孔子说他三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，
这个每个人不一样。
单独知天命那能掰出无数种。
联系上下文来看，三十而立，四十不惑，五十知天命。
提出这话的毕竟是古代人，我是根据现代实际的情况来解读的。
人的一生，主要是从建立世界观开始的，首先得弄清楚这个世界是怎样的。
没有任何一个人能说自己完全看透了这个世界，所以每个人的世界观，就是盲人摸象，就看他悟透了多少，看穿了多少。
所以有四十不惑的说法，到四十岁，基础的世界观已经建好了，已经不再被这个世界的表象迷惑了。
现代社会光读书就得读到22岁大学毕业，一出社会小白一枚，除了家里父母给力能提前灌输好各种世界观的，其他大部分人，都得自己慢慢摸索如何去为人处世，了解整个世界真实的本质。
有个伟人曾经说过要透过现象看本质，处理问题一定要抓住主要矛盾等等，都是很好的说明了直指问题最本源最核心的好处。
而这一切，就是从建立自己完整的世界观开始的。
五十知天命。
天命，字面意思就是老天给自己定的命运，结合现在来看，是指五十岁了，已经根据自己建立好的世界观，准确了解自己几斤几两，在这个世界里能实现什么样的理想，说白了，就是完全建立好自己的人生观，知道自己人生想要实现的追求的是什么。
很多人会觉得奇怪，怎么50岁才建立好人生观，这也太晚了。
其实三观的建立，真不是一朝一夕的事，对于天才来说，那可能1年就看破世界的本质，看穿一切，从而知道自己力量有多大，能做多少事。
但是对普通人来说，单单是认清楚这个世界，就不简单，这涉及到很多很多知识，需要非常多的阅历和思考。
而能够清楚知道自己力量的极限的人，就更加少，甚至很多人50岁都没办法知天命，只能认命。
很多人，都会有这样的经历，读书时候身边的同学，假如和出社会的人比，谈吐、思维都会略显幼稚；而当自己岁，再回首看去自己年轻时候一些想法做法，也往往觉得欠妥当。
这就是人随着阅历的增长，逐渐的在完善并且调整了自己的价值观和人生观，慢慢认知到自己到底想追求什么。
我举个最简单的例子，房价。
步步高升的房价，有几个知道这里面一层层的含义呢
根源在哪呢
如果看不穿这些，你知道房价是涨是跌
房子是保值还是升值还是贬值
这就像剥洋葱，一层层的慢慢剥下去，最终弄懂里面最核心的内容，需要很多很多知识，并不容易。
看不懂里面的内容，自然理解不了世界的本质，也搞不清楚自己的人生观到底是怎样的，自己以为这个世界是这样的，实际上不是，那根据这个世界观建立起来的所谓人生观就是建在沙子上的，建歪的。
所以需要很长时间，足够的阅历才能不惑，进而知天命。
人活一世，短短几十年，是很难完整了解整个世界的，所以要尽量围绕自己的人生，自己的成长和经历，去认知了解，与自己工作、生活有紧密连接的那部分内容，尽可能去吃透里面的规则。
与诸君共勉。
孔子说:“五十知天命”，孔子也信“命”吗
子曰：，三十而立，，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口； 13~15岁——； 15~20岁——； 12岁（女）——； 13岁（女）——豆蔻年华， 15岁（女）——及笄之年； 16岁（女）——破瓜年华、； 20岁（女）——； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年； 至30岁（女）——半老徐娘； 20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、、致事之年、致政之年； 80岁——； 80~90岁——； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐。
五十而知天命是什么意思
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道.认真研究历史,用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化. 三十岁时,我的学说已经建立了基础,我也可以以我的学说立身于社会. 四十岁时,我已知道我的学说是上天的旨意,故能信道不疑.虽听到各种议论,也不疑惑动摇.五十岁时,我已经明白道就是天.同时明白我是上天的仆人,上天交给我的使命就是修道、传道.六十岁时,一听别人的话,就能准确的理解,并能辨别判断他的话正确如否.如果他的话有错误,我也知道他的话错在什么地方,为什么错.而我的判断也符合上天的旨意.别人提出的问题,我也能立即回答.而我的回答也符合上天的旨意.七十岁时,天在我里面,我在天里面,天与我同在,天与我合一.因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则.”
孔子云“三十而立，四十不惑，五十而知天命~～~”六十和七十是什么
原文是：子曰十有五而志于学，三立，四十惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，矩。
古代称：二十弱冠、三十而立、四十为惑。
五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立...”另外：人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。
男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票
梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合
之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等古代年龄称谓小集襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。
）黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。
”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。
）金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。
（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。
”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。
）弱冠：二十岁。
（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。
”）桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“）知非之年：五十岁。
（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。
”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。
）耳顺、花甲之年：六十岁。
（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。
）古稀：七十岁。
（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”）耄耋：八十、九十岁。
（《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。
”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。
）期颐：百岁之人。
（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。
”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。
”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。
”）男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
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