国学读后感
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。
亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。
在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。
其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。
国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。
把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。
在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。
两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。
原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。
于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。
读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。
我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。
学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。
读完余秋雨国学的读后感
以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧
一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。
他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟
”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了
就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化——变得更加骄傲、暴躁了。
一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗
我还不想和你们在一起呢
从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。
直到有一天，我彻底改变了。
那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。
其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀
记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊
”我就不名其中的含义。
自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。
特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。
他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。
特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。
而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。
我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。
”“上善若水，水善利万物而不争。
”“天下兴亡，匹夫有责。
”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。
这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。
现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧
冰心的作品960字读后感
冰心是少年儿童文学作家,今年暑假,我也阅读了一本她写的书。
这本书与别的书不太一样，它是由散文，诗歌，小说等聚集在一块儿组成的。
因为每一篇的篇幅都不是很长，所以我很爱读。
也因此，渐渐地我发现了冰心奶奶写的书都有一个共同特点：爱。
她爱蓝天大海，爱河流山川，爱花草树木……更爱我们这些祖国的花朵。
因为在她的眼里除了宇宙，孩子就是最美好的。
在她的文章中歌颂亲情，歌颂童心，歌颂自然，在她的世界中处处都有爱的身影。
“母亲啊，你的头发披在你的肩上，这是你赋予我的万缕柔丝”这首小诗虽不长但却歌颂了母爱。
父母生下了我们，培育我们，照顾我们，教导我们，我们每一个都是父母的掌上明珠，他们爱我们，关心我们。
在我们顺利时，给我们忠告；在我们遇到困难的时候，给我们帮助；在我们失败时，给我们鼓励；就在我们快乐的时候，他们比我们还开心；我们哭泣时，他们比我们还要伤心；我们生病时，他们比我们着急，会放下一切来照顾我们。
就在这本书中，有一个故事，叫《我的母亲》。
在“我”的家中，母亲生了六个儿子，前两个生下来后夭折了，母亲便希望接下来的我能是个女娃，这样可以照顾后面的孩子。
可是让人意想不到的是“我”还是个男孩。
但是母亲还是尽心尽力地教育照顾“我”。
妈妈是个贤妻良母，她有自知之明，不喜欢和别人一样的东西，很喜欢政治，更爱读书看报，而且对感情也有不一样的看法，真是个“全才”呢
又会劳动，又会读书看报，真是让人不得不佩服呀
我的妈妈可没人家那么有学问，但是她也是个贤妻良母。
白天，她在外面跑出租，晚上回来要做饭，洗碗，洗衣服，拖地……这些活，除了生病，从未停过。
可是我又想起了一个更感人的故事。
故事的名字叫《三袋米》。
它述说了一个母亲讨饭给儿子上学的事。
这个家庭在儿子上小学时父亲就去世了，家里变得特穷。
儿子上高中时，母亲得了风湿，不能再干活了，但是学校要求每月得交30斤大米给食堂。
每个月她都将30斤的大米交给学校，但全都是每种一点每种一点混在一块儿的。
当第三个月时，这儿的厨师熊师傅见母亲每次都这样，生气地责备起来。
母亲这才告诉他这些米是讨饭讨来的。
但母亲和大家还是在儿子面前保密了这件事。
就这样，母亲讨饭让儿子考上了清华大学。
如果问我人世间什么爱最伟大，我会斩钉截铁地说：是不求回报的母爱。
帮忙收集作文
长相思 作者: 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
【按】这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。
山一程，水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。
“身向榆关（这里借指山海关）那畔行”是使命在身行色匆匆。
“夜深千丈灯”则是康熙帝一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。
“山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。
这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。
二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。
可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。
这也是他英年早逝的重要原因。
“夜深千丈灯”既是上阙感情酝酿的高潮，也是上、下阙之间的自然转换。
夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更”。
风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。
可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。
路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。
“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。
“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。
愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。
因为她是搏击人生风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕千难万险，就一定会迎来团聚的那一天。
从“夜深千丈灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。
关于我和朗朗三十年的作文还有分论点
优秀作文1 用心阅读 每当我们迈入浩如烟海的图书馆时，眼前的“书山”不时让我们震惊：在这贯穿古今，兼容中西的著作中，我们怎样阅读，阅读什么
是深阅读，还是浅阅读，在我们眼中，这些都不重要，我觉得，最重要的，就是用心阅读，用心体会
用心阅读，我们能体验中华五千年的香韵，能品味唐诗宋词，元曲明清小说的清幽和旷达，能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈，能体验文天祥“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的正气凛然，更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。
阅读，每个人都有自己的方法，有的人读书，有的人读书，有的人品其文化内涵，有的人知其“大意”，有的人浅阅读，有的人深阅读，然而不管怎样阅读，我们只要用心，便能品出其文墨芳香。
五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴，在这个竞争激烈、快节奏的社会中，我们已经没有太多的时间去阅读，不求甚解已经成为大多数人的步调。
但是，他也没有完全地用放任自流的方法去面对阅读，在阅读过程中“每有会意，便欣然望食”。
无论怎样，我们要有用心去面对的信心。
用心去体验，用心去品味，我们能体验出五彩的人生，能品味绚丽的生活。
许多饱学之士，英雄豪杰都受书的影响，他们有的潇洒大方，有的气宇轩昂，精神饱满，在无数人的脸上，洋溢出的更多是阅读带给他们的自信，国学大师季羡林饱读诗书，成了一代享誉文坛，兼容百家的大师，他用心体验了世界，用心品味了古今，使他成为光耀文坛的一颗巨星。
在当今世界，有很多文坛巨匠和仁人志士，他们用阅读看遍世界，用阅读了解古今。
阅读也成了一种我们认识世界，了解社会的工具和窗口。
每个人都有自己特别的阅读方式，就像五柳先生不求甚解那样，但无论怎样，要用心去体验，用心去品味，要用心去寻求书中的真理。
用心去阅读，博览群书，用心去阅读，潇洒走世界，只要我们用心去品味，用心去体验，那么整个世界都将在我们的眼中
用心品味人生，用心体验阅读，我们的人生终将辉煌
[评析] 这位考生不拘泥于深阅读和浅阅读的争执，提出了“用心阅读”的观点，可谓独出机杼，自成一说。
文章用五柳先生的读书方法“好读书不求甚解，每有会意，则欣然忘食”担纲主要论据，古今融合并赋予新意，提出“要用心去体验，用心去品味，要用心去寻求书中的真理”。
无疑，这是阅读的本质，也是作文的主旨。
优秀作文2 与品读相拥 读书，是赏心悦目，陶冶情操； 读书，是走进先哲，聆听教诲； 读书，是体验鸟语，感受花香。
…… 我们走在羊肠小路上， 俯首细细品读先贤训言，在旁边的百花争妍，蜂围蝶阵中拜访先哲，啊
这是多么欣慰啊
在信息时代，我们为了追求速成，在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时，我们是否思考过。
——与品读相拥，使读书成为提升自己灵魂的方法。
质而绮，真而醇，自可传之千古； 樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。
走进陶渊明，我们可以感受到他采菊东篱下，悠然见南山的淡定与超然，但是他“好读书，不求甚解”却是不对的，他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园，为了保持自己的人格纯洁而回归自然，但是，读书是人的灵魂的沐浴，不求甚解之书与不读有何区别，既然有读书之好，我们就应全身心投入，驰骋于书的天地，岂不乐乎，而不求甚解只能让自己一时满足，对于心灵却益处甚小。
我们所说的品味，是用心读，而非走马观花，浅尝辄止，只有用心灵去靠近书，才能感受到灼灼其华的智慧，才能体会字字千斤的价值。
同样张溥也幼时好学，他的传奇在人们心中永不倒下，“七录宅”的光华熠熠生辉，他为了学习，习书成诵之后又手自笔录，再化为灰烬，总此七次，才成就了他的文学功底。
张溥虽英年早逝，但他的事迹为后人传颂，七录之名是何等雄浑，学习是需要严谨态度，在“七录”背后闪烁的是人的品质与修养。
在当代，当我们捧着《边城》细细品读时，被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒，但是如此之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写，其困难之大，不言而喻，沈从文也嗜学，他面对命运的风浪，从不畏惧，在平静的心态下认真品读，成就了他的成功。
自学之路漫漫；成才之舟遥遥。
沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》，我们不禁感叹——与品读相拥，能克服一切困难。
只有在品味中学习，才能汲取精华，就能“会当凌绝顶，一览众山小”。
太多的事例都向我们验证了同一个道理，与品味相拥，才能让读书成为净化灵魂，提升品质，成就事业的方法。
品读，让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮；品读让我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉；品读让我们感受“也无风雨也无晴”的旷达。
与品读相拥，让读书使自己灵魂思想升华
[评析] “与品读相拥”，题目新颖，立意不俗。
文中列举了陶渊明、张溥、沈从文等古今人物的读书经历，说明“与品读相拥，才能让读书成为净化灵魂，提升品质，成就事业的方法”，从而有力地突出了文章的主旨。
优秀作文3 犹忆书香 “自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，淡淡的树影，隔着轻帘，若隐若现：“碧玉小家女，来嫁汝南王。
莲花乱脸色，荷花杂衣香”，江南水乡，采莲歌女，绕过长桥，浅笑顾盼：“被酒莫惊春睡重，读书消得泼茶香，当时只道是寻常”，一袭长袍，一树萧秋，残阳余晖，孑然一人
犹记得晦涩难懂的《诗经》，在臂弯里浅唱低吟；犹记得翔实的《史记》，千百年独成一家之言；犹记得浪漫抒情的《离骚》，在氤氲书香中，传唱千年
读书当如此，在深阅读中，永远都能感知文化的魅力，永远忘不了古人隔着千年时空，传来的阵阵书香。
惟有深阅读，才能带来心灵的涤荡。
总能看到江畔那个人：头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发行吟，时而悲叹，时而沉吟。
他亦如他的文，散发出点点馨香，遍染层林。
他是感时伤怀，他亦忧国忧民，司马迁称赞他：“其文约，其辞微，其志浩，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，他就这样徜徉于汨罗江，国家的灭亡，百姓的哭声，都化作他眼角的泪滴，流入江底。
他是千古传唱的歌者，留给后世一片震惊。
如果不是深入地了解，谁又能知道他的内心，谁又能知道他的凄苦，谁又能去学习他的节操
捧读《红楼梦》，“新仇旧恨知多少”，想起大观园，就会想起她的泪
她自命清高，其实是因为孤苦无依，将自己紧紧地掩起。
“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，或许她悲，或许她倔，只肯环着一池灵动的池水，幽然飘落。
她也爱，爱那粉饰的百花洲；她也伤，伤那香残的燕子楼；她也恨，恨那有时似傻如狂的贾宝玉。
她没有“好风凭借力”的气魄，有的只是“质本洁来还洁去”的轻柔
她悲叹落莫，啼洒血痕，她只道她的命运也如落花，错过了花期。
她会咏叹，如今已葬花，他人笑痴；待到他年，又会有谁将己轻葬
沁芳闸的水，总是在流，那样柔缓，那样清澈，正如她的生命。
她的一生都在还泪，却经不住秋流到冬，春流到夏
她走了，留给大观园一个故事，留给宝玉一段伤悲，留给才子一声惊叹
总喜欢想像“莫道故园春色好，疆场碧血艳如花”，或许伤感的背后，还有战士模糊的泪眼。
因为文化的深度，不会选择所谓的时髦；因为阵阵书香，才会选择细细品味
就像清茶，入口苦涩，回味却甘甜，因为那是跨越了时空留下的记忆。
捧着书香，看着窗外嫩绿的枝叶，在书海中，渐行渐远
[评析] “犹忆书香”，题旨在题目中就显露出来，它统领全篇，表达了考生对深阅读的理解和喜爱。
文章用大量篇幅阐发自己对阅读的体悟和感动，有一定的意蕴。
其诗文积累比较丰厚，在短短的800余字的文章里多处引用，熔铸成自己的文章。
虽然也有“为赋新词强说愁”的牵强和不足，但仍然获得阅卷教师的首肯，给了一个不错的分数。
优秀作文4 慢尝书香 慢尝书香，品味其中的一点一滴。
——题记 秋日的午后，手捧一杯香茗，伴着悠悠的茶香四溢，静下心来，慢慢品尝，并随带几本书将香茶和书香一同带进“黄金屋”。
生活在竞争激烈的现代社会，我们往往忽略了深层次的阅读和深层次的品味。
在信息发达的今天，我们不妨静下心来多一些深阅读，它能让我们的生活馨香四溢，让我们的人生旅途“风景这边独好”。
也许有人会说，浅阅读不也很好吗
它既符合时代发展的规律，又能让我们跟上时代发展的步伐。
但我觉得，浅阅读能让我们满足一时的需求，就长远而言，深阅读更适合我们的口味，能使人一生受益。
走进《钢铁是怎样炼成的》，我们深深地体会到主人公保尔的坚强毅力。
走进《简爱》，我被简爱那种真挚、顽强不屈所激励。
走进《名人传》，我们会被贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰那苦难和坎坷的一生所叹息，为他们的高尚品格和顽强奋斗的精神所折服。
领略李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我深深感到尊严二字的伟大。
深深品读李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，我被李白的精神所影响，在今后的人生道路上我自信面对，乐观挑战。
深深品味文天祥“人生自古谁无，留取丹心照汗青”。
我领悟到“生的伟大，的光荣”的真正含义和价值，促使我在人生道路上奋勇前进，活得更有价值。
深层次的阅读影响了我们的发展，让我们的生活更加充实。
走进《假如给我三天光明》，我体会到海伦凯勒内心的那份乐观、那份执著、那份坚强。
每当失意时，想起书中的主人公的事迹，它帮助我走出失意，以一种新的姿态面对生活，迎接挑战
由此可见，深阅读让我们受益无穷，让我们深深品味到生活中的点滴。
慢尝书香，我们仿佛走进荷香四溢的湖畔；慢尝书香，我们欣赏到无限美好风景；慢尝书香，我们走进了漫天星辰的夏夜；慢尝书香，助我在人生的道路上勇往直前。
慢尝书香，“黄金屋”中风景独好
[评析] “慢尝书香”，考生以一个新奇而通俗的比喻，表达了自己对“深阅读”的喜爱和追求。
全文彰显了这位考生比较深厚的文化底蕴，较高的文学素养。
加之排比、比喻等修辞手法的恰当运用，使文章读起来朗朗上口，明快流畅，有力地凸显了文章的主旨。
优秀作文5 重拾遗落的厚重 中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编三绝而精通周易。
今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的厚重感。
现代人的生活节奏非常快，“浅阅读”同样是快节奏生活的产物，我们也许根本就无法空出时间来一次真正的阅读，更不用说研习经典了。
但反思这种来也匆匆，去也匆匆的生活，我们不一定快乐，同时也失去了很多趣味，难道生活本身就这样吗
古代与现代的价值观念体系截然不同。
古人专心做学问，对于贫困饥饿当真能安之若素。
孔子有云：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也矣。
而今人则更多追求商业利益，一切以钱为主，这就引发一系列的商业炒作以及学术丑闻，争论与批评过后，我们应该更深入地反思。
失去了厚重的文化支撑，一个民族很难立足于世界。
正如四大文明古国中除中国外其它三国的没落与衰亡，它们的衰亡归根到底是文化缺失和没落。
相反美国只有两百多年的建国历史却成为全球唯一的超级大国同样得益于那民主自由的先进文化。
当中华文明经历了数千载的传承后，能否在当代发扬光大，确实还有悬念。
环顾我们周围的读物，十之八九便是杂志，很少有人花费大量的时间去钻研一本名著。
其实知识本身就需一个长期的理解与领悟后方可掌握，而钻研名著正是这样的过程，虽然艰涩难懂，但细细咀嚼后却别有一番滋味。
那些厚重的经典名著不应该是图书馆书架上的陈列品，我们只是恭敬虔诚地仰望，它们应该真正走进我们的生活，成为我们的良师益友。
学海无涯，学习本身就无法一蹴而就，这就需要我们具有毅力和持之以恒的精神，阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，你也会变得厚重起来，腹有诗书气自华，越是有学问，你才会越有气质。
文化快餐只能作为一种尝试，一种体验，它不能替代主食。
重拾遗落的厚重，沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的天地。
重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起与复兴。
[评析] 这位考生在紧扣题旨的前提下，善于道常人所未道，发常人所未发，从比较新颖的角度切入立论，使人耳目一新。
文章直面现实，对当今社会的“文化快餐”现象作了含蓄的批评，表达了一种忧思。
指出“失去了厚重的文化支撑，一个民族就很难立足于世界”，“阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，你也会变得厚重起来”。
正因如此，文章的立意便高人一筹，以深刻的见解得到阅卷教师的认同。
优秀作文6 背上“悦读”的行囊 仰望苍穹，浩瀚的宇宙中无数的星球，尘埃汇聚着，它们就是宇宙的内涵，就是宇宙的精华。
我们每一个个体如同宇宙一样，我们也有内涵，那是我们阅读所得到的。
天空深邃悠远，是因为它有飘逸的云儿和飞翔的小鸟；大海广阔无边，是因为它有跳动的浪花和畅游的鱼儿；草原葱绿美丽，是因为它有茁壮的小草和驰骋的骏马；我快乐穿梭于天地，是因为我有“悦读”的行囊。
悦读是什么
其实就是快乐轻松地阅读。
以前的人们总是拿书本仔细地品味，探索书中的奥秘。
而如今的我们，快餐式的阅读方法，虽不能体会其中的真谛，却也或多或少地得到了一些快乐和享受。
可是在浅阅读中，我们也失去了许多。
于是，我开始背上悦读的行囊，体会阅读所带来的幸福滋味。
采撷一本唐诗宋词，寻觅一处安静的地方，轻轻地诵读着，笑容绽放于脸上。
我体会到了陶潜“采菊东篱下”的悠然；李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信旷达；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀；文天祥“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的铮铮铁骨。
在一次次的沉吟中，我陶醉着…… 要想体会到这种幸福的滋味，我们必须选择有内涵的书籍，细细地品味，深深地汲取其中的精华，我们不仅获得了享受，而且还得到了诗文、华美乐章的熏陶。
但是，随着社会的发展，我们拥有了快生活，很少有时间去品味阅读所带来的快乐。
浅阅读满足了我们，在闲暇时，携一本杂志，泡一杯浓茶，简单轻松地读一篇文章，细细地回味。
于是，在快节奏生活中，我们也得到了阅读的乐趣。
正因为浅阅读，我们也失去了深阅读所带给我们的感动与慰藉。
背上悦读的行囊，我穿梭于深阅读和浅阅读中。
在深阅读中，我体会到古代文化的精髓和诗词的美妙，那种感觉如鱼得水，快乐自在。
在浅阅读中，我拥有了短暂的享受，也品味到了一份感动和快乐。
阅读的个性化和多样化使我们拥有了更多的选择，也让我们得到了更多，背上悦读的行囊，穿梭于书的海洋中，徜徉于幸福快乐中。
[评析] 题目是“背上悦读的行囊”，巧妙运用了“谐音”的手法，新颖别致，寓意双关，将“愉快的阅读”这一主旨凸显出来，给人以新鲜之感。
文章没有在“深阅读好还是浅阅读好”上做评判，而是独辟蹊径，主张“背上悦读的行囊，穿梭于深阅读和浅阅读中”，各得其乐，各得其所。
观点鲜明，通情达理。
同时，考生的语言功底比较扎实，全文透露出难得的书卷气，使文章上升了一个档次。
优秀作文7 “小议”浅阅读 阅读，可以陶冶人的情操；阅读，可以激发人的志趣；阅读，可以活跃人的思维…… 古人云：“读万卷书，行万里路”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
这些读书的方法都要求我们读书时要精读、细读、深阅读，要求我们必须“细嚼慢咽”，这就势必要耗费我们大量的时间。
然而，对于一个高中生来说，这似乎是一件不可能的事。
时间就是分数，时间就是前程，时间就是未来。
因而学生都不愿将太多的时间花费在阅读上，久而久之，“浅阅读”便在学生之间流传甚广，那么，“浅阅读”到底是好还是坏呢
我认为：任何事物都有两面性。
对于一个身在考场的人来说，你没有太多的时间去深阅读；对于一个身在高三的人来说，时间不允许你去深阅读。
因而在时间紧迫时，我们只能浅阅读，只能了解文章的大意来达到我们的目的，虽说“浅阅读”就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识，但对于压力逼迫的高三学生来说，追求一种简单轻松，实用有趣的阅读兴趣也未尝不是一件好事。
因而，对于“浅阅读”和“深阅读”的看法，主要在于你个人的态度和需要。
阅读的过程就像是泡茶的过程。
在酷热的夏季，满头大汗的你最需要的就是一杯清凉的食盐水，因为它不仅可以帮你消暑降降温，还可以补充你体内缺少的盐分。
这就像是考场中的“浅阅读”，在最短的时间内寻找自己所需的答案。
然而在严寒的冬季，瑟瑟发抖的你最需要的则是一杯温热的茶水，因为它不仅可以帮你去寒升温，还可以驱除你体内的寒气。
这就像是闲暇时的“深阅读”，慢慢品尝作者的思想，方能获益。
因而在阅读时，我们应根据自己的需求来选择到底是“浅阅读”还是“深阅读”。
其实，我们阅读就是为了陶冶我们的情操，激发我们的志趣，活跃我们的思维，丰富我们的知识。
虽然我们的目标相同，但达成目标的方法却不计其数，因而在阅读时，我们需要根据我们的需要，选择阅读的方式，比如“浅阅读”还是“深阅读”。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，但这“黄金屋”和“颜如玉”需要各自的需求来追求，因人而异。
[评析] 在高考作文日趋“散文化”的时尚中，能读到一篇旨在“说理”的较为典范的议论文已属不易。
这篇《小议浅阅读》着实让阅卷教师眼前为之一亮。
说理是议论文的根本。
这篇文章注重“摆事实，讲道理”，从生活实际出发，表达自己的思想和看法，提出“我们应根据自己的需求来选择到底是浅阅读还是深阅读”的观点，入情入理，让人信服。
语言朴实无华，给人以简洁、晓畅、率真的审美感受，在一定程度上体现了写作的真实价值。
优秀作文8 浅阅读与深阅读 茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪；如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云；如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。
大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。
有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只不过是滴滴答答。
那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉；再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。
大海般的深阅读中你可以做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。
蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。
浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢
雾霭惹上一身污垢，迷失自我。
蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放；浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。
视觉的享受只不过是过眼烟云。
碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。
绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。
似乎蝌蚪进入泥潭之中。
无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。
深阅读中，你可以品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁；可以体会杜甫“出师未捷身先，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。
你可以感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。
深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。
浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。
到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠
[评析] 本文紧扣题旨，采取对比论证的方法，对深浅阅读之利弊，鲜明地表达自己的观点。
文章把深阅读比作“大海”、“蓝天”、“草原”，把浅阅读视为“小溪”、“浮云”“绿坪”，孰优孰劣，一目了然。
文章采用总——分——总的论证结构，条理清晰，主旨鲜明，首尾呼应。
另外，善于运用修辞手法，文句有表现力，也是本文的一个亮点。
优秀作文9 深阅读之美 一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，书香浸染，茶香缭绕，心香氤氲…… 生活的节奏快了，零乱的不应该是我们内心的步伐，在这个浅阅读流行的时代，我们当守住内心的深度，心灵的深度。
也曾在浅阅读的潮流里随性，但面对那一幅幅装帧精美的图集时，仍不住叹息，怀念那蝉鸣蛙声里的往昔流年。
浅阅读的简单轻松，实用有趣吸引着人们忙碌的心，让人们在浅浅的阅读中完成了自己的心灵之旅，再融入到快节奏的生活中，而我更喜欢那散发着淡淡馨香的深阅读，更喜欢在深层次的阅读中净化自己的心灵。
深阅读似茗，需细品，需在风静人定的夏夜想起那“留得残荷听雨声”的闲情；需在金风袅袅的黄昏想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约；需在浩浩江水边想起那“大江东去浪淘尽”的豪放，深阅读，是一种更贴近心灵的阅读。
手里捧着书，在幽幽荷香中，温一壶月光下酒，在字里行间聆听，来自远古的清音，一直认为，阅读是与作者内心的交流，不经意的行文间，可见作者的扬眉微笑；不经意的思考间，可见自己的寂寂心声，喜爱深阅读，喜欢在字里行间感受作者的心意，喜欢看作者笔下流淌的情思，浅阅读可能是仅仅与作者有个会面，近未深交，便已走远，未免让人遗憾，阅读的深，让我们获得更多，很多人怀念过去在书店读书，世界仿佛只剩下了书，只剩下了自己和作者的喁喁私语，只剩下了自己的会心微笑，在小小的书店里，人人却可以有一个大大的内心世界。
喜欢深阅读的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的惬意；会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜；会喜欢在秋天登高，感受落木萧萧的壮美；会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉意。
深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动。
人生有味是清欢，深阅读的清明淡雅，让我们在生活中受到心灵的净化和感悟
[评析] 本文文采飞扬，读来令人击节赞赏。
考生以极具个性化的表达方式，独特的语言进行论述分析。
无论是排比还是比喻，抒情还是举例，始终围绕题旨来构思，频频设喻，张弛有度。
在极力赞赏“深阅读之美”的同时，对“浅阅读”也不简单地予以否定，而是辩证地分析，不偏执，不武断。
语言精致而有韵味，情感哲理兼备，具有较强的说服力和感染力。
求大神帮忙网上搜下这篇作文谢谢
我也有这张卷子 我当时写的是 站在自己的位置 以下是网上搜的 希望能帮助到你 仅供参考半高处的人生 尼采在《处世之道》中阐明了他的人生观和价值观：既不爬上山顶，也不站在山脚，在半高处欣赏，这世界最美好。
是啊，我同意尼采的哲言。
做人处事站在半高处，用一种平和中庸的心态看待世界，才会收获美好的人生。
别爬上山顶，即使高处有“一览众山小”的宽阔视野，有“山高我为峰”的壮志雄心，但请莫忘：高处不胜寒
君不闻，无数功臣将相在助主登基后，自恃功高，最后落得身首异处。
君不见，无数小童星在被众人捧上天后飘然失去自我，最后摔得遍体鳞伤，甚至殒命夭折。
太过耀眼的山顶并不适合每一个人，站在属于自己的半高处，最好
也别站在山脚。
山脚的确安逸舒适没有山顶的险峻，但人生需要奋斗，需要追求，需要绽放光彩，否则便枉来人世一遭。
想那扶不起的阿斗，不就因为安于山脚的生活，不思进取，不知上进，致使蜀国亡在他手么
试问，一个妄自菲薄，随遇而安的君主，怎能带领出一个繁荣昌盛的国家
怎能实现人生的价值
山脚的环境太安谧，容易消磨向上的意志，向半高处攀登，才是正道。
请站在半高处吧
既不会因高高在上而傲慢自大，也不会因常安山脚而自甘堕落庸碌一生。
站在半山腰，心存向上攀登的希望，又不迷失于山顶美景。
古有范蠡张良，功成身退，寓居山腰，不仅保全性命，还能万世流芳。
今有季老，三辞桂冠，只愿在半高处做个平凡的学者。
身处半高处，不骄不躁，不卑不亢。
可进可退，去来自如。
可以永葆谦逊的姿态，不为名利所惑；可以永葆拼搏的精神，不失向上的信念。
他，是一个不被看好的淘气学生，在父母老师和同学眼里，似乎已注定为山脚一块无用的小石子。
一个偶然的机会，让他与舞蹈结识，便一发而不可收的爱上了它，并把成为亚洲顶尖艺人作为终生奋斗的目标。
为此，他付出了常人难以想象的辛劳。
他就是亚洲小天王——rain
而今的他，耀眼成明星
心存登临的信念，处于山脚的顽皮小子，终成一代天王。
（此事例偏离了中心） 此刻的他，处于事业的半高处，仍然怀揣梦想，向世界级一人发出挑战。
未来的他，定会更美好。
半高处的人生，是豁达淡定，是拼搏进取。
站在半高处的我们不锋芒毕露而是积极稳重半高处的人生最美。
【问题文三】人当凌绝顶 三27班胡彩双洛尔迦说：“思想在高飞，我低着头慢慢地走，慢慢地走，在时间的进程上，我的生命向一个希望追求。
” ——题记正如洛尔迦所言，我的思想也在高飞，我人生的追求是登到巅峰，体会“一览众山小”的豪迈。
窗外夜色寂寥，执一本泛黄的书卷，任凭朔风猎猎吹动思绪。
我立在时光前，凝视深邃的历史空间，风卷残云俱往矣，“朝”起“朝”落几经更替……此起彼伏的历史话剧每时每刻都在上演，其间多少恩怨情仇是非功过，或令人捶胸顿足扼腕叹息，或令人高山仰止景行行止……让我们沿着这神秘的历史阶梯攀援而上，于是我看到了这样一些曾经雄踞山巅彪炳千载的人物——秦王嬴政，千古大帝。
曾一度灭六国，雄霸天下，创立了第一个封建君主专制的多民族国家。
作为始皇帝，他可谓登上了历史的峰顶。
掌握着中央集权政治权力，以威武高大的姿态统御着天下黎民。
法国总统希拉克曾经说过：“不看兵马俑，就不算来过中国。
”我们也有句古语是：“不到长城非好汉
” 看看秦俑和长城，那种波澜壮阔的恢宏气势，令人扼腕
追忆当年，秦王那种傲视群雄、缔造千秋伟业的雄心壮志，令人惊叹
回看今日，一个大写的名字被后人永远镌刻在山巅。
在那轰轰烈烈九百年的刀光剑影中，是谁无言独上西楼
我遥望着你，遥望着一个“会当凌绝顶”的传奇：四十年家国，三千里山河曾经梦里是客，一代君王却做囚歌
那一江春水悠悠不息，你的愁情将庭院深锁。
我自问：“流水落花怎敌铁马金戈
”你依旧无语沉默，只有烛影摇红，垂泪对宫娥
曾经的你是何等的盛气凌人，是何等的威风四面
我仿佛看到项羽站在历史峰顶，对那个刀光剑影影响世事一览无余，体味着“一览众山小”的壮阔与雄伟。
【评析】恍惚间亡国皇帝李煜现于眼前，细一读原是叱咤一时的英雄项羽。
“人杰”也罢，“鬼雄”也好，最难忘那横刀一刎，给记忆徒留多少遗憾和伤感。
乌江水畔乌山脚下永远铭刻着这样一种称呼——失败的英雄
山脚到山巅有多远
一山的距离
山巅到山脚有多近
左右心房的摇摆。
选择一个一个有争议的典型，便有失了作为例证的典型性。
【范文二】【修改篇】 人当凌绝顶 三27班胡彩双洛尔迦说：“思想在高飞，我低着头慢慢地走，慢慢地走，在时间的进程上，我的生命向一个希望追求。
”——题记正如洛尔迦所言，我的思想也在高飞，我人生的追求是登到巅峰，体会“一览众山小”的豪迈。
窗外夜色寂寥，执一本泛黄的书卷，任凭朔风猎猎吹动思绪。
我立在时光前，凝视深邃的历史空间，风卷残云俱往矣，“朝”起“朝”落几经更替……此起彼伏的历史话剧每时每刻都在上演，其间多少恩怨情仇是非功过，或令人捶胸顿足扼腕叹息，或令人高山仰止景行行止……让我们沿着这神秘的历史阶梯攀援而上，于是我看到了这样一些曾经雄踞山巅彪炳千载的人物——秦王嬴政，千古大帝。
曾一度灭六国，雄霸天下，创立了第一个封建君主专制的多民族国家。
作为始皇帝，他可谓登上了历史的峰顶。
掌握着中央集权政治权力，以威武高大的姿态统御着天下黎民。
法国总统希拉克曾经说过：“不看兵马俑，就不算来过中国。
”我们也有句古语是：“不到长城非好汉
” 看看秦俑和长城，那种波澜壮阔的恢宏气势，令人扼腕
追忆当年，秦王那种傲视群雄、缔造千秋伟业的雄心壮志，令人惊叹
回看今日，一个大写的名字被后人永远镌刻在山巅。
天高云淡，望断南飞雁。
……六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
……谁能会，登临意
站在高山之巅，历史在他面前已经显得渺小
马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
”“他的伟大，不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的价值，更在于他的始创性以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量——这种力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑，虽然饱受狂风暴雨的摧残，却还是宏奇壮丽
“屈处奴役之下的民族不可能有这样的成就。
人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈，而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓著的人。
”——这个拯救人民于水火的人，这个使中国屹立于世界的人；这个于天安门城楼宣告中华民族成立的人——必将永远屹立于历史的巅峰而千古留名
沿着历史的足迹继续攀援，我来到了那个改革开放的时代。
这里，一位伟人，站在新时期的峰顶，对中国特色社会主义进行谨慎的策划，为中华民族之复兴开创了改革开放的正确道路，引领中华民族自强不息，艰苦奋斗，在中国特色社会主义阳光下一步步迈向世界强国之林，站在了中华的峰顶，享誉着民族伟人之荣。
蓦然回首当下，我们每个人的人生都犹如一次攀登高峰的过程。
唯有登上了峰顶，我们才会享受到胜利的荣光，体会到王者的风范，领悟到“一览众山小”的霸气。
人当凌绝顶，让我们向着心中高远的目标攀登吧
【范文三】站在山顶看世界三25班汪鹏尼采说：“别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。
”但是在我看来山顶的世界才是最美好的。
少年林则徐曾说：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
”是啊，只有登上绝顶，方能览得众山之小、万物之胜，才能感受到人生中的那份大气和畅然。
他的钢琴水平只有七级，但当他演奏完毕，所有评委和观众都起立鼓掌。
他就是刘伟，一个用双脚弹钢琴的人。
小时候的刘伟因意外失去了自己宝贵的双臂，但他对人生依然充满自信。
他曾说过：“要么就去死，要么就精彩的活着。
”见过他用脚弹钢琴的人，无不被他自强不息的精神所感动。
最终，上天不负有心人，凭着坚忍不拔的努力刘伟实现了他的诺言，中国达人秀的冠军是对他最好的回报。
刘伟身上所体现出来的正是我们攀登人生高峰所必须的意志和精神，那就是乐观自信和勤奋执着。
他曾说：“背着包袱要走，放下包袱也要走，所以我放下了包袱轻松的向前走。
”一个轻松的心态，一个坚定信念，让他拥有了山峰的高度，欣赏了绝顶的世界，感受了世界的美好。
他就是谢坤山，因工伤事故失去双臂、左腿和右眼。
面对突如其来的变故，谢坤山并没有就此沉沦，他坚信即使身体残疾，也同样可以登上人生的绝顶。
他克服常人难以想象的困难，用嘴咬笔写字，硬是咬出了一部10万多字的自传体小说《我是谢坤山》。
这些身体残疾的人尚能攀登到人生的顶峰，享受成功的喜悦，作为正常人的我们有什么理由不向往高处并刻苦打拼呢
登上山顶看世界吧，那里可以使我们视野广博心胸开阔，让我们真正品味到生命的意义和生活的价值。
诗仙太白登上了唐诗的顶峰，用“天生我材必有用”写意生之大气；东坡居士站在宋词之巅，高呼 “西北望，射天狼”，那是壮志填胸的霸气；我们的领袖在江河之畔吟咏：“自信人生二百年，会当击水三千里。
”这是登上山顶后的豪气。
人生浩渺无际，我愿登上山顶，去欣赏那真实绝美的世界。
【点评】本文使用两个身残志坚者通过自身努力登上人生巅峰的素材证明——站在山顶看世界的美好，事例够典型，但角度太单一，使得论述失去了普遍的说服力。
列举事例应该学会变换角度。
官员百姓、平凡伟大、历史今天、正面反面、个体群像、自然社会……尽量别重复堆砌。
【范文四】处处风景三27班任静霞没有不美的风景，只有死寂的心灵。
——题记人生的高山，在心的平地巍然耸立，从高到低，每一处都有独特风景。
临山之巅，察物之博。
畅然俯视，物收眼底；臂近苍穹，身与鹰齐。
于山之巅，看山下郁郁苍苍，人海如潮；于山之巅，俯仰春秋，体味雄浑壮丽。
于山之巅，视宽界广，胸怀壮阔；于山之巅，让我们的灵魂插上飞翔的羽翼，去搏击长空，展望人生之巅的壮丽。
因为登于山巅，司马迁倾其毕生写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，以“前无古人后无来者”的高度俯察浩渺的历史风光，感受独特的文史魅力。
站山之腰，享物之美。
没有山脚的闭目塞听，一隅之景；没有山顶的孤高视角，模糊浑然。
站立于山之腰，享受驻停的美丽。
于山之腰，有风之柔，阳之暖；于山之腰，俯顶之葱，脚之碧；于山之腰，去尽情向往，肆意俯望，不错过任何一方美丽。
正是站于山腰，尼采道出了“打从半高处看，这世界最美好。
”以豁达的哲思，智慧的心灵俯望山脚的秀美，仰望山顶的壮丽，享受别样的风景。
安山之脚，乐物之秀。
泉水叮咚，鸟雀叽喳；雾岚朦胧，青苔遍生。
于山之脚，闻幽兰之香，感柔风拂面；于山之脚，观鱼游浅底，赏佳木繁阴。
于山之巅，体验一种踏实，一种淡然。
因为安于山脚，季羡林甘于无职无称，只为一介书匠。
在山脚，沉醉于书香卷气；在山脚，偏安国学一隅，文学一地；在山脚，享受自得其乐的踏实。
不同的态度，多样的选择，没有谁对谁错，不分孰是孰非，，只有适与不适，只需愿与不愿。
临山之巅，去享受傲视万物的豪壮；站山之腰，去领略蓝天白云之美，俯察溪水茂林之秀；安山之脚，去品味雾意朦胧的独特，体味风轻水柔的别样。
何景何情，随心选择。
【范文五】找准处世之道三27班王伟人生在世，总有自己的一种人生观和价值观，这便是处世之道。
哲学家尼采曾将人生的处世之道比作高山。
山脚、山腰抑或是山顶，每一处都有自己独特的风景。
然而人各有志，必然会对其中之一偏爱。
那么，选一种最适合自己的处世之道吧，它会给你带来精彩而又丰富的人生。
处世之道可以选择山脚，在那里有着种下安逸人生所必需的土壤。
让你懂得知足，懂得长乐。
选择山脚，是智慧的处世之道。
在平淡之中的不骄不馁，自然能让你享受人生的乐趣。
田园诗人陶渊明几经官场的腐败黑暗，终于弃官选择了山脚。
事实也证明了他的选择是智慧的。
结庐田园，隐逸山林，雅赏秋菊，闲看山的自在生活为多少世人所向往。
试想，如果陶渊明仍想挤上山腰追求官场顶峰。
他那磨不去的性格棱角又如何会让他一帆风顺，最后怕只会只落个壮志难酬郁郁而终的下场也说不定。
他选择了最适合自己的山脚，使人生获得了更多乐趣。
山脚处世有其独特之美，山腰处自然也为适合他的人准备了别具一格的风景。
选择山腰的处世之道，那么自然也能感受到中庸之美。
至圣孔子既身处百家争鸣的时代，社会转型的重要时期，选择了在山腰处世的中庸之道，他既没有像老庄那样唯我自在，周游列国说服诸侯以期建立礼乐齐备的完美社会，也没有像法家韩非吴起之流到政治旋窝之中拼命挣扎。
而是杏林设坛，收无类弟子三千因材施教。
把适合发扬自身学说的中庸之道发挥的淋漓尽致。
法家子弟均遭刑尽殁，道家成教，偏隅于小观之中。
即使数千年已过，儒家这边风景却独好。
山腰处世之道，让孔子收获了别样精彩的一生。
说山脚，山脚处世有其独特智慧。
说山腰，山腰处世有其独特魅力。
然而天下有大勇大志者，谁不向往山顶美景呢
回想我们的开国总理周恩来，山顶处世不为财富不慕名利，少年立志便“为中华之崛起而读书”。
峥嵘岁月，戎马一生；开国之初，力挽狂澜；风云外交，铁嘴闻世。
山顶身份，让他事事以大局为重，时时为人民着想。
山顶处世，是一种担当，更需要一种勇气。
山顶处世，是一种大气，更是一种成就。
山顶处世，让周恩来的志向得到了最完美的体现，让我们永远记住了他的名字。
正所谓：居功至伟周总理，传奇一生美名扬。
人生处世之道，每个人自然有每个人的偏好。
但若有大志，就不必安于山脚；追求宁静，又何必偏向山顶
找准适合自己的处世之道，那么我们必会收获丰富而精彩的人生。
能给发一份翟鸿燊的讲座吗
谢谢老师
【电子书必备】著名国学应用大师：翟鸿燊讲座全集(整理收藏版) 翟鸿燊《沟通》讲座一 北京国大教育总监。
中国营销实战训练导师，国学实践应用学家，经济与文化学者，美国内申大学特聘教授、博导。
近几年翟教授应邀在各级政府、知名院校做过数千场各种形式的教育训练、演讲，使近百万人在震惊和觉悟过后获得思想、行为以及心态上的突破，被誉为中国当今最具价值的教育、训练专家。
翟教授提出著名的“TAT（思考力，行动力，表达力）”理论体系，成为清华大学、北京大学、美国内申大学等知名院校的MBA、EMBA、DBA的必修课。
曾经服务过：中国联通、中原油田、婷美集团、大亚集团、顺峰集团、宇通客车集团等等。
翟教授不断探索中国人才培养之道，自发筹建“中国大学生创业训练营”，亲自成功训练了数十万名大学毕业生，成就了无数人才的创业梦想，被誉为“中国创业营销教父”
北京支点未来管理咨询公司特聘高级培训讲师。
中国营销实战训练导师，国学实践应用学家，经济与文化学者，北京大学客座教授。
现任道昂国际集团董事长、中国国际人才工程学院院长、DAM行销拓展机构总裁、北京大学中国企业家训练中心总监、中国经营报专家顾问团首席顾问、美国国家大学荣誉教授博士生导师。
近几年翟教授应邀在各级政府、知名院校做过数千场各种形式的教育训练、演讲，使近百万人在震惊和觉悟过后获得思想、行为以及心态上的突破，被誉为中国当今最具价值的教育、训练专家。
中国传统文化的倡导者和传播者。
长期以来，翟教授一直怀着强烈的民族心和使命感致力于中国传统文化与哲学的研究，在融汇国际各种极具代表性的哲学主流、营销理论后，结合中国实际情况，针对管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队等方面提出一整套独到的解决方案，并在学术界引起很大反响。
翟鸿燊教授所研发的著名“TAT（思考力行动力表达力）”课程，已在清华大学、中国人民大学、北京科技大学、美国国家大学等知名院校的MBA、EMBA、DBA、卓越领导力项目等研修班中倍受欢迎。
近几年翟教授应邀在各级政府、知名院校做过数千场各种形式的教育训练与演讲，使近百万人在震撼和觉悟中获得心智上的成长和突破。
翟鸿燊教授畅销专著：《领导的力量》 曾经服务过：中国联通、中原油田、国强集团、婷美集团、大亚集团、始峰集团、宇通客车集团等等。
更多的是一些正在发展的中小型企业，如银曼公司、勰睿公司等。
这些企业均在翟教授亲历其企业文化建设、团队建设、企业内部员工培训和全国各地经销商、代理商的教育训练之后获得了蓬勃的生机并且短时间内在全国拥有上千家连锁机构，年营业额突破亿元
翟教授不断探索中国人才培养之道，自发筹建“中国大学生创业训练营”，亲自成功训练了数十万名大学毕业生，成就了无数人才的创业梦想，被誉为“中国创业营销教父”
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翟鸿燊主要作品： 北大讲国学之--大智慧 作品介绍： 古代智慧现代化,西方智慧中国化,中西智慧全球化 我国的传统文化源远流长，博大精深。
21世纪是中国的世纪，世界各地争相修建孔子学院，西方人士在科技高度发展的今天，纷纷从中国传统文化中寻找智慧的源泉、精神的乐园和管理的真谛。
只有通过修身、培育人文情怀、提高管理和领导才干、体会博大精深的伟人智慧、修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。
本课程乃是著名国学应用大师翟鸿燊教授在北大EMBA总裁班的精彩授课，翟教授站在“天人合一”的绝高境地，旁征博引，纵横古今，融合了中西智慧的精华，系统讲解了“修身齐家治国平天下”。
锤炼企业领导者的个人价值、凝塑自我魅力、提升管理实践；感受“自强不息，厚德载物”的境界；体会“道法自然”、“天人合一”的真实感受。
本套课程深入浅出，在妙趣横生之中感悟天道、地道、人道、商道和王道。
主讲翟鸿燊教授是中国传统文化的倡导者和传播者。
长期以来，翟教授一直怀着强烈的民族心和使命感致力于中国传统文化与哲学的研究，在融汇国际各种极具代表性的哲学主流、营销理论后，结合中国实际情况，针对管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队等方面提出一整套独到的解决方案，并在学术界引起很大反响。
翟鸿燊教授所研发的著名“TAT（思考力行动力表达力）”课程，已在清华大学、中国人民大学、北京科技大学、美国国家大学等知名院校的MBA、EMBA、DBA、卓越领导力项目等研修班中倍受欢迎。
近几年翟教授应邀在各级政府、知名院校做过数千场各种形式的教育训练与演讲，使近百万人在震撼和觉悟中获得心智上的成长和突破。
翟鸿燊教授畅销专著：《领导的力量》 《大智慧》课程简介： 1、修养篇：道不远人 2、心态篇：喜悦心 3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治国 4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和 5、管理篇：得其时，当其位 《道法自然》内容介绍： 国学智慧精粹： 掌握进退自如的生存智慧 领悟刚柔相济的处世策略 学会顺逆从容的自然选择 感受祸福相倚的因果效应 创造静躁合一的人生状态 提升企业发展的管理之道 儒道精髓—— 以“仁”为本，是企业和谐发展之根本 以“义”育人，可培养企业团队精神 以“礼”待客，赢得人际关系，获得企业信誉 以“智”为贵，勇于创新，不断发展 以“信”为贵，人而无信，不知其可，信是做人之本、兴业之道 道家智慧—— 美国总统里根上任后宣布“道学原理”为主导思想，立威国际……《道德经》，一部被誉为人类历史上最伟大的传世经典，它集商道、兵道、政道、人道、天道……为一体，承载著中华民族最厚重的文化、凝聚著华夏文明最辉煌的智慧，为历代帝王将相、文人贤仕所推崇。
和谐世界，以道相通。
掌握“道法自然”的自然哲学，发挥博大精深的智慧之思，探讨人生之真谛、处世之哲理、经营之“大道”，明天道了人道开启商道，真正实现以道御术、内圣外王。
禅宗智慧与企业伦理—— 深刻体会禅宗所蕴含的对本性的关怀，以及由此出发而展开的处世方式、人生追求、审美情趣、超越精神，将禅宗精神澄明高远的境界引入到企业，建立各自企业的伦理体系，真正实现企业治理的至高境界，再现领导艺术的颠峰。
国学大师翟鸿燊主讲的又一鸿篇力作—— 儒家、道家、墨家、法家、兵家、纵横家…… 这些中国古代传统的经典， 包含着哪些卓越的智慧
这些盛传数千年的人生智慧， 有着怎样突出的当代价值
现代人尤其是现代管理者， 如何使国学智慧与现代管理完美结合
如何用国学智慧开创现代管理新局面
管理中的决策、组织、领导、控制， 以及沟通、协调、用人、团队建设…… 如何与中国传统文化精髓完美结合， 国学大师翟鸿燊主讲——《国学中的管理之道》 隆重问世
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《师说：国学中的管理之道》课程提纲 第一集 见贤思齐 1．学而时习之，不亦说悦乎
2．有朋自远方来，不亦乐乎
3．独乐乐，众乐乐 4. 四海之内皆兄弟
案例：北京2008奥运会开幕式。
第二集 立德修身 1．人与人之间的关系 2. 人与自然之间的关系 3. 人与道之间的关系 案例：1.现行车辆，换来数日蓝天； 2.快乐资产负债表 第三集 忠孝天下 1．为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
2. 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
3. 小孝治家，中孝治企，大孝治国 案例：1.经济崛起文化繁荣，“汉语热”席卷全球 2.孝敬父母要趁早 第四集 处世之道 1. 君子务本,本立而道生.孝弟（悌）之道，其为仁之本与（欤）2. 子曰:色难!至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎 3. 求百世功 求千秋利用 求万代名 案例：1.感恩要常怀于心 2.蒙牛文化 第五集 沟通智慧 1. 精乃生命之力；气乃生命之能；神乃生命之光 2. 喜悦心——是最好的人格状态。
案例： 第六集 人脉建设 1.喜悦心——是最好的人格状态。
2. 人脉建立 案例：火车站接人 第七集 团队精神 1．有教无类，道不同不相为谋2. 财聚则民散，财散则民聚。
3. 利者义之合也。
案例：1.捐出全部资产580亿美元的比尔盖茨。
2.将源兵魂（亮剑） 第八集 团队打造 1. 精乃生命之力；气乃生命之能；神乃生命之光 2. 领导人:生命取向要高!生命体验要深!生命能量要强! 4. 修之于身，其德乃真 5.知治身，则能治国，内圣外王，其理一贯。
国学应用大师，书道家，国际TAT(思考力、行动力、表达力)学术体系创始人。
清华大学特聘教授。
2006年度“中国十大国学应用金牌导师”。
翟鸿燊教授畅销专著：《领导的力量》、《人脉关系经营手册》等。
翟鸿燊教授是中国传统文化的倡导者和传播者。
长期以来，翟教授一直怀着强烈的民族心和使命感致力于中国传统文化与哲学的研究，在融会国际各种极具代表性的哲学主流、营销理论后，结合中国实际情况，针对管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队等方面提出一整套独到的解决方案，并在学术界引起很大凡响。
提出著名的“TAT(思考力行动力表达力)”课程，成为清华大学、人民大学、北京科技大学、美国国家大学等知名院校的卓越领导人、总裁班、MBA、EMBA、DBA的倍受欢迎的课程。
近几年翟教授应邀在各级政府、知名院校做过数千场各种形式的教育训练与演讲，使近百万人在震惊和觉悟中获得心智上的成长和突破。
讲座目录：（请点击进入相关内容页面） 国学应用大师翟鸿燊：《国学应用智慧》 《大智慧+易经管理与领导智慧（CD版）》内容介绍 翟鸿燊：道法自然讲座简介 翟鸿燊：国学应用智慧讲座简介 翟鸿燊：听国学大师翟鸿燊教授讲课——人际沟通 翟鸿燊：翟鸿燊讲座部分语录 翟鸿燊：这个人叫翟鸿燊 翟鸿燊：口乃心之门户 翟鸿燊：国学大师翟鸿燊的演讲 翟鸿燊：领导的力量 翟鸿燊: 翟鸿燊主讲国学《道法自然》 翟鸿燊: 这个人叫翟鸿燊 翟鸿燊：国学大师翟鸿燊演讲《亮剑》 翟鸿燊：相随心生 翟鸿燊《沟通》讲座系列MTV下载 翟鸿燊热点视频下载 “将不知古今，匹夫勇而”。
军事家如此，企业家同样如此。
一个不懂传统文化的管理者能成为亿万身价的富豪，但永远不会成为真正的企业家。
本教程将国学精髓古为今用，将儒家的进取、道家的无为、周易的精妙、法家的权谋、兵家的智慧运用到企业实践中，将企业打造成有文化力、有思想力、有影响力的现代新型企业。
一、翟鸿燊教授： 中国传统文化的倡导者和传播者 国学应用大师 书道家 国际TAT（思考力、行动力、表达力）学术体系创始人 清华大学 特聘教授 畅销专著：《领导的力量》、《人脉关系经营手册》 二、内容简介： 儒道精髓—— 以“仁”为本，是企业和谐发展之根本 以“义”育人，可培养企业团队精神 以“礼”待客，赢得人际关系，获得企业信誉 以“智”为贵，勇于创新，不断发展 道家智慧—— 美国总统里根上任后宣布“道学原理”为主导思想，立威国际……《道德经》，一部被誉为人类历史上最伟大的传世经典，它集商道、兵道、政道、人道、天道……为一体，承载著中华民族最厚重的文化、凝聚著华夏文明最辉煌的智慧，为历代帝王将相、文人贤仕所推崇。
和谐世界，以道相通。
掌握“道法自然”的自然哲学，发挥博大精深的智慧之思，探讨人生之真谛、处世之哲理、经营之“大道”，明天道了人道开启商道，真正实现以道御术、内圣外王。
禅宗智慧与企业伦理—— 深刻体会禅宗所蕴含的对本性的关怀，以及由此出发而展开的处世方式、人生追求、审美情趣、超越精神，将禅宗精神澄明高远的境界引入到企业，建立各自企业的伦理体系，真正实现企业治理的至高境界，再现领导艺术的颠峰。
文章导读：佛讲的是明心见性、见心见性。
人家看你像佛说明人家心中有佛，你看人家像牛粪，说明你心中有牛粪。
”所以我再给你个机会，你看看你旁边的同学，他起码也是未来佛
佛讲三世佛：过去佛、现在佛和未来佛。
国学应用大师翟鸿燊:国学应用智慧(1) 各位同学、各位朋友、各位菩萨们，大家下午好
很荣幸在来自西马拉雅山这样的佛学大师在同台上演讲。
其实在每年都很激动，因为这不仅是学习的盛会，也是交朋友的盛会。
我跟刘景斓在讲，每年年终岁首，辞旧迎新的时候大家聚在一起，像过年一样，这种感觉非常好
所以我建议我们的学习也要放松一下。
其实讲学习，最会学习的人叫孔子，他被评为联合国教育最高教育奖。
他说学习的最好方法就是“玩”，玩索而有得。
所以我们今天在一起就放松一下，玩一玩，好吗
孔子讲过一句话：“知其声而不知其音，禽兽是也；知其音而不知乐者，庶民是也。
”意思是说：百姓可以听不懂高雅的音乐，可以看不懂芭蕾，如果一个领导不懂乐，那就是修养问题。
什么叫佛
佛，印度的梵文叫布达。
藏文译成布达拉，我们到布达拉宫就是到佛宫；译成中文是普陀，我们说上普陀山就是指上佛山；或者叫佛陀，简称为佛。
什么叫佛
佛就是觉者、智者。
什么叫佛
就是觉悟了的人。
什么是人，就是还在痴迷的佛。
这些文化里一点迷信色彩都没有。
这里面有两个关键字是“觉悟”。
中华民族最伟大智慧就在于我们拥有觉悟的概念、方法和法门。
我见过很多西方学者，和他们交流说：你有没有这样的词汇能形成这样一种意境，比如说“醍醐灌顶、茅塞顿开、豁然开朗、恍然大悟……”
他说：“我们找不着。
”他说，“老子的《道德经》我们确实看不懂。
比如说‘惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
’我们确实看不懂。
”。
我在九华山庄参加国内外一个论坛，在讲这些课的时候，来自东南亚国家的领导人，蒙古国的一领导人在我讲课的时候就站起来了指后面的同步翻译，为什么呢，因为他的耳机里没有声音。
休息的时候，翻译过来跟他讲了实话：“翟老师讲的这些我确实翻译不过来。
”那天讲的是“以道御术”。
一讲鬼谷子：“捭者，开也、言也、阳也；阖者，闭也、默也、阴也。
捭阖之道，以阴阳试之。
由此言之，无所不出，无所不入，无所不言可。
可以说人，说家，说国，说天下。
“这些就翻译不出来。
所以说中国文字只要存在，这个民族就是强大的。
“两只黄鹂鸣翠柳”怎么翻译也是“两只小鸟在唱歌”
讲到佛、讲到觉悟就有一个字叫“玄”。
松下幸之助在他的书里讲过一句话：学习最重要的一点就是找到窍门。
窍在哪里
《道德经》里有：“常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
”“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
”玄是让你觉悟成佛的法门。
一提到玄，有的人就不敢讲了。
《易经》玄学、《老子》玄学，《庄子》玄学，《中医》玄学……“玄”什么意思
甲骨文、钟鼎文里面有：拿一根绳两面对起来一撮。
玄者转也，转者变也。
玄就是转变。
怎么样去成佛
就是觉悟。
什么叫中国
中者心也。
老子讲“多言数穷，不如守中。
”中者心也。
所以说我们在几千年前，在马克斯提出无神论之前几千年前就有了，从《周易》开始，一直到老子的《道德经》，“道冲，而用之或不盈”，最后告诉你“吾不知谁之子，象帝之先”。
我们是讲无神论的。
在两千年之前中华民族就这么伟大，我们的良心就是上帝。
你我的心灵一旦觉悟了，这才是这个世界和宇宙的主宰。
这是中华民族的智慧：中者心也，心者中也。
什么叫华
华者光也。
中华民族是有光明的民族。
佛在传法的时候讲“十大光明”。
我们中华民族是有光明的。
在开国大典的时候一挥手说“人民万岁”。
毛主席讲人民就是上帝，这个话发了多大的慈悲呀
什么叫万岁
道家的文化：长生久视，死而不亡。
一个企业家把这件事悟懂了，才能够真正做到基业常青。
有的人活着已经死了，有的人死了但还活着。
有的企业总是探讨“怎么把人留住”
人是留不住的，你能留住他在企业，也留不住他在人世。
可是你留住的到底是什么
《亮剑》里面有，最后李云龙在毕业论文演讲时说一个团队最重要的是打造魂魄。
《道德经》里面有“载营魄抱一，能无离乎
”什么叫魄
依附身体的精神。
什么叫魂
可以离开身体的精神。
你的企业这些东西塑造出来了，那才能够真正的长生久视，死而不亡，基业常青啊。
我们有非常好的文化：孔门有心法，但是很多人看不懂。
孔子绝对不是你解释的那样，《孔子》里面，《道德经》里面、《论语》里面、四书五经里面、佛经里面有商道、有天道、有人道。
但是很多人不了解。
孔子几次的渡人，曾子听懂了，写出来的《大学》，子贡听不懂，所以孔子说：“知德者鲜矣
”子路听不懂。
曾子听懂了写出的《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善.”这不是企业追求的最终目标吗
“知止而后有定，”，企业的企是一个“人”＋“止”。
“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得.物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣.”企业文化最佳的法门。
今天和各位分享一下，第一个讲讲中国文化里面的商道、人道和天道，不知道各位有没有兴趣
儒释道的文化中的“儒”字是一个人字加一个需字，你翻完所有营销的书，你听完所有的营销课程，你会发现中国人用一个字就把他代替了，什么叫营销
就是满足人的需要。
创造需要、满足需要，这个字就念“儒”，可见营销基因中华民族早就有了。
你们说连锁店开得最好的是哪一家
沃尔玛、麦当劳、肯德鸡、家乐福，都不是，连锁店开得最好的是释迦牟尼呀
你去看看人家的规模，比麦当劳、肯德鸡大多了
你看看人家的盈利模式，看看人家的团队建设，人家的服装统一、头型都一致。
看佛字更有意思
是一个人字加上一个美元掉过来。
他们是最有盈利能力的。
他们懂不懂商道
懂。
一个明天道了人道的人自然有商道。
赚钱有几个境界，第一个是挣钱，跟我说一句话：“从今天起我发誓再也不想挣钱了，我要赚钱
我发誓再也不挣钱了，我要赚钱，”赚钱的赚是一个贝＋兼，去兼并，去合作。
“然后来钱，”来钱的来是三个人一个加号。
所以说想要赚大钱，你要知道什么叫管道、什么叫渠道、什么叫通路。
“还要生钱。
”“生”字会写吧
生是“牛＋一”，所以说你要赚大钱就要上市，还要上牛市。
但这还不是最高的境界，最好境界是花钱。
一个人不在于有多少钱，在于你为这个世界、这个社会做了多少事情。
比尔盖茨今年6月15日向全世界人宣布，没时间赚钱了，只有时间花钱。
而且他捐出来整个微软集团财产的35%。
人生最重要的一件事就是搞明白自己生命的意义，要了解自己生命的终级关怀。
你从哪里来，将来要到哪里去
第一个身体要安家，第二个最重要是的你心灵的家园在哪里
君子上达，小人下达，一念天堂，一念地狱。
中国文化是有这样的传承的。
可是有人一辈子、一生可能也没有花三天时间来思考一下自己生命的意义，来认识一下生命的本来面目，宇宙的真相。
然后忙，心亡为忙，那个字就是这么写的。
无恒产但有恒心，这是中国文化。
儒释道文化里有没有商道
有。
看儒佛道这几个字就很有意思
儒：人＋需，佛：人加一个美元倒过来的。
道：上面是阴爻，底下是阳爻，一阴一阳之为道。
中国文化有虚极静笃，如果你不懂得儒家的慎独，你不了解庄子的坐忘，什么叫坐忘
堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。
你没有这个感觉，你脑能永远得不到开放。
老子讲的虚极静笃，儒家讲的慎独，佛讲的禅定。
所在说在我们的文化里告诉我们非常重要的一件事：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本.人处在虚极静笃的状态时就会出现阴阳。
阴阳符号的下面加上自己的自，这个字念首。
自己的自是身体身的上半部，中华民族最发达的是(身体的)上半部，中国人最发达的是什么
头脑
佛教起源于印度，灭于印度，兴于中国。
达摩的老师告诉他，哪也别去了，赶紧到东土去，那里才有大成气象，中国才是最有觉悟慧根的人。
所以说我们看体育比赛的时候，我们看那些野蛮项目时我们干不过人家，你一点别生气，因为我们发达的上半部，是头脑。
可是你注意看，野蛮的项目我们比不过人家，但是只要是文明项目，中国隔一道网谁也别碰到谁，我们就立刻就来能耐了。
羽毛球也好，乒乓球也好，要是自己的更厉害
跳水随便派去几个小孩，全拿冠军。
台球，丁俊辉十几岁小孩去了，一下就拿了冠军。
所以中华文化你记住，不孝不教。
孝顺的孝字，(甲骨文)，是一个老人，头发都乍起来了，左手放在孩子的系门上，那叫灌顶，灌的是文明，灌的是智慧，灌的中华文明的传承。
孝字不仅是下面的人孝敬上面的，不孝有三无后为大。
你有传承吗
教育的教字，是孝字加一个文化的文，“文”字更有意思，(甲骨文)是一个人拿着教鞭，这边还有疙瘩，这只手按着脑袋，那只手打屁股。
打屁股是非常文明的教育方式。
“教”：鞭策你，强化你的上半身，强化你的大脑。
中国长得再漂亮的女孩儿，很少有翘臀的，西方人现在还翘臀就是欠揍屁股。
刚才我们上面那位大师讲“人身难得”。
人是万物之灵，你有机会成佛呀。
你跟那些动物不一样，你跟那些植物也不一样，人身难得，但是我告诉你生于东土更难得，尤其是作为一个中国人更难得，中国有佛呀
中国是全世界佛最多的国家呀
所以我给你一个建议，你要看他像佛，将来可能会成为佛，你跟他握个手，说：我看你很像佛
(互动)给自己的掌声鼓励一下。
有的人挺好，有的人我也听见说你像什么。
苏东坡有一次跟一位禅师在对面打坐，他就跟禅师讲：“你看我像什么
”禅师说：“我看你像佛。
”然后苏东坡又说：“你猜我看你像什么
”可能禅师坐的姿势稍微差一点，他说：“我看你像一堆牛粪。
”禅师笑了笑继续打禅。
这件事苏东坡就回去跟苏小妹讲，苏小妹也是才华横溢，他对苏小妹说了这件事。
苏小妹对他说：“哥，就你这样还学佛参禅呢
佛讲的是明心见性、见心见性。
人家看你像佛说明人家心中有佛，你看人家像牛粪，说明你心中有牛粪。
”所以我再给你个机会，你看看你旁边的同学，他起码也是未来佛
佛讲三世佛：过去佛、现在佛和未来佛。
再互动一下：起码我看你是未来佛
文章导读：鬼谷子，这个人值得尊重
他民王禅，中国第一所古军校的校长。
美国叫美利坚合众国，这一合众状大了。
可最早提出来的是鬼谷子。
鬼谷子教学生，不但要合纵还要联横。
合纵联横，所以他的弟子：孙膑、庞涓……个个有水平。
