快阁的紫藤花阅读答案在线等
1、先写下小馆的定义，再写下小馆的特点，决定这一思路的是下小馆也成了老舍的爱好之一。
2、三个人唱戏其乐融融，场面很潇洒、热闹，令人回味无穷。
有朋自远方来，不亦乐乎
3、斯是陋室，惟吾德馨4、这首诗充分概括了这家饭庄的经营特点，熊掌的稀有、猫耳鲅鱼的考究，引来了四海宾客，用餐环境的优雅，用紫藤花妆点餐厅显示了主人的气质。
仔细阅读第一段，说说作者以什么来比喻宇的外部形象，这样写有什么好
表达了作者的焦虑的心情 物我交融，既写出一树繁花的壮丽，又抒发了愉悦欢畅的心情。
而结尾的最后一句话和开头照应，”加快脚步”是因为”我”被紫藤花的生命活力所感染，所催促．1.朗读全文，试用你的经历或见闻印证“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这句话2.揣摩下列语句，体会写景的妙处（1）从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布。
从空中垂下，不见其发端，也不见其终极（2）紫色的大跳釜山，泛着点点银光，就像迸溅的水花。
仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗（3）每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似得。
（4）紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
1、宗璞一家在文化大革命中深受迫害,焦虑和悲痛一直压在作者的心头.当时作者的弟弟身患绝症,作者非常悲痛，徘徊于庭院中,见一树盛开的紫藤萝花,睹物释怀,由花儿自衰到盛,转悲为喜，感悟到生命中虽然会遇到各种各样的困难，但生命是美好和永恒的。
人最宝贵的是生命。
生命属于人只有一次。
我们今天的学生，更要懂得生命的意义，积极进取，努力向上，去创造更美好的明天。
2、（1）.将一树盛开的紫藤萝花比作瀑布，显得气势非凡，灿烂辉煌。
（2）.细腻地写出了每一朵花不同部位的深浅，显得亮丽可爱，玲珑透剔，既富有动感，又富有情趣。
（3）.用帆与船舱的比喻，细致地描写了紫藤萝花盛开的状态，显得生机勃勃。
比作笑容，更显得美好可爱，也抒发了喜悦的心情。
（4）.物我交融，既写出一树繁花的壮丽，又抒发了愉悦欢畅的心情。
我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。
紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。
仔细看时，才知道那时每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。
有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。
花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹
“我在开花
”它们在笑。
“我在开花
”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放 。
颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。
每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；就像一个忍俊不禁的笑容，就要绽放似的。
那里装的什么仙露琼浆
我凑上去，想摘一朵。
但是我没有摘。
我没有摘花的习惯。
我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。
流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那时关于生死谜、手足情的。
我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。
忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。
后来索性连那稀零的花串也没有了。
园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。
那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。
我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。
过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。
我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。
它是万花种的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这前紫色的光辉和前紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
1982年5月6日赏析[编辑本段]1.诗意隽永的《紫藤萝瀑布》散文《紫藤萝瀑布》是一篇充满诗意美的好文章.这主要体现在意象的美好和意象的隽永这两个要素上.《紫藤萝瀑布》的意象,新颖独特,美丽动人.你看,那开花的紫藤萝,像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极,它泛着银光,响着欢笑,吐着芬芳,溅着水花,不停地生长着,流动着……这是开花紫藤萝在整体上给作者的美感——壮美.如果在局部,从一朵朵小花去看,就有所不同.你看,那张满了帆的紫藤萝花帆是小小的,舱是尖尖的.帆色上浅下深,过渡柔和;船舱贮满琼浆,闻之醉人.这是紫藤萝局部给人的美感——优美.作者诉诸视觉,听觉和嗅觉的成功描写,为读者展示了一个壮美和优美相结合的,有丰厚意蕴的紫藤萝之象.取象以传情.紫藤萝之象显然融进了作者的主观情志和审美感情.从眼前实景到忽然忆起的表象,作者进行了取象传情,即物明理的思维过程.如果说,紫藤萝整体上的瀑布状,形象地传达了作者激烈流动的思绪的话,那么,局部小花的张帆状,则暗示了作者拼搏进取,有所作为的愿望.意象之意和整个作品的思想内容密不可分.所以散文的诗意美自然要求其思想内容的含蓄隽永.《紫藤萝瀑布》思想内容的含蓄隽永表现在以下三个方面.第一,作者把开花的紫藤萝描写得那么辉煌灿烂,并以瀑布喻之,这强烈的情感显然已超越了对其自然属性的喜爱. 紫藤萝已成为壮丽人生或壮丽事业的象征.歌颂紫藤萝,不仅意味着对既往的,可能因时代原因而失去自我的灰色惨淡人生的遗憾,而且意味着对现在的或未来的壮美人生的追求.第二,在那文化大革命中,岂止花儿伶仃,好人也要挂在树梢,察言观色,那可是个人命危浅,朝不虑夕的时代啊!今日可好,正本清源,拨乱反正,实事求是的思想路线和一个中心,两个基本点的治国方略,得到全国人民的拥护.你看,那紫藤萝的紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干,不断地流着,流着,流着,流向人的心底.这是作者的心在欢笑,这是全国人民的心在欢笑啊!第三,作品起笔于我不由得停止了脚步,驻笔于我不觉加快了脚步,这一停一快的呼应蕴含着耐人寻味的内容.是的,花和人都会遇到各样的不幸,但是生命的长河是无止境的,人们要汲取历史的经验,鼓起生命的风帆,并将这种个人的努力,融入千万人的群体奋斗中,才能组成万花灿烂的流动的瀑布.《紫藤萝瀑布》可谓含蓄隽永.当然它的诗意美还表现在作者充沛细致的情感,精练流畅的语言等要素上,这里就不再谈论了.意象的美丽丰富,思想的含蓄隽永是《紫藤萝瀑布》诗意隽永的个性所在.《紫藤萝瀑布》的诗意美,一如清风拂面,既明朗新鲜又耐人寻味.(《中学语文教学参考》2001.11原作者:吴天柱,有删节)2.谈《紫藤萝瀑布》的艺术魅力这篇散文的艺术魅力首先在于立意的深刻.作为状物散文,自然景观与主观情绪的和谐统一至关重要.文章写景不仅丰富多彩,氤氲生辉,而且精妙传神.作品中对紫藤萝的摹写既具体又抽象,既写实又空灵, 它呈现给我们的与其说是一幅关于紫藤萝色彩的写生画,不如说是一幅关于生命勃发的写意图.作者借助于辉煌的色彩所形成的气势与活力,极状了紫藤萝新生后的生命繁茂与蓬勃,至于对每穗花的形态描写,简直就是一首生命力的赞美诗了.所以作者情不自禁地说:这鲜活的生命带走了她心上关于生与死,手足情的焦虑与悲痛,带走了一切,使她获得了精神的宁静和生的喜悦.然而花的生命途径也并非一帆风顺,它和人一样,在历史的行程中遭遇着种种无可奈何的和人为歪曲的不幸. 于是当作者从视觉描写转入到味觉感应时,就自然地从空间描画转入到时间的回顾,让人在紫藤萝命运的回溯中能感到历史的沧桑.花开花谢连系着人生命运的浮沉,花荣花枯交结着时代社会的兴衰.至此,紫藤萝已不再是纯自然生物,而是一个象征,它象征生命再生,象征时代更替,象征精神涅盘,象征美的不灭,象征心灵之花的重放.作者对紫藤萝瀑布的礼赞,是抒情主体的心灵之光对自然之象的烛照与感应,是她对生命活力的呼唤,是身心遭劫后寻求感奋勃兴的精神寄托,是人生在历史沧桑中解脱重负的心灵搏动.其次,描写的细腻多姿和结构的玲珑精美也是本文美的特质所在.文章的写景细腻而又有层次感,有色彩的摹画,有形态的绘制,有芳香的捕捉,从外象写到内质,从视觉形象写到味觉感应,用墨丰腴,笔致多变.文章篇幅短小,玲珑剔透.结构从不由得停住了脚步起笔到不觉加快了脚步收墨,前后呼应,首尾衔接,意脉流贯,结构严密,给人一气呵成之感.以上便是《紫藤萝瀑布》艺术魅力之所在,从中我们可以看到宗璞散文创作的非凡笔力.(《名作欣赏》1992.5,有删节原作者:徐家昌)3.浅淡《紫藤萝瀑布》的语言美宗璞认为美言是好散文的必备条件.她阐述说:其实美言不在词藻,如美人不在衣饰,粗服乱头,不掩天姿.甚至不只在容颜的姣好,而要有气质,修养各方面的因素.(《真情·洞见·美言》)可见作者的追求.宗璞文章的典雅,壑练素来为人称道.本文语言的一大特色便是各种形式的比喻的广泛运用,最常见的明喻,暗喻,借喻不用说,这里仅就其特殊形式予以说明:(1)凝缩的比喻紫藤萝瀑布蜂围蝶阵生命的长河等,以最简洁的文字传达出最丰富的信息.(2)扩展的比喻 每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆,帆下带着尖底的舱,船舱鼓鼓的;又像一个忍俊不禁的笑容,就要绽开似的.我抚摸了一下那小小的紫色的花舱, 那里装满生命的酒酿,张满了帆,在这闪光的花的河流上航行.由帆而舱而引出花的河流,各比喻句之间不再是孤单独立的,喻体间的某种联系构成一种意境,扩展了想像的范围,增加了语言的内涵.(3)通感紫藤萝仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长.香气似乎也是淡紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我.调动沟通各种感觉,更真切,更完整,更具体地把作者的感受借文字传达给了读者.所有这些五彩缤纷的比喻构成一个绚烂多彩的画卷,展现在读者面前,令人目不暇接.这些修辞手法的大量运用不仅是为了追求语言的华美,也不仅是为了穷形尽相, 更主要的是这些精美的语言表现出了作者的一种情感态度.我们揣摩文章,欣赏其语言艺术,尤其是比喻修辞时,应注意:其情感价值总是大于观感价值的.4.《紫藤萝瀑布》美点寻踪《紫藤萝瀑布》的美,表现在以下几个方面:美在对盛开的藤萝花的渲染.作者对藤萝花的渲染,动人心魄.我们眼前是何等繁茂的一树花!它们流光溢彩,铺天盖地,生机勃勃;一片辉煌的淡紫色呈现出明净的色调,像瀑布从空中垂下,显示出磅礴的气势,紫色条幅上的点点银光显露出生命的欢乐.在描写中,作者运用夸张,比喻,写出了曲线,写出了动感,还写出了光彩,欢快,生动与热烈.这表明,美丽的藤萝花是全文的主体,作者是在写美,写生命,写活力,并在描写中表达出深深的情感.美在淡紫色在全文中的弥漫.柔美的淡紫色弥漫全文,富有诗意和深意.那亮丽而柔和的色彩,不仅仅只用于表现藤萝花.当我在辉煌的淡紫色前停住了脚步,当我在紫藤萝瀑布前 伫立凝望,当我抚摸装满生命的酒酿的小小的紫色的花舱,当我在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中加快了脚步,我所感受到的, 所体味到的,所领悟到的一定不只是花色的艳美,是那花中闪现出的生命的美好,生命的欢乐,生命的灿烂,生命的辉煌震撼着我的心,让我感到了精神的宁静和生的喜悦.美在那充满生命力的流动.流字贯串全文,虚实相随.它有时候写花的美感与动感,花之瀑布仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长;有时候写花的美好给我心灵的抚慰,觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前,也在我心上缓缓流过; 有时候写盛开的藤萝花给人们带来新,美,力,乐的感受,紫色的瀑布……不断地流着,流着,流向人们的心底;有时候则表现着深刻而又含蓄的寓意——正是由每一个一朵,组成了万花灿烂的流动的瀑布.美在那曾有过的一大株紫藤萝.那曾有过的一大株紫藤萝,既给文章敷上了时代的色彩,又为作者的抒情议论预设了基础.10多年前是让人忧虑的年代,家门外那株紫藤萝的生命是遭到扼杀了的.作为花,它遭遇的是消失生命的不幸.而现在的紫藤萝则拥有灿烂与辉煌.从它的身上,我自然地感受到时代的进步给人们带来的盎然生机,那是流向人的心底的切切实实的感受啊.美在卒章写志.文中深深打动我们的,就是花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的那个抒情段,它点题精妙.写花就是写人,写花就是写时代.如果说用花的不幸写出时代的不幸,那么写花的辉煌就是写时代的进步,表现人们在时代进步中的意气风发,表现新时代里社会的繁荣昌盛.美文需要美读.美点寻踪,会让我们获得更加深刻,美好的感悟.(《语数外学习》2001.3,有删节作者:余映潮)5. 宗璞的人生之路和校园情结宗璞走过的是怎样的一条人生之路呢?翻开作家的履历，扑面而来的是一股与其作品中那股淡雅韵味有异曲同工之妙的书香之气。
宗璞的经历，与大多数作家不同。
她不像师陀、田涛等老一辈作家，是从中国的底层社会一步步艰难地爬到了知识的殿堂；她也不像巴金、谢冰莹，从旧的地主家庭中游离出来，流入城市，形成瞿秋白所说的一代“薄海民”(bohemian)；她更不像新时期涌现出的一大批知青出身的作家，在自己的青年甚至少年时代就离开书本，离开家人，在贫穷、愚昧与困惑中探索人生的价值。
甚至生长于“文革”之后的一代年轻人，也很少有像她这样得天独厚的学养根基。
她是一株冰清玉洁的兰花，有幸在远离贫困与肮脏的净土中发芽，成长，就象夏洛蒂所言，拥有一个“没有污点的，饮之不尽，令人神清气爽的清泉”般的纯净记忆。
她的生活环境，基本上限于高等学府和高等学术研究机构，由于自小在和谐淳厚文雅的学术气氛中得到熏陶，因而奠定了一生的做人与做文准则。
她确实拥有一个令人羡慕的童年时代。
这大概就是为什么宗璞的作品中总有一种别人学不来的大家之气，冲和之态，甚至一种率真洁白的“学生腔”的原因所在吧。
宗璞童年所生活的大学校园中，教授的生活条件是极其优越的，绝无今日“脑体倒挂”之虞。
生活的舒裕与地位的高贵，使得钻研学业的教授们能比较专心于书本的研究(当然抗战开始后又有了不同)，他们的子弟也能在一个相对单纯、明净的天地中获得比同龄孩子更好的教育，得到更多的文化滋养。
当然从另一方面来说，这也使得他们过分地单纯，书卷气过于浓厚，在今后的人生历程中则免不了要经受更多的磨难与挫折。
我手头正好有一本1990年出版的《清华校友通讯》，不妨拿来，随便撷取几段，为宗璞笔下的清远世界作一个更详尽的注脚。
宗璞的同辈人，著名文史专家虞振镛的女儿，西南联大1943年学生虞佩曹在《水木清华——童年的回忆》中曾饱含深情地描写了清华校园在自己童年眼中的平静与清雅，以及清华人文景观的优越与独特。
她说“那时清华只有附小(即冯友兰提到的宗璞就读的成志小学)及附设的幼稚园。
马约翰是我们的校长。
……后来由蔡顺理夫人教，她本人也是留美学生。
”在这样条件下成长的孩子，的确有常人不及之处。
而当时孩子们生活的环境又是怎样的呢?“水木清华的工字厅……里面典雅、阴凉，有一股楠木香味，单身教授吴宓、叶企孙先生曾在里面有过住所。
”“我们住的南院是一个四周由房屋围绕着的大院……西式住宅一号是赵元任先生家……”。
这种耳濡目染的文化气韵，在一点一滴中已深深地渗入了孩子们的灵魂之中。
宗璞《南渡记》中所写的方壶小院，不就是这种充满清远文化气息的精英荟萃之地吗?法国现代派女作家纳塔丽·萨马特说：“文学所描写的，永远只能是某种看不见的，每个作家所向往的——他独自一人感觉的现实。
”作品中的生活、人物可以虚构，然而意境却总是忠诚地反映出一个具有敏感禀赋的作者童年时对周围景物的特殊感觉以及这种感受对其终生造成的影响。
宗璞在一系列作品中所表现出的那种特有的意境之美，正如同一缕轻烟，又好似一丝馨香，着意体会时捉摸不出，只有亲身体会过这种生活的人，才能从那似乎非常平淡的描写中领略到作家实际极其浓厚的感情，那种对童年精神生活的无限追忆与留恋。
这种非过来人不能写出亦不能读出的爱，正是宗璞“校园情结”的真谛所在。
(选自《这方园地中的冯家山水》，《文学评论》1997年第2期，作者：侯宇燕
急需朱自清散文摘抄十篇（100字左右）
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
——是有人偷了他们罢：那是谁
又藏在何处呢
是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
－－载自这时我们都有了不足之感，而我的更其浓厚。
我们却只不愿回去，于是只能由懊悔而怅惘了。
船里便满载着怅惘了。
直到利涉桥下，微微嘈杂的人声，才使我豁然一惊；那光景却又不同。
右岸的河房里，都大开了窗户，里面亮着晃晃的电灯，电灯的光射到水上，，闪闪不息，正如跳舞着的仙女的臂膊。
我们的船已在她的臂膊里了；如睡在摇篮里一样，倦了的我们便又入梦了。
那电灯下的人物，只觉像蚂蚁一般，更不去萦念。
这是最后的梦；可惜是最短的梦
黑暗重复落在我们面前，我们看见傍岸的空船上一星两星的，枯燥无力又摇摇不定的灯光。
我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思。
－－载自近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。
他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。
那知老境却如此颓唐
他触目伤怀，自然情不能自已。
情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。
他待我渐渐不同往日。
但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。
我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，，诸多不便，大约大去之期不远矣。
”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。
唉
我不知何时再能与他相见
－－载自曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
－－载自湖在华严庵里。
湖不大，又不能泛舟，夏天却有荷花荷叶，临湖一带屋子，凭栏眺望，也颇有远情。
小像，在胜棋楼下，不知谁画的，大约不很古吧；但脸子开得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“挥袖凌虚翔”的意思；若让我题，我将毫不踌躇地写上“仙乎仙乎”四字。
另有石刻的画像，也在这里，想来许是那一幅画所从出；但生气反而差得多。
这里虽也临湖，因为屋子深，显得阴暗些；可是古色古香，阴暗得好。
诗文联语当然多，只记得的半联云：“莫轻他北地胭脂，看艇子初来，儿女无颜色。
”气概很不错。
所谓胜棋楼，相传是与徐达下棋，徐达胜了，太祖便赐给他这一所屋子。
太祖那样人，居然也会做出这种雅事来了。
左手临湖的小阁却敞亮得多，也敞亮得好。
有曾国藩画像，忘记是谁横题着“江天小阁坐人豪”一句。
我喜欢这个题句，“江天”与“坐人豪”，景象阔大，使得这屋子更加开朗起来。
－－载自《南京》还有很多篇幅有限，请到看看。
里面有他全部的散文，一定对你有用
紫藤架下阅读理解答案
架下阅读答案 ： 1.本文作者是怎样引起对紫藤花的记叙的
2.作者在第三自然段中谈起前两次去快阁，其目的是什么
3.读了本文后，你认为文章的结尾和开头有何联系
这样写的作用是什么
1作者是由偶然间与一朵干枯的紫藤花邂逅，由此联想到了盛开的紫藤花架，在清风冷雨后是否花开依旧
2作者两次去快阁无非是对藤萝花的思念与眷恋，可见他是个爱花之人，他无法忘怀快阁中枯槁的紫藤花。
3 文章的开头与结尾前后呼应，作者怜悯那架青莲色的紫藤，与其让它零落成泥不如让它永远地躺在《花间集》里。
13．阅读第①自然段，说说作者开头的写作方法。
14．本文重点写紫藤花，为什么先交代紫藤花生长的处所环境? 15．作者介绍白色的紫藤架有哪些特点?突出了白色紫藤怎样的景象? 16．作者描写白色的紫藤时运用了什么写作手法? 17．找出描写白色的紫藤所运用的修辞方法。
18．青莲色紫藤呈现怎样景象?此时啄木鸟的叫声给青莲色紫藤增添了怎样的色彩? 19．作者为什么更喜欢这架青莲色的紫藤（用原文回答）?你怎样理解作者的情感? 20．作者看到花在架下落下的情景时，心情怎样? 21．结尾又提到《花间集》里一朵紫藤，这在行文结构上有什么特点? 13．从《花间集》中所夹的枯槁的紫藤花引出了下文。
14．不会给人以突然之感。
15．一球一球重叠盖在架上，俯垂在架旁的尽是花朵。
花心是黄的，花瓣是洁白的，看上去似乎很厚的。
突出白色紫藤的繁花、热闹的景象。
16．想象 17．答案不统一，找出即可。
18．凄清萧条的景象，鸟的声更衬托了环境的幽静。
19．因为淡薄的青莲色呈在我眼前，便能使我感到一种平和，一种柔婉，并且使我有如饮了美酒，有如进了梦境。
我们不难看出作者倾慕和平、温柔婉约的情趣。
20．作者对青莲紫藤的痴情，活现了他的个性。
21．首尾照应，结构严谨。
上海周边还有多少未开发的古镇，要求建筑有特色。
人文味足。
1)枫泾镇 历史地理古镇枫泾，南北朝梁天监元年已成村落，原名白牛村，宋代屯田员外郎陈舜俞弃官隐居于此，仰其清风亮节，又名清风泾。
元代至元年间始立为镇，初称白牛镇，别称“枫溪”，因镇内河道稠密，镇域形似荷叶，而且荷花甚多，故俗称芙蓉镇。
古镇枫泾曾是江南四大名镇之一。
明朝宣德五年枫泾以界河为线，一镇跨吴国、越国两地，分为南、北两镇，南镇属浙江省嘉兴府嘉善县；北镇属江苏省松江府华亭县，直至新中国成立，南镇并入北镇，划归上海市管辖，统一称松江县枫泾镇，1966年再划归金山县(金山区)。
古镇枫泾河多、桥多、庙宇多、名人多、里弄多，具有典型的江南风貌，有大小河道20多条，古桥50多座，素有“三步两座桥，一望十条港”之称，其中元代致和桥历史最长。
有庙宇30多座，最古的有距今1800多年，三国时期的“梧桐禅院”，还有名闻江南的清康熙皇帝御书匾额的“性觉寺”。
特有的“桥连庙，庙里桥”为古镇枫泾增添一宝。
古镇枫泾文化底蕴浑厚，名人辈出，有历代进士53人，举人125人，宋代有屯田员外郎陈舜俞，明代有随郑和下西洋的御医陈以诚，清代有状元蔡以台，近代有全国人大副委员长朱学范，一带围棋国手顾水如，上海中国画院院长国画大师程十发，漫画家丁聪等。
古镇弄堂有20多条，幽幽情深长30-500米不等。
交通上海前往枫泾方向： 1 地铁一号线锦江乐园站下，出门左拐到上海（新）西南汽车站。
乘坐枫梅线（全程高速，上车后买票，票价11元）。
分周一到周四和周五到周日两种发车时间安排。
后者的班次信息如下： 7:15 8:00 8:30 9:00 9:30 10:15 11:00 11:45 12:30 13:30 14:30 15:15 15:45 16:15 16:50 17:30 2 莲枫线，地铁一号线莲花路站的南广场公交集散点。
3 梅陇火车站，9点40分S803次。
枫泾前往上海方向： 1 回（新）西南汽车站，枫梅线的发车时间，部分信息如下： 14:00 14:45 15:15 15:50 16:30 2．火车，5080次，18点50分到枫泾。
20点15分到上海。
门票联票30元，包含的景点有程十发祖居、丁聪漫画馆、人民公社旧址、三百园、火政会和金山农民画展示馆。
食宿就餐可在沿河的廊棚一条街上解决，那里有比较多的小餐馆，可在河边就餐。
最出名的是那条街上名叫“唔奴喔哩”的餐厅，“唔奴喔哩”是当地话“我的家”的意思，人均在二十元左右。
特产枫泾丁蹄，枫泾豆腐干，枫泾黄酒，状元糕称为枫泾四宝。
枫泾更有三画一棋的美誉：程十发的国画，丁聪的漫画，金山当地的农民画和顾水如的围棋。
游览路线从枫泾汽车站（终点站）下车，从右门出向前走，第一个路口右拐，沿指示牌到丁聪漫画陈列馆、施王庙（修复中）、三百园、人民公社、古戏台后过泰平桥到唔呶喔哩酒家或其他酒家用餐，餐毕沿生产街走到油车弄、枫泾三桥（竹行桥、清风桥和北丰桥），过竹行桥经中大街到南大街后到金山农民画展示中心，原路返回至生产街到莫乃弄、东区火政会，过泰平桥右拐到程十发祖居，原路返回时可以看到前往性觉寺和众仁护理院的指示牌。
细细游览的时间约4小时，且不含众仁护理院和性觉寺。
目前古镇只开发了北区，南区的众多景点并没有开发，所以没有明确指示，有心的朋友可以找一找。
其他文物古迹。
程十发祖居 和平街151号袁世钊故居 南大街123号朱学范故居 新街11号顾水如故居 友好街228号金山农民画展示中心织布坊枫泾三桥 由清风桥、竹行桥、北丰桥组成致和桥 南北市河的中段，建于元朝致和年（1328年）瑞虹桥 在致和桥南不远处，为明代所建莫乃弄 生产街96号古戏台杨家祠堂 北大街30号思古弄内郁家祠堂 新径路商城路口性觉禅寺天命堂 友好街268号 2)黎里镇 地理：黎里镇地处江苏省吴江市东南部，距苏州市区40公里，位于苏、浙、沪之要冲。
太浦河穿越古镇，东接汾湖，西连京杭大运河。
318国道及市建公路交错纵横，水陆交通极为发达。
城镇以市河为主干，形成以市河为发展轴的双面沿河街道。
河、街、巷形成古镇空间的主体骨架。
历史：唐末名为黎花村，宋朝就成市集，因在大运河边，因此一度繁华，它与吴江的同里，吴兴的织里，常熟的古里，共称江南“四里”。
明代已为巨镇。
人文：柳亚子。
近代著名文学家，文学革命团体“南社”的创始人之一。
他是让人得知黎里的最大原因。
清代爱国将最后在治理黄河的工地上因公殉职。
徐达源，自幼工于诗文、善画墨梅、撰写《黎里志》。
他的《紫藤花馆》藏帖流传海外，日本人奉若珍品而置于圣庙。
他的夫人吴珊珊著有《写韵楼诗集》。
倪征，当代黎里人的骄子，他荣任国际大法官，作为唯一的中国法官昂首于联合国国际法院。
著名诗人陆龟蒙、陆游，也曾云游黎里镇吟诗填词。
文物：暗弄、河埠和栓船鼻是古镇的三大特色，古桥也特别多，其余有柳亚子故居、端本园、鸿寿堂和洛雅*堂、禊湖道院、周宫傅祠、东圣堂、写韵楼、退一步处、天主教堂、基督堂、翳桑文艺研究社旧址、中共黎里支部秘密印刷点旧址、中共淀山湖工委秘密工作点旧址。
感受：1994年，我在回上海的途中看见了这个路过的小镇的名字，出于好奇，我去图书馆查了和它有关的资料，由此我认识了后来成为我景仰的柳亚子先生。
黎里虽然不是柳亚子的诞生地，却是他长大并从事文学和革命活动的地方。
古镇保护得比较完整，宽阔的太浦河、多而整齐的河埠、别具一格的暗弄、和数量众多的古桥使我一次次地惊喜。
遗憾的是，由于当地人较差的保护意识，原本堪与西塘媲美的廊棚已拆得断断续续，市河成了生活垃圾的最终去处。
一些明清时期的民居也早已改得面目全非，而显得十分不协调。
总体来说，黎里拥有着相当丰富的历史景观体系和风貌景观体系，如能加以保护，其价值不比目前已开发的古镇差。
由于时间的关系，我并没有游历完全部，（由于没有旅游开发的关系，很多景点需要自己花时间寻找）下次会再来。
顺便提一句，今天高温实在厉害，途中中暑也是我无法继续下去的原因之一。
实用信息：行：从上海到黎里有两种方法，一是在沪太路长途汽车站坐到盛泽的车，途中在黎里下。
二是到青浦汽车站后（去青浦的方法见千灯篇），转乘到盛泽的车，途中在黎里下。
我选择的是后者，因此详解。
青浦到盛泽早上有两班：8点50分和11点正。
票价10元。
（青浦新汽车站已完全修好，需要先买票了）全程1个小时15分左右。
和司机说在黎里汽车站下就行。
下车后叫辆三轮车到老街口的新里桥，3元，10分钟。
回程时只需要站在汽车站的公路口，看见有去上海的车就招手拦下。
据说很晚都有。
吃：无论是新镇还是老镇都有很多选择，老镇的饭馆通常都是老人，新镇自然就是年轻人的天下。
住：在黎里住上一天慢慢看也未尝不可。
老镇好象并没有旅馆之类。
这没关系，因为新镇紧挨着老镇，你可以随心所欲地找。
门票：柳亚子故居10元，禊湖道院10元3)千灯镇 历史这是我走村穿镇的第一站。
之所以第一站选择千灯，多多少少是因为它的名字。
如此美丽的名字赋予了我许多想象这个小镇的空间。
但事实上，它的名字是流传下来的误读。
相传吴越争霸的时候，从姑苏一路建造烽火台，造到第一千个墩的时候，就有了千墩，后以讹传讹，成了千灯。
这样算来，千灯已经有了两千多年的历史。
地理隶属昆山市。
南与上海青浦区相接。
古镇区主要分布在千灯浦河东西两侧，水陆并行、河街相邻的棋盘式格局。
主要文物基本分布在石板街上。
人文你对“天下兴亡，匹夫有责”这句话很熟悉吧，千灯就是说这句话的伟大思想家顾炎武的故乡。
另一名生长在这里的顾姓人??顾坚你可能没听说过，但他首创的东西你一定如雷贯耳，那就是昆曲。
文物石板街、秦峰塔、延福寺、顾炎武故居及亭林墓、少卿山遗址、沿河明清建筑、双井、石拱桥 感受整个千灯的行程在滂沱大雨中进行。
没有带伞，也没有时间躲雨，狼狈的样子自然可想而知。
幸运的是，千灯作为回报，向我展示了另一番江南小镇的景象，寂静空廖的巷子、光滑发亮的石板路、朦胧的河道和驳岸，以及好心邀我进屋躲雨的当地人。
遗憾的是，五座石拱桥政府已经或正在翻新的有三座，顾炎武故居开始仿造苏式园林的样子，大肆建造起了后花园，至于扩建后花园的面积，反正当时我是被愣在了那里。
延福寺正在广积香火钱，正在建造的新大殿雏形犹如一座气派的商场，而原来残存下来的大雄宝殿已不见踪影。
就目前来说，千灯给我的印象相当不错，但将来，我不敢去想。
实用信息行：上海到青浦的车在普安路延安路口，6元，空调车8元。
行程约一个半小时，终点站在青浦新汽车站。
下车后，走到旁边的长途候车室，不用先买票，直接进去找去千灯的车，每15分钟就有一班。
车票5元。
行程约50分钟。
千灯汽车站已经变成了停车场，因此所有的车都只在汽车站外停靠。
回去的时候只需要在你来时下车的地方等就可以，最晚一班约在17点30分左右。
最好赶上。
食：小镇可以吃的地方不多，不过我们来这里也不是为了吃的，可以在双桥头的一家小面馆解决，这里特产龙须面。
门票：顾炎武故居5元，秦峰塔据以前资料是进园5元，登塔5元，但我去的时候可能在修延福寺的缘故，分文不收。
进古镇不用门票，但我相信在不久的将来一定会要了。
宿：除非你特别想看看千灯的夜晚和清晨，否则没有留宿4)沙溪镇 地理：位于江苏省太仓市中部。
东连金浪镇、南临城厢镇、西与昆山、常熟交界、北接归庄镇。
历史：镇始建于元末，明朝时候，市镇日趋繁荣。
山系道御史曹逵、监察御史苏赞、刑部郎中叶遇春等达官纷纷在这里建造府第，成为太仓一大镇。
到民国年间，仍为巨镇。
素有“东南十八镇，沙溪第一镇”的美称。
人文：沙溪镇是引进西方文化较早的镇，明清时就有一批文人出洋留学。
史学家桑悦、古琴家徐上瀛、星象学家龚树模、儿童文学家龚堡、现代舞先驱吴晓邦、国民党元老陆京士。
特点：“古巷同户宽，古街三里长，古桥为单孔，古宅均挑梁，户户有雕花，家家有长窗，桥在前门进，船在门前荡。
” 这是对沙溪水乡风貌的最真实写照。
感受：很高兴飞鱼、罂粟和玻璃人加入了这次的走村穿镇活动。
我们的行走和关注，就是我们对古镇所能作出的力量。
沙溪的文物保护工作是我目前走过的村镇中最差的，但它目前的景色依然是我见所过的数一数二的。
可想而知，沙溪曾经拥有过多么丰富的历史遗产。
它的处处雕花的民居特色在江南古镇中非常少见。
它的三座古桥的历史价值甚至超过了周庄。
三里长街能如此完整地保留下来亦实属不易，如果再不保护，就像我们在途中所说，一半的沙溪已经被毁，另一半的沙溪也快了。
希望大家都能像飞鱼他们一样，给那些不被人知而危在旦夕的古镇一点关注的目光吧。
实用：行\\\/虬江路长途汽车站，9点25分有一班车直达沙溪。
行程约2个小时，票价13.5元。
下车后每人一元叫辆电动车，5分钟就到古镇口。
回程只能先坐去太仓的车，赶在下午5点前坐，这样可以赶上从太仓回上海的车。
沙溪回太仓4元，太仓回上海12元。
食\\\/古镇里有很多小饭馆，那里的羊肉面是特产，可以尝一尝。
住\\\/有心想住一晚的朋友，可以在紧邻古镇的新镇区找。
门票\\\/除了乐荫园要一元门票外，其余都不需要掏钱的必要。
5)金泽镇 地理金泽离青浦城区22公里，北有烟波浩淼的淀山湖，南连江苏流入的太浦河，还有鼋荡等湖泊水域。
贯穿全镇有一条南北流向的市河，并有多条支流汇集而来。
整个镇区面积有14万多亩，陆地面积仅为1.2万多亩，是个典型的江南水乡。
当地人视水为宝，早有“穑人获泽如金”之说，这是金泽镇名的由来。
金泽镇是上海唯一位于两省一市交界处的镇。
历史关于金泽镇的历史能查到的资料比较少，大多散落在当地的民间传说中，金泽始于宋，因宋朝南迁而进一步兴旺，到了元朝，则达到鼎盛时期。
文物金泽最重要的宝藏就是桥。
据史料记载，金泽原有“六观、一塔、十三坊、四十二虹桥”，且有“桥桥有庙、庙庙有桥”之谚，所以享有“江南第一桥乡”的美誉。
全镇现存古桥21座，是上海保留古桥最多的镇，其中普济桥是上海地区保存最完整、年代最早的单孔石拱桥。
最有文物价值的桥有：迎祥桥、天皇阁桥、如意桥、普济桥、放生桥、万安桥、塔汇桥、普庆桥、林老桥宗教建筑：总管庙、杨震庙、颐浩寺、关帝庙、耶稣堂古街：下塘街、上塘街民宅建筑：许宅、陈宅、陈家仓库 、朱宅 、陆家厅、王宅 古树：寺内小银杏、港东银杏树 感受金泽有着非常丰富的景观资源，而且保护的也都比较完好，这是我事先没有想到的。
去之前，我意外地查到了很多有关金泽景观的各种民间传说，说明金泽同时也有着极其丰富的文化资源。
它的价值，绝对不亚于朱家角，这是一颗真正躲藏在江南大地上的珍珠。
实用行：先到青浦（方法见千灯镇），然后坐青金线到底下车，票价5元，全程2个小时左右，回程金泽回青浦最晚一班在19点，青浦回上海的车很多。
住：镇上有旅馆，喜欢慢慢逛的朋友，金泽也值得住一晚。
吃：镇里有一些小饭店，可以尝尝当地的特产??鱼。
门票：颐浩寺2元，总管庙2元，杨震庙5元。
6)练塘镇 历史地理：朱家角是好，但人实在太多。
青浦境内还有这样值得一看的古镇吗
答案当然是肯定的，那就是练塘。
练塘位于青浦区中部，是典型的江南水乡古镇，有1000多年历史，人文资源丰富，文化遗迹充盈，具有较深厚的文化底蕴。
练塘镇亦称章练塘，位于青浦县西南角，与青浦镇、朱家角镇并称为青浦县三大镇。
明末清初形成市廛，原为吴江、元和、青浦三县合辖，宣统二年（1910年）全部划归青浦县。
镇内一条市河俗称三里塘贯穿东西，沿市河两岸有两条并行的街道，河上有十几座桥，把两条街道贯通起来，街上行人摩肩，河里舟楫塞港，是一个繁华热闹的市廛。
镇四周东濒泖河，南绕大蒸塘，东北靠拦路港，西北临叶厍荡，是个河网遍布的水乡。
人文：而真正使练塘出名的，是无产阶级革命家陈云，因为这里是他的故乡。
他的故居以及他在家乡留下的痕迹，也将成为在练塘旅游的重点。
文物：在练塘搜寻文物遗迹很简单，只要沿着市河两岸走上一整个来回就行了。
以下是所有文物的名称和地址罗列：郭氏民宅 民国 练塘镇前进街132号 高氏住宅 1947年 练塘镇前进街124号钟联天主堂 1914年 练塘镇钟联村125号 圣堂 清代 练塘镇前进街46号练难下塘街街廊 民国 练塘镇下塘街44号19－38号 东区救火会 民国 练塘镇陈家米行 民国 练塘镇前进街77号阜康酱园 民国 练塘镇前进街138号 以上绝大部分的文物遗迹是不对你开放的，你只能在外面看个样子，当然，如果你有喜欢探索的精神，那么鬼门关都拦不住你。
另开放的景点有： 1．陈云故居暨青浦革命历史纪念馆是经中央批准建立的系统展示陈云生平业绩的传记性专馆。
2000年6月6日建成开馆，***总书记题写了馆名。
纪念馆主馆高14米，共三层（地上两层，地下一层），建筑面积5500平方米。
建筑设计既体现江南民居风格，又兼顾现代化纪念馆的大体量特点，朴素而庄重。
一楼、二楼的四个展厅基本按时间顺序展示反映陈云光辉一生的图片、文献、实物等史料。
地下一层为青浦革命历史陈列厅，以时间顺序展示了青浦人民在中国***的领导下，进行社会主义革命和建设的光辉历程。
陈列布展充分运用各种现代展示手段，力求达到内容与形式的完美统一。
2．颜安学校，就在故居旁边50米处。
院门、回廊、照壁、小园，仍然保留了早年陈云读书时的书院格局。
（我去的时候学校正放假，看门老头很友善地邀请我进去，不知道开学后是不是还会有这样的待遇） 感受：说实话，练塘可看的文物遗迹并不是很多，因为很多真的只剩下了一个空壳，而里面早已面目全非，但我依旧觉得练塘是一个非常值得去的古镇，因为只是它现在有的风貌，再加上游客寥寥无几，就足够让你品出真正的江南小镇的味道。
交通门票：到普安路乘沪青线到青浦镇，在二中（站名）下车后在对面车站换乘青枫线、青石线等，到练塘镇下车，步行到第二个路口右转，再问问人老街怎么走就行了。
车费在10元左右，陈云纪念馆门票为5元偶喜欢自由自在，随心所欲及我行我素。
7)龙门镇（孙权故里） 简介 龙门古镇，距杭州仅五十余公里，富阳市西南约16公里。
据传是三国孙权的故里。
村内以独特的明、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。
村后有龙门山，海拔1067米，峰峦重叠，气象万千，为富阳群山之冠。
东汉名士严子陵曾游龙门，观山势异常，赞叹：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，古镇也因此得名。
龙门古镇总面积约0.4平方公里，90％以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。
古镇建筑以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔1座寺庙。
镇内屋舍房廊相连，长街曲巷连贯相通，镇外的人进入镇里，如入迷宫。
古镇民居的建筑布局，由众多厅堂为中心的居住院落组合而成。
厅堂一般位于中轴线上，由门厅、天井、正厅等组成，它的前后和左右轴线上，则形成多进住宅，每进都有天井墙垣相隔，但又都有小门可以前后左右相通，在三条轴线前沿，有时建横向长廊相连，四周筑起了高墙，就形成了一个以厅堂为中心的房族聚居点。
镇内有一条横贯东西的曲折古街，用卵石铺就；街两侧大多为楼房，楼下为店铺作坊，楼上住家，是典型的十九世纪以至十八世纪的风貌，别处已很难见到。
景点文物有卵石古街、义门 、旧厅 、孝友堂、百步厅、山乐堂、思源堂、孙氏宗祠、东山堂、工部 、关帝庙 、同兴古塔、世德堂 、耕读堂，百花厅，燕翼堂，庆锡堂，明哲堂等等。
龙门山、龙门瀑布（去龙门瀑布的话，徒步从龙门古镇出发（可以沿着村中溪边的小路走），来回大约2~3小时，但是由于山上建了发电站，不时头顶就会莫名其妙地出现一根、两根的电线，所以在那里拍照留影的话就要考验你的技术了。
） 民俗 农历九月初一至初三，当地祭祖。
有庙会和跳竹马。
“跳竹马”，也叫“战马”，是孙权后代用以歌颂祖宗功绩的方式，大都以三国故事为内容，战争为题材，其中最多的就是[火烧赤壁]和[火烧连营]。
美食 神仙鸡。
相传孙权祖父孙钟在龙门种瓜度日，某日，有一神仙变作叫花子上门求乞，孙钟见其可怜，摘瓜相赠，并替他疗伤治病，临行时又送其家制薄饼。
叫花子十分感激，便说，你家老母病卧已久，我有一法可以相救。
需取母鸡一只，煺毛洗净，配以中药若干煮沸，并用特殊工艺去沫，再与高山猪肘子经大火烹制浓汤勾兑而成，此鸡吃下能回生元气。
孙钟依此而行，果然老母迅速康复。
孙钟知是神仙点化，所以称此菜为“神仙鸡”，乡间一直作为进补食品。
油菜豆腐皮。
在别处是很难尝到的。
原料为富阳名产东坞山豆腐皮，俗称“金衣”，外观金黄，油润透净，薄如蝉翼，与油菜同烹，碧绿中带着嫩黄，入口鲜滑，微带甜味。
鲥鱼。
是一种海水、淡水两栖鱼类，鲜嫩无比，堪称鱼中一绝。
春末夏初，鲥鱼在海洋中沿钱塘江溯流而上，到桐庐一带水域产卵繁殖，夏秋又游回大海。
可惜的是，自从七里泷大坝建成后，断了鲥鱼退路，现在产量逐年减少。
偶有面市，大都视为“珍品”。
烹时，不去鳞，鱼上置香菇、火腿片、葱段、生姜等加料酒清蒸，色香味俱全。
五更料牛腩。
是孙府的另一道家传名肴。
原料取自富阳特产的一种乌毛牛，其牛腩肉质特别鲜嫩多汁。
龙门面筋。
馒头夹红烧肉。
面饼夹咸菜。
龙门牛肉。
交通行程及预算 早7点21分，K809发车。
票价约50元\\\/人约9点50分到杭州，坐车到杭州龙翔桥公交汽车站。
5元\\\/人。
坐K514路（杭州?富阳），每隔10分钟一班， 5元\\\/人。
行车约50分钟左右。
到富阳后，转人力车到富阳汽车西站，2元\\\/人。
有中巴直达龙门。
行程约30分钟。
5元\\\/人。
镇外找饭店吃饭。
进镇参观，门票原价为35元\\\/人。
（建议不买门票，从旁边小巷进入）住宿在古镇里（随便问人找一家）。
10元\\\/人。
第二天徒步去龙门山。
下午两点出发回富阳。
5元\\\/人。
坐K514路回杭州。
剩余时间可去西湖坐坐。
T178次18点47分发车。
50元\\\/人 20：44分到上海。
8)震泽镇 历史地理 太湖古称震泽，又名笠泽、具区。
震泽之名，最早见于《禹贡》，有三江既入，震泽底定的记载。
三江系指古太湖下游三大尾闾的松江、东江、娄江。
自古以来，太湖以她宽阔的胸怀，丰沛的乳水，哺育了江浙人民 使江浙成为杏花春雨江南的繁华富庶之地。
江浙是春秋吴越的领地，所以，人们用包孕吴越来赞美太湖的崇高伟大。
而与太湖齐名的震泽镇位于江苏省吴江市西南部，与浙江省毗临，古称“吴头越尾”，也和太湖一样“包孕吴越”。
东距上海90公里，北至苏州54公里，318国道、京杭大运河穿梭而过，水陆交通十分便利。
震泽全镇面积57平方公里，其中镇区面积3.93平方公里。
震泽气候宜人、土地肥沃、农副产业发达、栽桑养蚕，历史悠久，为江南五大桑镇之一。
镇内慈云塔高耸，遗三国孙吴流风；禹迹桥拱伏，传上古圣贤伟业；小巷悠长，古韵犹存；师检堂、思范桥，诉说百年沉浮。
天文学家王锡阐博览群书，学究天人，兼通中西之学，其所著的《晓庵新法》三百年来称颂学界。
人杰地灵的震泽柳亚子先生称之为“太湖湖水连天阔，中有灵区吴震泽。
”，费孝通先生曾在这里调查后写了著名的“江村经济”的博士论文。
人物： 1． 范蠡：相传范蠡诀别越王，与西施同乘舟云游，来到震泽时，被此地湖光山色所倾倒，于是筑别业寓居。
至今仍留有许多与他有关的地名。
2． 王锡阐：清朝时天文学家，在天文历法发面成就相当显著。
3． 施肇曾：近代著名的外交，教育，金融，实业和慈善家。
4． 施肇基：民国时期著名的外交家，曾经参与过如凡尔赛会议等重大国际会议，被为中国争取权利而不懈努力。
5． 蔡正仁：现代著名昆曲艺术家。
6． 姚明：（这我也是第一次知道），祖籍震泽，现为中国著名篮球运动员。
文物：王锡阐纪念馆慈云寺塔慈云禅寺师俭堂正修堂丝业公学旧址宝塔街致德堂思范桥周元坊东弄 感受：在吴江地区，震泽的古镇算是保护得比较完整的一个，目前也被吴江市定为第一批着手开发的古镇。
和所有古镇一样，震泽也有着它的标志性建筑，那就是慈云塔和禹迹桥组合形成的独特风景。
在震泽，师俭堂是一定要去看的，师俭堂集河埠、行栈店铺、街道、厅堂、花园、内宅于一体，有人说它的规模甚至要超过苏州周庄的沈厅。
而它其中的木雕也超过了东山的雕刻大楼。
这次我有幸见到了当地旅游开发局的科长和局长，他们听说我要写震泽，非常地热情，甚至亲自带领我去看了一些没有开放的，或者还等待修复的文物。
看得出，他们对震泽的开发满怀希望，也急于让更多人知道这个小镇。
我愿意尽自己的微薄之力。
但除了宝塔街串起了慈云塔、寺和师俭堂外，其余的文物景点都相隔着一段不短的距离，如何制定线路，丰富两景点之间的游览兴趣度，是一个值得深思的问题。
实用信息：特产：黑豆腐干，是震泽著名的特产，已有二三百年的历史，早在清乾隆年间已颇闻名。
相传乾隆皇帝出京南巡时，吴东知县献奉的土特产品中就有黑豆腐干。
乾隆皇帝品尝后称先赞不己，从此成为贡品，特立黑漆金字“进呈茶干”的招牌，竖立店堂。
因为黑豆腐干也可作茶点，所以又叫茶干。
其味鲜美，甜咸适中；其质细韧，折而不裂，被人誉为“素火腿”。
食：震泽能坐下吃东西的地方实在少的可怜，即使是在新城区，我饿着肚子逛了一大圈都找不到，所以去的朋友们要做好干粮准备。
行：因为网路上错误信息的误导，我今天走了一个大弯路。
上海直达震泽的车很少，只有在中山北路1015号（沪太路口）公交长途客运有限公司，早上06:25和下午1:30有直达震泽的车。
但大家依旧可以到这个汽车站先坐到去平望的车（有许多班，几乎半小时一班，建议大家坐早上9点多的），然后到了平望后，出车站，就在街口拦往西的车，只要是去湖州或南浔的，都可以上，中途在震泽下车就可以了。
全程需要3个小时。
回来的时候，就在你下车的地方拦车，有很多开往平望，甚至直接去上海的车。
费用：来回路费约在60，70左右。
师俭堂门票12元，慈云塔10元
燕子的颜色怎么涂
黑白色就好，燕子本身就是黑色的，但是涂颜色的时候带点白色可以把燕子画得更清晰形象。
你可以试试看哦
