思榜样。
求41篇原文比较短的读后感（最好带上原文，最好是文言文的读后感）
原文 《东海孝妇》 汉时，东海孝妇养姑甚谨。
姑曰：妇养我勤苦。
我已老，何惜馀年，久累年少。
遂自缢死。
其女告官云：妇杀我母。
官收系之，拷掠毒治。
孝妇不堪苦楚，自诬服之。
时于公为狱吏，曰：此妇养姑十馀年，以孝闻彻，必不杀也。
太守不听。
于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。
后太守至，于公曰：孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。
太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。
天立雨，岁大熟。
长老传云：孝妇名周青。
青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。
立誓于众曰：'青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。
'既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。
百善孝为先 ——读《东海孝妇》有感 学校印发了校本教材《文言文赏读》，初拿这本书时，我就有极大的兴趣。
其中我印象最深刻的要数《东海孝妇》这篇文言文了。
“孝”是中国千百年来不变的道德修养。
是经沧桑历史而不会小时的基本仁义准则。
孝妇是一个哭名的人，当她好不容易招待依靠时，上天却无情的剥夺了她唯一的依靠。
她的丈夫死了。
而且没有留下一儿一女，留下的只是孝妇孤零零一个人和同样孤零零的婆婆。
她要忍着巨大的悲痛照顾婆婆，婆婆和她相依为命十多年，婆婆不忍心拖累孝妇而自尽身亡。
不料婆婆的女儿将孝妇告上了官府。
县令不做调查，偏听偏信，最终将孝妇给斩首了。
孝妇的冤屈感天动地。
大旱三年。
当我读完这篇文言文后，不免感动。
或许换成现在的妇女早已将婆婆一脚踢出家门。
或许换成其他的妇女早已改嫁他人；或许……的确，像我上述的现象还少吗
曾经听到这样一个故事：有一户穷人家，家里有丈夫、妻子、儿子、女儿和婆婆。
妻子不能忍受家中的贫穷。
一天，她撺掇自己的丈夫用竹篓把他的母亲背的荒僻的大山中，并把老母亲丢弃在荒山野岭。
丧失人性的儿子居然按照妻子的要求将自己的母亲给丢弃了，小儿子得知次事后也用这样的方式对待他的父母，夫妻两人后悔晚矣。
这个故事中的夫妇两人的行为与东海孝妇比起来真是天壤之别呀。
孝妇虽饱受了巨大的磨难依然不忘“孝”字当先。
读着这篇文章仿佛在给我上了一堂人生政治课。
也给你我他都上，了一堂课。
每当回到家里。
妈妈和奶奶吵架时，我就悄悄的把这个故事讲给妈妈听。
希望妈妈能够孝顺奶奶，不要在因为一些鸡毛蒜皮的小事而吵架伤了双方的和气。
家和万事兴。
一家人孝妇行为的指引下和和睦睦的生活着。
“百善孝为先”。
的确，如果一个人连自己的父母都不孝敬，那他啊要如何尽起对社会、子女的责任和义务，更不要说报效祖国了
愿每个人都像孝妇那样孝敬父母，不要让父母含辛茹苦将我们抚养长大最后却落得被抛弃的下场。
大家一定要时时刻刻记住：“孝“字当先。
原文 《狸猩技穷》 卫人束氏，举世之物咸无所好，唯好畜狸猩。
狸猩，捕鼠兽也。
畜至百余，家东西之鼠捕且尽，狸猩无所食，饥而嗥。
束氏日市肉啖之。
狸猩生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠。
但饥辄嗥，嗥辄得肉食，食已，与与如也，熙熙如也。
南郭有士病鼠，鼠群行，有堕
。
急从束氏假狸猩以去。
狸猩见鼠，双耳耸，眼突露如漆，赤鬣又磔磔然，以为异物也。
沿鼠行不敢下。
士怒，推入之。
狸猩怖甚，对之大嗥。
久之，鼠度其无他技，砫其足。
狸猩奋掷而出。
噫
武士世享重禄遇盗辄窜者，其亦狸猩哉
不做第二只猫 ——读《狸猩技穷》有感 老师让我们读了校本教材《文言文赏读》，阅读后，我思绪万千，其中《狸猩技穷》让我倍加喜爱，也使我受益无穷，明白了一些真理。
短文讲了这样一个故事：古时候，有一个姓束的人，他什么也不喜欢，惟独对猫甚为喜欢。
因此，他样了许多猫，猫把老鼠都捉完了，主人就买肉来喂猫，渐渐的只要猫一叫，主人就会喂它，日久天长，猫的子孙越来越多也渐渐的失去了捉鼠的本性。
邻居家老鼠为患，借束某的猫来捉鼠。
猫见了老鼠居然吓的后退。
老鼠试探着上前去抓猫，结果猫一动也不动，结果把猫咬了一口。
看了这个故事，相信每个人都会有感受的。
我也不例外，看完后，思绪万千，造成猫这样下场是可想而知的。
可大家是否想到造成这种下场的原因呢
猫因为没有老鼠，又因为主人提供丰衣足食的条件，无忧无虑的生活使猫丧失了捕鼠能力。
由此，牵动了我的万千思绪：如今时代的步伐在一步步向前迈进，科技在飞速发展，第二只猫还会再出现吗
答案可想而知，因为猫的自甘堕落。
无理想，无目标，而造成如此下场，因此我们要做一个有志气的人，有理想的人，愿胸无大志不要出现在我们每个人的字典中，愿胸怀大志永远留在我们心中，古今中外有多少名传千古的名人轶事。
又有多少因无志无智而后悔终身的
一个个名传千古的风流人物，正从历史深出缓缓走来，伴随着他们的轻吟漫语，你会发现每一个人都是一个精彩的世界。
借助他们的慧眼，你会看到更多的精彩，借助他们的讲述，你会受益无穷，从此打开理想与奋斗之门，人不可无志，不可饭来张口，衣来伸手，这样的话，你将在几十年之后，将会有一个、衣衫破烂的老人坐在街头流下悔恨的眼泪。
并在圣诞夜悔恨的离开人世。
第二只猫的出现了，他是谁，无人可知。
历史会记载，人们会评价，但愿永无第二只帽，无人愿做第二只猫
愿世上再无第二只猫
原文 《临江之麋》 临江之人，畋得麋麑，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒，怛之，自是日抱就犬，习示之，使勿动。
稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触仆益狎。
犬畏主人，于之俯仰甚善,然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。
麋至死不悟。
可悲的宠儿 ——读《临江之麋》有感 读了校本教材后，其中令我记忆犹新的是《临江之麋》这篇短文。
故事的情节是这样的：古时有一个人打猎时捉到了一只麋鹿的幼崽，带回家后一群狗对他虎视眈眈。
猎人就抱着麋鹿和狗接近让狗熟悉它，不欺侮它，时间长了，够都顺从着主人的意愿。
不在有吃麋鹿的心思了。
三年后。
麋鹿走出家门，看见一群野狗，跑去和他玩耍。
野狗一起把它吃掉了。
而麋鹿一直到死都没明白落得这个下场的原因。
这只麋鹿的下场真是可悲，到死了还不知道如何死的。
这样下场的原因是那个猎人对麋鹿的过于宠爱的原因。
想到这些，我就深感惭愧：想想我每次到家，就像那只麋鹿一样，被妈妈宠着，我就觉得很舒适，就想让妈妈时刻宠着我，不管多简单，多难的事，总是依靠妈妈来帮我解决。
不愿意自己动手，自己动脑筋去想办法解决。
现在，当我读了这篇文言文后，我的心中充满了愧疚。
对自己以前的行为倍感惭愧。
现在想来，我的反省还不迟，以后，我一定要培养自己的独立能力。
不做恃宠骄横的人。
原文 《悯农》 锄 禾 日 当 午， 汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。
读《悯农》有感 我从小就喜欢读古诗文，多读古诗文能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识。
我爱读古诗文。
从开学到现在，我又读了不少的经典诗文，比如杜牧的《清明》、李白的《赠江伦》等。
这些古诗不但让我领略了经典诗文的美妙，而且教会了我很多做人的道理。
而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这首诗，反映了封建社会制度不合理。
我读着这首诗，眼前仿佛出现了烈日当空，农民伯伯们不怕苦、不怕累、不怕炎热，流着满头大汗，辛勤地锄草、耕地，汗珠一串串地滴下来，滴进了泥土里的情境。
有谁知道这盘中的每粒米饭，都凝结了农民伯伯们的劳苦
每一粒米饭都来之不易啊
农民伯伯为了让大家吃着香喷喷的米饭，自己在烈日下给禾苗锄草，这个画面多么感人啊
现在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘记了节约是这个中华民族的传统美德。
比如在饭堂吃饭的时候，我看见有的小同学非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。
总是随便把饭菜倒进垃圾桶里。
他们不懂得节约，不爱惜粮食。
他们这种行为是不对的。
我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食
让我们都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边小事做起，用实际行动来珍惜我们今天的幸福生活吧
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
（现在就有这种感觉啊） 3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》) 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就 是不知道，这就是聪明智慧。
” 这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》) 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》) 孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》) 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。
”讲的是珍惜宝贵的时光。
10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”(《卫灵公》) 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。
”这一段讲躬身实践的重要性。
11、子曰：“不愤不咎，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
” 孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
” 看来孔子开设的应该是精英班，对于那些不能举一反三的人，他就不教了，所以悔人不倦也是有度的啊 原文 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这首诗是李白在友人元丹丘处所作的。
诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤的人生感慨。
整首诗文字豪迈流畅，犹如李白给人的一贯感觉，惊才绝艳。
原文 《小池》 泉 眼 无 声 惜 细 流 ， 树 阴 照 水 爱 晴 柔 。
小 荷 才 露 尖 尖 角 ， 早 有 蜻 蜓 立 上 头 。
读完这首诗，对自然似乎有了更深入的了解，诗中通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。
全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，用来形容初露头角的新人。
原文 《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白的《望庐山瀑布》雄伟地刻画了庐山瀑布的壮丽景观。
“日照香炉生紫烟。
”日照，阳光照射。
香炉，香炉峰，一座高峰，因为峰是尖圆形的，上面云雾缭绕，所以叫香炉峰。
从这四个字中，可以看出阳光照射着香炉十分神奇而美丽。
生紫烟，一个“生”字，形象地描绘出山间烟云的冉冉上升，袅袅浮游，把香炉写得像仙境一样。
紫烟，紫色的烟雾。
“遥看瀑布挂前川。
”你们看，李白不仅把周围的山写出来了，而且还把最壮观的景色：“瀑布，”写了出来。
挂前川，瀑布好像一匹白绢挂在山前。
遥看，为什么要遥看呢
噢，是为了能看到瀑布的整体，假如在近看的话，看不到瀑布的顶。
“飞流直下三千尺”。
飞流，像飞一样的流下来。
直下，直落。
三千尺，好像有三千尺长，突出了李白写这首诗很夸张。
“疑是银河落九天。
”让人恍惚觉得那银河从九天倾泻到了人间。
全诗四句共用二十八个字，极为刻画了瀑布的雄伟气势和壮丽景观，抒发了诗仙李白对祖国河山充满了热爱激情。
