旷野的微光讲了什么
不要读后感
D 你是广袤的地，是辽阔的天空是崇山峻岭，海湖泊，还有壮阔雄奇的，细致的，缤纷热烈，深沉肃穆的这些都是指世界上存在的一切美妙景象。
我认为好，“你 ''是第二人称，让人感到亲切，突出了文学也我们息息相关，是离不开的。
随便挑一句说说。
D
赵丽宏简介
赵丽宏，是一位男青年散文当代作家，民进成员。
1951年出生海市崇明县，汉族人。
背景简介 1968年高中毕业后回故乡插队，当过木匠、乡邮员、教师与县机关工作人员。
1977年考入华东师范大学中文系，并开始创作诗歌及散文。
大学毕业后当过《萌芽》杂志编辑，1987年，赵丽宏应聘担任上海市作家协会专业作家、中国作家协会会员。
曾任上海市青年联合会副主席，全国政协委员。
现为上海作协副主席。
出版有《珊瑚》《生命草》《心画》等三十多部诗集、散文集、报告文学集。
作品散文《望月》被列入苏教版五年级下册第24课。
著有散文集《风啊,你这弹琴的老手》、《生命草》、《维纳斯在海边》、《学步》、《爱在人间》、《诗魂》、《赵丽宏散文选》、《岛人笔记》、《人生韵味》，诗集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情诗151首》，报告文学集《心画》、《鸟痴》，散文《望月》等。
散文《为你打开一扇门》被列入苏教版中学语文课本。
作品曾数十次获奖，《诗魂》获新时期全国优秀散文集奖。
八十年代初，已成为中国作家协会会员的赵丽宏以《诗魂》为题写了一篇散文，讲述他和《普希金抒情诗选集》的故事，表达他对诗人的怀念和对那个灰暗时代的复杂感情。
前苏联的汉学家、莫斯科出版社总编辑别仁将这篇散文翻译成俄文介绍给俄罗斯的读者。
《学步》被编写在北师大版六年级语文下册的第八单元中。
他的散文集《诗魂》出版后，荣获中国新时期优秀散文集奖。
组诗《中国，我亲爱的祖国》被谱成交响曲合唱，也获得了中宣部“五个一”工程奖。
散文《山雨》被编写在人教版六年级上册的第一单元。
《为你打开一扇门》被编写在苏教版七年级第一课。
《顶碗少年》被选入人教版六年级下册第一单元和上海语文初一年级第一学期课本中。
散文《望月》被选入苏教国标版语文第十册（五年级下册）第24课。
读书笔记
书名:红楼梦 作者：曹雪芹 好词：笑痴 枉凝眉 红颜老 葬花魂 冷月 鹤影 寒塘 寒塘 卿何 黄土 好句：便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦. 若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜 男人的骨头是泥做的，女人的骨头是水做的。
书名:牛虻 作者：伏尼契 好词：邂逅 虚度 福大 我 爱的 发福 阿斯顿 好句：多年的风霜憎恨甚至令他的容貌也改变，他的身上总是有一种毁灭性的残酷 他造成自杀假象，漂离海外苟且活了下来，并且成为了牛虻 无论我活着,还是死了,我都是快乐的牛虻。
书名:没有了爱，世界就成了荒野 作者；高尔基 好词：自己随便写吧 好句：我发现了“爱”会让人笑；“爱”会让人哭；“爱”会让人烦……人所有的喜怒哀乐都是来自与“爱”，但是“爱”却令人无法抗拒，令人无法放弃。
如果，这个世界充满爱，那每个人的脸上就会只剩下笑容；如果，这个世界没有爱，那每个人的脸上就会只剩下悔恨的泪。
在这两者之间，你会选择哪一个呢
如果选择前者，那世界便会“欢迎你”，如果选择后者，那世界便会“远离你”
书名：繁星 春水 作者：冰心 好词：自己随便写吧 好句：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。
短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。
四月中的细雨．忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。
嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。
含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线，地上的人影，树影都显得很微淡的。
野桃花开得最早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。
——《二马》 这真是一片奇妙又少见的海底森林，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。
没有技条，没有叶脉，像铁杆一样。
在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。
美丽极了
——《海底两万里》 自己去图书馆找答案更好。
如何在初中语文教学中培养学生的审美能力
美育是一种情感教育，它对陶冶人的思想情操和提高人的审美情趣有特别的功能。
美育能培养学生健康丰富的感情，能以情动人、以情感人，是其他教育所不能替代的。
因此，没有美育的教育是不完全的教育，没有美育就没有完全的素质教育。
只有将美育融合到各种教育教学活动中，以美辅德、以美益智、以美促劳、以美育人，才能更好地促进学生素质的全面发展。
《基础教育课程改革纲要》提出要使学生养成健康的审美情趣，把它列为新课程的培养目标之一，这是基础教育的美育任务在新课程培养目标上的体现。
也可以说，基础教育课程在美育方面主要的任务是培养学生健康的审美情趣。
但是，现在的大多数学校把培养学生的审美情趣和审美能力主要局限于艺术教育，把美育当成学生素质发展的附属品的大有人在，常常忽视其独立性和本质特征。
甚至误以为艺术教育就是美育，美育就是艺术教育。
诚然，美术、音乐等艺术学科具有丰富的审美因素，这是公认的。
然而，语文教学中包含着丰富的自然美、社会美、科学美、艺术美的内容也是不可否认和不可忽视的。
法国艺术师罗丹曾说过：“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”语文教学是美的，它的美是教材与教师集中的艺术体现，是教师创造性劳动的美。
它不仅可以促进学生身体健康地成长，而且还能让学生受到美的熏陶，促进学生智力的发展，提高学生的观察力，想象力，思维力和创造力，培养高尚的人格。
更为主要的是，在语文教学活动中进行美育教学具有得天独厚的学科优势，语文教师要充分发现美的因素，引导学生去品赏。
这样，不仅可以活跃课堂教学，激发学生的学习兴趣，提高教学质量，对于陶冶学生情操，提升学生的精神境界也起着十分重要的作用。
那么，如何在中学语文教学中培养学生的审美能力呢
首先必须弄清几个问题： 第一，是什么是审美
《教育大辞典》是这样解释的：“审美是一种积极主动的价值取向活动或者说价值实现活动，其内涵是领会事物或艺术品的美。
它既不是感性认识，也不是理性认识。
它是人类（主体）对世界（客体）的一种特殊体验，是主体与客体的沟通，是一种有意识的一体化。
”人的审美是一种精神的需要，是对美的事物和现象的期望与追求。
由此看来，审美是对美的事物和现象的观察、感知、联系、想象，乃至理解、判断等一系列思维活动。
如果一个人没有追求美的欲望，也就无所谓感受美、欣赏美、理解美和评价美了。
只有那些热爱生活、渴望美的人，才能以满腔的热情和浓厚的兴趣去追求美并创造美。
因此，一个人的成长过程中，绝不能离开审美素质的培养。
简言之，审美就是感受，领会，评价人，事，物的美。
美是第一性的，是客观存在的。
从审美的客体方面看，它必须是有美的。
人的美感是第二性的，是主观的。
从审美的主体方面看，审美者对审美内容选择存在高雅和低俗之分，因此，我们要搞清第二个问题——什么是审美情趣
审美情趣是人们根据自己的审美观点，对自然界和社会生活的各种现象和事物以及艺术作品的审美价值所作的直接的富有情感的审美评价和所取的审美态度，主要通过个人主观爱好形式所表现出来，从而表现出人们审美选择的倾向性。
人们审美情趣之所以不同，既与每个人所处的生活状况和所进行的社会实践有关，也与其自身的审美素养、审美观点和审美理想有关。
培养良好的审美情趣是进行审美教育的重要任务。
审美情趣是一种独立的判断，它不靠概念，不靠逻辑推理。
在传统教学中，虽也注意到对学生的审美情趣的培养，但由于学生的生活经验与文化素养以及教师的讲授方法等因素限制，对学生而言没有直观印象，就谈不上感受事物的美了。
审美是在不断变化和演进的，是人复杂的高级精神活动，审美水准的变化与人的文化修养直接相关。
它是因人而异的，不同人和人群的审美情趣和审美意识存在着不同程度的差异，因而，语文教学有必要有责任引导学生承认、认同全人类的集体潜意识中的所共有健康的审美情趣。
第三，培养学生审美能力的内涵是什么
以一言蔽之，培养学生审美能力，就是要培养学生对人、事、物和文学作品等的感受美，鉴赏美，评价美，创造美的素养和能力。
审美能力是指人们在审美活动中发现、感受、判断、评价和欣赏美的能力。
培养学生的审美能力，能陶冶学生情感、净化学生心灵，有利于学生完美人格的形成，促使学生全面健康地发展。
语文的审美有自身的审美和生活的审美，语文自身审美指语文学习者能够发现、欣赏汉语言文字的字形美、音韵美、修辞美和文学美。
《语文课程标准》认为文学教育是培养语文审美情趣的重要途径,要引导学生置身于作品之中,获得情感的体验,从中吸收文学作品的精华,领悟作品的内涵,以达到提高学生人文素质,加厚学生人文底蕴的目的。
弄清上述问题后，针对现在学生语文学习的情况，笔者认为可从以下四方面入手，培养学生审美能力。
一、 用好教材 挖掘教材蕴涵的美感特征中学语文教材中，有许多丰富多彩的艺术形象，引人入胜的深邃意境，凝练生动的优美词句，强烈感人的抒情色彩。
作为语文教师，在教学中要让学生不断感受、体验这些以教材内容为本的审美内容及形式外，还要遵循学生审美的规律，由浅入深，由表及里，由体验到评判，挖掘教材蕴涵的美感特征，培养学生的审美能力。
这样，才能更好地在阅读教学中进行美的渗透，从而提高学生的审美意识与审美能力。
（一）、在推敲中欣赏语言美 在中学语文课文中，诗歌用字精练传神，散文句式优美多样，记叙文对话富有个性，教学时，教师要引导学生认真推敲、欣赏，这样既能提高学生的语感，又能使学生得到美的熏陶。
1 、推敲传神的词语 。
一般地说，诗人和作家都十分注重用词的传神，它的精妙之处就在于既形象又包含丰富的内容。
课文《荷塘月色》中作者对月光的描写，“泻”“浮”“洗”“笼”，不同的动词，淋漓尽致地描写出了月光之美。
引导学生认识琢磨这些词语，就很容易体会出文章所表达的美感。
2、欣赏优美的句子。
散文在中学语文教材占有相当的的比例，每一篇散文都是一个培养学生审美能力的好素材。
生动的语言总是依靠优美的句式来表现。
有的句式对称，讲究工整美，有的句式参差，讲究段落美。
如《醉翁亭记》，全文400多字，作者锤字炼句，创造性地运用里21个“也”字，构筑整篇文章，整齐而富有变化的21个“也”字，使文章回环往复，形成一种咏叹情调，并富有节奏感，充分表现了语言艺术的魅力。
引导学生反复诵读，分析各分句之间的结构联系，使学生充分回味其优美韵味，使学生在欣赏中得到美的熏陶。
3 、琢磨富有个性的对话 。
对话描写是通过对人物对话的描绘来刻画人物性格的描写方法。
语言是人物思想品质、性格特点、心理活动的表现，成功的对话描写必须符合人物的身份职业、社会地位、经历教养、生活习惯、精神状态，使读者听其言，见其人，知其心。
《荷花淀》一文在对话描写上就有较为突出的成就，它善于用精练的笔墨，简洁的生活化语言，刻画出人物丰富的内心世界。
引导学生在阅读中认真揣摩、仔细研究，就一定能发现许多值得玩味的东西。
从而体会出人物性格特点乃至思想品质之美感。
因此，在语文教学中，琢磨富有个性话的语言，对培养学生的审美意识与审美能力有着非常重要的作用。
（二）、在想象中拓展意境美 意境美是艺术美的最高境界,中国传统美学把意看作是艺术美的精髓,意境美教学能使学生深刻理解作品,产生联想,丰富想象,产生了强烈的创作欲望,收到最佳的教学效果。
教学中，教师要鼓励学生展开大胆、合理的想象外，要教给他们掌握想象的方法，在想象中不断体味文章所表达的美的意境，要充分挖掘教材本身的特点，凭借熟悉的有关情景让学生展开想象，根据事物的发展，让学生进行推理想象，联系生活实际让学生合理想象，培养学生的审美意识与审美能力。
“意境”两字在许多人心目似乎只属诗歌，其实不然，“意”，情思也；境，形象也。
散文既是一种自由多样，关注真实世相的文体，自有其对特定意境的追求；古有“诗文一家”“文中有画”之说，也揭示了意境美不独为诗，也为散文所有；并且，现代人对于“散文是美文”的界说，也在认同散文文质相承，形神兼美的同时，实质上承认了散文的特征之一，即用独具质感的优美的语言创设特定的情境以寄托自己的哲理情思。
因此，在语文教学中，教师既要关注诗歌的意境教学，也要关注散文的意境教学，要充分培养学生的想象力，才能不断提高学生的审美能力。
二、 颐趣养心 培养学生健康的审美情趣新课程标准要求语文课程重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展，因而，,加强了课程目标中情感态度与价值观这一重要维度。
也就是说,培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文课程的重要内容,而不是一种外在的附加任务。
当然,语文教学中的思想教育,应该符合语文教育的特点,注重熏陶感染,潜移默化,把情感态度与价值观的要求渗透于教学过程之中。
（一）、在诵读中体验情感美 情感体验是阅读教学中不可忽视的心理因素，是对学生进行美育教育的一个重要途径，而诵读课文又是体验情感的有效方法之一。
我们引导学生反复诵读课文，就是要使学生在语文文字的训练中，更好地获得学习语文能力，并且有机地使学生受到思想情感的陶冶。
那么，怎样读课文才能使学生体验到文中的情感美呢
一是范读。
教师的范读作用是不可低估的，它能引发学生情感，使学生→老师→作者之间产生情感共鸣。
同时，通过范读，学生也会模仿教师的一些朗读技巧，提高学生的朗读水平。
二是自读，听了范读后，学生模仿自读，去揣摩作者的情感，使他们进一步受到文中的情感熏陶。
三是引读，对一些特殊的、说明问题有承接性和层次性的句、段，通过引读，能直接抒发作者与读者的真美情感。
四是议读。
通过评议朗读，让学生自己体会怎样诵读更能体验文章的情感。
如《背影》的亲情之美，《最后遗片叶子》的生命之美，《指南录后序》的气节之美，《旷野的微光》的求知之美……这些情感之美都是需要通过朗读来体验的。
（二） 、妙用导语感受愉悦美人们都说：好的开端是成功的一半。
因此，一堂课的开头非常重要。
富有经验的教师很重视导语的设计。
他们善于抓住学生的兴趣点，“投石激浪”，往往瞬间就可勃发学生热情，引人入胜。
精妙的导语能够调节学生的心理，激发学生强烈的兴趣，引导学生进入五彩缤纷的语文课堂。
导语主要根据不同的内容，不同的文体来设计。
它可以是一段风趣生动的语言，可以是一幅优美宜人的画面，可以是一段轻松明快的音乐，可以是一个蕴含哲理的问题，也可以是一次小小的活动。
导语巧设悬念，为学生进一步体验教材中的人物美起到一个铺垫作用，它强烈的吸引学生积极主动地参与审美教学活动。
心理学研究表明：愉悦的情绪对学习有着明显的优越性，它能引起和保持学习的兴趣，给大脑带来明晰的状态。
因此，适当得体的导语不仅能消除学生的疲劳，集中学生的精力，激发学生的兴趣，而且能给学生一种和谐愉悦的心理体验，感受愉悦美。
三、 拓展阅读 提高学生积极的审美能力俗话说，站得高才能望得远。
人对事物的认识水平与知识的厚薄，生活阅历的深浅有关。
较高的文化素养，丰富的生活经验是审美者对审美客体进行审美评价的基本条件之一。
广泛的课外阅读，能使学生增进知识，开阔视野，丰富生活经验。
（一）、激发兴趣 在阅读积淀中提高审美情趣兴趣是鼓舞和推动学生课外阅读的巨大动力。
俄国教育家乌申斯基指出：“没有任何兴趣，被迫进行的学习会扼杀学生掌握知识的意愿。
”学生有了兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。
因此，教师要激发学生课外阅读的兴趣，在阅读积淀中提高审美情趣。
在教学的过程，为了更好的唤起学生对阅读的期待，教师应向学生推荐经典名著，简要介绍书中的主要人物及主要情节，在老师的引导下，在名人事迹的激励下，内在的学习主动性被激活，对阅读充满期待与向往，迫不及待地想从文字中去寻找阅读的欢乐。
苏霍姆林斯基曾说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者，而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。
”由此，我们在阅读教学中常常通过巧设悬念来激发学生对阅读材料的探究的热望。
有时出示书名或篇目，引导学生根据题目置疑；有时讲述书中的精彩片段后，嘎然而止，让学生们带着满腹的疑惑主动走进阅读。
总之，老师们想尽办法让学生感到书中藏着无穷的宝贝，激发起学生对阅读的渴望，从而，在阅读积淀中提高审美情趣。
（二）、教授方法，在阅读过程中提高学生审美能力。
学生对课外阅读，表现在阅读的目的和意义上，大致有这样几咱情况：一是趣味性阅读，主要是由阅读材料引起的——故事很精彩动人，很有意义；二是消遣性阅读，主要是想调节一下——随意看看；三是积累性阅读，了解掌握知识——拓宽知识背景；四是鉴赏性阅读——提高审美，评价能力。
以上各种形式的阅读在人的一生中都需要，但要提高学生审美能力，则应重在指导“鉴赏性阅读”。
1、抓人物的外貌，神态，语言，动作和心理活动体会着读。
言显心声，行露思想。
一个人的言行举止反映了他的内心，展现了他的精神风貌。
作者写人，正是通过对人物想的说的，做的及外貌和脸部表情的描写展现人物仙心世界的。
因此阅读时，要抓人物的神态，语言，动作，心理活动和外貌描写体会着读，才能很好感受人物的精神风貌，感受到人物之美，作品之美。
2、抓构思、布局联系地阅读。
学生作文，常常是平铺直叙，教师总叹学生说话，写文章层次不清或谋划篇布局能力差，其实是学生缺少见识和锻炼。
课外阅读时应要求学生读了后面联系到前面是怎么写的，读到结尾联系到开头是怎么写的，读了这篇文章的构思，布局，联系自己平时是怎样布局谋篇的。
在联系比较中知道一篇文章应该是一个精心雕刻的艺术品，不仅要语辞优美，形象生动，意境深远，议论独到，还要巧妙布局，有独具匠心的构思，从而使感受读物的结构美，提高鉴赏美的能力。
（三）、阅读好书，在优秀作品中树立正确的审美观。
居里说：“书，就是社会，一本好书，就是一个好的社会，它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。
”好书，经它的健康的思想教育人，以感人的事迹鼓舞人，以高尚的情操陶冶人，以紧张，惊险，曲折的情节吸引人，以科学的知识丰富人。
教育学生读好书，才能使学生从好书中受到劳动美，人物美，社会美，自然美的感染和陶冶，才能认识真，善，美，才能树立正确的审美观。
阅读好书，就是在阅读中与心智一起成长。
读好书，读对自己的成长有益的书，应该作为我们读书的首选。
读一本好书，会让你的努力有所回报。
最好的书对你的回馈也最多。
当然，这样的回馈分成两种：第一，当你成功地阅读了一本难读的好书之后，你的阅读技巧必然增进了。
第二——长期来说这一点更重要——一本好书能教你了解这个世界以及你自己。
你不只更懂得如何读得更好，还更懂得生命。
你变得更有智慧，而不只是更有知识——像只提供讯息的书所形成的那样。
好书是我们内在的生命力量，如果我们没有内在的生命力量，我们的智力、品德与心灵就会停止生长，也就迈向了死亡。
四、 读写结合 内化践行主体的创美能力教学的主体在于学生，作品中的人文意识，美感因素只有通过学生的学，才能达到主体与客体互渗互融的审美效果。
教师在教学中应关注学生的内心需求，根据学生的心理特征与个性差异，设计教学活动，唤起学生的主体意识，使之自觉成为审美活动的主人，从而获得主体的创美能力。
语文教学应当通过读、思、议、练、评的训练环节，把知识转化为听说读写的语文能力。
（一）、阅读思考内化学生创造美能力读，即读书读报，是信息的吸收。
学生读通，读懂，读出感情，就能使作品的丽词佳句，优美意境及人物精神，缜密思路和观点主张积累于学生胸中。
思、边读边思。
不仅要想文章中哪些是美的，还要思考文章里怎么表现美的，积极表现美，创造美的方法，技巧，由此，巩固消化读物内容，不仅有利于把读物中的自然美，社会美，人物美内化为学生的言论，思想，而且有利于培养学生创造美的能力。
（二）、写作欣赏中提高学生创造美能力1、写是信息的输出，是信息吸收后转化为内在能力的表现。
教师要根据学生不同学情提出不同的要求。
要让学生把阅读中感受到的美，再用文字和图画表现出来，这就是创造美的过程，是课外阅读的质的飞跃。
2、评点、评价、欣赏，引导学生对读物的中心思想，人物精神，表现手法进行文学欣赏性评品和是非优劣的判别，是提高学生审美情操的重要的途径之一。
为了便于组织，教师可以让全班学生同读一本书，读前提出要求，读后组织评点，评价，逐步培养和提高学生评价美，鉴赏美的能力。
教师要有清醒的认识，要有识地提高学生审美情操，培养其创造美的能力。
语文是一门具有浓郁人文色彩的课程。
优秀的作品透析着浓郁的时代气息，深挚的情感色彩，丰富的思想内涵，广博的文史知识，深奥的人生哲理。
但是，这些蕴含着作品的人文美，学生能否深刻的体验，还在于教师在语文教学中独具匠心的诱导，充分挖掘作品中的思想内涵，在教学过程中穿针引线，煽风点火，画龙点睛；或点评，引导审美；或感慨，激发情感；或点拨，启示主旨。
在语文教学中以情激情，感染学生，拨动学生心灵的“情”弦,促进他们对作品内涵的认识，内化，乃至情感的迁移，在人文情感的熏陶和感化下，萌发审美意识，提高审美能力。
在大力提倡将美育融入学校教育全过程这一时代，能开展好课外阅读指导中的审美教育，是非常有意义的。
它将对学生的身心健康带来良好的影响，推动整个教育的发展，而且对整个国家和社会的进步都有重要的意义。
求300字10片美文
1.友情的最高境界莫过于知音。
高山流水般的情感，真令人百般艳羡。
曾记得第一次读到钟子期与伯牙的知音故事时候，心胸中竟然有一股炙热，真为伯牙感到欣慰。
茫茫之中，寻觅到一个知音，真是人生一件幸事。
可是，又为他失去知音而断绝古琴的行为，感到可惜。
世间上知音真的仅仅有一个么
如果，继续抚琴奏曲，可会有知音听到么
我想是有的，但是，痛失知音的事实让伯牙失去了再寻觅知音的追求。
想想人的生中，又有多少人可以邂逅心中的那一个知音
知音已是一种美丽的传说了。
在这个越来越物欲的滚滚红尘中，在这个物欲横流的市场条件下，似乎什么都印上了利益的符号。
感情的价值标准由往昔的情义逐渐变成了经历利益。
君不闻，多交朋友，多积累人脉，可以帮助你成就事业。
多一个朋友，就多一条路。
是错是对，姑且不论述，毕竟，人是一个高级的动物。
2. 每当想着高山流水的典故，每当念及钟期相遇，奏流水之曲，琴断只为知音去的诗句时，心总是有一种莫名的伤感。
多少次，我在梦里寻觅着。
期望着邂逅到那一个人，哪怕邂逅的时间只是那么的一刻，我也很满足了。
可惜，幻想总是破灭于现实的平淡中。
回首往昔，一路奔走。
那条历历可见的青春轨迹中，我看到了友情的曲折。
从小学到中学，由高中到大学，结识的人不可胜数。
然而，可以成为朋友的却是那么的十几个。
其他的人，都是随着岁月的流逝，一一淡忘了，真是应了那一句：相遇是缘分，相别便是缘尽。
3.每一汪水塘里，都有海洋的气息. 每一颗石子里，都有沙漠的影子。
所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切\\\/成熟了的\\\/都必须\\\/低垂着头么
没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美,都将与我同在
” 狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。
地狱和天堂，只有一层之隔。
而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。
一位年老的作家告诉我说： “你的双脚，踏碎了多少时间
但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。
” 在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口
在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头
信任 信任一个人有时需要许多年的时间。
因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。
你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。
4.*寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。
有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光．下，母亲在为女儿梳头。
她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。
她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边．流到眼角，纺织进长长的．麻花辫。
阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。
女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。
5.曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
6.不论你的生活如何卑贱，你要面对它生活，不要躲避它，更别用恶言咒骂它。
它不像你那样坏。
你最富有的时候，倒是看似最穷。
爱找缺点的人就是到天堂里也能找到缺点。
你要爱你的生活，尽管它贫穷。
甚至在一个济贫院里，你也还有愉快、高兴、光荣的时候。
夕阳反射在济贫院的窗上，像身在富户人家窗上一样光亮；在那门前，积雪同在早春融化。
我只看到，一个从容的人，在哪里也像在皇宫中一样，生活得心满意足而富有愉快的思想。
城镇中的穷人，我看，倒往往是过着最独立不羁的生活。
也许因为他们很伟大，所以受之无愧。
大多数人以为他们是超然的，不靠城镇来支援他们；可是事实上他们是往往利用了不正当的手段来对付生活，他们是毫不超脱的，毋宁是不体面的。
视贫穷如园中之花而像圣人一样耕植它吧
不要找新的花样，无论是新的朋友或新的衣服，来麻烦你自己。
找旧的，回到那里去。
万物不变，是我们在变。
你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想。
4 清晨的微光,淡远了那天边的星辰。
在最后的时刻，星辰依旧在那远方给我们讲述着那昨夜的梦，安抚那即将醒来的人们和已经醒来将要面临孤独的人们。
星辰告诉我们什么是静美，什么幻想，什么是浪漫...... 我是第一个醒来为辰送别的人吗?但愿是而又但愿不是,因为我渴望和星辰悄悄对话，说一些动人的藏在心底的话,但同时我们谁又不渴望那令人欣喜的知音呢,和他们一起送别辰,,不是更好吗? 辰即将远去了,走到那离我们很远的彼岸，我和亲爱的朋友一起为他送行,在天际的飘渺中,在梦幻般的思索中......我们大家没有悲伤,除了那淡淡感伤,因为我们都知道，辰之彼岸还有另一个世界。
7.人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。
每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。
每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。
这是一支真善美的歌啊
像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功
世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生
生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸
所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦
用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。
絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重
8.我掩卷瞑想：我吃惊于自己的感觉，为甚么忽然这样变了
前日之所恶变成了今日之所欢；前日之所弃变成了今日之所求；前日之仇变成了今日之恩。
张眼望见了弃置在高阁上的扇子，又吃一惊。
前日之所欢变成了今日之所恶；前日之所求变成了今日之所弃；前日之恩变成了今日之仇。
忽又自笑：“夏日可畏，冬日可爱”，以及“团扇弃捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊
于是我的理智屈服了。
但是我的感觉仍不屈服，觉得当此炎凉递变的交代期上，自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。
这仿佛是太阳已经落山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时已可以感到夜。
又好比一脚已跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时已可以感到水。
我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是“知道”而已，不是“实感”。
我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。
当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么
9.如果说大地是稿纸，那么脚印就是诗词。
其实，每个人都在用自己的脚印，书写着自己的人生诗史。
路承载着脚印，脚印延伸着路。
所有的路都会有尽头，无尽的是开拓者的脚步。
智者坦然地走自己的路，留下脚印任人评论；愚者且走且停，令自己的脚印跟着别人的评论走，终有一天不知如何迈出自己的脚步。
有的人的人生之所以辉煌，是因为他们敢于在没有人走过的路上留下自己的脚印；有的人的人生之所以暗淡，是因为他们总是跟着别人的脚印走。
脚印的精美之处，不在于它能够拼成如何精美的图案，而在于它能带我们渡向怎样的彼岸。
精彩的人生，一步一个脚印，清晰可见，书写属于自己的篇章；落魄的人生，脚印跟着别人走，凌乱模糊，书写的是别人的人生。
脚印可以修整涂改，可以装饰美化，甚至可以彻底抹掉，但脚印书写的人生履历却永远无法改变。
跟着别人的脚印走，也许会安逸，但绝不会开拓出新的道路。
鲁迅说过，“世上本来没有路，走的人多了，就变成路了。
”所有的路都是由脚印演化而成的，脚印成就了路，路变成了脚印的诗篇，记载着所有人的人生，精彩的、糟糕的、平庸的、坎坷的…… 受人敬仰的脚印，多是从荆棘泥泞中迈出。
名贵的鞋子，留下的脚印也许华丽，但未必经典；破烂的鞋子，留下的脚印也许丑陋，却可能伟大。
走错了路并不可怕，可怕的是不承认，还把自己的脚印诠释成经典的人生。
路，是脚印最好的表达者。
道路越泥泞，留下的脚印越清晰；负载越重，留下的脚印越深刻。
神州大地上，你能找到自己的脚印吗
10.生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。
没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
每个人心中，都曾停留过那些值得怀念的人，也许还在，也许早已消逝，在茫茫人海中丢失，于是，那份怀念便得凄凉，因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”，没有什么，甚至连自己的心都装不下，时间把一切抹平，也把当日的泪水封锁，因为已经没有，怀念只是悲凉
闷热的天，蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫，我孤单一人，寂静的身旁没有一个知音，想疯狂地听摇滚乐，听歇斯底里的歌声，那只为逃避无人的世界里那浓烈的孤单气息。
一个人是清冷，两个人便是精彩，于是，莫名的冲动让我格外想念旧日的好友，怀念过去的日子，尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切，但却希望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中，印有微笑，印有舞动的身姿，翩翩起舞…… 最为值得珍惜的是今天，因为最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬间，而所乘载的分分秒秒就叫做一天，时间的流逝往往是在不经意之间，人生几回，青春更珍贵，对于我们这个年龄的青少年来说，青春已不足二十载，在学习的生活中我们必须靠自己的力量，驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。
文言文助读:戎夷之死
戎夷之死 戎夷违齐如鲁，天大寒而后门。
与弟子一人宿于郭外，寒愈甚 ，谓弟子曰：“子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。
我国士也，为天下惜死。
子不肖人也，不足爱也。
子与我子之衣。
”弟子曰：“夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉
”戎夷太息叹曰：“嗟呼
道其不济夫
”解衣与弟子，夜半而死。
弟子遂活。
（文言原文） 戎夷带着弟子离开齐国到鲁国去。
可当他们赶到鲁国的时候，城门已经关上了。
他们试着大声地叫喊，可一切都是白费。
他俩硬是被阻在了城门的外面。
这是一个寒冷的冬天，风呼呼地吹着，卷着满天的飞雪。
两人刚刚因为赶路，还没感到有多少寒冷，可一静下来，就感到钻心的疼了。
他们努力地裹紧并不厚实的衣服，可哪里挡得住这无处不在的寒冷。
这该死的天气
两人拼命地跺脚，搓手，哈气，可一点用处都没有。
他们想在俯近找找，看有没有什么地方可以避避风雪。
也许找个地方躲一躲，会比在旷野中挨冻好受些吧。
情况还算不错，借着白雪的微光，他们在田野中找到了一个废弃的瓜棚。
可到了里面一看，什么也没有，空荡荡的，甚至找不到一把御寒的稻草。
他们找了个地方坐了下来。
开始两人依偎的感觉还不错，可时间一长就受不了了。
夜越来越深，气温也越来越低。
他们身上一点热气也没有了，有一种脱了衣服站在冷窖中的感觉。
戎夷看看外边不歇的飞雪，听听耳边不止的冷风，他有一种隐隐的担心，而且越来越强烈。
他打着颤对弟子说：“我们这样肯定熬不到明天
如果不想个办法，我俩都会死去。
——如果你把衣服脱下来给我，那么我就可以活下来了；如果我把衣服脱下来给你，那么你就可以活下来了。
可我是一个学者，是国家的人才，国家还有许多的事情等我去做呢。
我不能死，我得为天下的百姓珍惜生命。
而你是个平庸、普通的人，才不足以助国，智不足以救民，所以你的生命不那么重要。
你可以把衣服脱下来给我，让我活下来吗
” 这是什么话
老师怎么可以这样说话呢
这难道是仁者智者该说的话吗
你是人，我也是人，你的生命只有一次，我的生命也只有一次，凭什么让你活而让我去死呢
弟子听了老师的话，真是气不打一处来，但细细一想，今天总算看清了老师的真面目了，突然有一种被解放了的感觉。
他刚刚还激愤不已，现在反倒变得平和起来。
他鄙视地看着老师：“你说得一点都没错，我是一个平庸的人
既无才华，又无品德，那么一个没有品德的人怎么能把衣服让给你呢
这种平庸的小人，又怎么会牺牲自己的利益来保全您——国家的人才呢
我太普通了，我无法高尚地为你作出牺牲
” 戎夷没有反驳弟子的话，只是长叹了一声说道：“唉呀，看来我的学说要失传了
我想实行的治国之道看来也实现不啦
”戎夷一边说着，一边把衣服脱下来递给弟子，嘱弟子把衣服穿上。
戎夷在势不能两全的情况下，毅然把衣服留给了弟子，然后在滴水成冰的夜晚从容离世。
黎明的风带着曙色轻轻地吹着，雪已经停了，但满山遍野的白雪则以它特有的晶莹盖住了戎夷的尸体，上面还抹上了一层淡淡的玫瑰色。
弟子终于从懵懂中清醒了过来。
刚刚对老师还是满腹的恨，此时已被哽咽难忍的泪水所替代。
“我真的是一个平庸而无可救药的人吗
”他想不通，事情怎么会以这样的方式结束。
