旷野的微光读后感500
D 你是广袤的地，是辽阔的天空是崇山峻岭，海湖泊，还有壮阔雄奇的，细致的，缤纷热烈，深沉肃穆的这些都是指世界上存在的一切美妙景象。
我认为好，“你 ''是第二人称，让人感到亲切，突出了文学也我们息息相关，是离不开的。
随便挑一句说说。
D
前夜歌词韩文和翻译
中文版睁眼看看 What's the situation慌乱中眼看最后一道围墙正在崩裂瓦解慢慢变清晰的清晨 Yeah uh反覆着没尽头的黑洞拼死也要掐住的致命的根源引发疫情不断蔓延 Yeah至今还是无法能解听风集结在高耸城墙面前微弱地席卷成漩吹响了巨大风暴袭击眼前宁静的黑夜穿破风暴中雷电 抹去淹没我的灰嘶吼呼天喊地灭 贯穿千里的边界直到千万颗星星带着微光点亮无尽的深渊快要再一次苏醒 迎接黎明的光辉忍你的傲慢视线嘲讽当你回神我早在复兴之中旷野由我开拓 Yeah胸口的梦无法触碰数万个梦想随着战役的旗帜洗去历经摧残如今我抬起了头俯瞰着百花重新盛绽穿破风暴中雷电抹去淹没我的灰嘶吼呼天喊地灭贯穿千里的边界直到千万颗星星带着微光点亮无尽的深渊快要再一次苏醒迎接黎明的光辉被扭曲的事实 被捏造的故事听见号角响起 汹涌地浪袭层层吞噬过去 开创盛世天地It's you穿破天崩和地裂亿年不变的信念咆啸到声嘶力竭睁大眼无惧无畏招集千万颗星星带着微光驱争黑暗的锁链我要现在就觉醒创新世界美无限韩文版똑바로 봐 What's the situation好好看看吧 这是什么状况당황한 너의 시선 너머你慌张的视线那头끝내 무너지는 성벽最终倒下的城墙차츰 밝아오는 새벽 Yeah uh渐渐明亮的凌晨 耶 呃끝없이 이어지고 있어正无止境地相连무딘 칼날 끝에 잘라내지 못해无法被钝的刀刃斩断계속 반복되는 문제 Yeah一直重复的问题 耶미처 풀지 못한 숙제来不及解开的习题높은 벽 앞에 스러지던在高墙面前消散的작고 약한 바람 소리가弱小的风声交织一起뒤엉켜 폭풍처럼听听那如暴风般몰아치는 소릴 들어봐席卷的声音吧깨고 부딪쳐야 해必须将它打破우릴 볼 수 있도록直到能看见我们크게 소리쳐야 해要大声喊出来멀리 번져가도록一直传到远处여린 빛들이 번져가在微光蔓延开来긴 어둠을 다 몰아낸 순간将长夜全都驱散的瞬间다시 깨어나야 해必须再次苏醒새로워진 아침에在全新的早晨오만한 시선들로 날 봐用傲慢的视线看向我吧이미 다른 출발선 위에 앉아我早已坐在新的起跑线上까마득한 거리 Yeah遥远的距离 耶닿지 않을 듯한 외침不可触及的呐喊짓밟힌 채로 자라나던曾被践踏着生长的간절한 수많은 꿈들이那许多个真切的梦보란 듯 담장 너머骄傲地看着围墙피워낸 풍경을 바라봐那头呈现的风景吧깨고 부딪쳐야 해必须将它打破우릴 볼 수 있도록直到能看见我们크게 소리쳐야 해要大声喊出来멀리 번져가도록一直传到远处여린 빛들이 번져가在微光蔓延开来긴 어둠을 다 몰아낸 순간将长夜全都驱散的瞬间다시 깨어나야 해必须再次苏醒새로워진 아침에在全新的早晨왜곡되는 진실 가르쳐진 거짓已歪曲的真实 被教导的虚伪변화의 목소리 파도가 일어泛起了变化的声浪전부 집어삼킬 바다를 만든 건 It's you汇成那将一切吞噬的海洋的 就是你깨고 부딪쳐야 해必须将它打破우릴 볼 수 있도록直到能看见我们크게 소리쳐야 해要大声喊出来멀리 번져가도록一直传到远处여린 빛들이 번져가在微光蔓延开来긴 어둠을 다 몰아낸 순간将长夜全都驱散的瞬间다시 깨어나야 해必须再次苏醒새로워진 아침에在全新的早晨
赵丽宏简介
赵丽宏，是一位男青年散文当代作家，民进成员。
1951年出生海市崇明县，汉族人。
背景简介 1968年高中毕业后回故乡插队，当过木匠、乡邮员、教师与县机关工作人员。
1977年考入华东师范大学中文系，并开始创作诗歌及散文。
大学毕业后当过《萌芽》杂志编辑，1987年，赵丽宏应聘担任上海市作家协会专业作家、中国作家协会会员。
曾任上海市青年联合会副主席，全国政协委员。
现为上海作协副主席。
出版有《珊瑚》《生命草》《心画》等三十多部诗集、散文集、报告文学集。
作品散文《望月》被列入苏教版五年级下册第24课。
著有散文集《风啊,你这弹琴的老手》、《生命草》、《维纳斯在海边》、《学步》、《爱在人间》、《诗魂》、《赵丽宏散文选》、《岛人笔记》、《人生韵味》，诗集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情诗151首》，报告文学集《心画》、《鸟痴》，散文《望月》等。
散文《为你打开一扇门》被列入苏教版中学语文课本。
作品曾数十次获奖，《诗魂》获新时期全国优秀散文集奖。
八十年代初，已成为中国作家协会会员的赵丽宏以《诗魂》为题写了一篇散文，讲述他和《普希金抒情诗选集》的故事，表达他对诗人的怀念和对那个灰暗时代的复杂感情。
前苏联的汉学家、莫斯科出版社总编辑别仁将这篇散文翻译成俄文介绍给俄罗斯的读者。
《学步》被编写在北师大版六年级语文下册的第八单元中。
他的散文集《诗魂》出版后，荣获中国新时期优秀散文集奖。
组诗《中国，我亲爱的祖国》被谱成交响曲合唱，也获得了中宣部“五个一”工程奖。
散文《山雨》被编写在人教版六年级上册的第一单元。
《为你打开一扇门》被编写在苏教版七年级第一课。
《顶碗少年》被选入人教版六年级下册第一单元和上海语文初一年级第一学期课本中。
散文《望月》被选入苏教国标版语文第十册（五年级下册）第24课。
求：张晓慧《哭泣的圆明园》、余秋雨《废墟》、梁文道《圆明园的道德故事》 全文
哭泣的园 一直以为，圆明园是哭泣的。
八国联军蹂躏着她的，摧毁着她的骨胳，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋楼的残臂断垣穿越百年的风雨永远存在——伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。
是十年前，去明园。
没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。
我说我肯定要去。
是阴凄凄的天，是冷嗖嗖的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上。
沿着浩淼的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿。
最后，终走到了那大水法遗址——尽管多少次从图片上，从教科书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼
依旧华美——我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致——那欧式的曲线流畅又不羁；依旧贵族——断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。
后来我就流泪了，好在周围没人。
我没带相机，但那些石块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅永不磨灭的壁画 十年后的今日，我说，再去圆明园。
对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒。
甚至是一种提醒。
说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的。
进了圆明园，才发现今非昔比。
十年前的清寂不复存在，曾经寂静的圆明园一片喧嚣。
柳绿桃红藤紫，满目春色也罢，昔日皇族的休闲园址，也该平常百姓流连赏目；门票从五角涨到二十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己。
装饰华丽的人力车左右缠着：去福海
去绮春园
就十元，拖您去西洋楼您哪
谢了您哪，我说，我就是想自个儿走走。
往前，沿着湖边再往前，穿过紫藤架，右拐，是了，是遗址，大水法遗址。
想不到的是西洋楼遗址这儿，竟也有这许多的人
一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子；一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着“对面的女孩走过来走过来”；几位看上去似干部样的人笑咪咪地摆好阵势在镌刻着“圆明园”字样的大理石碑前照像，那捧着相机的说：笑
笑啊
这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了。
在大水法遗址前，就是那小时在书中看到，十年前在那儿哭泣的五根大罗马柱那儿，一对情侣旁若无人地拥抱亲吻
刹那，我有点不知所措。
亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢
在这样残破颓败的乱石间，怎么笑得出来
要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园、长春园或是泛舟福海啊
看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少，仰首凝视那高高而破残的罗马柱，眼眶和心口就都隐隐地疼起来。
历史呢
耻辱呢
血性呢
前些年，曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论，结果是理智的人们理解了废墟的价值，尊重了历史留给我们残酷的真实，这片废墟留下了。
当时，我是为留下拍案叫好。
可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嘻闹的人群，我有点怀疑留下的必要了，在经过那么多岁月之后，眼前这般断壁残垣，还能提醒人们对一个多世纪前那场恶梦的记忆，那场中华民族的灾难与奇耻大辱
该是来圆明园，天就要阴的。
一阵沙尘扑面而来，豆大的雨点砸了下来，劈头劈脸。
欢笑的人群直往外冲。
剩下我一人，静静地，在洁白的石块上坐下，对着这大水法遗址，对着这华美残破的罗马石柱，和苍天，和这些断壁残垣一起落泪哭泣…… 废墟 我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂。
是憎恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。
再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。
将融未融的阶段，便是废墟。
母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。
母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。
看到过秋天的飘飘黄叶吗
母亲怕它们冷，收入怀抱。
没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。
我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。
一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。
他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。
我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存。
否则地球将会伤痕斑斑。
废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。
废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。
碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。
废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。
是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。
失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
并非所有的修缮都属于荒唐。
小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。
这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。
修缮，总意味着一定程度的损失。
把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。
也并非所有的重建都需要否定。
如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。
但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。
黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。
这与历史，干系不大。
如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。
在废墟上开推土机，让人心痛。
不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。
圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。
大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。
但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。
中国历来缺少废墟文化。
废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。
或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。
怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。
结果，两相杀伐，两败惧伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。
鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
在中国人心中留下一些空隙吧
让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。
废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。
最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。
唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。
他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。
中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
废墟的留存，是现代人文明的象征。
废墟，辉映着现代人的自信。
废墟不会阻遏街市，妨碍前进。
现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。
他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。
因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。
是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。
只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。
因此，古代的废墟，实在是一种现代构建。
现代，不仅仅是一截时间。
现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。
我们，挟带着废墟走向现代 。
圆明园的道德故事大英博物馆是一种述说文明的方式。
它要说的故事是从大门左手边开始的，那里有埃及、巴比伦、希腊以及罗马展区，它们是西方文明的根源。
大门的右方，则有美国等“新世界”地区，是西方文明的晚近阶段。
至于中国，则与其它亚洲展区并存于大门遥遥相对的另一端，是西方文明的他者，用以比对它自身的独特轨迹和性质。
同时，它又是一座帝国的记忆。
那些填充它叙事框架的木乃伊、大理石以及林林总总的珍稀文物，恰足以说明大英帝国昔年的强盛、诡诈和霸道。
相对于此，雅典的卫城遗址所要告诉我们的，则是一番完全不同的故事。
它本是西方古典世界的光荣，两千多年以来屡遭天灾、兵燹和劫掠，如今成了一尊碎裂的古瓶，以残缺的片断诱发游人思考那已不复在的全体，和其间蕴涵的意义。
不过，尽管周边有许多招揽游客的小贩，但是整座废墟仍然不失历史的庄严，没有过度恶俗的装点，不曾沦为任人蹂躏的乐园。
每一个去过巴特农神殿的游客都会忍不住想象，要是大英博物馆里头的石雕全都运回此处，放在它们原来该有的位置上，那将会是何等壮丽的景观呢
至今为止，希腊当局已经成功向瑞典、梵蒂冈和意大利等多个国家取回了不少卫城遗物。
只有英国，仍在舆论的巨压下，力图保留大英博物馆的镇馆之宝。
尽管如此，双方的谈判也还是有进展的。
最起码，英方知道自己在道德上实在站不住脚，只能用租借或其它合作方式争取最大的利益。
在这样的脉络下，看圆明园兽首拍卖事件，或能写照出不同的方向。
首先，经过重重转手，现在那几具兽首的物主并非国家，而是私人，争讨工作因此分外困难。
从中国民间的情绪看来，大家对圆明园的象征意义又的确是很在乎的。
既然如此，我们不妨假定在兽首无法顺利回归的前提下，中国自己应该要先做些什么。
比如说，我们可以升级圆明园的管理权，把它从北京市海淀区政府辖下的圆明园管理处变成国家级的遗址公园管理局，不要再让人进去拍完电影留下被破坏的植被(这正是当年《无极》剧组的作为)，还要拆除后来兴建的饭馆和商店(根据北京林业大学曹丽娟的调查，此类建筑竟然占了长春园15%的景点)，还它应有的尊严。
然后，我们用它去说一段故事。
这段故事自然与国家有关。
史学家汪荣祖先生在《追寻失落的圆明园》中指出，现代中国人之所以不能忘怀一座皇家园林的命运，是因为他们非常困惑，“为何西方人会犯自己订立的国际法，该法明确禁止在战时从平民或国家元首手中，掠夺可以带走的私人财产”，尤其是英法联军劫掠圆明园的那一回，因为列强刚刚才在1899年加入了禁止战时掠夺的“海牙公约”。
可是，它的意义又不是应该仅限于此。
因为圆明园的沦落破败，除了西方，也有中国人自己的责任。
英法联军撤离没多久，附近居民就跑进去洗劫木材了。
满清颠覆以后，从军阀到民国政府，从高官权贵到民间盗匪，更是对仅存的遗迹上下其手，巧取豪夺。
新中国建立了，遗址毁灭的过程也并没有因此停止；山平湖填，原有的人造丘池成了大片农地与交错的通路。
再来则是“文革”，砍去了更多树木，增添了不少工厂…… 因此，这个故事是复杂的，但它的主旨却可以很简单；那就是尊重历史，珍视我们手中一切宝贵的物质记忆。
任何遗址公园或灾难纪念馆都有建立“道德社群”的效果。
它的目的不应狭隘，它的指涉可以广泛。
例如西方各地的“犹太浩劫纪念馆”，它们的设立不仅仅在于让犹太人勿忘血恨、凝塑出内向的团结意识，还在于让非犹太人(包括德国人)深刻自省，了解到走向深渊的道路是怎么搭成的。
也就是说，遗址与博物馆所建立的道德社群，它不只对自己人说话，也要对外人说话；它不只要求外人反思，也要求自己人奋进；因为道德原则并不止于国家和民族的界限。
今天的圆明园能够告诉我们什么呢
除了教育国人爱国，它能不能让西方游客省思帝国主义的残暴
它展示了外敌造成的伤痕；但它有没有提醒我们，就在今天，就在我们周遭，仍有无数的文物非法外流，仍有可贵的建筑倒在推土机下呢
假如中国人自己不显示出阻止物质记忆毁坏的决心，又如何能像希腊那样在国际舆论上站稳道德高地，赢取广泛的同情呢
比起兽首，中国更该取回、也更容易通过外交途径取回的圆明园遗物，其实是藏在大英博物馆的《女史箴图》，法国枫丹白露的文源阁《四库全书》残本。
假如真有这么一天，政府预备开口要求，我们就需要更稳固的基础去形成声势。
而那个基础，就在圆明园，和它代表的道德权威。
所以，我们今天应该先问自己:你尊重历史吗
余秋雨短篇散文
雪 美丽花飞舞起来了。
我已三年不曾见着它。
去年建，仿佛比现在更点，也曾见过雪。
但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花。
在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。
它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。
一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样。
这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。
福建下过雪，我可没有这样想过。
我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。
它才是雪白的白色，也才是花一样的美丽。
它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。
然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋(ruì)，像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。
它静默无声。
但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。
但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，活泼的孩子，微笑的花儿，和暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。
但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。
还有那河流，那天上的云… 山居笔记> 酣睡在寒风中 “文革”中有一件小小的趣事，老在我的记忆里晃动。
那时学校由造反派执掌，实行军事化管理，每天清晨全体师生必须出操。
其实当时学校早已停课，出完操后什么事也没有了，大家都作鸟兽散，因此，出操是造反派体验掌权威仪的唯一机会。
老师们都是惊弓之鸟，不能不去；像我们这批曾经对抗过造反派、现在已成瓮中鳖而家里又有很多麻烦事的学生也不能不去；只有几个自称“逍遥派”的同学坚持不出操，任凭高间喇叭千呼万唤依然蒙头睡觉。
这很损造反派的脸面，于是在一次会上决定，明天早晨，把这几个人连床抬到操场上示众。
第二天果然照此办理，严冬清晨的操场上，呼呼拉拉的人群吃力地抬着几张耸着被窝的床出来了。
造反派们一阵喧笑，出操的师生们也忍俊不禁。
然而接下来的事情就麻烦了，难道强迫这些“逍遥派”当众钻出被窝穿衣起床
如果这样做他们也太排场了，简直就像老爷一样。
于是造反派头头下令，“就让他们这样躺着示众
”但蒙头大睡算什么示众呢
我们边上操边看着这些床，这边是凛冽的寒风，那边是温暖的被窝，真是让人羡慕死了。
造反派头头似乎也觉得情景不对，只得再下一个命令：“示众结束，抬回去
”那些温暖的被窝又乐颠颠地被抬回去了。
后来据抬的同学抱怨，这些被抬进抬出的人中，至少有两个从头至尾没有醒过。
由这件往事，我想起很多道理。
示众，只是发难者单方面的想法。
如果被示众者没有这种感觉，那很可能是一个享受。
世间的惩罚可分直接伤害和名誉羞辱两种，对前者无可奈何，而对后者，地实在是一个相对的概念。
一个人要实现对另一个人的名誉羞辱，需要依赖许多复杂条件，当这些条件未能全然控制，就很难真正达到目的。
这就是为什么许多常受围攻的人名誉未倒，而那些批判专家劳苦半辈子都未能为自己争来任何好名誉的原因了。
让他们站在寒风中慷慨激昂吧，我们自有温暖的被窝，乐得酣睡。
抬来抬去，抬进抬出，辛苦了。
闲读梧桐 余秋雨 梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。
它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。
我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。
它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。
闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。
入夜，便加了一床被子。
果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。
我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。
于是无眠，想起家信。
想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。
外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。
然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。
我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。
我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。
每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。
浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。
夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。
惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。
这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。
只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。
阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。
不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。
不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
次日醒来，红日满窗，竟是大晴。
惦念的是那一树黄叶。
推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字；没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。
我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。
这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争! 于是，我读懂了梧桐的寂寞，不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥，服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。
又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。
俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。
此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上
谁有周杰伦歌词全集9.0
感恩 鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空任它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸。
感恩身边的一点，我们得到的是快乐，感恩身边的一滴，我们收获的是幸福…… 是的感恩的世界是一个五彩的世界，感恩激发我们的灵感和责任，感恩使我们脱离蒙昧，不再庸俗，感恩让家庭充满温馨，人世文明得以延续。
你感恩过老师吗
老师说的每一句话都是一眼永不枯竭的山泉，不断的滋润着我们的心灵，冲刷掉心里的污泥。
那两片红唇间包含着无尽的神奇与奥妙，刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字未必芳流百世；老师，这个名字刻在每一个同学心上，这才是真正的永存。
感恩老师不需要任何贵重的礼物，一次优异的成绩就能使老师心花怒放；一句小小的“老师好”，上课时的专心，写作业时的认真，这都是对老师的感恩。
你感恩过父母吗
父母的爱延绵不断，古往今来，有多少赞扬父母的诗啊
父亲是天上的太阳，给予我温暖，用整个身躯支撑着天空。
母亲是黑暗中的明星，在我辨不清方向时，一束柔光指引我迈开坚定地脚步。
感恩父母为我们付出的每一滴汗水吧
为母亲洗几次碗筷，为父亲捶几下背，这是对父母的感恩
你感恩过挫折吗
是挫折让我们变得更坚强，没有挫折，我们就是温室里的小苗，一次考试的失败，一次朋友的离去都会把我们打到在地，勇敢的去面对挫折，这就是对挫折最好的感恩
感恩每一枝花，它带给我芳香；感恩每一朵云，编制我梦想…… 感恩老师，感恩父母，感恩挫折，从身边的一点一滴做起
路远不胜金 作者：毕淑敏 有一天，我先生对我说，以前结婚的时候，也没送过你什么礼物，现在我补送你一个金戒指吧。
我说，心意领了。
但金器我是不要的。
先生笑了，说，你肯定是舍不得钱。
其实买金很合算，戴在手上，是件装饰品，除了好看，本身的价值也还在。
不喜欢这个样式了，还可以打成新的样子。
你为什么不喜欢
我说，我算的是另一笔账啊。
他很感兴趣，让我说个明白。
我说，我是一个劳动妇女，戴了金，干起活来就不方便了。
俗话说，远路无轻载。
先生就笑了，说，你以为我会给你买一个多么沉重的金镏子
想得美。
我们只能买个金戒指，不过几克重。
我说，你听我说。
我每天伏在桌前，不辨晨昏地写作。
在电脑上敲一个字，最少要击键两次。
就算这个戒指5克重吧，手起手落，一个字就要多耗10克的重量。
天长日久地下来，就不是一个小数目。
假设我要写一部百万字的长篇小说，这小小的戒指就化作10吨的金坨，缀在手指的关节上，该是多么大的负担
要做的事情太多，路远不胜金。
先生说，要不我们买一条金项链，你写作的时候脖子总是不动的。
我说，我不喜欢项链的形状，它是锁链的一种。
我崇尚简洁和自由，觉得美的极致就是自然。
再说我多年之前就被X光判了颈椎增生，实在不忍再给沉重如铅的脖子增加负担。
先生叹了口气说，作为一个女人，你浑身上下没有一克金，真的不遗憾
我说，我有很多遗憾的事情，比如文章写得不漂亮，做饭的手艺不精良，一坐车就头晕，永远也织不出一件合身的毛衣……但对金子这件事不遗憾。
先生说，你这是反潮流。
我说，不是反潮流，实在是无所谓。
金是什么
不就是地球上的一种不算太少也不算太多的金属吗
有了这种金属就象征你高贵，没有这种金属就注定卑贱吗
这个星球上还有很多种稀有金属，比如铂，比如铑，比如能造原子弹的铀和镭……都比金昂贵得多。
我们不可能把所有的金属都披挂在身，金属除了它在工业上的用途，并不代表更多的含意。
如果你喜欢，你就佩戴好了，就像乡下的女孩在春天里，把一枝野花簪在发梢。
如果你因了种种的缘故，没有一克金，那也没有什么可怯懦的，依然可以挺直腰杆，快快乐乐地生活。
作为一个女人，如果我们拥有天空和海洋，如果我们拥有知识和事业，如果我们拥有自信和尊严，如果我们拥有亲人对我和我对亲人的挚爱，我们的生命就很完满。
拥有已太多，无金又何妨
学会感恩--肖复兴 学会感恩 感谢父母亲给了我们鲜活的生命 学会感恩 感谢你的爱人和子女 无论是天生丽质或丑陋不堪 聪明绝顶亦或蠢笨如牛 都是你生命中不可或缺的一分子 学会感恩 感谢你身旁的每一个人 无论是帮助过你关心过你指点过你 还是怨恨过你伤害过你抛弃过你的人 毕竟都为你丰厚的人生画册 描绘过精彩的一笔 西方有一个感恩节。
那一天，要吃火鸡、南瓜馅饼和红莓果酱。
那一天，无论天南地北，再远的孩子，也要赶回家。
总有一种遗憾，我们国家的节日很多，惟独缺少一个感恩节，我们也可以东施效颦吃火鸡、南瓜馅饼和红莓果酱，我们也可以千里万里赶回家，但那一切并不是为了感恩，团聚的热闹总是多于感恩。
没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。
这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但是，我们常常缺少一种感恩的思想和心理。
谁言寸草心，报得三春晖；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，我们小时候背诵的诗句，讲的就是要感恩。
滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以报恩德，中国绵延多少年的古老成语，告诉我们的也是要感恩。
但是，这样的古训并没有渗进我们的血液，有时候，我们常常忘记了，无论生活还是生命，都需要感恩。
蜜蜂从花丛中采完蜜，还知道嗡嗡地唱着道谢；树叶被清风吹得凉爽，还知道飒飒地响着道谢。
但是，我们还不如蜜蜂和树叶，有时候，我们往往容易忘记了需要感恩。
没错，感恩的敌人，是忘恩负义。
但是，真正忘恩负义的人毕竟是少数，大多数的人们常常对别人给予自己的帮助和情谊、恩惠和德泽，以为是理所当然，便容易忽略或忘记，有意无意地站在了感恩的对立面。
难道不是吗
我们父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话多，树老根多，嫌烦呢。
而我们自己呢，哪怕是同学或是情人的生日，都不会错过他们的PARTY，偏偏记不清父母的生日，就并不是什么奇怪的事情了。
懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，是有敬畏之心的人。
对待比自己弱小的人，知道要躬身弯腰，便是属于前者；感受上苍懂得要抬头仰视，便是属于后者。
因此，哪怕是比自己再弱小的人给予自己的哪怕是一点一滴的帮助，这样的人也是不敢轻视、不能忘记的。
跪拜在教堂里的那些人，仰望着从教堂彩色的玻璃窗中洒进的阳光，是怀着感恩之情的，纵使我并不相信上帝的存在，但我总是被那种神情所感动。
恨多于爱的人，一般容易缺乏感恩之情。
心里被怨恨涨满的人，便容易像是被雨水淹没的田园，很难再吸收进新的水分，便很难再长出感恩的花朵或禾苗。
不懂得忏悔的人，一般也容易缺乏感恩之情。
道理很简单，这样的人，往往惟我独尊，一切都是他对，他从来都没有错，对于别人给予他的帮助，特别是指出他的错误弥补他闪失的帮助，他怎么会在意呢
不仅不会在意，而且还可能会觉得这样的帮助是多余是当面让他下不来台呢。
这样的人，心如冰硬板结的水泥地板，水是打不湿的，便也就难以再松软得能够钻出惊蛰的小虫来，鸣叫出哪怕再微弱的感恩之声来。
财富过大并钻进钱眼里出不来，和权力过重并沉溺权力欲出不来的人，一般更容易缺乏感恩之情。
因为这样的人会觉得他们是施恩于别人的主儿，别人怎么会对他们施恩且需要回报呢
这样的人，大腹便便，习惯于昂着头走路，已经很难再弯下腰、蹲下身来，更难于鞠躬或磕头感恩于人了。
虽说大恩不言谢，但是，感恩一定不要仅发于心而止于口，对你需要感谢的人，一定要把感恩之意说出来，把感恩之情表达出来。
美国曾经有这样一则传说，一个村子里，一家人围坐在餐桌前吃饭，母亲端上来的却是一盆稻草。
全家都很奇怪，不知道这究竟是怎么一回事，母亲说： 我给你们做了一辈子的饭，你们从来没有说过一名感谢的话，称赞一下饭菜好吃，这和吃稻草有什么区别
连世上最不求回报的母亲都渴望听到哪怕一点感谢的回声，那么我们对待别人给予的帮助和恩情，就更需要把感恩的话说出来。
那不仅是为了表示感谢，就更是一种内心的交流，在这样的交流中，我们会感到世界因这样的息息相通而变得格外美好。
我在报上看到这样一则消息：湖南两姊妹在小时候一次落水，被一个好心人救起，那人没有留下姓名就走了。
两姊妹和她们的父母觉得，生命是人家救的，却连一声感谢的话都没有对人家说，发誓一定要找到这个恩人。
他们整整找了20年，两姊妹的父亲去世了，他们和母亲接着千方百计地寻找，终于找到了这位恩人，为的就是感恩。
两姊妹跪拜在地上向恩人感恩的时候，她们两人和那位恩人以及过路的人们禁不住落下了眼泪。
这事让我很难忘怀，两姊妹漫长20年的行动告诉我，到什么时候都不要忘记对有恩于你的人表示感恩。
而感恩的那一瞬间，世界变得是多么的温馨美好。
我永远也不会忘记几年前的一件事情。
那天，我在崇文门地铁站等候地铁，一个也就四五岁的小男孩，从站台的另一边跑了过来。
因为是冬天，羽绒服把小男孩撑得圆嘟嘟的，像个小皮球滚动过来。
他问我到雍和宫坐地铁哪站近，我告诉他就在他的那边。
他高兴地又跑了回去，我看见那边他的妈妈在等着他。
等了半天，地铁也没有来，我走了，准备上去找个的我已经快走到楼梯最上面的出口处了，听到小男孩在后面叔叔，叔叔的叫我。
我不知道他要干什么，便站在那里等他，看着他一脑门子热汗珠儿地跑到我的面前，我问他有事吗，他气喘吁吁地说：我刚才忘了跟您说声谢谢了。
妈妈问我说谢谢了吗。
我说忘了，妈妈让我追你。
我永远不会忘记那个孩子和那位母亲，他们让我永远不要忘记学会感恩，对世界上不管什么人给予自己的哪怕是再微不足道的帮助和关怀，也不要忘记了感恩。
