七年级语文上册课本老王读后感100字
在读过一篇文章或一之后,把获得的、体会以及受到的教育、启迪等写下,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
杨绛《老王》读后感
从文章看，最主要的是平等观念。
在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。
所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。
有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。
这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。
作者一家对老王是怀有这种精神的。
知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。
他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。
老王收钱常常客气，他们总是照原价付。
平板三轮不敢坐了．还是关心老王是否能维持生活。
总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。
老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。
所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的. “老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能称呼，即使现在不能称呼，将久也要称呼。
老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也略知一二，而文章选题也仅仅是老王。
在这个世界上对于一个人来说，面对这样的人应该很多很多。
文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时，字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。
杨先生出生于名门望族，自小受传统文化熏陶，我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。
因此这种爱非常自然，行文中才有一种大爱无痕的感觉。
我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。
因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。
我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱
杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学习此篇不仅仅告诉学生，学习老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。
告诉学生不仅仅会唱，更应该理解其深刻内涵。
郭汝平，19岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。
这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马 “冲锋在前”。
刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被警方抓获归案。
这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。
2004年12月5日，终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。
7年来，警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。
今年，看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心。
对郭汝平虽是迟来的爱，但是将魔变成了人。
如果这爱早一些，悲剧也许不会发生。
连杀六十余人的，本想靠辛苦挣钱生活，可打工时连连受挫，人格受到伤害，因此变成了魔；最近报道的农民工余连杀四人的事件，做人最起码的尊严也不存在的时候，就连杀人连喊道：活着不如死了好
还有那些们---- ---真正让人体会到：只要人人献出一点爱，“就一点爱”，这个世界就变成美好人间
为富不仁变得很正常，大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——
杨先生的丈夫名扬海内外，杨先生的作品也受世人瞩目，是“大腕式”的人物。
但是杨先生的爱洒向每一个角落，一个普通不能再普通的老王，她去关怀；一个普通不能再普通的老王，她去牵挂；一个普通不能再普通的老王，值得她纪念成章。
不用再说了，杨先生是真正的“大腕”，一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”
最后补充（摘自）：孟氏使阳肤为士师，问于。
曰：“上失其道，民散久矣。
如得其情，则哀矜而勿喜。
” 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向请教。
曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。
你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。
” “老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能称呼，即使现在不能称呼，将久也要称呼。
老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也略知一二，而文章选题也仅仅是老王。
在这个世界上对于一个人来说，面对这样的人应该很多很多。
文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时，字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。
杨先生出生于名门望族，自小受传统文化熏陶，我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。
因此这种爱非常自然，行文中才有一种大爱无痕的感觉。
我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。
因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。
我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱
杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学习此篇不仅仅告诉学生，学习老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。
告诉学生不仅仅会唱，更应该理解其深刻内涵。
郭汝平，19岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。
这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马“冲锋在前”。
刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被警方抓获归案。
这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。
2004年12月5日，终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。
7年来，警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。
今年，看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心。
对郭汝平虽是迟来的爱，但是将魔变成了人。
如果这爱早一些，悲剧也许不会发生。
连杀六十余人的，本想靠辛苦挣钱生活，可打工时连连受挫，人格受到伤害，因此变成了魔；最近报道的农民工余连杀四人的事件，做人最起码的尊严也不存在的时候，就连杀人连喊道：活着不如死了好
还有那些们-------真正让人体会到：只要人人献出一点爱，“就一点爱”，这个世界就变成美好人间
为富不仁变得很正常，大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——
杨先生的丈夫名扬海内外，杨先生的作品也受世人瞩目，是“大腕式”的人物。
但是杨先生的爱洒向每一个角落，一个普通不能再普通的老王，她去关怀；一个普通不能再普通的老王，她去牵挂；一个普通不能再普通的老王，值得她纪念成章。
不用再说了，杨先生是真正的“大腕”，一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”
最后补充（摘自）：孟氏使阳肤为士师，问于曾子。
曾子曰：“上失其道，民散久矣。
如得其情，则哀矜而勿喜。
” 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。
曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。
你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。
” 一些人的看法，自己总结下就行 那是幸运的人对不幸者的愧怍。
这句话让我反复体味了很久，越想越感到非常的感动。
先生属于典型的中国大知识分子，能那么关心关照一个拉破车的已经很让人感动了。
在文革颠倒黑白的那个时代，能有谁会来关照一个拉破车的小人物，恐怕连自身都难保。
的做人就如同她品质一样，真实，善良，乐观，豁达。
这个时代仍然有许许多多的老王存在,我想光同情是不够的,重要的是如何让老王们过上好日子,其实也就跟我们现在提倡关心弱势群体是一个道理,行永远比言有说服力 老王的命运,是时代的悲剧,势利的人亘古有之,要改变所有的不公平,需提高人们的文化素养. 杨绛先生以女性的善良呼唤真情,希望更多的人能关注弱势群体. 杨先生曾经说过这样一句话：“人与人之间的关系应该是平等的。
个人由于境遇不同，就有幸与不幸的差别，一个幸运者只有关爱不幸者的责任，而没有歧视他们的理由。
社会主义要求我们每个人有人道主义，关心尊重每一个人。
”
《老王》读后感500字。
。
。
读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
课文《老王》学习心得体会
课文《老王》学习心得体会课文《老王》，讲述的是一个劳动阶层蹬三轮的故事。
以下是小编整理的老王读后感作文600字，分享给大家! 《老王》读书感悟初读《老王》，已是初中的事了，老师说：初中、高中、大学都有这篇课文，不同的年龄读这篇文章会有不同的领悟，现在我就作为一名高中生，谈谈我读了这篇文章后的小小感悟。
老王，贫穷。
他仅靠一辆破旧的三轮车为生，住在塌败的小屋里，没有什么亲人，有一只眼睛是“田螺眼”，另一只还有夜盲症。
生病了，花钱不知吃了什么药，总不见好。
老王，真是一个不幸者。
老王，善良。
老王送的冰比他前任大一倍，冰价相等，“他没有看透我们是好欺负的主顾，大概压根没有想到这点”，他送默存去医院却不肯收钱，他欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好像有了这边缘，乘客就围住了不会掉落，在弥留之际，把好香油和大鸡蛋慷慨送给了杨绛。
这样的人少有了......每当读到老王给“我”送鸡蛋和香油这儿，我的心都为之震撼。
老王“直僵僵地镶嵌在门框里”，“两只眼上都借着一层翳”，“简直像从棺材里倒出来的”“骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”。
岁月的年轮和病魔的缠绕让不幸者的不幸表面化，显得更加不幸，让“我”感到害怕，感到“不安”，感到“愧怍”。
生活非常拮据且病重的老王，却能慷慨地送给别人好香油和大鸡蛋，这些应该是他自己没有吃过或是舍不得吃的，即使他现在生病了。
老王真是一个好人。
读《老王》有感
读《老王》有感 今天我们学习了《老王》一课，学完之后，使我记忆犹新。
《老王》讲述的是一个劳动阶层蹬三轮的故事。
老王从北京解放后，就蹬三轮。
因为是单干户，所以生意很淡，靠活命的就只有一辆破旧的三轮车。
他的家境非常贫寒，没有什么亲人，只有两个没出息的侄儿。
他的一只眼是瞎的，所以很少有人来坐他的三轮车，只有作者不嫌弃，每次坐他的三轮。
老王替别人送水时比别的人送的多一倍。
从这儿就仿佛看见老王，那淳朴、善良的身影。
后来三轮车已经太旧了，老王只好改运货物。
这样他的生意更差了。
虽然这样，可命运就是折磨人，他生病了。
有一天，他来到了作者家，给作者家提了许多鸡蛋和一瓶香油。
第二天老王已经永远地走了……读到这儿，我的心为之颤动。
想到老王一生命运坎坷，到临死，却还不忘别人的恩惠。
试问一下，世上又有多少人像老王这样呢
很少受到社会眷顾的人却能够想到关心别和感谢他人。
在老王的眼前，我们似乎都很渺小。
当今社会，许多人为了自己的利益不惜一切，幸运者更是对不幸者不屑一顾。
我们生活在同一个社会，每个人的待遇都不同，有的人享受着生活的美好和幸福，有的人则受尽命运的捉弄。
但社会不可能顾及到每个人，所以我们这些幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，让他们过上好日子，让像老王这样的人越来越少。
有句歌词唱到：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的明天……就让我们伸出关爱的双手，给像老王那样不幸的人送去温暖。
读了老王这篇文章有何感想1000字作文
读《老王》有感幸运与不幸的界限“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍，那是一个……。
”我在心里默默地重复念着，那无法言尽的情感就这样一点一点化开。
在那物质匮乏、人情冷漠的年代，一个并不起眼的小人物用他的光芒为他周遭的世界点亮了光彩。
老王算得上是一个不幸者。
一个回族人在那时受尽了不平等的待遇，在多少个蹬三轮车的日子里，他饱受着岐视，那积聚在心的苦闷与痛苦。
似乎能透过结着一层翳的眼睛望到那无边无际的苦海。
杨先生说她是一个幸运的人。
因为一个不幸的人感激她。
在临死前仍要来给她送东西。
在那艰难的岁月里有一个底层的人尊重她，给予她帮助。
为何要说这是一个幸运的人对一个不幸者的愧疚呢
“愧疚”二字似是那意犹未尽的交响诗，令人徜徉。
在生命即将逝去的时候，他一定渴望着平等与尊重吧，但最终他得到的只是同情。
对于底层那些受尽苦难的人，需要的更多的是尊重与关怀。
他们的心中也容纳着许许多多的故事，不妨去聆听一下吧。
在生活最底层挣扎的他们，即使活得卑微，但也散发着属于他们的光环。
他们或蜗居在城市的一隅，或在大街上干活。
他们有他们的世界，他们有他们的活法。
在关怀他们的时候，就是最靠近生活本质的时候。
平等与尊重是一个永恒的主题，正如我们的民族问题一样。
中国有56个民族组成，彼此有经济、文化上的差异。
这种差异并不是汉族人民以此歧视少数民族的理由。
平等与博爱是我们应该做到的。
做到兼爱真的很美妙。
兼爱不同的民族，兼爱不同的人，试着去理解去倾听生活最原始的面貌。
人们常说做公益做慈善之类的话，殊不知，对底层人物的关心也是一种帮助。
生活的节奏越来越快，人们都在各自忙各自的，却很少有书中所描写的那种情谊。
在追求物质的年代，贫富差异日益加剧。
时代不同，人与人之间的关系也日趋冷淡。
“不幸者”与“幸运者”的遭遇读来似是给人的一种心灵的安慰。
这呈现出的人与人之间的兼爱和谐令人久久地感动。
“不幸”与“幸运”并无永恒的界限，在于心的呼吸，心的温度。
我想即使是在黑暗中，只要试着去追求，让希望飘在心空，苦难便化为了虚无，悲伤不再痛苦不再。
这恰如《巴黎圣母院》中《一滴眼泪换一滴水》中，可怜的敲钟人加西莫多在读者看来应是一个不幸者，但我想至少在他得到水流下了那滴泪时应是个幸运者了吧。
与其等待幸运，不如试着去追求做一个幸运者吧。
根据初中课文老王写一篇200字的作文遗憾
老王啊，你是那么的平凡，我们对您只是付出一点点，二零就会暴露我们银地全部您在我们的心中是一位伟人林芝读报淳朴善良让我被你深深地触动，而我又感觉你是那么的可怜那么多无依无靠只凭藉着一辆破旧的三轮车勉强生活，我从心底里尊敬您。
初二课文《老王》的一些问题
一、整体把握 这篇课文写老王的几个生活片断。
老王一辈子很苦。
靠一辆破旧的三轮车活命。
“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。
他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。
他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。
但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。
他需要钱，可是他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。
作品写到“文化大革命”，那是荒唐的动乱的年代。
学术权威被认作“反动学术权威”，被造反派打翻在地，踩在脚下。
但是，任何邪风对老王都没有丝毫影响。
他照样尊重作者夫妇俩。
他认准他们是好人，知恩必报，临死也要去谢谢好心人。
作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是极其纯朴的好人。
二、问题研究 1．为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护
社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人
从文章看，最主要的是平等观念。
在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。
所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。
有平等意识，才会平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。
这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。
作者一家对老王是怀有这种精神的。
知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。
他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。
老王收钱常常客气，他们总是照原价付。
平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。
总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。
老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。
所有这些，都是社会主义人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。
2．这篇写人记事的散文，材料琐碎，但是经过作者的组织，成为一个有机整体。
作者是怎样组织的
研究这个问题，可以先列提纲，再探究为什么这样安排。
可以看出，作者是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。
开头四段先写老王的三点基本情况。
这三点是按逻辑顺序安排的。
一是职业，这是老王的谋生手段，二是生理缺陷，这是老王谋生的困难，三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然生活苦。
下面三段，按时间顺序，回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写“文革”时期，他的生计越来越艰难。
最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。
除段落安排有序之外，还应该探究贯穿全文的线索。
可以看出，作者是以与老王的交往为线索的。
坐老王的三轮，一路说说闲话，作者平易近人，老王也肯把身世相告。
写老王眼疾，说到女儿给他大瓶鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。
老王对钱家也好，在服务费上双方总是非常客气。
三轮改平板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，对老王有好处，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子也要表示感谢。
以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。
练习说明 一、以善良去体察善良。
在这篇课文中，作者的善良表现在哪里
老王的善良又表现在哪里
对课文结尾的最后一句话，应该怎样理解
本题要求整体把握课文内容，领会作者与人物的思想感情，并让学生领悟到在与人交往中首先要付出爱。
作者的善良有许多表现：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。
作者的善良还表现在关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。
作者的女儿也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。
老王的善良也有许多表现：“愿意给我们带送”冰块，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。
老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
结尾一句话，应该这样理解：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。
作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。
二、比较下边每组两个句子，联系上下文，说说①在表达上的好处。
1．① 他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相同。
② 他送的冰比前一个三轮车工人送的大一倍，冰价相同。
2．① 我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃
” ② 我笑着说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃
” 3．① 我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
② 我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地站立在门口。
本题揣摩语言，引导学生细心体会作者遣词造句的匠心。
1．①句“前任”一词简练之至，大词小用，又很风趣。
2．①句“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到老王病成那个样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。
3．①句说“镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态。
三、试以老王为第一人称，改写课文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一部分。
本题就文取材，进行练笔，借以引导学生深入领会人物思想感情。
以老王为第一人称，就要描写老王的心理活动，要在领会思想感情的基础上充分展开想像。
教学建议 一、把握课文内容，既要注意老王的“善”，又要注意老王的“苦”。
课文写老王，可以概括为两个方面，概括起来就是两个字，一曰“善”，二曰“苦”。
文章的精神是说，这样好的人却这样苦，幸运者应该感到“愧怍”。
为什么在新社会里，老王还处在那样苦难的状态，而且每况愈下，社会应该怎样关心不幸者，作者提出了这些问题让读者思考。
把握内容要力求全面，不能把注意力只放在“善”字上面，忽视了老王的苦境。
二、意味深长的语句要好好咀嚼。
课文在好几个关键地方说得很含蓄，淡淡地说明情况，不发议论，其实作者是有自己的感慨的，应该深入领会。
例如：“据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他‘脑袋慢’‘没绕过来’‘晚了一步’，就‘进不去了’，他感叹自己‘人老了，没用了’。
老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。
”学生会奇怪“蹬三轮的都组织起来”干嘛啊。
就此可以因势利导，让学生思考：当时受什么思想支配，连蹬三轮的都要组织起来
这种政策好不好
又如：“我们从干校回来，载客三轮都取缔了。
”可让学生查一查“取缔”是什么意思（明令取消或禁止），想想当时为什么要取缔。
这样可以使学生了解当年极“左”思潮的荒唐。
再读作者所写的改装后的平板三轮怎样送客，可以体会作者对极“左”思潮的深恶痛绝，可以了解老王悲惨结局的社会根源。
