读过〈狼图腾〉后，你有什么感受
解读狼性，提升人性 ——《狼图腾》浅析 研究目标 通过阅读《狼图腾》这篇小说，我们要了解狼性中的长处与不足，并以此了解人性中的弱点与长处，尽可能加以改正。
研究方法 通过这一学年的学习，我们借助图书馆中相关书籍、资料，借助网络资料，结合自己的研究心得，完成报告，做出一定的理解，形成自己的见解。
研究过程 精读《狼图腾》全文，确定研究主题。
撰写开题报告，上网查找资料，写出详细论文。
最后用结题报告做出总结，探讨这次研究的成功与不足之处和这次研究带给我们的收获。
论文概述 本论文根据文中一些狼的典型特点(有好有坏)，还原狼的真实品性，与社会中人类的情况作比较。
后用六大基本人性来比较分析人性与狼性的相似与不同之处，挖掘人性的不足之处并加以例证，从而丰富提升人性。
正文 从小，狼在我们的心目中就是凶残贪婪的代名词。
而在我们所使用的语言中也有着：“狼心狗肺”、“狼子野心”、“狼狈为奸”等贬义成语。
可是《狼图腾》却用了另一种视角改变了我们原先对狼的态度。
它阐述了狼的生活，狼的精神，狼的性格。
描写了在草原牧民眼中的狼图腾，及其对中国乃至于世界所产生的巨大影响。
也许就是因为狼的一部分原因，我们中华民族才能经过几千年而没有象另外三大文明古国一样灭亡。
从古匈奴一直到近代。
我们人类，特别是蒙古草原人，也从狼的身上学到了很多。
我们认为，在本文中，对于狼性的描写是十分独到的，在这其中有着许多值得我们人类学习和深思的地方。
比如：团结协作，吃苦耐劳等。
狼的世界没有狼 狼之纪律严明 在狼群围猎黄羊时，“只要羊群中多了几只抬头了望的公羊，狼群就会伏在草丛中一动不动，连呼出的白气也极轻极柔。
”、 “而狼群冲锋却悄无声息，没有一声呐喊，没有一声狼嗥。
” 对于一群有着几十条狼的狼群，这体现了狼群严明的纪律和超人的耐性。
在这里，我们被狼的精神深深折服。
回想一下，在人类社会中，不遵守纪律的大有人在。
拿最简单的过马路来说，又哪几个人可以昂首挺胸地说我从来没有闯过红灯
虽然狼群并不用过马路，但是他们的纪律性 却是我们要好好学习的。
狼之团结协作 而在牧民盖石圈把羊圈养在里面防止被狼袭击时，头狼能“用自己的身子给狼群当跳板”，让其他狼“飞”进去吃羊，而其他狼吃饱以后也会再搭跳板把头狼送进去饱餐一顿。
这难道没有体现狼有着团结协作的精神吗
它们不但想团结，还会团结，如果它们想不到进羊圈的办法，即使它们十分团结也是没有办法的；反之，如果它们不团结，即使想出了办法，又由谁来担任这个牺牲者，又怎么保证它也能吃到羊呢
狼之生存本性 而这段描述“小狼崽比狗崽出生晚了一个月，狼崽的个头要比狗崽小一圈，身长也要短一头。
但是小狼崽的力气却远远超过狗崽，它抢奶的技术和本事也狠过狗崽。
母狗伊勒腹部有两排奶头，乳房有大有小，出奶量更是有多有少。
让陈阵和杨克吃惊的是，小狼崽并不急于吃奶，而是发疯似的顺着奶头一路尝下去，把正在吃奶的狗崽一个一个挤开拱倒。
一时间，一向平静的狗窝像是闯进来一个暴徒劫匪，打得狗窝狗仰崽翻，乱作一团。
小狼崽蛮劲野性勃发，连拱带顶，挑翻了一只又一只的狗崽，然后把两排奶头从上到下，从左到右，全部尝了个遍。
它尝一个，吐一个；尝一个，又吐一个，最后在伊勒的腹部中间，挑了一个最大最鼓、出奶量最大的奶头，叼住了就不撒嘴，猛嘬猛喝起来。
只见它叼住一个奶头，又用爪子按住了另一个大奶头，一副吃在碗里，霸住锅里的架势。
三只温顺的胖狗崽，不一会儿就全被狼崽轰赶到两边去了。
”这直接体现了狼的贪婪的本性，间接体现了在恶劣的自然环境下，狼为了生存所出的努力，就连小狼也不例外，宁可使“肚皮撑得薄如一层纸”，也要尽力再吃。
因为“在狼窝里，七只狼崽个个都是小强盗，抢不到奶就可能饿死。
” 这个例子同样是新生的狼崽，当它们被抓住时，它们“四条小腿乖乖地垂着，没有一点张牙舞爪拼命反抗的举动，它一点也不象狼崽倒象是一只死猫崽”。
当它们刚被放到地上，它们“突然就话了过来，拼命往人少狗少的地方爬，那速度快得象上紧了发条的玩具汽车”。
而在小狼已经在陈阵家里住了一段时间，“已经断定这里不是它真正的家”，但它“照吃照睡，吃饱喝足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由”。
只是在它接触到地面时，“立即以它最快的速度向没有人没有狗的地方逃跑”。
这说明了小狼他有着与生俱来的本性——察言观色。
他能在对自己不利的情况下聪明的保护自己，让别人对他放松警戒。
一旦对自己有利，便马上作出反应，伺机逃跑。
他不会在危险的情况下仍然充英雄，能屈能伸，敢作敢为。
狼之愤怒报复 而当人大肆打狼，想要打尽草原狼时，狼被激怒了，它们对人进行了报复。
但它们不敢直接向人报复，因为狼终究还是怕人的。
它们把目标对准了军马群，它们的动作冲满了报复性，特别是那些失却了孩子的母狼，它们“个个复仇如命，视死如归，肝胆相照、血乳交融。
它们冒着被马蹄豁开肚皮、胸腑、肝胆和乳腺的危险，宁可和马群同归于尽。
”它们的自杀式行为取得了效果，“狼只把马的心肝和肥厚一点的肉吃掉了，马的整个身架成了狼群鞭尸发泄的对象”。
这就让我不得不怀疑古时那些酷刑是不是都从狼手中学来的呢
这个我们不得而知。
狼的世界还有狼 狼在人类眼中“恶”的一面 当然，狼性也有其不足之处，例如“狼群对几只跑得撑破肚皮，不咬自伤的倒地黄羊，连看也不看，而是直接冲向扎堆的黄羊群。
”这说明狼还是十分贪婪嗜杀的，切合了“狼子野心”这个成语。
又如“小狼的瞳仁瞳孔相当小，像福尔摩斯小说里那个黑人的毒针吹管的细小管口，黑丁丁、阴森森，毒气逼人。
陈阵从来不敢在小狼发怒的时候与小狼对视，生怕狼眼里飞出两根见血毙命的毒针。
”这又写出了狼凶残的一面，但它们的行为只是最基本的生存需求，如果不这样的话，在弱肉强食的自然界里，它们早就被自然淘汰了。
正因为狼是恶劣环境下的强者，所以在我们眼里它才是凶残的。
而在小狼吃食时即便是“可把手指放进狼嘴里”的陈阵，也“绝对不能碰它一下”，狼又似乎成为了一个忘恩负义的形象。
其实这只是因为它“完全不认为这盆食物是人赐给它的，而认为是它自己争来的夺来的”。
其实我们原本的印象并没有错，只是我们只看到了狼“恶”的一面，而没有看到它们“恶”的原因，也没有看到它们“好”的一面。
人的世界有狼吗 在狼的世界里，有着动物性的一面，因为狼毕竟是狼，而不是人，但在人的世界里，有没有这种动物性呢
当我们中的某些人大肆屠杀着自己的同类——人时，他们的身上有没有狼性凶残的一面呢
当我们中的某些人为了利益而闹的亲情淡漠时，他们的身上有没有狼性贪婪的一面呢
．．．．．． 人的世界也有狼 答案是肯定的，这是因为我们有六大基本人性，它就像自然界中广泛存在的六面体一样，存在于每一个人身上，只要是人，你就有它。
六大人性中的饮食（食）代表着物质生命，情爱（色）是生命的延续与生命之间的联系，自重（重）是生命自身的重要性，自由（由）是生命的运动，好奇（奇）是生命对自然界的探索，贪婪（贪）是物质匮乏、安全不保和生存艰辛在遗传物质上打下的烙印。
而在小狼的身上我们看见了其中的4种：饮食、自重、自由、贪婪。
虽然人与狼是两种完全不同的动物，然而狼性和人性有其相似之处，这说明了在人的身上也有着狼性的存在。
比如说狼的贪婪在人类社会中随处可见。
小的则是贪小便宜，大的则就是贪污，进班房。
如果人类社会中没有人贪婪，那还要反贪局做什么呢
人的世界有狼，但我们希望的是有着纪律严明团结协作的狼，而不是贪婪嗜杀而又凶残的狼。
我们研究狼性，并不是全盘接受，而是要取其精华，去其糟粕。
要学习它们那团结协作、吃苦耐劳、不做无谓牺牲的精神。
而不是学习它们的凶残贪婪的性格。
人性应该是狼性和羊性的综合，而不是单纯的狼性或羊性。
只要把握好这个度，我们就是一个大写的人。
做好大写的人，才能屹立于世界民族之林
《狼图腾》大概讲了一个什么故事
《狼 图 腾》 张伯沈（国贸0502） 那里有最辽阔的原始和自由，那里有最鲜为人知的秘密，那里有人类最古老的传说和最勇敢睿智的战神……惊心动魄的场面将让你紧张的心率不齐，不可思议的结局将令你热血奔腾、震撼不已，触目惊心的人狼之斗则将使你深刻感受到危险的存在…… 没有一点声音、没有一声呐喊、没有一点预兆，却能在天地之间，人与动物的眼里、心里和胆里造成世上最原始、最残忍和最负盛名的恐怖――狼来了
这就是——《狼图腾》 这是迄今为止举世唯一一部详尽描述蒙古草原狼的宏伟著作，是能给读者心灵带来层层震撼的旷世奇书。
它以陈阵在蒙古大草原的知青生涯为背景，叙述了作者在草原中与狼的种种奇遇和经历：狼群中的死里逃生，钻狼洞，掏狼崽，养小狼……。
是作者用长达三十余年的时间才写成的一部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。
2004年第一次出版，当年就获中国新锐榜2004年年度图书
这部书向那些对自由和蒙古草原充满浓厚兴趣的人们揭开蒙古草原狼层层的神秘面纱：狼狡黠与超人的智慧；高超的军事才能和坚强不屈的战斗性格；草原狼与草原之间不为人知的密切联系；以及草原人与草原狼之间的爱与恨、崇敬与敬仰……作者姜戎用刚健、苍凉而又硬朗的语句，将本人在蒙古大草原里的知青生涯详尽描述.内容的真实感与逼真感更是给读者带来了强烈的阅读快感。
这是一篇长篇小说，然而区区50万字却向读者展现了草原狼在远古草原、华夏文明乃至与整个世界历史中所起的重要作用。
这又是一部长篇史诗，大量的原创因素、史诗品相般的宏大叙事再加上紧张激烈的战斗，使得读者心随书动，欲罢不能，实乃一部奇书
此外，《狼图腾》还向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人，以及草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。
作者凭借自身十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，令人激动不已。
真实的故事、亲身的经历以及真实的情感，使我读完此书后深受震撼。
几十个大大小小的狼故事一气呵成，紧张激烈而又神秘新奇，那是任何一个未读过《狼图腾》的人所不能体会的
读完此书，使我对狼的看法产生了彻底的改观。
由以前的厌恶、畏惧、憎恨转变成现在的好奇与崇敬。
我为自己从前对狼产生的巨大误解和偏见感到悲哀，也为那已经消失的蒙古草原狼的消失而感到深刻的惋惜。
与其说我是被姜戎的书感动，不如说我是被姜戎的狼所折服。
读完此书后，狼的勇敢、强悍、智慧、耐性、机敏、警觉、耐力与狡猾、凶残、贪婪、狂妄和野心在我的心灵深处留下了深深的烙印
它们那种视死如归、不屈不挠、肝胆相照的精神更是让我惭愧不已，狼尤如此，人何以堪
每逢黑夜降临，万物沉睡之际，眼前老是会浮现出那一幕幕惊心动魄的场面：狼群竟能通过对气象、地形的巧妙利用，在短短的不到十分钟的时间内全歼黄羊群和由人控制的庞大的军马群，实在是动物界的伟大奇迹
毕利格老人的睿智与对草原狼的尊敬和狼图腾的信仰，令我深深敬佩。
一位人间的“狼王”与真正的狼王之间的几次智慧与智慧之间的较量是这本书最令我难忘的情节之一。
陈阵养小狼的经历更是让我深刻感受到了狼的与众不同
虽失去自由，然仍不对人类妥协的倔犟和宁死不屈、誓死捍卫自己尊严的精神，我敢肯定，纵使是再怎么铁石心肠的男儿也会被感动
不仅如此，正是《狼图腾》这本书让我明白了许许多多从未知晓的谜底：那位伟大的文盲军事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、甚至于女真等等哪些一大批没多少文化的军事统帅和将领，是凭什么把出过世界兵圣孙子、世界兵典《孙子兵法》的华夏泱泱大国打得乾坤颠倒、山河破碎
为什么那个小小的游牧民族竟能横扫欧亚，创造世界历史上拥有最大版图的蒙古大帝国
而那个把蒙古人赶回草原，在关内战无不胜的明朝大将徐达，又是为什么一攻入草原就立即陷于全军覆没的境地
知道读过了《狼图腾》之后，我才渐渐明白为什么我们汉族农耕民族会被蒙古满族人的统治了几个世纪。
原来，一切的一切都归咎于…… 姜戎先生的故事情节大都一气呵成，有如黄河之水，滚滚儿流，滔滔不绝，给人以强烈的阅读快感，恨不得一口气读到完
它虽像一部叙述历史的小说，但是在描述个人的心里活动方面也毫不逊色，使读者在阅读时颇有身临其境直感，好像跟作者一样正在面临着一步一步逼近的危险。
以下是摘自原文的一个片断：“陈阵在那一瞬其实已经失去任何知觉。
他记忆中的最后感觉是头顶迸出一缕轻微但极其恐怖的声音，像是口吹足色银元的那种细微震颤的铮铮声。
这一定是他的魂魄被击出天灵盖的抨击声。
陈阵觉得自己的生命曾有过几十秒的中断，那一刻他已经变成了一个灵魂出壳的躯壳，一具虚空的肉身遗体。
”虽然没有华丽的辞藻，但是通俗易懂，真实可信。
如若通读全文，你肯定会觉得自己就亲临现场一般。
紧张而又刺激。
当然，文章还有其他几段描述战场现状的文字，描述的更加精彩出色，但因篇幅较长，在此就不一一举例，不过内容之精彩，如若错过，绝对是人生之一大憾事
《狼图腾》虽然只有区区50万字，然而表现的内容却十分丰富.它不单单描述了狼的品性和习性，也揭示了狼在保护草原生态、人与自然协调发展、控制草原万物平衡结构等方面所起的杰出和不可替代的作用，同时还向我们展示了蒙古人的生活方式、风俗习惯，如神秘的天葬、蒙古人知恩图报和尊重客人等性格。
在阅读了《狼图腾》之后，就好像自己亲自到过六七十年代的蒙古大草原一般，感受草原大批大批的羊群、牛群、马群以及那神秘的獭子山和令所有真正蒙古人崇敬、拜模而又骇人听闻的狼群
蒙古草原狼，这位草原的精灵，这位草原民族的兽祖、宗师、战神和楷模，这位令多少人闻风散胆、为多少农耕民族所憎恨的野物，是怎样在历史上发挥我们所意想不到的作用，是怎样走进游牧民族的心里，甚至上升到民族图腾的崇高地位的呢
刚买到这部书的时候，我曾十分惊讶与《狼图腾》竟能在商界、文化界、学术界甚至于环保界带来如此大的震撼和惊喜
正如白烨先生所说：“姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼，是现实的狼，也是历史的狼。
因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌.”没读完一部，我都会有不同的感想，但是不管怎样，我都想对这些已经消失在额伦草原的狼们说声：“好样的
” 十分期望有更多的人能和我一起享受这曾引起无数人震撼的精神盛宴，让更多的人了解狼，认识狼，还有那隐藏在背后的秘密…… 在伸手不见五指的夜里，请别忘了远处那对对绿莹莹的眼睛正在朝你渐渐逼近………… 有炽热的情感、深沉的思考和出色的语言才华，对所评作品全情投入并发生了真实的共鸣，又有向更广大的文化世界追问的能力。
气势宏大又有跌宕起伏之致，令人赞叹。
——汤拥华
关于狼图腾的评价
有评论称《狼图腾》是世界上迄今为止惟一全面研究狼、描绘狼、与狼共舞、人狼合一，以狼为叙事主体的小说。
作者姜戎曾在内蒙古额仑草原下乡插队，曾亲身掏过狼、养过狼、也打过狼。
正是长达11年与狼共舞的生涯，使他对狼产生了亲密的感情，并获得了创作的源泉。
小说以北京知青陈阵在内蒙古大草原插队时对草原狼的所见所闻为线索，描绘了一场场神奇而惊心动魄的场景：狼群如何围剿黄羊、狼群与马群甚至与人的战役等等。
书中表现的蒙古草原狼调兵遣将的军事才能、组织战役的非凡智慧、威武不屈的狼格尊严和以命拼食的团队精神，都极其令人震撼。
作者姜戎并非专业作家，而是一位学者，据悉这也是他的第一部作品。
作为学者的姜戎显然在小说中融入了许多自己的理性思考，这使得这部小说充满了浓厚的历史文化色彩。
比如书中对中国民族历史发展的论述，对游牧文化与农耕文化优劣的比较，以及对于狼性精神的思考，都带有明显的学者式的思辩。
评论家孟繁华这样评价这部作品：“如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充满了虚构和想像。
作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。
”这一点显然是由作者的学者身份决定的。
在小说中作者常常按捺不住地想要表达自己的思想，他往往借人物的大段对话或内心独白，来表达对狼以及狼性所代表的文化精神的看法。
主人公陈阵就是在这样的思考与对话中，从狼的生命中悟出了人生与传统文化的真谛，这个人物其实就是作者自己的化身。
小说最容易引发争论的地方在于书中观点的特异性。
首先是狼的形象，在中国几千年的文化传统中，早已经将狼定型为凶残、愚蠢、险恶的代表，而《狼图腾》中的狼却表现出了卓越的智慧、坚毅、充满灵性和团队拼搏精神的品质。
作者多次将狼的斗争智慧与古代的兵法、成吉思汗的战争相比较，满怀热情地赞美了狼的强者品性。
为什么成吉思汗及其子孙能够横扫欧亚
作者认为就是因为学习了狼的精神和智慧的缘故。
据说海尔总裁张瑞敏就深受小说中狼的兵法启发，以此思考企业在竞争中取胜的战术。
其次是作者彻底地鲜明地贬斥了农耕文化，而赞美游牧文化。
通过赞美狼性，赞美成吉思汗，作者表达了对游牧文化的深深向往，以及对汉民族的精神羸弱的蔑视。
小说中通过杨克的话充分表达了这一点：“中国汉族是农耕民族，食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，怎么会崇拜狼图腾呢
中国汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷——龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受。
哪敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。
人家的图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。
农耕民族与游牧民族的民族性格，差别太大了。
”诸如此类的议论在小说中屡屡出现，令人触目心惊。
由此，《狼图腾》甚至在新浪网上引发了一场关于如何发展国人的狼性精神、关于龙图腾与狼图腾所代表的民族性格差异的讨论，许多网友还将之延伸到重塑中华民族精神的话题上。
《狼图腾》中的狼不仅是坚毅的强者，还是与自然和谐相处的神灵。
小说中通过牧民毕利格老人的话，表达了狼在草原上的价值和地位：“腾格里是父，草原是母。
狼杀的全是祸害草原的活物，腾格里能不护着狼吗
”万物相生相克才能维护自然平衡，作者在小说中贯注了更深的对天人关系的思考。
在他眼中，草原上的狼和牧民是顺乎天理而生存的，他们尊重自然规律。
而在这一点上，原住牧民与那些从农区迁移来的农民形成了鲜明的对比。
那些农区人的形象总是愚昧的，违背自然规律的，对自然资源疯狂掠夺的。
作者由此表达了人与自然的关系、人性与狼性的互补、狼道与天道的融合。
从这一点上来说，这又是一篇生态主义的小说。
综观全文，《狼图腾》其实是一部力在表达思想的小说，它完全是围绕着作者表达的需要来编织的。
这使得《狼图腾》不可避免地带有简单化、概念化、非文学化的一面，如那些大段的论述。
但另一方面它也为读者提供了更多的启发和思考空间，同时书中对于狼战场面等令人拍案叫绝的精彩描述则保证了小说仍具备相当的文学价值和阅读快感。
《狼图腾》大概讲述了什么内容
本书写了两个北京知青：陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘，因此掏了一窝狼崽，自己留了一只最壮的，其它的都去见腾格里（天）了。
本书写了狼的各种习性、特点，讲了狼的自由独立、强悍卓越、超强的智慧和才能、不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、狼的友情和亲情、狼和草原万物的关系······无不给人心灵强烈的震撼和感动。
狼图腾txt全集下载
请采纳
《狼王梦》、《狼图腾》《藏獒》哪个适合六年级学生读
理由。
都很适合，《狼王梦》体现动物之间的爱，《狼图腾》是关于草原民族的，《藏獒》我没看过但听说过。
《狼王梦》看过以后不会产生悲观心理的，它这本书叙述了一个传奇的故事，并且谁说理想就不能实现呢
谁说紫岚的狼孙就不能成为狼王呢
这个结尾只是为了留给广大读者一个遐想的空间。
