三国演义每一回读后感
第一回 桃园结义：反映了当时东汉政权的腐败糜烂，宦官士族相斗。
桃园结义这个浅显易懂的就不用说了，从此三人义结同心。
第二回 打督邮：看出了张飞不畏权贵 为人直爽。
反映了刘备仁义 为官清廉。
反映了封建社会官僚的欺压。
第三回 说吕布：吕布登场了 也就是说 这个诸侯争锋的时代也要开始了。
能看出董卓的倒行逆施。
吕布的如狼似虎。
第四回 曹操刺董：伟大的军事家政治家曹操做出的义举。
能看出野心勃大的曹操年轻时候还是有复兴汉室的梦想。
且这一壮举，为他以后的雄心壮志 王业之路做了铺垫。
第五回 关东战役：曹操矫诏会诸侯。
主要是三英战吕布这个情节能看出吕布之勇。
温酒斩华雄能看出关羽之勇。
刘备的出现能反映出当时上流社会对于皇亲国戚的崇敬。
第六回 孙坚背盟：关东联军几乎破裂，由此可以看出诸侯的勾心斗角，都汉室虚有忠义。
而孙坚虽勇 但是见利忘义。
这是罗贯中尊刘的一贯作法。
第七回 标题不知道些什么好：盟军随着孙坚匿玉玺而解散，袁绍骗得冀州又打公孙瓒，孙坚又打刘表。
由此标志着东汉末年诸侯的野心已经随着董卓的独霸朝纲 暴露出来。
第八回 连环计 ：看出貂蝉的美貌。
吕布的儿女情长。
还有当时男尊女卑的封建思想。
第九回 董卓之死：吕布虽然助纣为虐 ，当初也是迫不得已，现在机会来了 好歹也是个浪子回头金不换。
但贾诩又怂恿李傕郭汜进军长安。
可看出汉室复兴，需要文治武功啊。
第十回 不知道怎么写标题便用两个句号带过吧。
。
：曹操借着父死之名要去徐州。
能看出在当时天下还是姓刘的时候，这个出师有名是很重要的。
还有就是当时逐鹿中原这个形势 徐州是战略要地。
第十一回 濮阳之战：吕布终于不再寄人篱下 ，直接攻取中原一大势力曹操的后方，而且成功，由此可见吕布之勇。
还有诸侯竞争的激烈。
至于刘备救孔融嘛。
可以看出上流社会对名望之士的崇敬，毕竟这个孔融使我们都知道的，七岁有让梨之贤。
第十二回 三让徐州：把刘备写的仁义之尽。
吕布和曹操的战役就不说了第十三回 。
。
：只能说这回我没怎么看懂 。
大概也就是汉室名存实亡。
西凉军阀残暴不堪。
第十四回 吕布袭徐州：陈宫之妙算，吕布带兵有道。
张飞嗜酒。
第十五回 孙策崛起：主要是写孙策，此人之勇不亚于吕布。
能看出他带兵有道，所以能平定江东各郡。
第十六回 辕门射戟：吕布确实是见好就收，忘恩负义。
但是还挺机智的。
没办法，纪灵太傻。
第十七回 袁术起七军：只能说袁术兵多，但不能运筹于帷幄。
吕布兵少 但能够出奇制胜。
第十八回 夏侯惇噬睛：猛烈有余。
还有贾诩的神机妙算，料敌如神。
能打之时却说不能打 不能打之时却说能打。
贾诩这个人不比大家崇敬的郭嘉差。
第十九回 吕布遭害：因果循环。
吕布多行不义，也不至于曹操不容他。
第二十回 许田行猎：曹操有篡汉之心 耽误篡汉之力。
朝野忠于汉室者多数，荀彧就是一个。
还有汉献帝终于表现出不满了。
第二十一回 刘备脱曹：先前的煮酒论英雄可以看出刘备和曹操都是当时英杰，必成大业。
一个隐忍 一个雄壮。
而刘备脱曹也就是反映刘备的壮志，和他反复无常的作风。
第二十二回 。
。
：没什么感悟，刘备占徐州之后抵抗了曹操的进攻 。
袁术的无能。
第二十三回 。
。
：这一回写祢衡怎么骂曹操的，曹操的太医也要杀他。
能看出罗贯中的贬曹思想多么强烈。
第二十四回 刘备败走：曹操除掉了董承，刘备投靠袁绍。
能看出袁绍这个人真如曹操说的一样干大事而惜身，见小利而忘命。
第二十五回 关羽降曹：刘备自个溜了，关羽却被抓住了。
关羽降曹那个经典。
关羽的忠义，曹操的思贤若渴，刘备与云长的情同手足。
还有斩颜良。
要我看斩颜良大多是靠赤兔马的快，虽然我说的比较扯淡。
第二十六回 延津之战：诛文丑。
史实文丑并非关于所斩，而是曹操用计，徐晃斩之。
云长也挂印封金而去。
第二十七回 五关六将：关羽的刀那是真真好厉害。
第二十八回 兄弟重逢：三个人都是讲义气的主啊。
其实从蔡阳来看，还能侧面反映曹操的爱才如命。
第二十九回 孙策之死：孙策好杀人，终于惹来杀身之祸。
而孙权十九岁即为，正是这样孙权才能屈能伸。
正是这样，才能看出江东基业是怎么流传下来的。
第三十回 官渡之战：这个相信大家都看过，感悟我就不多说了。
第三十一回。
。
：袁绍死了，河北的领袖一分为三。
刘备也去刘表那了。
从而，可以看出刘备真的是会审时度势。
他知道袁绍官渡必败，他知道只有怂恿刘表打曹操后方才能灭曹。
第三十二回 。
。
：袁绍死后 立袁尚为储君。
不立长 不立贤 。
所以众兄弟当然不服 才有河北风云。
第三十三回 郭嘉之死：郭嘉的死 对于曹操来说，是个巨大的损失。
但是郭嘉遗计定辽东，能看出郭嘉也和贾诩一样能看透人心 知人性。
确实是天才。
第三十四回 跃马檀溪：蔡瑁真是个巨奸，的卢虽妨主，但不妨英主。
刘备种种英明。
第三十伍回 单福遇主：单福就是徐庶，从此刘备也知道自己缺少的是一位运筹于帷幄之中的谋士。
第三十六回 走马荐孔明：徐庶自比孔明之才，如荧光之比皓月。
开始为这个三国演义的第一人物做了铺垫。
第三十七回 三顾茅庐：刘备就像个上门求亲的秀才，知书达理。
也能看出刘备的礼贤下士，那些崔州平石广源 都是给孔明做铺垫的。
第三十八回 隆中对：相当精彩，自董卓造逆以来，天下豪杰并起。
曹操不及袁绍。
。
。
孙权也托甘宁打黄祖了。
第三十九回 孔明的处女作：火烧博望，史实是刘备所为。
但是移花接木到孔明身上也未尝不可以。
也可以看出孔明用兵都是很奇怪的出奇制胜，关羽张飞都料不通。
第四十回 火烧新野：曹仁十万大军 刘备只有几千兵马。
刘备虽败，罗先生也为他挽回了面子。
第四十一回 携民渡江 ：也可以说单骑救主。
刘备新野败兵，万余民随至当阳。
煞是有面子，所以看出刘备的仁义。
前面延津之战时，其实曹操也是携民一起的。
赵云救主，精彩
无论什么影剧，都精彩。
第四十二回 长板桥：张飞三声喝退百万兵。
其实史实张飞是为有勇有谋的大将之才。
长坂坡用计也不足为怪。
三国演义里的张飞毕竟是黑脸。
所以才把他构造成退了兵就拆桥。
第四十三回 舌战群儒：孔明非百里之才。
江东精英也非等闲之辈。
鲁肃高风亮节。
第四十四回 智激周瑜：孔明能洞察人性 洞悉人心。
周瑜雄才大略。
孙权为人谨慎。
第四十五回 群英会：如此妙计，不费吹灰之力就让曹操折了两员水军统领，公瑾确实有王佐之才。
而孔明却也看出了此计。
所以显得孔明高于公瑾。
第四十六回 草船借箭：前无古例 后无来者。
知天时地利。
周瑜打黄盖，为事紧密。
第四十七回 。
。
：阙泽献诈降书，凤雏授连环计。
所以才有火烧赤壁。
第四十八回 曹操赋诗：可以看出曹操的慷慨陈词，雄心壮志。
和他所向披靡之后的兴高采烈过头了。
杀刘馥。
就是惨败之兆。
第四十九回 火烧赤壁：同官渡之战一样 ，不说了。
第五十回 华容道：这里是小说情节，太离谱以致我没有什么想说的。
联军获胜之后，诸葛亮竟然不见好就收，还去打那些残兵败将干嘛，有什么粮草辎重
再说干嘛要三重埋伏。
这不是耗费兵力嘛。
他不趁机收复荆州各郡 反而做出这样的举动，真的并非是一个智者之所为。
第五十一回 。
。
周瑜中箭，诸葛开始帮助刘备完成大业，从收复荆州开始。
也是他和周瑜一个斗智的过程，把周瑜写成了一个心胸狭窄的人。
第五十二回 。
。
：还是写刘备收复荆州这次是桂阳。
前面还有孔明智辞鲁肃。
说江夏乃刘琦之地，刘备不忍夺之，等刘琦病逝，再还荆州。
可以看出大势由先前的逐鹿中原的徐州要地，变为四通八达的荆州了。
第五十三回。
。
：关羽和黄忠。
都是战争 就不多说了。
第五十四回 小妹嫁刘备：民间传闻小妹叫孙尚香，史书不记载女人名字。
这是一场政治婚姻。
里面也充满了勾心斗角。
第五十五 五十六回：我都不说了，因为我比较喜欢周瑜。
实在不想说什么。
第五十七回 卧龙吊丧：得了便宜还卖乖啊孔明真是。
周瑜一死，鲁肃当上大都督，鲁肃主张联刘，所以孔明可以放心的取益州，没有后顾之忧了。
而且庞统也被发掘出来。
刘备如虎添翼。
第五十八回 割须弃袍：马超之勇于吕布不减。
第五十九回 离间韩遂：前有马超与许褚大战二百五十余回合，很精彩。
后有贾诩献计抹书离间马超韩遂。
本来韩遂和马腾就有些仇恨，这一离间就更不得了。
第六十回 益州平定：益州平定之路开始了。
看出刘备的反复无常。
罗贯中写的刘备根本就是矛盾的，说他一心兴复汉室却又夺益州。
第六十一回 截江救阿斗：政治婚姻始终是对政治有优势才采取的婚姻措施。
而曹操和孙权方面也能看出 曹操老了，对年轻人已经有心无力了。
第六十二回 。
。
：刘备入蜀，势如破竹，很快便到了雒城。
第六十三回 凤雏之死：征益州的军师庞统死了。
刘备最信任的军师之一丧失。
张飞在培关义释严颜。
可以看出张飞的大将之才，有勇有谋。
他比诸葛亮还先到雒城。
第六十四回 。
。
：马超兵败后投张鲁，也没什么感悟。
第六十五回 葭萌关：马超勇，张鲁帮助刘璋马超攻葭萌关。
但被李恢说降。
刘璋投降，刘备领益州牧。
可以看出刘备还是很得人心的。
第六十六回 单刀赴会：还是说关羽之勇。
第六十七回 逍遥津：曹操取了汉中，张辽的逍遥津。
也都是战事。
第六十八回 。
。
：神话色彩，没什么好说的。
第六十九回 。
。
：这回还是反映一些人对曹操的恶视。
第七十回 。
。
都是些汉中的争夺战，主要任务是张飞张郃黄忠，所以也没什么好说的。
第七十一 七十二回 也是汉中的争夺战曹操退兵。
那天晚上以鸡肋为号。
杨修果断看出来了。
于是便杀了杨修，说他乱军心。
其实杨修这个人也是绝顶聪明但他爱卖弄聪明。
曹操真正要杀他是因为他卷入了储君之争。
第七十三回 刘备称王：汉中拿下，刘备称王。
云长趁着一连串的大捷 拨兵攻襄阳樊城。
而且都打下了。
可以看出军心是作战时很重要的东西。
第七十四回 庞德负棺：樊城战役中，庞德为了取得曹操信任，背了口棺材上阵，说，要么我进这棺材，要么关羽进这棺材。
曹操很感动，救命他救樊城。
庞德之义，不亚关羽啊。
还有放水淹七军就不说了，大将于禁投降，名声垂败。
第七十五回 刮骨疗毒：史实刮骨疗毒的并不是华佗，而是一名军医，因为这个时候华佗早死了。
这里用华佗之神来衬托关羽之神。
还有吕蒙装病 陆逊即位大都督。
陆逊表书赞扬关羽。
关羽笑了，孙权的手下真是一代不如一代，周瑜是个能人可惜死了，鲁肃是个和事老，吕蒙是个病鬼。
这个陆逊却是一个庸儒。
于是他就放心的打襄樊，以至于后方南郡空虚。
第七十六回 走麦城：一代武圣，落到了四面楚歌的下场。
荆州后方空虚，吕蒙的病就好了，陆逊也不儒生了，直接抄他老窝。
可以看出，兵不厌诈，陆逊这个人在三国志中是一个人占一个章的。
和诸葛亮还有各个君主一样，所以陆逊是三国历史上非常重要的一个人物。
第七十七回 关羽显圣：迷信色彩，不多点评。
第七十八回 曹操之死：关羽死后不久 曹操也死了。
这里面的华佗是虚构的 华佗早就死了。
曹操是头疼病死的，因为他日理万机啊。
所以有才干的人有抱负的人，要以青春以生命为代价才能有成就。
第七十九回 七步诗：同样曹操的儿子们的争夺储君位也很激烈。
曹丕更是残忍。
七步诗我没事也爱念几句，常常感人肺腑。
曹植的才华是真真真好。
第八十回 两国诞生：曹丕篡汉称帝。
因为政治需要，天下大势已定。
三分天下，谁听汉献帝的。
故而篡汉了。
刘备也跟着称帝。
罗贯中的标题是曹丕称帝就是篡汉，刘备称帝就是续大统。
真是。
。
。
。
。
第八十一回 张飞遇害：刘备称帝的同一年 张飞伐吴。
这个时候刘备的野心也大起来了，哪还想什么兴复汉室。
而且口味重，直接打孙权的首都。
张飞这个人的性子是这样，尊于大夫而恶于小人。
他对那些做官的有品德的人很尊敬，对那些地位低的人就不怎么喜欢，比如他喜欢鞭打士卒。
喜欢酒后鞭打士卒。
所以他才会死。
第八十二回 孙权降魏：前面我不是说孙权能屈能伸嘛
就是这样。
他需要发展需要牢固政治，就投降曹丕。
等时机一到，就与他摊牌。
或许有人说孙权不要脸，但这关系到一个国家或者说一个政治体系的存亡，你就是这个体系的代表，你不这样做就要遭殃。
所以孙权到最晚才称帝。
第八十三回 刘备征吴：上一回就交代了刘备征吴。
这一回主要是写刘备一路强攻，陆逊避其锋芒连连撤退。
刘备擒拿到了一些将领，是跟关羽张飞的死能扯上关系的。
其实都是虚构，很多将领都并不是落在他手中。
陆逊这个年轻的将领出道了。
孙权势力从此改写。
第八十四回 夷陵之战：这场战役也是以少胜多，是三国时期三大战役之一，以为着形势的发展。
官渡之战决定了曹操统一北方。
赤壁之战决定了天下三分曹操元气大伤，夷陵之战决定了蜀汉从顶峰遭到挫败，以至于困死于益州。
还有孔明的八阵图，这个也是被神化了的情节。
八阵图有是有，但是并不是什么奇门遁甲之术，是很普遍的阵型。
第八十五回 白帝城托孤：刘备病逝，将刘禅和蜀汉基业托付于诸葛亮，正托付人是孔明，副托付人是李严。
其实刘备和孔明的关系并非鱼水。
谁会把自己打下来的江山送给一个外人
所以他怎么会说先生可自取之
所以这就是考验孔明。
安居平五路嘛也很精彩。
第八十六回 曹丕伐吴：张温和秦宓的对白很精彩，曹丕之败就可说明陆逊之才。
第八十七回 云南之乱：这些我没有什么好说的，虚构程度太多后面的几回我也就不说什么了第八十八 八十九 九十回：这里全是虚构。
赵云魏延是蜀国主力，应该在北方东面布防 。
怎么可能被带来南征。
而且那些人物塑造的奇形怪样。
这里只能说要收服人心要软硬兼加。
第九十一回 出师表：读了出师表的人都会被孔明的忠义所感动，鞠躬尽瘁死而后已。
这也是六出祁山的开始。
第九十二 九十三 九十四回：诸葛亮攻打雍州凉州西凉一带。
姜维投降。
主要是战略，也没什么好感悟的。
第九十五回 失街亭：街亭是当时进军的咽喉要道。
有人说马谡是纸上谈兵，并不是的。
下回我会说。
还有空城计，这个我替司马懿出几个主意。
司马懿不是有十万大军嘛，把城池围下来几天行不行。
拿根箭把孔明射下来行不行
派个侦察连进去探探虚实行不行
何必看到孔明太城楼上开派对就退军呢。
所以这里的虚构程度是有够深的。
第九十六回 挥泪斩马谡：马谡虽然是纸上谈兵，但他的才华是诸葛亮肯定的，只是他刚愎自用，纸上谈兵并不能用来形容马谡。
马谡的死呢，也是必然。
丢失街亭并不是死罪，但是有人进言不可让马谡领军，孔明不听。
然而街亭失守。
孔明难逃其咎。
不斩马谡，自己下不了台。
众人心里不服，毕竟别人可是劝过诸葛亮的。
所以马谡之死是必然的。
第九十七 九十八 九十九回：这里一直是孔明进攻，司马懿死守。
所以三国志12里司马懿的技能是固战坚守 。
司马懿喜欢守，为什么
因为蜀国国力小，但是有三川之险。
易守难攻。
而诸葛亮不断进攻耗费国力，司马懿如果守住了，蜀国国力就会一年不如一年。
那个时候，司马懿要灭蜀就很容易了。
孔明呢，他要完成先帝的夙愿，完成自己的抱负。
所以以攻代守，连年北伐，但是他没意识到国力的消弱。
以攻代守是个很高明的战略方针。
如果你静养，你静养什么，你国力增强魏国不会增强嘛
等你强大了你打谁
天下就三块。
所以孔明和司马懿都是有高明之处。
患得患失。
第一百回 羞辱仲达：人们都知道孔明谨慎，其实司马懿也谨慎，老谋深算。
司马懿与孔明都以大局为重。
所以司马懿尽管孔明这样羞辱他，他也不放在心上。
而且还穿上衣服，这真是怎样大的胸怀啊。
101 102：一个装神弄鬼，一个木牛流马。
这两点我都觉得不是虚构的。
装神弄鬼骗张合很容易，木牛流马也是真的。
这是一种运输工具，但是具体是怎么造的我就不知道了。
103 104：孔明之死。
孔明的死应该是操劳军务引起的饮食不调，所以应该得的是胃病。
而他吩咐手下人办的事就太不现实。
比如魏延，魏延是大大的忠诚。
先帝非常器重他，他的造反事实上是和杨仪的一场内讧。
孔明死了，大权在蒋琬手里，造成了姜维北伐受阻。
杨仪的罢官。
而刘禅呢
其实他根本没有把诸葛亮视之如父。
其他的就不多说。
105 ：上面已经说了魏延的造反是场内讧 106 107：主要是讲司马懿如何除去政敌，获得曹氏兵权的。
还有姜维的北伐，他败了。
没错，为什么，不是他不如诸葛亮。
是他没有诸葛亮的地位，他没有大权独揽。
北伐力不从心。
108：没有什么好说的。
109到118：不好意思我有点事，只能大概阐述一下。
其实这里的看点无非就是姜维北伐。
和司马氏造反。
司马昭被封晋王。
手下的邓艾钟会各怀鬼胎，姜维北伐受挫。
119 蜀国投降：魏国差不多不在了，蜀国投降了。
焦周怂恿的。
有人说焦周误国。
其实不是，蜀国该亡。
诸葛亮姜维连年北伐，国力空虚。
北伐要钱吧，钱是老百姓拿来的吧。
老百姓就命苦了。
当时有一个叫薛琮的到了蜀国，回吴国说 蜀国将亡，因为那得老百姓个个都面黄肌瘦。
蜀国还能撑多久呢。
蜀国如一个盆地，没有荆州，北伐就得往祁山。
大军想出去都难，当时隆中对孔明就说要拿下荆州。
可是荆州在曹操和孙权手里，你抢的到么
所以蜀国该亡。
而姜维呢
唆使钟会独立，想趁机杀了钟会复兴蜀国。
结果事情败露遭害。
姜维他可以投降享受荣华富贵，可以自刎就死。
可是他选择了做有用的，选择了不择手段的取完成自己心里的理想。
这是值得任何一个人都尊敬的。
120：三分归一统。
孙皓残暴 蜀国已亡唇齿之交已丧。
吴国必亡。
三国小故事
假期里，我读了著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。
小说表达作者对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和事件，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。
打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪20年代的小城镇——呼兰河。
呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。
这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件，作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。
尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。
童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。
在作者萧红看来，这些故事并不美。
可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。
读了《呼兰河传》这本书，我百感交集，心里久久不能平静，真为被残忍的宗法社会折磨死的人们而感到愤愤不平
20世纪20年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。
生活犹如河水一样平静地流淌，但是宗法社会本质是残忍的。
这不，书中的老胡家小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。
当然不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中难免一死。
这大约又是宗法社会的波澜吧。
书中还记叙了冯歪嘴子的一些生活经历，使我悟出了平静是坚韧的生活。
作者的童年是寂寞的，并没有什么幽美的故事，但却让作者难以忘怀。
是呀，童年的美好时光谁能忘却得了呢
它是我们成长的背影，我们应该牢记这些童年的美好时光。
不知不觉，我陷入了沉思…… 在记忆的心扉中，童年时代的生活好似一幅流光溢彩的画页。
在我很小的时候，十分地快乐。
在春天，我可以无忧无虑地在公园里玩耍；在夏天，我可以在树下快乐地乘凉；在秋天，我可以在田地里自由自在地嬉戏；在冬天，我可以尽情地打雪仗、堆雪人。
确实，童年生活十分的无拘无束、快乐。
但是，作者的童年是寂寞的，而且那时的宗法社会是残酷的，为此许多人被折磨死了，这是多么不公平
现在，我们的童年时代是幸福的。
童年是一本好书，你要去阅读，去发现，这样，你就会发现童年的无穷乐趣。
八篇呼兰河传读后感呼兰河传读后感篇一：《呼兰河传》读后感（吴膨达）在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。
当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。
与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经达到了顶峰。
全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。
她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。
呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。
其中的民俗描写，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。
当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。
她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。
可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。
《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。
《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。
萧红为人们毫不知晓的故乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角。
《呼兰河传》用孩童讲述的方式，看似松散跳跃，但并没有脱离整体的结构。
也正是因为借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴素。
萧红用她动人的笔调，描述着她童年的趣事。
希望大家也去看一下吧
篇二：《呼兰河传》读后感读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。
祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。
在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。
她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。
她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。
因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。
还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯
” 呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。
特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。
如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。
据说这样做，来年都会生儿子的。
还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。
若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。
篇三：《呼兰河传》读后感《呼兰河传》这本书是著名作家萧红写的，书中记载了萧红的童年时光，有悲伤、有欢乐。
呼兰河是萧红小时候所住的地方，她的祖父死在了那里，她的二伯也死在了那里…… 这本书里说了那里的冬天很冷，天空是灰色的，大地被冻裂了，整天飞着清雪。
还说了这里卖麻花的人很多，虽然是冬天，但他们（卖麻花、卖豆腐的人们）还是坚持着卖。
一到黄昏，人们就络绎不绝地去看河灯。
这边的人还喜欢跳大神（一种迷信）。
萧红小时候很顽皮，每次祖父去除草，她也跟着去。
然后把旁边的花一朵一朵摘下来，然后一朵一朵地插到祖父的草帽上。
祖父浑然不知，还以为是那年春天雨水大呀，这棵玫瑰开得特别香，二里路也闻得到。
回家后，那插满玫瑰花的草帽惹得全家哈哈大笑，可开心啦。
萧红虽然有时很顽皮，但有时也很懂事。
她的祖母死的时候，来了很多人。
虽然萧红不关心祖母的事，但是她招待客人招待得很好。
她把她的小哥哥带到花园里，一一把东西介绍给他，自己也不打扰其他人。
随着故事中萧红的一天天长大，慢慢的，那里的小城特色我也了解了不少。
他们跳大神，看河灯，看小团圆媳妇…… 《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片片有欢乐、也有悲伤的画面中
篇四：《呼兰河传》读后感《呼兰河传》这本书用朴素清丽、真挚感人的语言分别描写了呼兰河这个小城，呼兰河的风土人情，我的祖父，家院的荒凉等几个方面。
《呼兰河传》这本书对于人们的封建传统进行了严格的批判，此书用了五分之一的篇幅来描写了一个小团圆媳妇的悲惨的经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩，被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死。
小团圆媳妇刚来时健康活跃，但她的婆婆不停地打骂她，在她看来，小团圆媳妇连鸡都不如，小团圆媳妇“病”了，“好心”的邻居们都来帮忙，希望小团圆媳妇好起来，但人们愚昧的思想却把她害死了。
除了小团圆媳妇，作者还描写了许多悲剧性的人物。
在描写不同的人物和事情上，虽然没有呈现在书面上明确的评论，却让我们看到了作者对故乡人们的愚昧的讽刺和批评。
虽然作者严厉的批评了故乡人们的愚昧，但作者对故乡和故乡的人们始终怀着一种深深的热爱和思念。
书中还描写了我的祖父。
作者用儿童的视角描写了我和祖父一起的欢乐时光。
作者小时候，要面对冷淡的父亲和严厉的母亲，所以只能在祖父那里得到温暖和关怀。
我（作者）和祖父在后院里度过了欢乐的时光，我在祖父那里得到了自由、温暖与满足。
祖父对我宽容，和我玩耍，教我学诗，表现了祖父对我极大的爱护。
在祖父那里，我感受到了无限的温暖。
文中刻画了一个慈祥，和蔼的祖父。
这些和祖父度过的美好时光，是一段美好的回忆，在这回忆中，有着留恋，有着深深的思念。
作者用自传的方式为我们描绘了一个丰富的故事和人物，为我们描述了一个复杂的生活空间，告诉我们，应该用一种宽广的胸怀来召唤真情与温暖。
篇五：《呼兰河传》读后感在寒假里，我看了一本书，叫作《呼兰河传》。
这本书讲了呼兰河城的一些有趣的习俗和那里人的生活。
在呼兰河城，人们会说到“龙王爷”。
这个“龙王爷”应该是那里人的迷信，有点类似于我们说的老天爷。
有一位父亲说没有龙王爷，我觉得他是对的。
有个小孩给龙王爷戴了个草帽，别人都在议论这个小孩。
我觉得没什么，而且还挺好玩的。
呼兰河城经常下雨，下雨后，就会有泥坑。
这可不是一般的泥坑，这是“杀手泥坑”。
许多动物都死在里面，因为上面有一层硬壳，动物们不知道下面就是陷阱。
我觉得如果死的多了的话，硬壳上应该有很多很多洞，这样的话动物们和主人们应该会注意的。
城里有一些卖麻花的，这些人都是挨家挨户地问。
一位母亲和她的孩子们买了一些麻花，但大小不一，就开始互相抢了。
母亲追过去，他们也开始跑，结果母亲摔到了泥坑里。
我认为这些孩子太调皮，也有一点自私了。
大姐先挑，老小最后，这是常理。
而且自己就吃自己挑的，有什么不好
孔融让梨的道理多好啊
可能还有点笨，因为追着追着自己的就容易坏。
大的没拿到，小的也没了。
还有一个就是呼兰河的冬天。
唯一一个特点就是――――冷。
作者也很夸张，再不可能冻掉耳朵呀
除非是高原。
平常冬天可能鼻子、耳朵都红了，再厉害点也就僵了、裂了。
大自然太威风了。
还有一个迷信，就是“跳大神”。
有一个大神，也要有一个二神。
不好的二神可能会惹怒大神，但大神却会骂病人。
这太不合道理了
谁欺负你，你就骂谁，拿无辜的人当出气筒，这可不行。
病人被大神骂是不吉利的，看来病人的安危都在二神的手上啊
这就是呼兰河城。
是不是很有趣呢
1978制作游戏 从入门到精通仅120天制作游戏-丝路教育，入学后签订协议...免费咨询-更多详情;丝路视觉科技广告 合肥 网络游戏制作 2019游戏代理...网络游戏制作 ，投入小，门槛低，无需...免费咨询-更多详情;东莞市积数软件科技..广告 相关问题全部
关心教育 关注未来有什么意见和建议
王溢慧 现代社会是一个物欲横流的社会，大部分的人对周遭的一切都漠然视之，以一种“事不关己高高挂起”的心态穿梭于大千世界中，如若牵扯到自身的利益，人们就会几近疯狂地一头扎进去，名利地位使很多人丧失了人性，坑诓拐骗之事屡见不鲜……作为教育工作者的我们身在这样一个大环境中，深感教育的艰难。
恰巧学校读书论坛分发了《学会关心——教育的另一种模式》这本书，作者诺丁斯的话使我们眼前一亮。
这本书的核心是“关心”，新华字典的解释是“把人或事物常放在心上”，具体理解就是作者在书中阐述的那样：关心是对生命的同情和怜悯，是人世间所有的担心、忧患和苦痛。
从中我们可以清楚地感觉到这就是每一个人与周围的人和事物的一种关系，一种“爱”的关系。
因为爱所以同情，因为爱所以怜悯，因为爱所以担心，忧患痛苦。
我国古代的金文，小篆中有这样一个字 “一个人双手 捧心，扭头诉说心中之意”这就是“爱”，非常形象地阐述了关心即爱。
德国古典哲学家费尔巴哈说：“同情心，感激心，爱心，使你成为一个人。
”不由分说，“爱”是成为一个人的基本要素，所以作为人类灵魂的工程师的我们来说，培养孩子“学会爱”是刻不容缓的。
一、身体力行撒播爱 要让孩子体会到爱，我们就要作出有爱心的行动，唯有如此，孩子才能真正明白爱心的价值，才会在耳濡目染中模仿到你好的一面。
（1）“贵以身为天下，爱以身为天下”无论你要作出多大贡献，都要有一个健康愉悦的身心，老子的“贵身”其实是告诉我们一个人首先要学会爱自己： 关心自己的健康。
我们要注意休息，吃新鲜健康应季的食物，平日关注自己的养生之道，头疼脑热时要加倍善待自己。
关心自己的精神生活。
人活着不是仅仅为了劳动，工作之余我们一定要“活有所乐”。
仔细听听我们的内心深处的声音，找到一两件自己喜欢的事物，闲暇时寄情于其上，比如：种花，养鱼，绘画，健身，烹饪，旅游……使自己变得活力四射。
（2） 在家里我们孝敬长辈，关心亲朋邻里。
这样做第一个受益的是我们自己的孩子，比如说：吃饭的时候如果我们在把好吃的夹给孩子吃的同时，也不忘给家庭其他成员分一些，今天是妈妈这样做，明天是爸爸这样做，后天是…这样的家庭决不会出现认为“妈妈就爱吃虾皮或鱼头”的孩子，无形之中，孩子学会了“孔融让梨”，可能比大人说上百遍千遍要见效得更快。
（3）在单位我们积极工作。
作为成年人，我们学满之时都要参加工作，虽然贡献大小不等，但是我们或多或少地都从自己积极工作时所获得的肯定而感到快乐，满足。
因为我们爱自己的工作，我们得到了领导同仁的关注，也给孩子作出了“干一行爱一行”的好榜样。
（4）在社会我们不是别人的绊脚石。
不是每一个人都要去抗灾抢险，见义勇为才是对别人的爱，毕竟这样的事情只有在特定的环境下才能发生，而且发生这样事情的几率也很小，在社会上只要我们牢记“己所不欲，勿施于人”，并付诸于实践就足够了，比如：上车要排队，电影院里保持安静，不乱扔垃圾…… 爱自己，爱身边最亲近的人，爱与自己有各种关系的人，爱与自己没有关系的人，爱植物和自然环境，爱人类制造出来的物品以及关心知识和学问，爱自己的精神生活…只有自己会爱，才能教别人去爱，正所谓“其身正，则不令其行”嘛
二、一视同仁给予爱 作为新生代的青少年，他们不再盲从教师家长的权威，变得独立而有主见，叛逆而不顺从。
因此，网络时代成长起来的学生，他们更青睐于真正关心自己的老师，一项调查问卷显示，学生更希望得到老师这样的爱： 1真心实意关心爱护学生，体贴理解学生 2平等对待学生，每天能用微笑面对学生 3经常给学生鼓励，不打击不训斥学生 4善于发现学生的心里变化 ，给予学生心理指导 5经常对学生进行学习方法指导，减轻学生学习心里负担 … …. 由此可见，爱学生是教师必备的修养。
但是，仅仅有爱还是不够的，更重要的是要把对学生的爱定位在合适的位置上。
我们爱学生要注意爱的方式。
正像本书作者诺丁斯所说“关心教育需要因地因人采用不同的策略：或严厉或温柔；对严肃者要敬慕和尊重，对温柔随和的人可以通过拥抱；有时，关心只需几分钟的注意，有时需要长期不懈的努力……”总之，我们不能以爱为理由，让学生背负沉重的负担；不能以爱为筹码，让学生感觉到天平的失衡；不能以爱为条件，让学生陷入功利的误区。
如全国优秀教师李镇西曾说：“真正的爱是爱所有的学生 ，爱身边所有的人”。
教育不但是大智，更是大爱。
三、点滴小事培养爱 有人说，一个根本不知道关心别人的人必定会萌生出阴暗的心理，冷酷无情的躯壳内必定包裹着一颗残缺的心灵。
因此培养孩子的爱心一定要趁早，俗语说“三岁看大 ，七岁看老”，在幼儿乃至小学阶段我们让孩子学会情感投入和移位，慢慢地他就会有一颗爱心。
爱的培养不是一朝一夕的事，一定要抓住生活的点点滴滴慢慢培养。
比如：给爸爸妈妈一个拥抱；在他们累的时候，给他们揉揉腿捶捶背；他们病的时候，给他们拿药端水；在学校里尊敬老师，听老师的话；上课不捣乱，下课帮老师拿作业本擦黑板；教师节送老师一份祝福；微笑着与同学相处，积极帮助学习生活有困难的同学……总之，潜移默化地培养孩子的爱心，这对他们的一生都是享用不尽的财富。
细细品位，才知诺丁斯是用“关心”来净化人类的心灵，来治疗千疮百孔的教育。
希望关心能走进更多人的内心，人类也会因此活得更智慧、道德和幸福。
A 一位长者的关爱与表率 31日上午8时30分午，三枝富博一行抵达道佐小学，仪式开始前，三枝富博特意将学校的三层教学楼挨个走遍。
期间，听说孩子们上学路途甚远，他显得很是焦虑；学习学校里很多与中国文化有关的东西，让三枝富博为孩子们做了一次表率：学无止境。
关怀 孩子太辛苦 校长王颃向三枝富博介绍，学校的孩子们上学路途甚远，一年级、二年级里，也有孩子的家距离学校10公里之遥。
听说孩子们都是走路上学，三枝富博惊讶中带着心疼：“孩子们太辛苦了。
” 道佐小学一共有9个班，一、二、三年级各一个班，四、五、六年级各为两个班。
王颃说，因为很多孩子的父母外出打工，孩子也就随他们外出就学，学校学生比以前相对少一些。
三枝富博关切地询问孩子的父母们去了哪些地方打工后，开始关心学校的孩子上学路途问题。
听说很多孩子的家都离学校甚远而且需要走路上学时，三枝富博皱起了眉头：“家长会送他们来吧
”得到否定的答案之后，他的眉头锁得更紧：“有多远的距离
”10公里这个数字让他大吃了一惊，再次问道：“一、二年级的小朋友也有这种情况吗
”这一次，他得到了肯定的答案。
这个答案，让三枝富博很为孩子们心疼：“他们太辛苦了。
” 快乐 送知识进校园 走进电脑室，走进阅览室，三枝富博的脸上开始有了笑容。
因为成都伊藤洋华堂的捐助，道佐小学的孩子们多了更多学习知识的途径。
电脑室里，一台台崭新的电脑，一张张簇新的木凳，让人难以想象，这个教室曾经只有几台破旧的、老式的电脑。
阅览室中，书架上、书桌上，都摆着仍旧散发着书香的新书，有适合低年级小朋友看的看图说话类；也有适合高年级同学的中华美德读本；课内的、课外的、科普的、社会的、这里的书，都是用成都伊藤洋华堂的捐款所购买。
此时三枝富博拿起一本书用中文读了出来：“书山有路勤为径。
”旁人大为惊讶时，三枝富博高兴地说，日本的文化源自于中国，而自己对中国文化也非常感兴趣，学生时代就学习过中文，所以，知道一些中国的成语故事。
对成都伊藤洋华堂所做的一切，能帮到孩子们学习知识，他的高兴溢于言表。
学习 随时都不停歇 三枝富博对中国文化的喜爱，其实并不止于学生时代。
无论是道佐小学的书法墙，孩子们的语文壁报，还是悬挂在过道上的名人名言，都引起了他的注意，不时拿出纸笔进行抄录。
他一边听着王颃的讲解，一边频频点头，掏出随身的记事本，不断地记录。
“学习如逆水行舟，不进则退”，这一句所有中国学生都熟悉的名言，也录入了三枝富博的记事本。
在孩子们的语文壁报上，三枝富博看到了唐诗《春晓》，他说自己直到高中时代才学这首诗：“这里的孩子，在这方面都可以做我的老师。
” 道佐小学的楼道上，贴有历朝历代书法家著名的书法大作。
“宁静致远”、“海纳百川”则是请成都本地书法家所写，王颃说这样做是为了让孩子们知道，学习书法并非遥不可及。
三枝富博在赞同之余，饶有兴致听完了“宁静致远”与诸葛亮的故事，很认真地将其记在本子上：“今天来这里，真的学习了很多东西。
” B 一个企业的贡献与承诺 上午9时30分，“成都伊藤洋华堂邛崃道佐友爱小学”揭牌仪式在该校阅览室举行。
仪式上，三枝富博与成都市教育局副局长赵天欲共同为学校揭牌，并向校长王颃授牌。
成都市教育局和教育基金会领导，将成都伊藤洋华堂获得的“捐款公德芳名永存”荣誉证书颁发给三枝富博。
仪式上，孩子们的国学精典育读表演，让三枝富博一行大为赞赏。
鼓励 不问索取问贡献 三枝富博用在学校过道上看到的“一个人的价值不在于索取多少，而是贡献多少”，鼓励孩子们开心学习健康成长，以后为社会多做贡献：“一个人的力量小，但每人一小步，力量就会很大，社会就会进步。
” 三枝富博告诉孩子们，每天不断地学习积累，为自己为社会，都为打下良好的基础。
只有努力学习，才会有光明灿烂的未来，也才有能力为社会作贡献。
去年汶川大地震发生后，数以万计的志愿者通过一点一点的贡献，为四川做了很多事情：“虽然大家现在还是小朋友，但只要带着感谢的心情认真学习，未来一定会很光明，以后一定有机会回报社会。
”“成都伊藤洋华堂邛崃道佐友爱小学”已经是成都伊藤洋华堂捐助的第二所友爱小学，繁忙的三枝富博亲临现场，他说，伊藤洋华堂的存在与成功，都缘自社会与地区的支持，无论他自己还是公司，都希望通过这种方式表达感激之情。
作为一间企业，最重要的不是如何获取利润，而是如何用好这些利润。
做公益活动，就是用好利润的途径之一：“小小的积累，我相信小水滴可以汇成大江河，这也是我们回报社会的机会。
” 捐助 为腾飞插上翅膀 校长王颃向成都伊藤洋华堂的捐助表示了感谢，他说，正是各位有识之士的支持和鼓励，为学校的腾飞插上了希望的翅膀，让学校对办好道佐小学的教育充满信心。
成都市教育局副局长赵天欲代表教育局，对成都伊藤洋华堂慷慨捐资，帮助灾区学校建设和发展的义举，表示了衷心的感谢，并向学校师生表示祝贺。
捐助最直接的受益者，当然是孩子们。
六年级二班的植琪琳同学说，这笔捐款改善了原本落后的办学条件：“充分体现了贵公司对农村教育事业无尽的关怀和热心的支持。
”植琪琳说，成都伊藤洋华堂的爱心行动远远不只在物资的援助上，更重要的还在于精神的鼓励和鞭策，成为一种巨大无形的精神力量：“这种精神力量必将激励一批又一批的山里娃奋发向上，茁壮成长，进而用自己的聪明才智去建设祖国，回报社会。
” 承诺 六一请孩子来伊藤 揭牌仪式结束后，三枝富博带着糖果和水彩笔走进了一年级教室，孩子们惊奇地看着这个日本伯伯，听老师介绍了他的职务后，孩子们齐声喊到：“总经理好
”三枝富博笑着对孩子们说：“伯伯给你们带了些小礼物来。
”拿着糖果和水彩笔，孩子们露出了天真的笑容。
这时候，三枝富博再度想起了孩子们上学路途的问题，老师向他介绍了坐在第一排的一个小男孩：“他是家住得最远的小朋友，在一座山的山顶上。
如果天气好，他每天上学时跑着从山上冲下来，也要一个多小时。
”三枝富博再度震惊，俯下身问那孩子：“你觉得上学辛苦嘛
”孩子既不摇头也不点头，仍旧笔直地坐着，三枝富博感动地说：“条件这样艰苦，上学还这样认真，这些孩子真不容易。
” 三枝富博告诉孩子们，自己已经在成都工作、生活了12年。
并问：“你们有没有去过成都的伊藤洋华堂
”孩子们齐刷刷地摇头，仍然坐得笔直。
三枝富博走到教室中央，很认真地对孩子们说：“如果六一有机会，欢迎你们来成都玩，接你们到伊藤玩。
”在孩子们的欢呼声中，三枝富博向他们道别。
走出教室，三枝富博非常正式地对校长王颃说：“今年六一，要来接些学校里的孩子到成都，我们会尽量多带些孩子到城里去看看。
” 新闻背景 2007年成都伊藤洋华堂有限公司成立十周年之际向社会承诺以后每年出资20万元，连续5年，累计捐资100万元通过成都市教育局、成都教育基金会选择成都周边边远小学教育进行资助。
去年4月1日第一所成都伊藤洋华堂友爱小学——“金堂三烈友爱小学”成立。
道佐友爱小学共有在校学生377人，在园幼儿120人，设小学教学班9个，幼儿班2个，条件艰苦，但教师敬业、学生勤奋，学校注重培养学生的综合素质，曾荣获邛崃市“红领巾示范学校”、成都市“书法写字实验学校”等称号。
中学版 国学经典
1、《弟子规》原名是什么
后来是谁修订的
答：《训蒙文》，贾存仁。
2、《弟子规》的内容是什么
答：《弟子规》阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，对儿童言语行动提出要求，教人应该怎样待人处世。
3、《弟子规》有什么特点
答：《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。
4、“六艺”指什么
答：礼、乐、射、御、书、术。
5、《弟子规》中告诉我们在规劝父母的时候，应该用什么样的态度
答：亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。
6、《弟子规》教导我们应该本着什么原则和同学相处
答：兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
7、《弟子规》原文中讲到“不要随便答应别人不符合义理的事，否则将陷入进退两难的境地。
”是哪几句话
答：事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。
8、用《弟子规》中的原文回答：听到别人说你的过错就生气，听到有人夸奖你就高兴会有什么结果
答：损友来，益友却。
9、《弟子规》中告诉我们“把握光阴，及时努力，珍惜青春。
”的是哪几句话
答：朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
10、《弟子规》中的哪几句话说出了“己所不欲，勿施于人”的道理
答：将加人，先问己；己不欲，即速已。
11、我们在外边要注意自己的身体，不要让自己生病，而且一定不要做违反道德要求的事，《弟子规》中哪几句这样告诉我们答：身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
12、《弟子规》中讲力行和学文之间的关系如何
答：不力行，但学文；长浮华，成何人
但力行，不学文；任己见，昧理真。
13、《弟子规》中告诉我们选择读物的原则是什么
答：非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。
14、“将入门，问孰存；将上堂，声必扬”的意思是什么
答：进门之前要先问是否有人在房内；进入厅堂要高声，提醒主人客人已到。
15、《弟子规》中说平常在家或外出的时候，怎样做才能不让父母担心
答：出必告，反必面；居有常，业无变。
16、《弟子规》告诉我们平时的饮食要做到怎样
答：对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。
17、“邪僻事，绝勿问。
”中的“邪僻”指什么
答：不正当。
18、《弟子规》中是怎样讲“物有定位”的
答：置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。
19、用《弟子规》原文回答：《曾子杀猪》的故事告诉我们什么
答：凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。
20、《弟子规》中告诉我们对待恩怨应持的态度是什么
答：恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
21、“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。
”的意思是什么
答：知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢地减少消失；如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错。
22、一个人要爱护自己的身体，谨守道德规范，《弟子规》中哪几句话告诉我们这个道理
答：身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
23、不贪财，能宽容，会谦让，就不会与人结怨积仇。
《弟子规》上哪几句话告诉我们这个道理
答：财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。
24、《弟子规》告诉我们平时穿衣打扮要做到什么
答：冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。
25、“执虚器，如执盈。
”中的“虚”和“盈”指什么
答：“虚”指空；“盈”指满的器具。
26、“有余力，则学文。
”意思是什么
答：在做事以外有多余的精力，应该多看书、多学习。
27、你能解释“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
”的含义吗
答：称呼长辈，不可以直呼姓名；在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
28、“香九龄，能温席”说的是谁
答：黄香。
29、《弟子规》一共多少字
答：1080字。
30、《弟子规》中告诉我们晚辈与长辈说话时的具体要求是什么
答：尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
进必趋，退避迟；问起对，视勿移。
31、并称“三百千”的三大国学启蒙读物都是什么
答：《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
32、《三字经》开篇前四句是什么
答：人之初，性本善。
性相近，习相远。
33、《三字经》中从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，写了什么内容
答：教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之才。
34、《三字经》中从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”写了什么内容
答：强调儿童要懂礼仪，要孝敬父母、尊敬兄长。
35、《三字经》中从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”写了什么内容
答：介绍了生活中的一些名物常识。
36、《三字经》中涉及到的名物都有哪些
答：有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义。
37、用《三字经》原文回答：“六畜”都是什么
答：马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
38、用《三字经》原文回答：“六谷”都是什么
答：稻梁菽，麦黍稷；此六谷，人所食。
39、用《三字经》原文回答：“六经”指什么
答：诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。
40、用《三字经》原文回答：“五子”指谁
答：五子者，有荀杨，文中子，及老庄。
41、《三字经》中从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”写了什么内容
答：讲述了从三皇至清代的朝代变革。
42、《三字经》中从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”写了什么内容
答：强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为。
43、咏絮之才指的是谁
答：谢道韫。
44、《三字经》中介绍了哪个人很会教育孩子，五个孩子都很有出息
答：窦燕山。
45、“为人子，方少时。
”后边两句是什么
答：亲师友，习礼仪。
46、《三字经》中介绍了一位四岁能让梨的孩子是谁
答：孔融。
47、“头悬梁，锥刺股。
”讲的哪两个人的故事
答：晋朝孙敬和战国时期苏秦。
48、“如囊萤，如映雪。
家虽贫，学不辍。
”讲的是哪两个人的故事
答：晋代车胤和孙康。
49、《三字经》中告诉我们应怎样读经书、史书和诸子百家的书
答：口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
50、中国历史上延续时间最久的是哪个朝代
《三字经》中是怎样介绍的
答：周朝。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
51、“苏老泉，二十七。
始发愤，读书籍。
”中的“苏老泉”指谁
答：苏洵。
52、《三字经》中是怎样介绍《论语》的
答：论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
53、《三字经》中是怎样介绍《孟子》的
答：孟子者，七篇止。
讲道德，数仁义。
54、《三字经》中是怎样介绍《中庸》的
答：作中庸，乃孔伋。
中不偏，庸不易。
55、《三字经》中是怎样介绍《大学》的
答：作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
56、“曰仁义，礼智信。
”下一句是什么
答：此五常，不容紊。
57、《三字经》中是怎样介绍唐朝兴衰的
答：唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
二十传，三百载。
梁灭之，国乃改。
58、《三字经》中是怎样介绍三皇的
答：自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
59、“三王”指谁
《三字经》中是怎样介绍的
答：夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
60、《三字经》中是怎样介绍《尚书》的
答：有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
61、“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”这两句话反映了学习哪部经典的情况
答：《千字文》。
62、《千字文》的简称是什么
答：《千文》。
63、《千字文》几字为一句
答：每四字为一句。
64、《千字文》哪几句话阐明了良好品德的广泛影响力
答：似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
65、“天地玄黄，宇宙洪荒。
”中的“玄”和“黄”是什么意思
答：玄：青黑色，天空的颜色。
黄：大地的颜色。
66、“日月盈昃，辰宿列张。
”中的“盈”和“昃”是什么意思
答：盈：指月光充盈、饱满。
昃：指太阳西斜。
67、“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
”《千字文》中哪两句话说明了这个道理
答：祸因恶积，福缘善庆。
68、《千字文》成书于什么时期
答：公元六世纪初，南朝梁武帝时期。
69、《千字文》为什么能成为中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材
答：南朝梁武帝时期刻印问世的《千字文》以儒学理论为纲，穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读。
70、《千字文》哪几句讲了如何孝顺父母、服侍君主
答：孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温清。
71、“寒来暑往”的下一句是什么
答：秋收冬藏。
72、《千字文》中哪两句讲了生命的由来
答：盖此身发，四大五常。
73、《千字文》对世界有什么影响
答：《千字文》在很早就传播于世界各地。
日本不仅有多种版本的《千字文》，而且出现了很多内容各异但都以《千字文》为名的作品。
1583年朝鲜出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。
1831年《千字文》被译成英文。
此后数十年中，相继出现了《千字文》的法文本、拉丁文本、意大利文本，《千字文》的影响达到了海外。
74、为什么说《千字文》在中国书法史上有独特地位
答：《千字文》是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。
隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传世。
75、《千字文》哪两句讲了如何对待别人，如何对待自己
答：罔谈彼短，靡恃己长。
76、姓氏的起源可以追溯到什么时期
答：原始社会的母系氏族制度时期。
77、《百家姓》成书于什么时候
答：北宋初年。
78、《百家姓》中有哪些是以封地和国名为姓氏的
说出1至3个。
答：宋、赵、吴等。
79、“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓的原因是什么
答：因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
80、《百家姓》中有哪些是以职业或官名为姓氏的
说出1至2个。
答：司徒、司空。
81、《百家姓》中有哪些是以住的地方为姓氏的
说出1至2个。
答：东郭、西门。
82、复姓“司徒”的由来
答：司徒：上古时代官名，传说尧、舜时已设，一直延续到秦汉。
有以此官职为姓的，便是复姓“司徒”。
83、你能正确读出“查、缪、晟、单”作姓氏时的发音吗
答：查zhā 缪miào 晟chéng 单shàn 84、“先秦尤许”后边的四个姓氏是什么
答：何吕施张。
85、现今全国最大三姓氏是什么
答：李、王、张。
86、现今刘姓是中国的第几大姓氏
答：第四。
87、现今中国的第五大姓是什么
答：陈。
88、清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书，书名是什么
答：《增广百家姓》。
89、目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在哪个朝代出版的
答：元朝（公元十四世纪初）出版的。
90、《百家姓》的历史意义是什么
答：《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。
它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。
91、儒家十三经中篇幅最短的，儒典中称“经”最早的一部经典是什么
答：《孝经》。
92、“吾志在《春秋》，行在《孝经》。
”这句话是谁说的
答：孔子。
93、《孝经》以什么为核心，阐述了什么思想
答：以孝为核心，阐述了儒家的伦理道德思想。
94、《孝经》中的“五孝”指什么
答：天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝和庶人之孝。
95、天子之“孝”要做到什么
答：爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海。
96、诸侯之“孝”要做到什么
答：在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢。
97、卿大夫之“孝”要做到什么
答：非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。
98、士之“孝”要做到什么
答：忠顺不失，以事其上。
然后能保其禄位，而守其祭祀。
99、庶人之“孝”要做到什么
答：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。
100、《孝经》在中国古代有什么影响
答：历代王朝无不标榜“以孝治天下”，唐玄宗曾亲自为《孝经》作注。
101、《四书》是什么学派的经典
答：儒家。
102、朱熹建议如何阅读《四书》
答：先读《大学》，次读《论语》，再读《孟子》，最后读《中庸》。
103、朱熹将《大学》重新编排后分为哪两个部分
答：分为“经”和“传”两个部分。
104、《大学章句》本中“经”和“传”是怎样划分的
答：第一章为“经”，其余的十章为“传”。
105、《大学》原本是《礼记》中的第几篇文章
答：第42篇。
106、《大学》通篇引用哪些著作的内容立论
答：《诗经》、《尚书》。
107、《大学》开篇阐明宗旨，它的宗旨是什么
答：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
108、“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
”这段话的含义是什么 答：每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
109、《大学》中“三纲领”与“八条目”又可解释为什么
答：内圣外王。
110、“内圣外王”指的是什么
答：内圣就是自身的管理与修养；外王是自己对外界的管理与行动。
111、什么精神贯穿于《大学》的始终
答：伦理道德教育。
112、《大学》强调什么的统一
答：知、情、意、行的统一。
113、财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。
所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
《大学》中哪几句话说明了这个道理
答：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
114、“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”是什么意思
答：上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
115、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”这句话出自哪部书答：《中庸》。
116、《中庸》是一部什么样的著作
答：《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。
117、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”的含义是什么
答：天所赋予的就叫做“性”，循其本性就叫做“道”，修行明道的就叫做“教”。
118、中庸之道的主要原则有哪三条
答：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。
119、 《中庸》将学习的过程具体概括为哪五个先后步骤
答：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
120、《中庸》继承并发扬了孔子的忠恕之道和《大学》的挈矩之道，进一步提出了什么思想
答：以人治人。
121、“以人治人”要求人们怎样做
答：要求人们用爱自己的心去爱他人，用责备他人的心来责备自己，用自己的真诚忠恕去感召人、感化人、塑造人。
122、“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
”这段话的意思是什么
答：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。
真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
123、《论语》成于众手，记述者都有谁
答：孔子及其弟子以及孔门以外的人，以孔门高足为主。
124、因为一件什么事孔子说自己“三月不知肉滋味”
答：听到一段好的乐曲。
125、《论语》第一篇的篇名是什么
答：《学而》。
126、只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
《论语》中的哪句话说的是这个意思
答：学而不思则惘；思而不学则殆。
127、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”这段话是谁说的
答：曾参。
128、孔子称学生从来直呼其名，却对一人称字，是哪一人
答：闵损。
129、《论语?子罕》中“三军可夺帅也”的下一句是什么
答：匹夫不可夺志也。
130、“老者安之，朋友信之，少者怀之”是谁的理想
答：孔子。
131、孔子所说的“不愤不启，不悱不发”中的“愤”是什么意思
答：是想弄明白而弄不明白的意思。
132、从何时起，《论语》被钦定为科举考试必读的教科书
答：元代。
133、《论语》中可以看出，孔子认为治国治民最根本的是什么
答：教育。
134、《论语》中涉及的成语有哪些
答：不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、任重道远、岁寒知松柏等。
135、很喜欢《论语》，曾经借用《论语》中的话给他的女儿取名为李敏、李讷，借用的是哪几句话
答：君子欲讷于言，而敏于行。
136、《论语十则》是语文课本中的一课，选自哪里
答：《论语》。
137、子曰：“学而时习之，不亦说乎
”讲的是什么
答：学习方法。
138、《论语十则》既有问又有答的是哪一则
答：第十则。
139、人与人之间的关系，人与社会之间的关系的准则是什么
答：就是“礼”。
140、“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话是讲什么的
答：学习方法，学习和思考的辩证关系。
141、四书中篇幅最大、部头最重的是哪本书
答：《孟子》。
142、《孟子》大约有多少字
答：三万五千多字。
143、孟子是孔子的第几代弟子
答：第四代。
144、孟子名是什么
字是什么
什么时期的人物
答：孟子名轲，字子舆，战国时期的人物。
145、孟子继承并发扬了孔子的思想，有什么称号
答：亚圣。
146、“人无有不善，水无有不下”是谁的观点
答：孟子。
147、孟子的道德论的核心思想是什么
答：仁义。
148、“泗水文章昭四月，杏坛礼乐冠华夷。
”中的“杏坛”指的是什么
答：孔子讲学的地方。
149、“ 独乐乐，与人乐乐，孰乐
”这句话出自哪里
答：《孟子》。
150、孟轲的教育理论是什么
答：性善论。
151、儒家思想的核心载体是什么
答：《五经》。
152、我国古代第一部诗歌总集是什么
答：《诗经》。
153、诗经共有多少篇，分为哪几部分
答：《诗经》一共305篇，分为风、雅、颂三大部分。
154、《诗经》的表现手法有哪些
答：赋、比、兴。
155、什么是 “四始六义”
答：“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的首篇； “六义”则指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
156、《诗经》所写的内容包括哪几方面
答：农事诗、征役诗、婚恋诗、燕飨诗、怨刺诗、周族史诗等。
157、用朱熹的话来说说什么是《诗经》中的“赋、比、兴”
答：赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。
比者，以彼物比此物也。
兴者，先言他物以引起所咏之词也。
158、“投我以木桃，报之以琼瑶。
”选自哪里
答：《诗经?卫风?木瓜》。
159、《诗经》作品的收集有哪几种说法
答：行人采诗说、孔子删诗说、献诗说。
160、“一日不见，如三秋兮
”选自哪里
答：《诗经?王风?采葛》。
161、“公之于众的(古代)皇家文档”、“解密的皇家卷宗”说的是哪部著作
答：《尚书》。
162、《尚书》属于上古无可争议，为何究竟上古到何年何月却又不易言之
答：原因有三。
其一，《尚书》不是在某特定时间上编写而成的著作，而是经过多年累积而成的文献。
其二，内容所及的年代不一定就是文献编写的年代。
其三，今本《尚书》的内容并非完全可靠，掺有后人伪造的成份。
163、被尊为“素王”的人是谁
答：孔子。
164、现存《尚书》按朝代次序分几部，共多少篇
答：分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共五十八篇。
165、《虞书》记载的是什么
答：上古唐、虞时代的历史传说。
166、《夏书》之《禹贡》记载了什么内容
答：禹治水之后的地理状况。
167、《夏书》之《甘誓》记载了什么内容
答：禹之子启征讨诸侯有扈氏时之誓师辞。
168、《商书》七篇记载的内容是什么
答：首篇《汤誓》记载商汤讨伐夏桀之事，其余六篇皆属商代后半期的史料。
169、《尚书》的要旨是什么
答：仁君治民之道，贤臣事君之道。
170、《尚书》各篇的文体可以分为哪六类
答：典、谟、训、诰、誓、命。
171、最早的文明典籍是什么
答：《易经》。
172、《易经》还叫什么
答：也称《周易》或《易》。
173《易经》大约是在什么时期诞生的
答：新石器时代。
174、《易经》系统的什么特性为后世系统论应用树立了典范
答：开放性和兼容性。
175、《易经》“两派十宗”指什么
答：两派：道家易学派和儒家易学派。
十宗：占卜、灾祥、谶纬、老庄、儒理、史事、医药、丹道、堪舆、星相。
176、《易经》八卦分别指向哪个方位
答：乾：西北；坎：北；艮：东北；震：东；巽：东南；离：南；坤：西南；兑：西。
177、《易经》对中国的哪些方面产生了影响
答：《易经》是中华文化的根，是中国进入文明社会的重要标志。
它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。
178、《易经》数术对当今世界文明有哪些贡献
答：一是确立了二进制和十进制数；二是确立了数学的任务；三是开始了对除法和余数的研究；四是启蒙了中国古代生命哲学。
179、《易经》的总体哲学思想是什么
答：阴阳。
180、《易经》对建筑学有怎样的影响
答：《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。
传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。
181、什么是《春秋》
答：《春秋》是古代中国的儒家典籍，被列为“五经”之一。
《春秋》是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的。
182、围绕《春秋》是历史学著作还是政治学著作这一问题，千余年来先后形成了哪三种观点
答：一是传统今文经学家的正确观点，即以《春秋》为政治学著作；二是古文经学家及近代“古史辨”派学者的观点，即认为《春秋》是历史学著作；三是调和说，即认为《春秋》“亦经亦史”。
183、《春秋》名称是怎么来的
答：鲁国史官把当时各国报道的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史定名为“春秋”。
184、《春秋》有什么价值
答：《春秋》虽然不是历史学著作，却是可贵的史料著作，因而对于研究先秦历史、尤其对于研究儒家学说以及孔子思想意义重大。
185、貌似公允的调和论之所以不能成立的原因是什么
答：首先，“经史不分”之说不符合古代经史关系的实际。
其次，一部论著的性质是恒定不变的，而属于学科分化的经史之分则是一个动态过程，两者不宜混为一谈。
186、什么是春秋时期
答：春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。
这部书记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）的历史。
现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（公元前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（公元前477年）为止，称为“春秋时期”。
187、什么是“三家分晋”
答：公元前453年晋国出现了韩、赵、魏三家大户，将晋国进行了瓜分，自己分别建立了国家，就是著名的“三家分晋”。
188、“春秋三传”是怎么回事
答：因为《春秋》是粗线条的笔墨。
为补这一遗缺，后来又出现以春秋为主本的《传》，即现今流传下来的《春秋公羊传》和《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》三种，并称“春秋三传”。
189、“春秋”这一词语怎么解释
答：一是一年的代称；二是泛指历史；三是时代名；四是儒家经典之一；五是古代史书的通称。
190、“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见。
”这是谁的话
答：朱熹。
191、到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中的士人必读之书是什么
答：《礼记》。
192、《礼记》研究的内容是什么
它阐述的思想包括哪几个方面
答：研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。
193、戴德选编的八十五篇叫什么
答：《大戴礼记》。
194、戴圣选编的四十九篇叫什么
答：《小戴礼记》。
195、《礼记》的主要内容是什么
答：记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
196、《礼记》的成文有什么特点
答：《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。
有的用短小生动的故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
197、从西汉到明清这一漫长的历史时期，为什么《仪礼》越来越被漠视呢
答：因为《仪礼》记的是一大堆礼节单子，枯燥乏味，难读难懂，又离现实生活较远，社会的发展使它日益憔悴而丧失了吸引力。
198、《礼记》的题材或内容可分为哪三个方面
答：一是诠释《仪礼》和考证古礼；二是孔门弟子的言行杂事；三是对“礼”的理论性论述。
199、《礼记》中教育教学九原则是什么
答： 教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施教。
