鲁迅的作品狂人日记读后感
《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。
《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。
如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么
”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。
最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。
所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走——走向光明去”。
5篇作文：1：写人 2：写事 3：记一见活动 4：读后感 5：说明文(动物或植物）
写人的： 爱的诠释——我的母亲 有一种爱，是世间最无私的爱；有一种付出，是世间最真诚的付出；有一种关怀，是世间最永久的关怀，这便是母亲给予我们的一切。
母亲的爱是无声的；母亲的爱是细腻的；母亲的爱是伟大的；母亲的爱是恒久的。
人世间再也无物与之相比。
人们都说女儿是母亲的贴身小棉袄，可我觉得这个小棉袄不一定要外表多么的“华丽”，多么的“美观”多么的“线条优美”关键是要贴心，我很高兴能成为这样一位善良慈详无私勤劳美丽的母亲贴心的小棉袄，我为此而感到自豪。
自幼您就失去了山的庇护，但在水的悉心呵护下，您依然是那样的勇敢，那样的坚强，那样的善良，与之相比，也许就是因为这样的一个缘故吧
您让我懂的了一个无法用言语去形容，只能用行动来诠释的举动，那就是爱。
同样的事是不该重复的，可是天不随人愿，不幸的事又偏偏找上你，那时的您失去了山这时的您失去了天，一个人如果没有了天的“支撑”那就什么都没了，那时的你每天以泪洗面，每天坐卧在床上不吃不喝每每抬头，看看你的天，也许时常你也在用你余光来看看你那“可怜”的孩子吧
虽然那时的我们还小还不懂事，但是我们看着你每天那样，我们心里同样是难受的，我和弟弟每天陪在您的身边，想尽办法让您开心一点，心里能够好受一些，您为了不让我和弟弟失望还是笑了，但我们知道您在您的内心深处是多么的难受，多么的辛酸。
看着你白天强颜欢笑，晚上看我们睡着的时候，偷偷的落泪，其实我们都没睡，只是让你不想太压抑自己。
“天虽已去”但日子还是要过的，您为了我和弟弟不在伤心，还是坚强的站起来了，您没有让我们失望，您不仅撑起来这个家，自己宁愿苦点累点也不愿让我们手一丁点委屈，是您让我们感受到了什么是与之同龄人相同的爱，山与水的爱都在您身上体现出来了那份爱同样不逊色与他（她）人同龄人有的我们有，同龄人没有的我们还有，因为你的爱让我们都有。
您深知学习的重要性，面对着俩个孩子的学习费用，以及爷爷奶奶的看病费用，您没有多说半句怨言，宁愿自己委屈点，在孩子们身上拘谨点也曾不说半个不子，您就是这样每天的起早贪黑，早耕晚作，您有一双灵巧手，每天晚上再累您也要做一些针线活，每每我们穿上您爱的果实，在别人面前听着拿别人夸奖您的时候，您只是微微一笑，我们知道那是幸福，那是别人对您的肯定，每况至此我们也因为有您这样一位母亲而感到骄傲。
乌云终要散，风雨后的阳光走会有绚丽的彩虹来衬托。
现在我们大了，该是我们报答您的时候了，虽然我们在您眼中始终是个孩子，但现在的我们有能力来帮您分担，帮您撑起这个家。
爱无价，亲情亦无价。
有句话是这么说的：“失去后才懂得珍惜，回首亦晚已”所以我希望但凡良知未泯的儿女们能够珍惜现在好好孝顺你们父母，百善孝为先，如果你来这一点都做不到的话，你的人生就不能用一个句号结束。
我们要懂得“乌鸦反哺”和“羔羊跪乳”的道理，所以我会尽可能的来回报母亲给予我的温暖与关怀。
也希望全天下的儿女都能够善待老人，善待母亲，善待爱。
写事: 过春节 中国有许多传统节日，其中我最喜欢的是春节。
每到春节，人们喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡。
这时是小孩子们最高兴的时候，每个人脸上都洋溢着节日的喜悦。
年三十的清晨，我和妈妈兴高采烈地去街上买东西准备做年夜饭。
街道上处处张灯结彩，十分热闹，家家户户贴着“倒福”、挂着灯笼。
人们穿着节日的盛装，纷纷面带微笑地走向大小商场，有的购物，有的游玩。
这样热烈祥和、繁华喜庆的节日气氛，真是令人心潮澎湃啊
晚上，全家人团团圆圆地相聚在一起吃年夜饭，男女老少欢聚一堂，在一片欢声笑语中共享新春之乐。
当晚，烟花怒放，五光十色，美丽极了
等到半夜零时，爆竹齐鸣，欢庆新年的到来，那是多么激动人心呀
我想此时此刻，全国各族人民一定都在欢庆新年的到来吧。
大年初一，男女老少穿戴一新，吃年糕和汤团，即希望“年年高、团团圆”的意思；大年初二开始，亲朋好友们相邀做客，即是“拜年”，有的是吃“年酒”。
拜年时，首先要到最亲的长辈家里拜年，然后是平辈间互相拜年。
长辈们都给我们小孩子发红包，我们可高兴啦
哦
我差点忘了告诉你们，过春节时，家家户户的房子里都要放两三根甘蔗，因为甘蔗代表“节节高”；年夜饭中也总有一道菜是鱼，因为“鱼”和“余”是谐音，表示“年年有余”的意思。
当然，在春节里，千万不要说不吉利的话，否则会被长辈埋怨，说你不懂规矩的。
过春节让我了解了春节时各种各样的习俗，体会到了人世间的亲情，也体会到了朋友们之间那种纯洁无瑕的友情。
虽然我的口袋里装满了的红包，有一副“财大气粗”的模样，但我早已作好了今后的打算，你们想知道吗
古人曾曰：“一日之计在于晨，一年之计在于春。
”我要在欢乐的节日过后，在新年的开始，向着新的目标前进，开创我的美好未来
记一件活动： 春天到了,阳光明媚,天空晴朗.今天,老师带着同学们去郊游. 一条弯弯曲曲的小河从树丛中穿过，河水清澈见底，倒映着蓝天、白云和树木的倒影，小河变得更加美丽了。
河岸边的柳树上,柔软的枝条发出了淡绿色的叶芽,随着微风轻轻地摆动.柳树边的一块石头,真像一头吃饱了青草,静静地躺在树阴下休息的黄牛.远处的山上，一片红。
那是什么
原来是一片桃花林。
桃花盛开着，一阵微风吹过，桃花飘飘洒洒，像天女散花，洒落在人间.同学们玩得可开心了.有的采野花,野花有红的、紫的、黄的、蓝的……，五颜六色，争奇斗艳；有的用帽子捉色彩斑斓的蝴蝶,他们躲在花丛里，蝴蝶停在不远的花朵上。
他们悄悄走近蝴蝶，眼睛紧紧地盯着蝴蝶，猛地罩下去，蝴蝶被扣在帽子里；还有的跟着老师一起观赏田野中美丽的风景. 他们闻到了一阵清香，就赶紧往油菜地里跑去.油菜花已经开了不少了，挨挨挤挤像一块块金色的海洋。
我和另一名同学放起了“五彩的孔雀”,他举着风筝,我拉着线,我们顶着风一阵狂跑,他逐渐放开线,风筝高高的飞上了蓝天,我高兴得手舞足蹈.树林里有许多鸡妈妈带着小鸡觅食，我很想去捉它，可是老师告诉我说：“万物都是有生命和自由的，我们人类没有理由去抓它的。
”我醒悟了，大自然哺育了我们，我们应该报答她。
啊!春天真美啊!我们喜欢大自然,我们热爱大自然!读后感： 水浒传 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
书中那一百单八将，人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白跳张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋，单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束，他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。
施耐庵将自己对于社会，制度，正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。
然而，他一生追随宋江，忠义不二，即使对宋江招安的想法不满，最终仍然选择服从，因为在他心目中宋江永远是他的大哥。
所以在生命的最后关头他仍说：“到地府也要做哥哥身边的小鬼。
” 《水浒传》中一百零八好汉兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字，为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是该做的，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
说明文： 夜深了，雨水洗过的城镇，空气清新，听墙外农田里的蛙声，似乎闻到了荷香，不禁想到：荷池的花开了吗
四季荷色 已是阴历四月，该长出长长的碧枝，可能圆圆的荷叶也如伞般展开了…… 又怎么知道呢
很久未出去走走。
虽然站在教室就可以看到远远的农田，却没有荷的一点风姿。
记得几年前的一个秋天去农校玩。
天气有些肃杀，树叶儿飘零。
路旁有一方荷池，到处污泥，横七竖八地残着几枝荷，满塘是颓去的黄黑色。
“败荷”的狼藉之态随处可见，多么凋零的景象，那是造化最拙劣的画幅，人们是无法与“无穷荷叶连天碧，映日荷花别样红”联系在一起的。
面对眼前的一切，不能不伤感：盛期之后，必是如此吗
清人郑板桥的“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。
” 我不能忘怀秋风中的荷，也许，正是因为明白一切的“荣衰”的必然，所以，对该来的一切就会表现得格外的珍惜，充满了期盼。
每当立春时，我就想像着，田地又蓄了满满的水，田垄上草儿青青，空中几只小鸟啁啾，旁边的稻田里秧在拔节，而荷池就在生命最旺盛的时节，从水中钻出第一枝嫩杆，那是一种怎样的欣喜啊
它一定是水淋淋地，它来临这个多彩的世界的方式是多么地新鲜，沐浴后崭新地迎着旭日…… 当柳儿发芽，燕儿归来，我好像看到了那方荷池的荷叶已密密层层。
叶儿宽大油亮，绿得厚实。
在风中，时而翻动这一角，时而掀起那一端，时而仰，时而俯，风情万种地摆着身态。
如舞者对于旋律的领悟，荷叶对风向来有着最细腻的理解，大约风就是它的音乐，你看，满池的叶儿都舞了起来，好盛大的场面，在太阳与月亮的光与影中盛装地舞蹈，一丝儿不紊乱，一点儿不慌张，雍容华丽地表演啊。
它为谁表演呢
天地吗
自己吗
亦或是怀想着什么
最爱的是夏日，淅淅沥沥地洒一场雨。
叶儿拔得更高，亭亭地立在池中，如一位风姿的少女，在夜的梦幻中蕴蓄着一种美好而羞涩的念头，于是，在月如水的光辉里矜持地结了一个绿的苞，第二天，晨光暖暖地孵着那个小苞，后来，在某一个不经意时，它绽放了，粉红粉红的花瓣，金黄金黄的花蕊。
烈日当头，荷花越开越艳，在绿的叶波里浮动，好娇美啊，有着“低面深藏碧伞中”的含蓄。
它为了那份夏的约定吧，迎着风，迎着光，迎着雨，绽在绿池中…… 它为什么那样艳丽地点缀在荷池中
仅仅是花的不可违背地绽放吗
三伏天，蝉音高唱，稻田里又可以看到农人拖着犁在忙作，你就可以看到荷池边偶尔有几个结伴而来的孩子，赤条条地钻到荷池里，从泥水中拔出一节节儿白藕，嬉笑地上岸去，擦试一下就“咯蹦”地吃起来。
农村孩子最宝贝的零食，大约城里的孩子是难以享受的，除了甘甜的味，更在于那份泥水的快乐。
原来，荷花不是妖媚的，她是在满怀喜悦地迎接着泥水中冰清玉洁的果实。
那么甘甜，沁着心腑。
不禁让我联想起最爱莲的周敦颐。
他一生酷爱莲花雅丽端庄、清幽玉洁。
来到江西创办了濂溪书院，在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”， 池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭。
他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》…… 他是湘人的骄傲，中国的一代大儒，程颐、程灏两兄弟就是他的弟子。
但是，他命运多舛，晚年竟连稀饭都喝不上。
熙宁五年定居“爱莲堂”，次年六月，当荷花盛开时，他静静地走完了自己清贫的一生，终年57岁。
英灵离去之日，田田的荷叶也应该“相倚恨”吧。
他难道不是一枝亭亭静植的荷吗，一枝溢着清香的荷吗
诗人黄庭坚称其“人品甚高，胸中洒落，如日风霁月”， 传说周敦颐的四世传人——另一位理学大师朱熹留下了“忠孝廉义”四个手书大字追慕他。
夏中映日红艳的荷花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩”，荷是高洁的，难道这不是周敦颐人品的写照吗
荷，志士的信仰之物；神只最伟大的圣物，释迦不就盘坐在莲座上吗
木偶奇遇记读完这本书有什么感受
《木偶奇遇记》读后感 今天，我读了《木偶奇遇记》；故事讲的是，匹诺曹在老木匠杰佩托的巧手下神奇的诞生了，匹诺曹是一个调皮的小木偶，他长着长长地鼻子，小小的嘴巴，他刚学会走路就跑到大街上，老木匠杰佩托到大街上追匹诺曹的时候，被警察抓住了，害的爸爸杰佩托坐了牢，由于太调皮，匹诺曹的双脚被烧掉了，他的爸爸又给它做了一双新脚；匹诺曹的爸爸很穷，把自己的保暖外套买了，给匹诺曹买了一本书，可是匹诺曹竟然卖了课本去看木偶戏，马戏班的老板要当木头烧了他，可班主一时心软，放了他，并给了他五枚金币，当匹诺曹往家走的时候，又遇到了两个强盗，强盗把他带到傻瓜城，骗走了五枚金币，又被傻瓜城的法官判坐了四个月的牢；匹诺曹和“小灯芯”想过不用学习，专门玩的日子，在神奇的玩具王国里，由于整天玩，不用大脑思考，结果变成了一头驴子，最后是一位善良的仙女救了他，使他变成了一个真正的好孩子…… 匹诺曹的奇遇让我明白了很多道理，要勤劳、诚实，爱学习，让我们改掉坏毛病，做个人见人爱的好孩子吧。
篇二：《木偶奇遇记》读后感 我深深地佩服小木偶的父亲——老木匠，因为他无私地爱着比诺丘，一次次地原谅他，对这个孩子总是充满了信心，最后老人还不顾大风大浪，乘着一叶小舟去寻找儿子。
我还为小木偶的“妈妈”——蓝头发仙女而感动，因为她也一次又一次地原谅了小木偶的过错，帮助他度过难关。
正因为他们，才使得小木偶明白了道理，知道了自己的过错。
其实自己身边也有许多亲人像老木匠和小仙女一样正在默默地关爱自己。
但是生活中还有许多父母师长对孩子却太严厉了，不允许他们犯一点点的错误，分数成了衡量孩子好坏的唯一标准，很多好孩子到最后成了坏孩子。
我多么喜欢书中的这句话，“请相信，每一个孩子都有着一颗善良的心。
只要细心呵护，再贫瘠的心灵土壤上都能开出美丽的人性之花
” 我还很喜欢比诺丘，他用他的经历告诉我们：做人要诚实，撒一个谎往往要用更多的谎言来圆谎，而保持一颗诚实的心并诚实的面对生活才能让人问心无愧，得到别人的尊重，才能成为一个真正的男孩。
愿我们在家长师长的帮助下、在自己的努力下，都能成为好孩子，成为真正的男孩。
篇三：木偶奇遇记 其实，每个孩子都会说谎，但随着说谎程度的不一样，人们喜爱程度就不一样，我想，如果每个人都能像匹诺曹一样，知错能改，会多好，像他一样热爱学习，世界上就会有很多有成就的人 记得小时候，和邻居家的小妹妹捉弄弟弟琦琦，就想玩的时候拌他一下或睡觉的时候在他脸上画一只乌龟，可是因为那时候还小，分不清乌龟和王八，也不会说服弟弟玩，所以，我们就决定在他睡觉时把泡泡糖黏在他头上，当时小，所以很天真，以为黏上去捉弄一下就拿下来，可是我们俩没有谁能拿下来，所以，跑到外面玩，当作不知道，弟弟把事情告诉了阿姨，因为他不知道谁黏的，所以阿姨就来问我们，我们怕大人怪罪，就撒谎说不知道，阿姨花了好大功夫才把泡泡糖取下来，弟弟也因为拽着头发疼哭了起来。
现在读了《木偶奇遇记》，不知道，当时我们有没有长长鼻子，现在，我想对弟弟说：“对不起，当时我不知道事情的严重性，事情发生了才知道，真对不起，琦琦。
也许你不记得这件事，可能以为是我在梦中捉弄你，到现实里跟你道歉呢。
”篇四：读《木偶奇遇记》有感 匹诺曹是在木匠杰佩托的手里诞生的，杰佩托像爱自己的儿子一样爱着他。
但匹诺曹刚开始可不是一个好孩子，他撒谎、任性、不爱学习。
上学第一天就把老杰佩托卖掉外套才买来的课本卖了去看戏。
又上了两个坏蛋猫和狐狸的当，想不劳而获，从此开始了他的悲惨经历。
最后结交了坏朋友灯芯，一起去了玩乐国，变成了驴子。
经历种种磨难后，匹诺曹终于在仙女的教导下改正了错误，变了回来。
当他听说父亲杰佩托为了找他被鲨鱼吃到肚子了后，毅然决定去救父亲，并且细心的照顾他。
他的诚实、勇敢、善良最终使他成为了一个真正的男孩。
我喜欢匹诺曹，虽然他有缺点，但是他通过自己的努力改正了，所以他是一个好孩子。
通过匹诺曹还使我懂得了，做人要诚实、勇敢、善良，还要勤奋好学和孝敬父母。
我知道我也有很多缺点，尤其是有时管不住自己，上课爱说话，老师和妈妈为此很是头疼，我要向匹诺曹学习，通过努力改掉坏毛病。
新的一个学期马上就要开始了，我相信我会做的更好
篇五：看《木偶奇遇记》有感 《木偶奇遇记》的主人公是可爱的小木偶皮诺曹。
虽然这本书我已经看过很多遍了，但这一次读的时候，我还是觉得挺有趣的。
小木偶皮诺曹以前只是一根用来生火和取暖的木棍，不过他可绝对不是一根普普通通的木棍，他是一根会细声说话、有感觉、而且非常怕痒的棕黑色木棍。
后来，他被一个名叫杰佩罗的、没有儿子的老木匠制成了一个木偶。
我原先认为这个“新来”的小木偶会非常听话，谁知他却是那么的调皮捣蛋。
在他“诞生”后的第二天，他就因为抢别人的糖果而让他那可怜的老木匠父亲进了监狱。
噢，他可真是个十足的小淘气包呀
不过，皮诺曹其实还是想学好的。
只是，因为他刚来到这个花花绿绿的世界上，有许多稀奇古怪的东西都没有见过，所以他经常被一些有趣的实物所吸引，而不知不觉地花光家里所有的积蓄。
虽然如此，皮诺曹的父亲还是很爱他。
杰佩罗先生——皮诺曹的父亲经常给他带一些梨子、香蕉之类的上等水果，而他自己却只吃果皮和果核。
后来，皮诺曹被仙女变成了一个健康、活泼的小男孩。
皮诺曹，祝你有一天，也能像我们一样过上幸福、快乐的生活。
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1）《药》的梗概： 老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党（共产党）斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党（夏家的小儿子）的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有…… 《药》是一个比喻。
救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。
因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。
尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。
用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。
并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。
诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。
就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。
这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。
如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
2）《狂人日记》的梗概： 《狂人日记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。
这篇小说是描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。
” “狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。
他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。
他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。
他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。
小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
《狂人日记》写于一九一八年四月。
它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。
《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
“弊害”何在
乃在“吃人”。
鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人
鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。
的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
3）《鸭的喜剧》的梗概： 《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。
作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。
作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
爱罗先珂居住在北京。
他觉得十分无聊，寂寞，便托人买了一些蝌蚪儿，待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。
当他从孩子口中得知“他们生了脚了”，“他便高兴的微笑道”。
然而，他又买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。
小鸭固然可爱，但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。
使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。
事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。
文章不长，但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，从中体现出北京的安静、干燥等特点。
文中鲁迅写到的小鸭形象，虽然不过一、两句话，但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。
而文章的最后两节，总觉得有些凄凉：景在，人已不在。
真有点可惜了，如此可爱美丽的景色，竟无人欣赏，是不是有些可惜了呢
4）《端午节》的梗概 《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。
方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
” 从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。
这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。
但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。
通过描写方玄绰的行为、语言和心理，塑造的是一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子形象。
而在中国的传统里,屈原是先进的知识分子的代表,端午节又是纪念诗人屈原的。
用端午节作题目，更加讽刺了主人公的浅薄和市侩。
5）《故乡》的梗概 《故乡》写于1921年，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻地概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。
小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。
作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。
突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
《故乡》中有我们所熟知的少年闰土和中年闰土的形象对比，少年闰土活泼可爱，机灵能干，中年闰土则麻木、畏缩，反映了传统思想对人的深刻影响，还有豆腐西施杨二嫂的形象，由一个美丽的女子变为一个庸俗、自私、刻薄的人，这不仅是作者对当时中国农村生活现实的深刻的思考，也是对统治中国农民的思想的历史文化的不满，所以要“逃异地，走异路，去寻求别样的人生”，也希望年轻的一代有新的生活。
6）《孔乙己》的梗概 孔乙己是清末一个下层知识分子。
他苦读半生，热衷科举，一心向上爬，在“四书”、“五经”中耗掉了年华，落到即将求乞的境地。
他不肯脱下那件象征读书人身份的、又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘在人们面前显示自己是与众不同的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。
只有当人们触到他灵魂深处的疮疤：“怎的连半个秀才也捞不到”时，他才立刻颓唐不安。
在长期的封建教育熏陶中，他和一般“四体不勤”、“五谷不分”的士大夫一样，养成懒惰的恶习，不会营生。
为生计，免不了偶尔做些偷窃的事。
即使落到被打折腿的惨境，他还要用手慢慢地走到酒店去喝酒。
面对这样冷酷的现实，孔乙己却能在瞒和骗中偷生，自欺欺人，以别人难懂的之乎者也为自己遮丑，显示自己的学问，并以腿是“跌断”的谎言来维护自己的“尊严”。
封建科举制度无情地摧残了他的肉体和灵魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己穷困落魄终生的原因。
这正是他性格中最可悲的东西。
作者用无情嘲讽的笔触，通过对孔乙己思想性格的刻画，把批判的矛头直指封建制a度。
然而，作者在批判他的封建意识时，也表现了一定的同情心，特别是写到他教“我”识字，给孩子分茴香豆，从不拖欠等情节，一再表现了他心地善良，从而更激起读者对迫害他的封建制度的愤恨。
7）《阿q正传》的梗概 《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。
阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。
从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。
当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。
阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。
小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。
他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦
你算是什么东西
”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦
”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好
”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么
”于是他又胜利了。
遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。
他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。
但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。
阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。
他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。
小说更深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源，有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，表达了作者“改造国民性”的思想观点。
8）《兔和猫》的梗概 《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。
作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。
作者以极强的观察力，传神的笔致把白兔的外形、动作、神态描绘的栩栩如生，语言生动准确，从而增强了作品的艺术魅力。
9）《社戏》的梗概 名为《社戏》，小说并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。
那两次戏，都没看好，反折射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这适与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对照。
鲁迅心中的故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡，他常常是以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破。
《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中故乡的讴歌，也正是对现实的批判。
《社戏》可说正是对于故乡之梦的具体描绘，蕴含其中的是对故乡的一腔挚爱。
故乡之美好，最分明地在生活其中的人身上体现出来，人的健康成长才是社会进步的最好显示。
人之中，重要的又是小孩，因为他们才是社会的未来。
鲁迅一直深切关注儿童的成长，在《狂人日记》中呼喊“救救孩子”，在对故乡极度失望的《故乡》中，他也是从少年闰土身上看到了故乡之美好，由儿童身上重新看到了希望。
对于后代，鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。
10）《风波》的梗概 辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆.这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的无特操的国民性弱点. 小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的无特操的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的. 11）《头发的故事》的梗概 围绕着女子剪发、男人剪辫子的头发问题组织故事,通过头发问题所引起的反复曲折的风波,鲁迅寄寓了自己对封建顽固守旧势力的痛恶,对软弱的不彻底的旧民主主义革命的愤激.鲁迅将人物独白作为构思这篇小说的主要手段,通过人物独白来叙事抒情,同时以辫子这种社会意象来叙事.小说创作过程中也采用了虚构艺术,通过虚构的假,达到艺术上的真.叙述和人物语言也精炼传神,富于美感力量 12）《明天》的梗概 《明天》中通过单四嫂子这个就中国劳动妇女的悲惨命运的展示，批判了封建男权思想对中国劳动妇女的戕害，痛斥了以蓝皮阿五为代表的中国劳动农民的愚昧麻木和不觉醒的精神状态，鲁迅对他们则带有深深地“哀其不幸，怒其不争”的情感。
13）《白光》的梗概 《白光》塑造的则是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象. 在《白光》中,陈世成一心想升官发财,但连续16回的落第,粉碎了他的升 官梦,勾起了他的发财欲望.在幻觉中,银子发着白光,左转右拐地把他从 家引到山里.他怔怔忡忡的追逐白光,最后溺死湖中. 这篇文章有意写得阴森恐怖是为了批判当时不合理的考试制度,揭露不中第的读书人的悲惨命运. 14）《一件小事》的梗概 在一件小事中，鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大，事情是这样的：一天，鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，鲁迅先生不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会鲁迅先生，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，鲁迅先生看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
读红色经典的读后感
近日，根据镇第二届“党员月、百姓学习周”活动的实施意见，保障事务所党支部领导高度重视，组织全体党员开展“五个一”系列学习活动――诵经典谈体会。
我支部党员干部阅读了《长征》、《青春之歌》、《太阳照在桑干河上》等优秀红色经典书籍。
在积累自身素养的同时，也更深入了解党在各个时期的历史和感人事迹。
有人说：一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。
所以，只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一对永折不断的翅膀。
通过仔细品读《青春之歌》了解到:以历史时期的爱国学生为背景，描写了以大学生为中心的一批爱国进步青年。
在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才能拥抱起美好青春。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。
主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对层层苦难的打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，艰辛异常。
可她只当这些灾难、痛苦是人生的调味剂，从不向命运低头，这种永不服输的精神、革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情，对我们当代大学生有着强大的促人奋发的感染力。
想起有位伟人说过，追求的高度决定了生命的高度。
客观上的美丽往往是短暂的，就像鲜花的烂漫与凋零，就像青草的翠绿与枯黄，就像容颜的妩媚与憔悴；但是生命的高贵在于情感，在于精神，正如帕思卡尔所说：“人只是一根芦苇，世界上最脆弱的东西，然而却是一根会思考的芦苇，人的全部高贵就在于思考。
”因为在思考的过程中，生活中转瞬即逝的美丽就会在心底凝固为永恒。
林道静在党的引导下，对自己的人生进行思考，最终决定跟党走，跟着中国共产党走向康庄大道
我们一生中最美丽最灿烂的青春季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的果实，昭示着寒冬的希望。
青春充满诗意而不缺乏拼搏的激情；时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。
在《青春之歌》中，我们跟随林道静一起，追寻一种温暖，一种力量，一种无与伦比的美丽
通过学习，全体党员干部们受到一次形象生动、刻骨铭心的共产党员先进性教育，大家深深受到优秀共产党员先进事迹的感召，纷纷发表感想和体会，自觉树立正确的人生观价值观，坚定理想信念，努力学习工作，立足本职、心系群众、为党和人民的事业无私奉献，切实把优秀党员的先进事迹转化为精神动力，运用到我们的日常工作和生活中，做到学用结合，以积极的敬业精神、优质的服务理念投入工作，使我镇劳动保障事业再上新台阶。
读红色经典心得体会二：读红色经典图书心得体会（1761字） 有人说：一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。
所以，只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一对永折不断的翅膀。
当我读到《钢铁是怎样炼成的》中那段保尔的名言时曾经热血澎湃，渴望自己也能有那样火热的青春：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”这部前苏联的小说通过保尔的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
保尔在凭吊战友的墓地时所说的上面那段话，就是他的共产主义人生观的自白。
近来我接连阅读了《长征》、《青春之歌》、《太阳照在桑干河上》等优秀红色经典书籍。
在积累自身素养的同时，也更深入了解党在各个时期的历史和感人事迹。
阅读过程中，我始终被书中的先进人物导引着，陪他们在成长和征战的道路上前行，感觉像在和林道静这样优秀的共产主义战士同呼吸，共命运。
通过仔细品我读了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。
在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。
表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。
主人公林道静，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。
她是一个成长中的人物，是30年代在党和革命斗争中培育下成长起来的知识分子典型。
林道静具有执拗、倔强的反抗性格和同情劳动者的善良品质。
她的家庭，使她受到了教育，也给她打上了一定的阶级烙印，在她身上体现出小资产阶级的温情、狂热，不切实际的幻想。
她离家后，走的是个人反抗的道路。
她和余永泽分手，是对封建制度的大胆挑战，表现了林道静追求个性解放和婚姻自由的反抗精神。
参加革命后也热情有余，冷静不足，缺乏斗争经验。
初见戴愉，仅凭一声“同志”的称呼便在惊奇之余讲出了全部秘密，这都有说明她单纯、幼稚、缺乏斗争策略。
入党后以坚强的信念为党忠实、顽强地工作，克服了自身弱点为，成为一名先锋战士。
林道静被写得充实丰满，生动感人，她在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。
主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对层层苦难的打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，艰辛异常。
可她只当这些灾难、痛苦是人生的调味剂，从不向命运低头，这种永不服输的精神、革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情，对我们当代大学生有着强大的促人奋发的感染力。
想起有位伟人说过，追求的高度决定了生命的高度。
诗人席慕容也曾感慨: 含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。
客观上的美丽往往是短暂的，就像鲜花的烂漫与凋零，就像青草的翠绿与枯黄，就像容颜的妩媚与憔悴；但是生命的高贵在于情感，在于精神，正如帕思卡尔所说：“人只是一根芦苇，世界上最脆弱的东西，然而却是一根会思考的芦苇，人的全部高贵就在于思考。
”因为在思考的过程中，生活中转瞬即逝的美丽就会在心底凝固为永恒。
林道静在党的引导下，对自己的人生进行思考，最终决定跟党走，跟着中国共产党走向康庄大道
我们一生中最美丽最灿烂的青春季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的果实，昭示着寒冬的希望。
青春充满诗意而不缺乏拼搏的激情；时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。
在《青春之歌》中，我们跟随林道静一起，追寻一种温暖，一种力量，一种无与伦比的美丽
