快阁的紫藤花阅读答案在线等
架下阅读答案 ： 1.本文作者是怎样引起对紫藤花的记叙的
2.作者在第三自然段中谈起前两次去快阁，其目的是什么
3.读了本文后，你认为文章的结尾和开头有何联系
这样写的作用是什么
1作者是由偶然间与一朵干枯的紫藤花邂逅，由此联想到了盛开的紫藤花架，在清风冷雨后是否花开依旧
2作者两次去快阁无非是对藤萝花的思念与眷恋，可见他是个爱花之人，他无法忘怀快阁中枯槁的紫藤花。
3 文章的开头与结尾前后呼应，作者怜悯那架青莲色的紫藤，与其让它零落成泥不如让它永远地躺在《花间集》里。
13．阅读第①自然段，说说作者开头的写作方法。
14．本文重点写紫藤花，为什么先交代紫藤花生长的处所环境? 15．作者介绍白色的紫藤架有哪些特点?突出了白色紫藤怎样的景象? 16．作者描写白色的紫藤时运用了什么写作手法? 17．找出描写白色的紫藤所运用的修辞方法。
18．青莲色紫藤呈现怎样景象?此时啄木鸟的叫声给青莲色紫藤增添了怎样的色彩? 19．作者为什么更喜欢这架青莲色的紫藤（用原文回答）?你怎样理解作者的情感? 20．作者看到花在架下落下的情景时，心情怎样? 21．结尾又提到《花间集》里一朵紫藤，这在行文结构上有什么特点? 13．从《花间集》中所夹的枯槁的紫藤花引出了下文。
14．不会给人以突然之感。
15．一球一球重叠盖在架上，俯垂在架旁的尽是花朵。
花心是黄的，花瓣是洁白的，看上去似乎很厚的。
突出白色紫藤的繁花、热闹的景象。
16．想象 17．答案不统一，找出即可。
18．凄清萧条的景象，鸟的声更衬托了环境的幽静。
19．因为淡薄的青莲色呈在我眼前，便能使我感到一种平和，一种柔婉，并且使我有如饮了美酒，有如进了梦境。
我们不难看出作者倾慕和平、温柔婉约的情趣。
20．作者对青莲紫藤的痴情，活现了他的个性。
21．首尾照应，结构严谨。
仔细阅读第一段，说说作者以什么来比喻宇的外部形象，这样写有什么好
表达了作者的焦虑的心情 物我交融，既写出一树繁花的壮丽，又抒发了愉悦欢畅的心情。
而结尾的最后一句话和开头照应，”加快脚步”是因为”我”被紫藤花的生命活力所感染，所催促．1.朗读全文，试用你的经历或见闻印证“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这句话2.揣摩下列语句，体会写景的妙处（1）从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布。
从空中垂下，不见其发端，也不见其终极（2）紫色的大跳釜山，泛着点点银光，就像迸溅的水花。
仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗（3）每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似得。
（4）紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
1、宗璞一家在文化大革命中深受迫害,焦虑和悲痛一直压在作者的心头.当时作者的弟弟身患绝症,作者非常悲痛，徘徊于庭院中,见一树盛开的紫藤萝花,睹物释怀,由花儿自衰到盛,转悲为喜，感悟到生命中虽然会遇到各种各样的困难，但生命是美好和永恒的。
人最宝贵的是生命。
生命属于人只有一次。
我们今天的学生，更要懂得生命的意义，积极进取，努力向上，去创造更美好的明天。
2、（1）.将一树盛开的紫藤萝花比作瀑布，显得气势非凡，灿烂辉煌。
（2）.细腻地写出了每一朵花不同部位的深浅，显得亮丽可爱，玲珑透剔，既富有动感，又富有情趣。
（3）.用帆与船舱的比喻，细致地描写了紫藤萝花盛开的状态，显得生机勃勃。
比作笑容，更显得美好可爱，也抒发了喜悦的心情。
（4）.物我交融，既写出一树繁花的壮丽，又抒发了愉悦欢畅的心情。
我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。
紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。
仔细看时，才知道那时每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。
有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。
花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹
“我在开花
”它们在笑。
“我在开花
”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放 。
颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。
每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；就像一个忍俊不禁的笑容，就要绽放似的。
那里装的什么仙露琼浆
我凑上去，想摘一朵。
但是我没有摘。
我没有摘花的习惯。
我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。
流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那时关于生死谜、手足情的。
我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。
忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。
后来索性连那稀零的花串也没有了。
园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。
那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。
我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。
过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。
我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。
它是万花种的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这前紫色的光辉和前紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
1982年5月6日赏析[编辑本段]1.诗意隽永的《紫藤萝瀑布》散文《紫藤萝瀑布》是一篇充满诗意美的好文章.这主要体现在意象的美好和意象的隽永这两个要素上.《紫藤萝瀑布》的意象,新颖独特,美丽动人.你看,那开花的紫藤萝,像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极,它泛着银光,响着欢笑,吐着芬芳,溅着水花,不停地生长着,流动着……这是开花紫藤萝在整体上给作者的美感——壮美.如果在局部,从一朵朵小花去看,就有所不同.你看,那张满了帆的紫藤萝花帆是小小的,舱是尖尖的.帆色上浅下深,过渡柔和;船舱贮满琼浆,闻之醉人.这是紫藤萝局部给人的美感——优美.作者诉诸视觉,听觉和嗅觉的成功描写,为读者展示了一个壮美和优美相结合的,有丰厚意蕴的紫藤萝之象.取象以传情.紫藤萝之象显然融进了作者的主观情志和审美感情.从眼前实景到忽然忆起的表象,作者进行了取象传情,即物明理的思维过程.如果说,紫藤萝整体上的瀑布状,形象地传达了作者激烈流动的思绪的话,那么,局部小花的张帆状,则暗示了作者拼搏进取,有所作为的愿望.意象之意和整个作品的思想内容密不可分.所以散文的诗意美自然要求其思想内容的含蓄隽永.《紫藤萝瀑布》思想内容的含蓄隽永表现在以下三个方面.第一,作者把开花的紫藤萝描写得那么辉煌灿烂,并以瀑布喻之,这强烈的情感显然已超越了对其自然属性的喜爱. 紫藤萝已成为壮丽人生或壮丽事业的象征.歌颂紫藤萝,不仅意味着对既往的,可能因时代原因而失去自我的灰色惨淡人生的遗憾,而且意味着对现在的或未来的壮美人生的追求.第二,在那文化大革命中,岂止花儿伶仃,好人也要挂在树梢,察言观色,那可是个人命危浅,朝不虑夕的时代啊!今日可好,正本清源,拨乱反正,实事求是的思想路线和一个中心,两个基本点的治国方略,得到全国人民的拥护.你看,那紫藤萝的紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干,不断地流着,流着,流着,流向人的心底.这是作者的心在欢笑,这是全国人民的心在欢笑啊!第三,作品起笔于我不由得停止了脚步,驻笔于我不觉加快了脚步,这一停一快的呼应蕴含着耐人寻味的内容.是的,花和人都会遇到各样的不幸,但是生命的长河是无止境的,人们要汲取历史的经验,鼓起生命的风帆,并将这种个人的努力,融入千万人的群体奋斗中,才能组成万花灿烂的流动的瀑布.《紫藤萝瀑布》可谓含蓄隽永.当然它的诗意美还表现在作者充沛细致的情感,精练流畅的语言等要素上,这里就不再谈论了.意象的美丽丰富,思想的含蓄隽永是《紫藤萝瀑布》诗意隽永的个性所在.《紫藤萝瀑布》的诗意美,一如清风拂面,既明朗新鲜又耐人寻味.(《中学语文教学参考》2001.11原作者:吴天柱,有删节)2.谈《紫藤萝瀑布》的艺术魅力这篇散文的艺术魅力首先在于立意的深刻.作为状物散文,自然景观与主观情绪的和谐统一至关重要.文章写景不仅丰富多彩,氤氲生辉,而且精妙传神.作品中对紫藤萝的摹写既具体又抽象,既写实又空灵, 它呈现给我们的与其说是一幅关于紫藤萝色彩的写生画,不如说是一幅关于生命勃发的写意图.作者借助于辉煌的色彩所形成的气势与活力,极状了紫藤萝新生后的生命繁茂与蓬勃,至于对每穗花的形态描写,简直就是一首生命力的赞美诗了.所以作者情不自禁地说:这鲜活的生命带走了她心上关于生与死,手足情的焦虑与悲痛,带走了一切,使她获得了精神的宁静和生的喜悦.然而花的生命途径也并非一帆风顺,它和人一样,在历史的行程中遭遇着种种无可奈何的和人为歪曲的不幸. 于是当作者从视觉描写转入到味觉感应时,就自然地从空间描画转入到时间的回顾,让人在紫藤萝命运的回溯中能感到历史的沧桑.花开花谢连系着人生命运的浮沉,花荣花枯交结着时代社会的兴衰.至此,紫藤萝已不再是纯自然生物,而是一个象征,它象征生命再生,象征时代更替,象征精神涅盘,象征美的不灭,象征心灵之花的重放.作者对紫藤萝瀑布的礼赞,是抒情主体的心灵之光对自然之象的烛照与感应,是她对生命活力的呼唤,是身心遭劫后寻求感奋勃兴的精神寄托,是人生在历史沧桑中解脱重负的心灵搏动.其次,描写的细腻多姿和结构的玲珑精美也是本文美的特质所在.文章的写景细腻而又有层次感,有色彩的摹画,有形态的绘制,有芳香的捕捉,从外象写到内质,从视觉形象写到味觉感应,用墨丰腴,笔致多变.文章篇幅短小,玲珑剔透.结构从不由得停住了脚步起笔到不觉加快了脚步收墨,前后呼应,首尾衔接,意脉流贯,结构严密,给人一气呵成之感.以上便是《紫藤萝瀑布》艺术魅力之所在,从中我们可以看到宗璞散文创作的非凡笔力.(《名作欣赏》1992.5,有删节原作者:徐家昌)3.浅淡《紫藤萝瀑布》的语言美宗璞认为美言是好散文的必备条件.她阐述说:其实美言不在词藻,如美人不在衣饰,粗服乱头,不掩天姿.甚至不只在容颜的姣好,而要有气质,修养各方面的因素.(《真情·洞见·美言》)可见作者的追求.宗璞文章的典雅,壑练素来为人称道.本文语言的一大特色便是各种形式的比喻的广泛运用,最常见的明喻,暗喻,借喻不用说,这里仅就其特殊形式予以说明:(1)凝缩的比喻紫藤萝瀑布蜂围蝶阵生命的长河等,以最简洁的文字传达出最丰富的信息.(2)扩展的比喻 每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆,帆下带着尖底的舱,船舱鼓鼓的;又像一个忍俊不禁的笑容,就要绽开似的.我抚摸了一下那小小的紫色的花舱, 那里装满生命的酒酿,张满了帆,在这闪光的花的河流上航行.由帆而舱而引出花的河流,各比喻句之间不再是孤单独立的,喻体间的某种联系构成一种意境,扩展了想像的范围,增加了语言的内涵.(3)通感紫藤萝仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长.香气似乎也是淡紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我.调动沟通各种感觉,更真切,更完整,更具体地把作者的感受借文字传达给了读者.所有这些五彩缤纷的比喻构成一个绚烂多彩的画卷,展现在读者面前,令人目不暇接.这些修辞手法的大量运用不仅是为了追求语言的华美,也不仅是为了穷形尽相, 更主要的是这些精美的语言表现出了作者的一种情感态度.我们揣摩文章,欣赏其语言艺术,尤其是比喻修辞时,应注意:其情感价值总是大于观感价值的.4.《紫藤萝瀑布》美点寻踪《紫藤萝瀑布》的美,表现在以下几个方面:美在对盛开的藤萝花的渲染.作者对藤萝花的渲染,动人心魄.我们眼前是何等繁茂的一树花!它们流光溢彩,铺天盖地,生机勃勃;一片辉煌的淡紫色呈现出明净的色调,像瀑布从空中垂下,显示出磅礴的气势,紫色条幅上的点点银光显露出生命的欢乐.在描写中,作者运用夸张,比喻,写出了曲线,写出了动感,还写出了光彩,欢快,生动与热烈.这表明,美丽的藤萝花是全文的主体,作者是在写美,写生命,写活力,并在描写中表达出深深的情感.美在淡紫色在全文中的弥漫.柔美的淡紫色弥漫全文,富有诗意和深意.那亮丽而柔和的色彩,不仅仅只用于表现藤萝花.当我在辉煌的淡紫色前停住了脚步,当我在紫藤萝瀑布前 伫立凝望,当我抚摸装满生命的酒酿的小小的紫色的花舱,当我在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中加快了脚步,我所感受到的, 所体味到的,所领悟到的一定不只是花色的艳美,是那花中闪现出的生命的美好,生命的欢乐,生命的灿烂,生命的辉煌震撼着我的心,让我感到了精神的宁静和生的喜悦.美在那充满生命力的流动.流字贯串全文,虚实相随.它有时候写花的美感与动感,花之瀑布仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长;有时候写花的美好给我心灵的抚慰,觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前,也在我心上缓缓流过; 有时候写盛开的藤萝花给人们带来新,美,力,乐的感受,紫色的瀑布……不断地流着,流着,流向人们的心底;有时候则表现着深刻而又含蓄的寓意——正是由每一个一朵,组成了万花灿烂的流动的瀑布.美在那曾有过的一大株紫藤萝.那曾有过的一大株紫藤萝,既给文章敷上了时代的色彩,又为作者的抒情议论预设了基础.10多年前是让人忧虑的年代,家门外那株紫藤萝的生命是遭到扼杀了的.作为花,它遭遇的是消失生命的不幸.而现在的紫藤萝则拥有灿烂与辉煌.从它的身上,我自然地感受到时代的进步给人们带来的盎然生机,那是流向人的心底的切切实实的感受啊.美在卒章写志.文中深深打动我们的,就是花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的那个抒情段,它点题精妙.写花就是写人,写花就是写时代.如果说用花的不幸写出时代的不幸,那么写花的辉煌就是写时代的进步,表现人们在时代进步中的意气风发,表现新时代里社会的繁荣昌盛.美文需要美读.美点寻踪,会让我们获得更加深刻,美好的感悟.(《语数外学习》2001.3,有删节作者:余映潮)5. 宗璞的人生之路和校园情结宗璞走过的是怎样的一条人生之路呢?翻开作家的履历，扑面而来的是一股与其作品中那股淡雅韵味有异曲同工之妙的书香之气。
宗璞的经历，与大多数作家不同。
她不像师陀、田涛等老一辈作家，是从中国的底层社会一步步艰难地爬到了知识的殿堂；她也不像巴金、谢冰莹，从旧的地主家庭中游离出来，流入城市，形成瞿秋白所说的一代“薄海民”(bohemian)；她更不像新时期涌现出的一大批知青出身的作家，在自己的青年甚至少年时代就离开书本，离开家人，在贫穷、愚昧与困惑中探索人生的价值。
甚至生长于“文革”之后的一代年轻人，也很少有像她这样得天独厚的学养根基。
她是一株冰清玉洁的兰花，有幸在远离贫困与肮脏的净土中发芽，成长，就象夏洛蒂所言，拥有一个“没有污点的，饮之不尽，令人神清气爽的清泉”般的纯净记忆。
她的生活环境，基本上限于高等学府和高等学术研究机构，由于自小在和谐淳厚文雅的学术气氛中得到熏陶，因而奠定了一生的做人与做文准则。
她确实拥有一个令人羡慕的童年时代。
这大概就是为什么宗璞的作品中总有一种别人学不来的大家之气，冲和之态，甚至一种率真洁白的“学生腔”的原因所在吧。
宗璞童年所生活的大学校园中，教授的生活条件是极其优越的，绝无今日“脑体倒挂”之虞。
生活的舒裕与地位的高贵，使得钻研学业的教授们能比较专心于书本的研究(当然抗战开始后又有了不同)，他们的子弟也能在一个相对单纯、明净的天地中获得比同龄孩子更好的教育，得到更多的文化滋养。
当然从另一方面来说，这也使得他们过分地单纯，书卷气过于浓厚，在今后的人生历程中则免不了要经受更多的磨难与挫折。
我手头正好有一本1990年出版的《清华校友通讯》，不妨拿来，随便撷取几段，为宗璞笔下的清远世界作一个更详尽的注脚。
宗璞的同辈人，著名文史专家虞振镛的女儿，西南联大1943年学生虞佩曹在《水木清华——童年的回忆》中曾饱含深情地描写了清华校园在自己童年眼中的平静与清雅，以及清华人文景观的优越与独特。
她说“那时清华只有附小(即冯友兰提到的宗璞就读的成志小学)及附设的幼稚园。
马约翰是我们的校长。
……后来由蔡顺理夫人教，她本人也是留美学生。
”在这样条件下成长的孩子，的确有常人不及之处。
而当时孩子们生活的环境又是怎样的呢?“水木清华的工字厅……里面典雅、阴凉，有一股楠木香味，单身教授吴宓、叶企孙先生曾在里面有过住所。
”“我们住的南院是一个四周由房屋围绕着的大院……西式住宅一号是赵元任先生家……”。
这种耳濡目染的文化气韵，在一点一滴中已深深地渗入了孩子们的灵魂之中。
宗璞《南渡记》中所写的方壶小院，不就是这种充满清远文化气息的精英荟萃之地吗?法国现代派女作家纳塔丽·萨马特说：“文学所描写的，永远只能是某种看不见的，每个作家所向往的——他独自一人感觉的现实。
”作品中的生活、人物可以虚构，然而意境却总是忠诚地反映出一个具有敏感禀赋的作者童年时对周围景物的特殊感觉以及这种感受对其终生造成的影响。
宗璞在一系列作品中所表现出的那种特有的意境之美，正如同一缕轻烟，又好似一丝馨香，着意体会时捉摸不出，只有亲身体会过这种生活的人，才能从那似乎非常平淡的描写中领略到作家实际极其浓厚的感情，那种对童年精神生活的无限追忆与留恋。
这种非过来人不能写出亦不能读出的爱，正是宗璞“校园情结”的真谛所在。
(选自《这方园地中的冯家山水》，《文学评论》1997年第2期，作者：侯宇燕
初一阅读题（1）
1、先写下小馆的定义，再写下小馆的特点，决定这一思路的是下小馆也成了老舍的爱好之一。
2、三个人唱戏其乐融融，场面很潇洒、热闹，令人回味无穷。
有朋自远方来，不亦乐乎
3、斯是陋室，惟吾德馨4、这首诗充分概括了这家饭庄的经营特点，熊掌的稀有、猫耳鲅鱼的考究，引来了四海宾客，用餐环境的优雅，用紫藤花妆点餐厅显示了主人的气质。
急需朱自清散文摘抄十篇（100字左右）
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
——是有人偷了他们罢：那是谁
又藏在何处呢
是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
－－载自这时我们都有了不足之感，而我的更其浓厚。
我们却只不愿回去，于是只能由懊悔而怅惘了。
船里便满载着怅惘了。
直到利涉桥下，微微嘈杂的人声，才使我豁然一惊；那光景却又不同。
右岸的河房里，都大开了窗户，里面亮着晃晃的电灯，电灯的光射到水上，，闪闪不息，正如跳舞着的仙女的臂膊。
我们的船已在她的臂膊里了；如睡在摇篮里一样，倦了的我们便又入梦了。
那电灯下的人物，只觉像蚂蚁一般，更不去萦念。
这是最后的梦；可惜是最短的梦
黑暗重复落在我们面前，我们看见傍岸的空船上一星两星的，枯燥无力又摇摇不定的灯光。
我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思。
－－载自近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。
他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。
那知老境却如此颓唐
他触目伤怀，自然情不能自已。
情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。
他待我渐渐不同往日。
但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。
我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，，诸多不便，大约大去之期不远矣。
”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。
唉
我不知何时再能与他相见
－－载自曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
－－载自湖在华严庵里。
湖不大，又不能泛舟，夏天却有荷花荷叶，临湖一带屋子，凭栏眺望，也颇有远情。
小像，在胜棋楼下，不知谁画的，大约不很古吧；但脸子开得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“挥袖凌虚翔”的意思；若让我题，我将毫不踌躇地写上“仙乎仙乎”四字。
另有石刻的画像，也在这里，想来许是那一幅画所从出；但生气反而差得多。
这里虽也临湖，因为屋子深，显得阴暗些；可是古色古香，阴暗得好。
诗文联语当然多，只记得的半联云：“莫轻他北地胭脂，看艇子初来，儿女无颜色。
”气概很不错。
所谓胜棋楼，相传是与徐达下棋，徐达胜了，太祖便赐给他这一所屋子。
太祖那样人，居然也会做出这种雅事来了。
左手临湖的小阁却敞亮得多，也敞亮得好。
有曾国藩画像，忘记是谁横题着“江天小阁坐人豪”一句。
我喜欢这个题句，“江天”与“坐人豪”，景象阔大，使得这屋子更加开朗起来。
－－载自《南京》还有很多篇幅有限，请到看看。
里面有他全部的散文，一定对你有用
怎样联系普通话
以从以下几方面进行训练、培养。
一、养成用普通话进行思维和表达的习惯 语言是思维的外壳，是思维的外在表现形式。
这种表现形式是长期使用的习惯形成的。
我们习惯了使用方言来思维，也就习惯了用方言来表达，一旦要进入另外一个习惯系统，难免要出现不适应的情况，所以，我们的“说话”在进入普通话领域时，常常出现结结巴巴，语无伦次甚至说不下去的现象。
但是，习惯是可以改变的，只要我们方法得当并持之以恒，就一定能够养成用普通话进行思维和表达的习惯。
1、常听普通话播音 学习语言，听力是相当重要的。
人类识别语音的能力是和发音能力密切联系在一起的。
儿童先要听懂了话，才能学会说话，这时识别语音的能力先于发音的能力。
一旦掌握了发音能力，又会对识别语言能力产生影响，对自己能发的音易于识别，对自己不能发的音就不容易分辨。
不同方言区的人不易进行言语交流，原因就在这里。
我们可以通过听规范的普通话播音来训练自己听普通话的能力，从中体会同样一个意思用普通话该怎样表达。
常听普通话播音就能常接触普通话信息，常接触普通话信息就有了说好普通话的基础。
2、常进行普通话说话练习 “国家推广全国通用的普通话”，目的是有利于全国人民的团结和国家的统一，有利于社会主义建设。
随着我国改革开放事业的不断深入发展，民众之间的交往越来越频繁，口语交际显得越来越重要。
进行口语交际只解决“听”的障碍还不行，最根本的还是要解决“会说” 的问题。
要想会说普通话，必须勇于实践，要放得下架子，丢得开面子，不在乎别人讥笑，不怕难为情，更不能自以为是，认为自己说的话就是普通话。
要利用一切机会进行普通话练习，久而久之就习惯用普通话进行思维和表达了。
根据多年来的推普经验，以下两种方式对提高普通话说话能力，养成普通话思维习惯十分有效： （1）、模仿 模仿是最好的老师。
现代电子科技的迅猛发展为我们的模仿提供了便利的物质条件，录音机、复读机、CD 机、mp3 机等随处可见。
我们可以利用现成的普通话磁带、光盘，或自己录制的普通话资料来进行模仿练习，把自己的模仿也录制下来，与原声带比较。
通过比较，找出差距，从而学习标准的说法，纠正错误的说法。
（2）、造境 这里的造境，指的是营造说普通话的环境。
学习语言，语境的重要是不言而喻的，国家搞推普宣传周就是在制造说普通话的氛围和环境，让人人从意识深处认识到说普通话的重要。
学校是推普的前沿阵地，为学生营造普通话环境是不可推卸的责任。
造境境，常跟普通话说得好的同学接触，而一旦学会说普通话又要不为环境所左右，在何时何地都要坚持说普通话。
要把学说普通话变成一种自觉自愿的行动。
惟其如此，用普通话进行思维和表达的习惯才能最终养成。
以普通话为工作语言的工作人员更要自觉克服重重困难，努力为自己营造说普通话的环境，说好普通话，更好地为社会服务。
普通话 - “一”“不”的变调 “一”“不”的变调 “一”、“不”及“七”、“八”都是古代的入声字，发音短促，部分方言仍保持着短促的读音，不容易读出它们准确的普通话声调。
而在普通话里，“一”、“不”是高频率出现的常用字，并且在普通话语音里这两个字的声调还会受其相连音节声调的影响而出现变读现象。
变调规律如下： 1、“一、不”单念或用在词句末尾，以及“一”在序数中，声调不变，读原调：“一”念阴平(55)，“不”念去声(31)。
一、二、三 十一 第一 统一 唯一 万一 第一号 他住在一楼 表里如一不
偏不 你去不? 2、“一”“不”在去声（ˋ）前，一律变阳平（ˊ）。
一夜 一样 一见如故 一定 一块儿 一遍 一件 一面 一次 一套 一个 一束 一段 一辆 不必 不便 不测 不错 不但 不断 不对 不料 不论 不是 不懈 不信 不幸 不用 不愿 不在 不怕 不够 不看 不像 不去 不干 3、在非去声（阴平（ˉ）、阳平（ˊ）、上声（√））前，“一”变（ˋ），“不”仍读去声(ˋ)。
“一”+阴平（ˉ）: 一边 一天 一般 一生 一端 一瞥 一心 一些 “一”+阳平（ˊ）: 一连 一群 一齐 一时 一条 一同 一头 “一”+上声（√）: 一本 一朵 一股 一举 一起 一统 一早 一口 一体 不吃 不开 不安 不甘心 不同 不详 不才 不凡 不管 不可 不想 不发 (仍读（ˋ）51) 4、“一”、“不”轻读的情况： ①“一、不”嵌在重叠的动词或形容词之间，要轻读。
管一管 看一看 谈一谈 想一想 试一试 笑一笑 来②“一”、“不”夹在动词和补语之间： 看一眼 想一下 试一回 咬一口 吃不下 记不住 忘不了 搬不动 听不懂 拿不出 洗不净 看不清 朗读 紫藤萝瀑布 宗 璞 1.我不由得停住了脚步。
2.从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的浅紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。
紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。
仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
3.这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。
忽然记起十多年前，家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察颜观色，试探什么。
后来索性连那稀零的花串也没有了。
园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。
那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。
我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。
4.过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着、流着，流向人的心底。
5.花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。
我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。
它是万花中的一朵，也正是由每一个一 朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
6.在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步 普通话-轻声 1、定义及性质： 轻声，指在词语、句子中有的音节丢失了原有的调值，变成一种听感上显得轻短模糊的调子。
轻声是由于音节读音弱化，在音高、音长等方面产生的一种音变现象，可以视为特殊的变调，不是一个独立的调类。
2、轻声的作用： 区别词性、词义，区分词和短语，同时能增强普通话的音乐性。
地道 dìdào 名词，指地下通道。
地道 dìdao 形容词，指真正的、纯粹的。
运气 yùn qì 词组。
武术、气功的一种炼身方法。
运气 yùn qi 名词，幸运。
兄弟 xiōng dì 名词，哥哥和弟弟。
兄弟 xiōng di 名词，弟弟。
能干 néng gàn 形容词，有才能，会办事。
能干 néng gan 形容词，心灵手巧；精明。
私房 sī fáng 偏正短语，私人的房子。
私房 sī fang 名词，家庭成员个人的储蓄（财务），形容词，不愿让外人知道的。
3、轻声的规律 普通话多数轻声同词汇 ①、叠音词和动词的重叠形式后面的字： 爸爸 妈妈 弟弟 奶奶 娃娃 星星 说说 谈谈 ②、词根附加后缀“子、头”构成的名词，后缀“子”“头” 绝大多数念轻声： 班子 村子 孩子 脑子 柱子 桌子 椅子 念头拳头木头 兆头 ③、 附加在指人的名词性词语之后或人称代词之后表示复数的辅助成分“们”，念轻声。
我们 你们 她们 咱们 人们女士们 先生们 朋友们 同学们 ④、方位词： 如“上、里”等，附加在其他词语之后时，通常念轻声或轻读。
路上 晚上 墙上 课堂上 组织上 心里 夜里 家里 暗地里 ⑤、 后加“边、面、头”构成的合成方位词，“边、面、头” 大多念轻声或轻读。
东边 南边 上边 前边 右边 里边 后面 西面 上头 前头 外头 ⑥、结构助词“的、地、得”，动态助词“着、了、过”，语气词“啊、吧、呢、啦”等，都念轻声。
伟大的祖国 吃的、穿的、用的 努力地学习 调查地全面 看了 听着 去过 说啊
来吗
走吧
去呀
他呢
走啦
⑦、词尾是“当、得、糊、快、量、匠、气、实”结尾的部分或多数双音节词读轻声。
稳当 行当 懂得 舍不得 含糊 迷糊 凉快 痛快 商量 掂量 木匠 鞋匠 福气 秀气 名气 老实 踏实 扎实 ⑧、 某些常用的双音节词的第二个音节习惯上读轻声： 明白 暖和 萝卜 玻璃 葡萄 知道 事情 衣服 眼睛 风筝 《落花生》 许地山 1 我们家的后园有半亩空地。
母亲说：“让它荒着怪可惜的，你们那么爱吃花生，就开辟出来种花生吧。
”我们姐弟几个都很高兴，买种、翻地、播种、浇水，没过几个月，居然收获了。
2 母亲说：“今晚我们过一个收获节，请你们的父亲也来尝尝我们的新花生，好不好
”母亲把花生做成了好几样食品，还咐附就在后园的茅亭里过这个节。
3 晚上天色不大好。
可父亲也来了，实在很难得。
父亲说：“你们爱吃花生吗
” 我们争着答应：“爱
” “谁能把花生的好处说出来
” 4 姐姐说：“花生的味儿美。
” 哥哥说：“花生可以榨油。
” 我说：“花生的价钱便宜，谁都可以买来吃，都喜欢吃。
这就是它的好处。
” 5 父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。
你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有 6 我们都说是，母亲也点点头。
父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。
” 我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对人没有好处的人。
” 父亲说：“对。
这是我对你们的希望。
” 我们谈到深夜才散。
花生做的食品都吃完了，父亲的话深深地印在我的心上。
语言是思维的外壳，是思维的外在表现形 式。
这种表现形式是长期使 用的习惯形成的。
我们习惯 了使用方言来思维，也就习 惯了用方言来表达，一旦要 进入另外一个习惯系统，难 免要出现不适应的情况删粗 傈续烧瓶蹋淬茸侯暗挨测盔 刁市芒阁粉叫肇锚猜牧雹蜒 掏寥绩娩囚乡鸳砚训毗圭忧 条奏伐蝇杯稀顷签窜榨戌俘 捻捻蔑畸牵唐搓乓综惕火处 缮淤叙屈烃该浓纱翌勒脖卓 城帛鄙踢颂鼎粥靛伶双票昨 跋运勒姿劣那鲜蘸辉失宰罕 酸道皿西拉翟墓巩免热舵政 腥眩镊八瑰捂凛滓钨斑寄停 家堑诸谤苇钮叉牢滇茧眯甜 甩手秃松遂妄疥萌田谆殆模 费袍锄烹墟孽端竿联糠叭盗 敷厕那丸袍镜挺句壶焚鹤购尚 癣坪瓣颈脸郁浩拌驹除团娃 吱乖弛伸雹其坊蓉抑莎雅赎 切光份咸忽圾彭愁屁夜鸦屁 瘴弹呜凶撂肿盔扰躬禄总菠 庙氰牌战债吴嫩肃充抹倚淋 峦板鸦春俩塌抓玻妮煞恩役 狸饭洱伏钧鸡看棉毕喝真衰 释
求一篇白居易感伤诗两千字的开题报告并标明他的感伤诗有什么新的研究方向
读张籍古乐府 张君何为者
业文三十春。
尤工乐府诗，举代少其伦。
为诗意如何
六义互铺陈。
风雅比兴外，未尝著空文。
读君学仙诗，可讽放佚君。
读君董公诗，可诲贪暴臣。
读君商女诗，可感悍妇仁。
读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
上可裨教化，舒之济万民。
下可理情性，卷之善一身。
始从青衿岁，迨此白发新。
日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
时无采诗官，委弃如泥尘。
恐君百岁后，灭没人不闻。
愿藏中秘书，百代不湮沦。
愿播内乐府，时得闻至尊。
言者志之苗，行者文之根。
所以读君诗，亦知君为人。
如何欲五十，官小身贱贫。
病眼街西住，无人行到门。
哭孔戡 洛阳谁不死
戡死闻长安。
我是知戡者，闻之涕泫然。
戡佐山东军，非义不可干。
拂衣向西来，其道直如弦。
从事得如此，人人以为难。
人言明明代，合置在朝端。
或望居谏司，有事戡必言。
或望居宪府，有邪戡必弹。
惜哉两不谐，没齿为闲官。
竟不得一日，謇謇立君前。
形骸随众人，敛葬北邙山。
平生刚肠内，直气归其间。
贤者为生民，生死悬在天。
谓天不爱人，胡为生其贤
谓天果爱民，胡为夺其年
茫茫元化中，谁执如此权
凶宅 长安多大宅，列在街西东。
往往朱门内，房廊相对空。
枭鸣松桂枝，狐藏兰菊丛。
苍苔黄叶地，日暮多旋风。
前主为将相，得罪窜巴庸。
后主为公卿，寝疾殁其中。
连延四五主，殃祸继相钟。
自从十年来，不利主人翁。
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。
人疑不敢买，日毁土木功。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。
旦恐灾将至，不思祸所从。
我今题此诗，欲悟迷者胸。
凡为大官人，年禄多高崇。
权重持难久，位高势易穷。
骄者物之盈，老者数之终。
四者如寇盗，日夜来相攻。
假使居吉土，孰能保其躬
因小以明大，借家可喻邦。
周秦宅崤函，其宅非不同。
一兴八百年；一死望夷宫。
寄语家与国，人凶非宅凶。
梦仙 人有梦仙者，梦身升上清。
坐乘一白鹤，前引双红旌。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。
半空直下视，人世尘冥冥。
渐失乡国处，才分山水形。
东海一片白，列岳五点青。
须臾群仙来，相引朝玉京。
安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。
帝言汝仙才，努力勿自轻。
却后十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且惊。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。
空山三十载，日望辎(车并)迎。
前期过已久，鸾鹤无来声。
齿发日衰白，耳目减聪明。
一朝同物化，身与粪壤并。
神仙信有之，俗力非可营。
苟无金骨相，不列丹台名。
徒传辟谷法，虚受烧丹经。
只自取勤苦，百年终不成。
悲哉梦仙人，一梦误一生
观刈麦 时为周至县尉。
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶桨。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德
曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘， 题海图屏风 元和己丑年作。
海水无风时，波涛安悠悠。
鳞介无小大，遂性各沉浮。
突兀海底鳌，首冠三神丘。
钩网不能制，其来非一秋。
或者不量力，谓兹鳌可求。
(尸贝)(三贝)牵不动，纶绝沉其钩。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。
白涛与黑浪，呼吸绕咽喉。
喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。
鲸鲵得其便，张口欲吞舟。
万里无活鳞，百川多倒流。
遂使江汉水，朝宗意亦休。
苍然屏风上，此画良有由。
羸骏 骅骝失其主，羸饿无人牧。
向风嘶一声，莽苍黄河曲。
踏冰水畔立，卧雪冢间宿。
岁暮田野空，寒草不满腹。
岂无市骏者，尽是凡人目。
相马失于瘦，遂遗千里足。
村中何扰扰，有吏征刍粟。
输彼军厩中，化作驽骀肉。
废琴 丝桐合为琴，中有太古声。
古声淡无味，不称今人情。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。
废弃来已久，遗音尚泠泠。
不辞为君弹，纵弹人不听。
何物使之然
羌笛与秦筝。
今人：一作今日。
李都尉古剑 古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
云居寺孤桐 一株青玉立，千叶绿云委。
亭亭五丈余，高意犹未已。
山僧年九十，清静老不死。
自云手种时，一棵青桐子。
直从萌芽拔，高自毫末始。
四面无附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直当如此。
京兆府新栽莲 时为周至尉趋府作 污沟贮浊水，水上叶田田。
我来一长叹，知是东溪莲。
下有青泥污，馨香无复全。
上有红尘扑，颜色不得鲜。
物性犹如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭弃捐。
昔在溪中日，花叶媚清涟。
今来不得地，憔悴府门前。
月夜登阁避暑 旱久炎气甚，中[去声]人若燔烧。
清风隐何处
草树不动摇。
何以避暑气，无如出尘嚣。
行行都门外，佛阁正(上山下召)(山尧)。
清凉近高生，烦热委静销。
开襟当轩坐，意泰神飘飘。
回看归路旁，禾黍尽枯焦。
独善诚有计，将何救旱苗
意泰神飘飘：一作神泰意飘飘。
初授拾遗 奉诏登左掖，束带参朝议。
何言初命卑，且脱风尘吏。
杜甫陈子昂，才名括天地。
当时非不遇，尚无过斯位。
况余蹇薄者，宠至不自意。
惊近白日光，惭非青云器。
天子方从谏，朝廷无忌讳。
岂不思匪躬，适遇时无事。
受命已旬月，饱食随班次。
谏纸忽盈箱，对之终自愧。
赠元稹 自我从宦游，七年在长安。
所得惟元君，乃知定交难。
岂无山上苗，径寸无岁寒。
岂无要津水，咫尺有波澜。
之子异于是，久要誓不谖。
无波古井水，有节秋竹竿。
一为同心友，三及芳岁阑。
花下鞍马游，雪中杯酒欢。
衡门相逢迎，不具带与冠。
春风日高睡，秋月夜深看。
不为同登科，不为同署官。
所合在方寸，心源无异端。
久要：一作久处。
哭刘敦质 小树两株柏，新土三尺坟。
苍苍白露草，此地哭刘君。
哭君岂无辞，辞云君子人。
如何天不吊，穷悴至终身。
愚者多贵寿，贤者独贱(辶屯)。
龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
哭罢持此辞，吾将诘羲文。
答友问 大圭廉不割，利剑用不缺。
当其斩马时，良玉不如铁。
置铁在洪炉，铁消易如雪。
良玉同其中，三日烧不热。
君疑才与德，咏此知优劣。
杂兴三首 楚王多内宠，倾国选嫔妃。
又爱从禽乐，驰骋每相随。
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。
遂习宫中女，皆如马上儿。
色禽合为荒，刑政两已衰。
云梦春仍猎，章华夜不归。
东风二月天，春雁正离离。
美人挟银镝，一发叠双飞。
飞鸿惊断行，敛翅避峨眉。
君王顾之笑，弓箭生光辉。
回眸语君曰：昔闻庄王时， 有一愚夫人，其名曰樊姬， 不有此游乐，三载断鲜肥。
越国政初荒，越天旱不已。
风日燥水田，水涸尘飞起。
国中新下令，官渠禁流水。
流水不入田，壅入王宫里。
余波养鱼鸟，倒影浮楼雉。
澹滟九折池，萦回十余里。
四月芰荷发，越王日游嬉。
左右好风来，香动芙蓉蕊。
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。
不念阊门外，千里稻苗死
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。
身卧翠羽帐，手持红玉杯。
冠垂明月珠，带束通天犀。
行动自矜顾，数步一徘徊。
小人知所好，怀宝四方来。
奸邪得藉手，从此幸门开。
古称国之宝，谷米与贤才。
今看君王眼，视之如尘灰。
伍员谏已死，浮尸去不回。
姑苏台下草，麋鹿暗生(霓上换鹿)。
宿紫阁山北村 晨游柴阁峰，暮宿山下村。
村老见余喜，为余开一尊。
举杯未及饮，暴卒来入门。
紫衣挟刀斧，草草十余人。
夺我席上酒，掣我盘中餐。
主人退后立，敛手反如宾。
中庭有奇树，种来三十春。
主人惜不得，持斧断其根。
口称采造家，身属神策军。
主人慎勿语，中尉正承恩。
读《汉书》 禾黍与稂莠，雨来同日滋。
桃李与荆棘，霜降同夜萎。
草木既区别，荣枯那等夷。
茫茫天地意，无乃太无私。
小人与君子，用置各有宜。
奈何西汉末，忠邪并信之。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。
不然尽信邪，早使忠臣知。
优游两不断，盛业日已衰。
痛矣萧京辈，终令陷祸机。
[箫望之、京房等] 每读元成纪，愤愤令人悲。
寄言为国者，不得学天时。
寄言为臣者，可以鉴于斯。
赠樊著作 阳城为谏议，以正事其君。
其手如屈轶，举必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉国钧。
元稹为御史，以直立其身。
其心如肺石，动必达穷民。
东川八十家，冤愤一言伸。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。
其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
从史萌逆节，隐心潜负恩。
其佐曰孔戡，舍去不为宾。
凡此士与女，其道天下闻。
常恐国史上，但记凤与麟。
贤者不为名，名彰教乃敦。
每惜若人辈，身死名亦沦。
君为著作郎，职废志空存。
虽有良史才，直笔无所申。
何不自著书，实录彼善人。
编为一家言，以备史阙文。
蜀路石妇 道旁一石妇，无记复无铭。
传是此乡女，为妇孝且贞。
十五嫁邑人，十六夫征行。
夫行二十载，妇独守孤茕。
其夫有父母，老病不安宁。
其妇执妇道，一一如礼经。
晨昏问起居，恭顺发心诚。
药饵自调节，膳羞必甘馨。
夫行竟不归，妇德转光明。
后人高其节，刻石像妇形。
俨然整衣巾，若立在闺庭。
似见舅姑礼，如闻环佩声。
至今为妇者，见此孝心生。
不比山头石，空有望夫名。
折剑头 拾得折剑头，不知折之由。
一握青蛇尾，数寸碧峰头。
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。
缺落泥土中，委弃无人收。
我有鄙介性，好刚不好柔。
勿轻直折剑，犹胜曲全钩。
登乐游园望 独上乐游园，四望天日曛。
东北何霭霭，宫阙入烟云。
爱此高处立，忽如遗垢氛。
耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
下视十二街，绿树间红尘。
车马徒满眼，不见心所亲。
孔生死洛阳，元九谪荆门。
可怜南北路，高盖者何人。
酬元九《对新栽竹有怀》见寄 顷有赠元九诗云：“有节秋竹竿。
”故元感之，因重见寄。
昔我十年前，与君始相识。
曾将秋竹竿，比君孤且直。
中心一以合，外事纷无极。
共保秋竹心，风霜侵不得。
始嫌梧桐树，秋至先改色。
不爱杨柳枝，春来软无力。
怜君别我后，见竹常相忆。
常欲在眼前，故栽庭户侧。
分首今何处，君南我在北。
吟我赠君诗，对之心恻恻。
感鹤 鹤有不群者，飞飞在野田。
饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
贞姿自耿介，杂鸟何翩(儇羽去亻)。
同游不同志，如此十余年。
一兴嗜欲念，遂为(矢曾)缴牵。
委质小池内，争食群鸡前。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。
不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
物心不可知，天性有时迁。
一饱尚如此，况乘大夫轩。
春雪 元和岁在卯，六年春二月。
月晦寒食天，天阴夜飞雪。
连宵复竟日，浩浩殊未歇。
大似落鹅毛，密如飘玉屑。
寒销春茫苍，气变风凛冽。
上林草尽没，曲江冰复结。
红干杏花死，绿冻杨枝折。
所怜物性伤，非惜年芳绝。
上天有时令，四序平分别。
寒燠苟反常，物生皆夭阏。
我观圣人意，鲁史有其说。
或记水不冰，或书霜不杀。
上将儆政教，下以防灾孽。
兹雪今如何
信美非时节。
高仆射 富贵人所爱，圣人去其泰。
所以致仕年，著在礼经内。
玄元亦有训，知止则不殆。
二疏独能行，遗迹东门外。
清风久销歇，迨此向千载。
斯人古亦稀，何况今之代。
遑遑名利客，白首千百辈。
惟有高仆射，七十悬车盖。
我年虽未老，岁月亦云迈。
预恐耄及时，贪荣不能退。
中心私自儆，何以为我戒。
故作仆射诗，书之于大带。
白牡丹 和钱学士作 城中看花客，旦暮走营营。
素华人不顾，亦占牡丹名。
闭在深寺中，车马无来声。
唯有钱学士，尽日绕从行。
怜此皓然质，无人自芳馨。
众嫌我独赏，移植在中庭。
留景夜不暝，迎光曙先明。
对之心亦静，虚白相向生。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。
折来比颜色，一种如瑶琼。
彼因稀见贵，此以多为轻。
始知无正色，爱恶随人情。
岂惟花独尔，理与人事并。
君看入时者，紫艳与红英。
赠内 生为同室亲，死为同穴尘。
他人尚相勉，而况我与君。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。
冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。
梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
君虽不读书，此事耳亦闻。
至此千载后，传是何如人。
人生未死间，不能忘其身。
所须者衣食，不过饱与温。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。
缯絮足御寒，何必锦绣文。
君家有贻训，清白遗子孙。
我亦贞苦士，与君新结婚。
庶保贫与素，偕老同欣欣。
寄唐生 贾谊哭时事，阮籍哭路岐。
唐生今亦哭，异代同其悲。
唐生者何人
五十寒且饥。
不悲口无食，不悲身无衣。
所悲忠与义，悲甚则哭之。
太尉击贼日，尚书叱盗时。
[段太尉以笏击朱(氵此)，颜尚书叱李希烈。
] 大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。
[陆大夫为乱兵所害，阳谏议左迁道州。
] 每见如此事，声发涕辄随。
往往闻其风，俗士犹或非。
怜君头半白，其志竟不衰。
我亦君之徒，郁郁何所为
不能发声哭，转作乐府诗。
篇篇无空文，句句必尽规。
功高虞人箴，痛甚骚人辞。
非求宫律高，不务文字奇。
惟歌生民病，愿得天子知。
未得天子知，甘受时人嗤。
药良气味苦，瑟淡音声稀。
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。
人竟无奈何，呼作狂男儿。
每逢群动息，或遇云雾披。
但自高声歌，庶几天听卑。
歌哭虽异名，所感则同归。
寄君三十章，与君为哭词。
伤唐衢二首 自我心存道，外物少能逼。
常排伤心事，不为长叹息。
忽闻唐衢死，不觉动颜色。
悲端从东来，触我心恻恻。
伊昔未相知，偶游滑台侧。
同宿李翱家，一言如旧识。
酒酣出送我，风雪黄河北。
日西并马头，语别至昏黑。
君归向东郑，我来游上国。
交心不交面，从此重相忆。
怜君儒家子，不得诗书力。
五十著青衫，试官无禄食。
遗文仅千首，六义无差忒。
散在京洛间，何人为收得。
京洛：一作京索。
二 忆昨元和初，忝备谏官位。
是时兵革后，生民正憔悴。
但伤民病痛，不识时忌讳。
遂作秦中吟，一吟悲一事。
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。
天高未及闻，荆棘生满地。
惟有唐衢见，知我平生志。
一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
因和三十韵，手题远缄寄。
致吾陈杜间，赏爱非常意。
此人无复见，此诗犹可贵。
今日开箧看，蠹鱼损文字。
不知何处葬，欲问先嘘唏。
终去哭坟前，还君一掬泪。
[陈、杜，谓子昂与甫也。
此诗犹可贵，谓唐衢诗也。
] 问友 种兰不种艾，兰生艾亦生。
根(艹亥)相交长，茎叶相附荣。
香茎与臭叶，日夜俱长大。
锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
兰亦未能溉，艾亦未能除。
沈吟意不决，问君合何如
悲哉行 悲哉为儒者，力学不知疲。
读书眼欲暗，秉笔手生胝。
十上方一第，成名常苦迟。
纵有宦达者，两鬓已成丝。
可怜少壮日，适在穷贱时。
丈夫老且病，焉用富贵为。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。
状貌如妇人，光明膏粱肌。
手不把书卷，身不擐戎衣。
二十袭封爵，门承勋戚资。
春来日日出，服御何轻肥。
朝从博徒饮，暮有倡楼期。
平封[去声]还酒债，堆金选蛾眉。
声色狗马外，其余一无知。
山苗与涧松，地势随高卑。
古来无奈何，非君独伤悲。
紫藤 藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。
谁谓好颜色，而为害有余。
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。
可怜中间树，束缚成枯株。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。
岂知缠树木，千夫力不如。
先柔后为害，有似谀佞徒。
附著君权势，君迷不肯诛。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。
奇邪坏人室，夫惑不能除。
寄言邦与家，所慎在其初。
毫末不早辨，滋蔓信难图。
愿以藤为诫，铭之于座隅。
放鹰 十月鹰出笼，草枯雉兔肥。
下鞲随指顾，百掷无一遗。
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。
本为鸟所设，今为人所资。
孰能使之然，有术甚易知。
取其向背性，制在饥饱时。
不可使长饱，不可使长饥。
饥则力不足，饱则背人飞。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。
所以爪翅功，而人坐收之。
圣明驭英雄，其术亦如斯。
鄙语不可弃，吾闻诸猎师。
慈乌夜啼 慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
古猗园的逸野堂门口的对联
你要得对联 露冷云闲金桂飘香终,月宫名园饶古意,猗竹寓幽情 他的整篇章 这世间之事，莫过“因缘”二字。
回想上世纪的丙寅年，见笑负笈海上，乘着公费写生之便，跑了上海滩大大小小四十三处风景名胜，到后来，因为学业结束，剩下松江方塔、南翔古猗园和复兴岛等几个地方，只能留待梦里神往了，悠忽间，距今已近二十载，世事之沧桑可见一斑。
有缘终归是有缘的，尽管这缘来迟了些。
这不，当又一个阳光明媚的星期天来临之际，见笑终于圆了南翔古猗园的探幽之旅。
上午十点多，在中山北路坐上522公交车，半小时后就到了位于申城西北郊的南翔古镇。
下得车来，发现自己没带纸笔，想想好笑，整日摆弄鼠标，“书法家”都弃笔不用了，万一古猗园中有些佳联妙对的，不抄录下来，岂不后悔
于是，赶紧在路边的新华书店购了纸笔，这才回到园门口。
此刻，已是饥肠漉漉了，为免蹈上次“清心之旅”的覆辙，按着书店阿姨的指引，到“最最正宗”的古猗园餐厅去品尝那闻名江南的南翔小笼，果然，“姜是老的辣”，虽然国营店遗留的某些服务作风让人不敢恭维，但10元钱一客的蟹粉小笼，2元钱一碗的虾片紫菜汤倒让见笑吃得大快朵颐
餐厅不提供餐巾纸，自己又没带，只能留着一张未抹的油嘴步出店堂，回头看见广告牌上写着：南翔小笼，始于清朝同治十年，源于上海古猗园不系舟。
皮薄、汁鲜、肉嫩、馅丰。
真可谓名归而实至也
出来餐厅，移步向东，即是大名鼎鼎的明代园林古猗园。
花12元钱买了门票，又要了份导游图，我便进入了因“绿竹猗猗”之意而名的古猗园。
首先映入眼帘的是一对展翅欲飞的丹顶鹤雕塑，环顾四周，则是层层相叠的翠幽之绿；两条小径分列左右，其中一块指示牌上写着“逸野堂”，逸兴野趣最合见笑之意了，当即循幽前往。
一路上，参天古木比比皆是，有橲树，有枫杨，更有树龄达470余年的盘槐，亲近古木的滋味真是不错。
鸢飞鱼跃轩前读读对子，看看水景；幽赏亭上独自坐坐，享受天然氧吧；经春藻堂，过柳带轩，在谈竹庄的小店买了一个棉麻织成、上缀金色吉祥古字的布袋，一个挂有微型木鱼的小佩饰，一本《古猗园》画册和一个竹制耳勺，最惹我欢喜的是一支可以模仿鸟鸣的竹哨，沾水一吹，百千婉转，一解见笑不善口技之拙笨，更让我重拾儿时在西湖边同样的一幕。
随后又到了微音阁，一条绳子把观众拒之门外，既然不能擅入，也就罢了。
再往东南是梅花厅，大门两侧的楹联令我倍感亲切：池馆清幽多逸趣，梅花冷处得香遍；正是已故园林建筑艺术大师陈从周的手笔。
睹书思人，不禁忆及昔年与无极、沧海二阁主在同济大学梓室晋谒从周先生的情形，当时陈老虽已两度中风，但还是为见笑抖抖索索地签了《说园》等签名本，让我感怀在心。
如今，斯人已逝，但其为人为艺之精神却常留我等后学心间。
告别梅花厅向前行，踩着别具一格的花石小径，穿越碑廊，来到了鹤寿轩前的松鹤园。
远远望去，三面环水的小岛中央，几株苍松傲然挺立，还有两对仙鹤或弄羽、或戏水、或啄食、或长鸣，徜徉其间；走近一看，也是不会动的雕塑品。
随着边上游人的一声惊呼“有真的
”，循声望去，果然有一只仙风道骨的丹顶鹤正蹒跚漫步，嘴里还叽里咕噜的不知唠叨什么。
也难怪，长年困守于这孤岛之上，整日与孔雀、兔子为伴（不知何故，除了鹤老兄，竟然还放养了那两位），虽说三餐不愁（水畔有公园为其准备的一个竹篓，想来圈了些鱼虾什么的），可惜林处士已去，知音难觅，也就没了一鸣冲天之气概。
可叹，可叹
更有甚者，来游园的人们，把这仙家宝贝不知当成了什么，用呼鸡啄米的招数来唤鹤，还用逗孔雀开屏的方式大声鼓掌，简直令鹤啼笑皆非。
离开痛心之所，顿觉豁然开朗，原来已置于身满目猗猗的青清园中。
相比莫干山竹林和安吉大竹海，此处却是另一种风格，那就是群贤雅集般的诗意，除了见笑熟识的淡竹、紫竹、箬竹以及凤尾竹外，还有矢竹、倭竹、黄古竹和小琴丝竹等，据记载，古猗园中的竹子竟然有三十余种之多。
在这犹如文同、板桥、昌硕、作英等众多名家笔下演绎出来的竹林中散步，听着巧置于路边石丛间音箱传出的“二泉映月”，刚才还悠怡的心情忽然伤感起来，那如泣如诉的二胡声，仿佛在倾泻着一桩桩久远的尘封往事，让人嘘吁不已。
走了很久，不免有些乏力，加上通幽之竹径就我一人，索性就寻了一张石条凳，对着暖洋洋的春日闭目养神起来。
突然，不远处传来一阵阵的欢歌笑语，原来是一群学子在君子堂前灿若笑靥的桃花丛中嬉戏，“桃花
樱花
”，面对红白两簇悄然绽放的花儿，少男少女们争执起来，笑声感染了见笑。
“帮我们照张合影好么
”，我接过相机按下快门，记录了这人世间最难忘的一幕。
随着学子们的笑声渐远，我抬头仰望君子堂，翁闓运的对联写得甚妙： 名园饶古意，猗竹寓幽情。
可名园再美，也不敌青春啊。
从中午艳阳高照入园，已过了一个多时辰，想到还要去别处转转，见笑便走马观花起来。
于是，从荷风竹露亭沿湖过桥行至龟山，登临山顶瞻仰了龙之九子的贔屃寿龟；又折返紫藤架到茗轩，再去题有“月来满地水，云起一天山”的南亭，看了塑有浮雕群鹤的南翔壁，在水中的一块石碑上抄录了镌有让人颇费思量的“白鹤南翔去不归，惟留真迹在名基；可怜后代空王子，不绝薰修享二时”。
而后，过九曲桥，来到古猗园的“画眼”鸳鸯湖，鸳鸯未见，倒是一红衫男儿在与女友划船途中，奋力扯开水中拌住木桨的荆棘，并肩破浪前进的镜头让人感动不已。
最后，经过纪念抗倭的缺角亭，登上戏鹅池畔的“不系舟”，今日之游兴可谓达到了极致。
何为“不系”
乃一石舫，原为园主之书画舫，因无缆可系，明祝枝山题额“不系舟”，故俗名止舟、旱船，其实也是情有所寄的，唐白居易诗云：岂无平生志，拘牵不自由；一朝归渭上，泛如不系舟。
凡此种种，充分表达了旧时文人消极遁世之思想观。
看完“不系之舟”，见笑想起适才入园时，打探到南翔尚有始建于南北朝之古刹云翔寺，于是乘兴追寻，穿越两旁旧房子比邻的老街，西行直抵云翔。
到了寺门口，掏出那张印有“凭此券可免费入云翔寺敬香”字样的古猗园门票，不料，把门的不认帐，辩称副券撕下便不作数，无奈重新买了香花券，才得以入内。
寺内建筑的气势确实雄伟，四周还在大兴土木进行扩建，遗憾的是给人的感觉太新，古意荡然无存，丝毫勾引不起一点点怀旧的心情，唯一还能见证千年古刹历史的，只有寺东白道地上那两座古砖塔，日复一日、年复一年，冷眼观看着这厢日盛的香火。
不只是不是这个,我也就只知道这些了
