孔雀东南飞 读后感
“孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。
至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。
然而我每每读之，总会伤感至极。
世界上真的会有如此美好的爱情吗
我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。
而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。
试问普天之下会有几人与之同耳
在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量
先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云
’”兰芝兄长无不所言极是。
从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。
不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉
傻，真的很傻。
在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、 “生不同衾，死同穴”，这就是他们的选择，一个无奈而不悔的选择。
他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情。
这样的感情对于今天的我们是多么渺茫啊。
可以执子之手的不少，然而能够真正与子偕老的却有几人
对于他们的选择，我能够说的只有羡慕，让我在这个感情廉价的社会中又重温了花季时节的纯真，不过那些对我来说似乎是很遥远的了。
曾看到过李碧华的一段话：爱情是有的，不过大概一千万人之中，只有一双梁祝，才可以化蝶，其它的只化为蛾、蟑螂、苍蝇、金龟子……如此看来，焦仲卿与刘兰芝已是不幸中的万幸，因为他们不但情结连理，而且身化鸳鸯，这比梁祝的化蝶似乎更高一筹噢。
你以为那
爱情，这本是个最最古老的话题，不想字字句句读下来，眼眶里不觉间竟还是有股酸涩在滚动。
当日，刘兰芝这样立下誓言“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
”哪成想，这一日她收获的却是焦仲卿的如此指责“磐石方且厚，可以卒千年。
蒲苇一时纫，便作旦夕间。
” “未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。
”这对苦命的鸳鸯能在二三里外就听出了故人的马蹄声，内心里的那份爱恋呵，它该是怎一个深字了得
然而，别人不明了刘兰芝的心倒也罢了，连心中念念不忘的爱人也这样指责于她，试问刘兰芝除了说出“同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言
”又还能怎样
相爱却不能相守。
痴痴苦等着情郎早日实践“吾今且赴府，不久当还归”的誓言。
然而，辞过了县令又来了个太守……媒人一个接一个地上门，他的誓言却始终没有做到……母亲的抱怨兄长的责难，身为被遣回家的一个“弃妇”，她又该何去何从
“我命绝今日,魂去尸长留!”临去的那刹那，她的心应该是解脱的吧
她的面容应该是微笑的吧
她是不是已经和他再次携手于奈何桥畔，即便做着四处游荡的孤魂野鬼也始终不肯喝下那投胎转世的“孟婆汤”
“东西植松柏,左右种梧桐。
枝枝相覆盖,叶叶相交通。
中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。
”后人看到的总是他们双宿双飞的美好景象，却不知道，为了这一天，他们付出的却是永远不能再续写的生命代价，连同对爱的誓死捍卫……孔雀东南飞，五里一徘徊。
十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲…… 君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移…… 我命绝今日，魂去尸长留
揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
这部经典的爱情史诗讲述的是我国汉末建安年间刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧故事，仲卿和兰芝两情相悦，却不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。
为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。
留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。
《孔雀东南飞》这部剧被称作是中国版的《罗密欧与朱丽叶》，是一部流传千古的爱情神话。
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的悲剧爱情而感叹、而惋惜，一对多么恩爱的少年夫妻就那样匆匆的离去了，一段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，他们还不满二十岁，正值豆蔻年华，却走的那么仓促、那么凄婉……“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。
焦仲卿不是没有抗争过，当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取
” 但在那个所谓“孝”字当头的年代，母亲举起“孝”的大棒逼散鸳鸯，贤惠美貌的儿媳含冤受屈被遣送回家，从此人隔两地，两颗心也隔绝了。
悲剧的序幕被慢慢拉开……“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、 “生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建礼教，让他们做出这样的选择，一个无奈而无悔的选择。
他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，写下了如歌如泣的凄婉爱情。
读孔雀东南飞有感800字左右
有劳燕分飞的意境。
孔雀东南飞，五里一徘徊 。
两个人两情相悦,但不能长相厮守,既有依依不舍的深情，又有无可奈何的落寞。
一出爱情悲剧。
千般恋爱万种柔情相思成灰。
爱情的地位——读《孔雀东南飞》有感 在婚姻中，爱情有地位吗
地位高吗
这样问着的时候，总觉得自己有些背时。
现在都什么年代了，爱情的翅膀正欢快地飞扬着，能没有地位吗
但我总难以痛快地接受这现实中似乎已是不争的事实。
的确，恩格斯老人家说过：“没有爱情的婚姻是不道德的。
”但我想，那应是一种理想化的婚姻状态。
其实，现实的诸多无奈都在不幸地证明着：在婚姻中，爱情的地位并不高。
为什么呢
我努力寻找答案。
当有一天无意间翻到《孔雀东南飞》的时候，我明白了。
这似乎是一个流传甚广的爱情悲剧，人们每每说起的时候，总会有些同情，有种愤怒。
同情的是焦仲卿刘兰芝那对苦命鸳鸯未能共携白头，愤怒的是焦母刘兄这样的封建家长霸道残忍。
同情愤怒之余，便暗自庆幸自己生活在昌明时代，可以爱得其所，无拘无束。
但且慢，现实果真柳暗花明风清月白了吗
未必
其实，在婚恋如歌的行进中，历史的操纵之手一直如影随行。
不可否认，焦仲卿和刘兰芝是一种真挚的爱情，尽管那是出于婚后的培养。
“结发同枕席，黄泉共为友”，意自坚定；“君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移”，情自忠贞。
然而，现实的群体逼迫却是作为爱情的个体根本无法抵挡。
在焦母的“槌床便大怒”声中，焦仲卿的爱情誓言虚弱无声；在刘兄的“怅然心中烦”影里，刘兰芝的爱情等待镜花水月。
刘兰芝准备出嫁了，没有爱情的守候；焦仲卿怅然着前来了，只有黄泉的预约。
当新妇“揽裙脱丝履，举身赴清池”的时候，当府吏“徘徊庭树下，自挂东南枝”的时候，人们终于相信，婚姻的城堡里没有爱情的发言权。
历史是不可割裂的。
在我们的过去，爱不爱谁，自己可以做主，但娶不娶谁，却是家族（家庭）掌握着最终决定权。
或许，汉代离我们有些遥远了，梁山伯与祝英台的悲情故事因化蝶传说的美丽也已不再伤感，但创作于清代的关于贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧总该让我们想起些什么吧。
一种制度的改易也许会有力地推动婚姻制度的大踏步前进，但一种文化的流传却更不可避免地影响着人们的为人处世观念。
也许，在与时俱进的时代里，家长制淡漠了，但爱情之外的干扰因素都已经屈服了吗
如人饮水，冷暖自知。
扪心自问，你一生拥有着的便是你无怨无悔的爱情吗
望采纳
《孔雀东南飞》500字故事梗概
孔雀东南飞是我国古代最长的一首叙事诗，最早见于南朝陈徐陵(507—583)编的《玉台新咏》。
诗前小序交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗经过，一般认为这些说法是可靠的。
这首诗在思想和艺术上取得的成就很高，历来备受人们称赞。
：1.故事情节全诗按故事情节发展可分为五部分。
第一部分(开头到“会不相从许”)写兰芝向仲卿倾诉，揭开她与婆婆间的尖锐矛盾，并表示自己无法忍受下去，愿意被遣送回娘家。
仲卿向母亲求情，被母亲坚决回绝，兰芝离开焦家成定局。
第二部分(从“府吏默无声”到“二情同依依”)写兰芝辞别焦家，仲卿送她回去，分别时两人立下盟誓。
第三部分(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)写兰芝回到娘家后，县令、太守先后派人来提亲，在哥哥的干预下，兰芝被迫应承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的准备。
第四部分(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)写成亲的那一天，傍晚时，仲卿赶来，兰芝、仲卿诀别，两人相约以死抗争。
夜里，兰芝投水而死，仲卿上吊自杀。
第五部分(最后一段)写焦、刘两家将兰芝、仲卿合葬在一起，两人化为鸳鸯。
2.人物形象女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。
诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。
随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。
如“指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。
又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。
她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。
兰芝忠于爱情，不为荣华所动。
仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。
回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。
最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。
同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。
诗前小序里说她“为仲卿母所遣”，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。
当然，她不会无缘无故地让焦母将她“遣”回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。
可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。
这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。
后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。
兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。
后来面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。
从这个角度看，在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的“这一个”。
和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。
对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：“今若遣此妇，终老不复取!”他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。
今天的读者难以责怪他软弱。
自缢前他“徘徊庭树下”的举动，符合他特殊的处境——他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。
因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。
焦母是一个突出的反面形象。
她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。
对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
”软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。
另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。
他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云
”“作计何不量!”粗暴训斥，语气凌人。
“先嫁得府吏……足以荣汝身。
”沈德潜评论这几句诗道：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。
”3.故事的意义。
一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。
这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。
这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的“法”“理”，却看不到“情”。
《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。
在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。
今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。
4.民歌风味。
第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。
第二，多处运用铺陈手法。
诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇……”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。
兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
……纤纤作细步，精妙世无双。
”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。
后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。
……从人四五百，郁郁登郡门。
”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
第三，善用比喻。
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
”这一席话和上文的“誓天不相负”，和下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。
这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。
但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
二、问题探究1.兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番
她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才“泪落连珠子”
兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。
诗里写她打扮时“事事四五通”，多少透露了她内心的杂乱情绪。
兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。
2.这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。
哪些地方是前后照应的
故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣，……十七为君妇……”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“……十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。
后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。
故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“……东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。
”兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。
仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，……磐石无转移。
”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，……便作旦夕间。
”
观《孔雀东南飞》有感 400字
千百年过去了，读着《孔雀东南飞》，仿佛还能看见美丽勤劳妇女工作的身影；还能看见面目深沉的婆婆责备媳妇的情形：还能看见软弱无能的府吏跪在床前哀求的表情；仿佛还能听见妇女与府吏别时的信誓旦旦。
媒人来了，妇女为了爱情，为了誓言，毅然“揽裙拖丝屐，举身赴清池。
”成就了一段惊天动地的爱情悲剧。
美丽勤劳的妇女是谁
兰芝是也。
一个愿意为爱情而牺牲的人，她与焦仲卿是真心相爱的。
但因为焦母，自己的父母兄长，她走上了绝路。
兰芝死去了，她的死不是一种逃避，而是一种解脱；她的死不是懦弱，而是刚强的另一种诠释。
兰芝，死去千百年了，但她那对爱情的坚贞不移的精神却活到现在，播撒在神州的每一个角落，感动着每一个炎黄子孙。
兰芝的死令人感到惋惜，但死或许是最好的办法，更能展现她对爱情的忠贞，对自我的解脱，而这也许就是她唯一的选择。
既然兰芝之死是那么令人惋惜的，那兰芝之死又是谁的错呢
焦母
还是兰芝的父母兄长
这一直都是人们所众说纷纭的。
千百年过去了，人们终于晓得：兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的，也就是说兰芝不过是那时代的一件牺牲品，有更多的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。
而兰芝算是幸运与幸福的那个，至少在今天还有人记得她，记得当年可歌可泣的爱情，为她愤愤不平。
而更多的牺牲品甚至还说不出名字。
对此，我无奈地说：“那是一个末世，是一个人吃人的道德制度下的末世。
”
谁帮我写篇读完《孔雀东南飞》后，评价焦仲卿爱情的感想
仲卿有些踉跄的走进了屋中，他惨白的脸告诉我——一切都结束了。
今天婆婆又在挤兑我了，劳累使我没有力气再维持虚伪的笑。
我睁大了眼，望着这个被我唤作“妈妈”的人，心中在隐隐作痛。
她不爱我，她嫉恨我，是我“拐”走了他的儿子，是我让那个对她百依百顺的孩子开始说“不”——是的，全是因为我，所以，我必定会被赶走，离开这个家，离开我生命中最重要的丈夫。
仲卿的手神经质的搓捏着，断断续续的哽咽声时时打断他的解释。
你又何必如此
前因后果我都已猜到，又为什么要用再会的誓言去自我欺骗
必定的分离使我有些愤怒：“我总是顺从婆婆的意旨，一举一动都不敢擅作主张。
我白天黑夜勤恳的劳作，我孤孤单单的受尽折磨
可我到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来
”愤怒发让我疲惫，我望着丈夫逐渐模糊的脸，感觉血液仿佛被抽干了，空气也变得稀薄，灵魂一瞬间游离于身体之外。
片刻的眩晕没有阻止我了无生气的话语，我将自己的嫁妆一一数来，赠与给他，情愿自己什么都不留下。
第二天，梳妆完毕后，我凝视铜镜中这个美丽而憔悴的女人。
镜中的她完美、优雅，可又冷漠而绝望。
我知道她将承担什么，他明白我要面对什么，我们凄然一笑，向门口走去。
告别很短暂，面对依然愤怒的婆婆，我背诵着昨晚拟好的，我觉得她很好笑，我也很好笑，这是一场不公平的战争，如此按部就班，我和她都是极负责的演员。
面对小姑，我失态了。
她是个孩子，我喜欢她眼中经常闪耀的光芒，可是，我也许再也看不见了。
面对丈夫，我说了谎，谎言很大，我试图将自己也蒙骗。
或许吧，或许真的有一天，仲卿的脸会突然出现在我的面前，或许幸福就在明天，或许吧……回到家中十余日了，我终于习惯了母亲的叹息与哥哥时不时的冷嘲热讽，也终于习惯了那近乎绝望的等待。
绝望是最完美的等待，等待是最漫长的绝望。
我在等待与绝望中挣扎徘徊，试图用谎言和仇恨支持那濒临崩溃的生活。
我期待明天，因为或许明天仲卿就能来接我；我仇恨周围的一切，因为他们让我无时不刻的感到我的期待的愚蠢。
当母亲脸色红润的告诉我县令来提亲，我哭了，然后回绝。
事实让我的谎言漏洞百出，那个再明显不过的事实是——我再也无法与仲卿在一起了。
又过了几天——究竟是几天我已记不清了，每天浑浑噩噩的生活模糊了时间的意义——太守找人来提亲，母亲替我回绝了，可哥哥——我一直在等待着他的发作——终于开始愤怒，开始指责我，怒斥我。
我的怨恨被他的粗鲁全部激发了出来，我要报复
我要让他们所有的人都痛苦
我答应了婚约。
婚礼很快就开始筹办了，我望着那些忙碌的人群，以及聘礼赠金有一种浪费的快感，他们所做的一切工作，一切努力，所怀有的一切美好希望都会被我亲手摧毁——就像他们毁掉了我的幸福。
明天，迎亲的人就要来了。
我开始做嫁衣。
大红的绸缎在下流成了血河，我用手中的剪刀与眼中的泪，划出一道道优美的弧线，劈砍着一片片红霞。
仇恨在安静时最脆弱，如潮的思念开始疯狂泛滥。
我跑向即将熄灭的太阳，请求它再施舍给我一丝温暖。
远处的马在哀鸣，那是多么熟悉的声音
仲卿回来了
我狂奔过去，血色的夕阳下那个苍白而又消瘦的人就是我朝思暮想的丈夫
我从他惊讶的目光里知道，我也变了。
过长时间的愁苦让我们加速衰老，我明白，一切都到了结束的边缘。
他开口了，声音沙哑，他在责备我，用他眼睛最深处的绝望讽刺我，伤害我，报复我。
我苦笑，两个同样千疮百孔的人竟还在互相伤害
我原谅这样的他，因为我知道结局；他原谅这样的我，因为他也明白时日无多。
我们紧紧地握住手，贪婪的吸取对方的体温，然后像往常那样说再见，然后，向地平线走去。
婚礼这天晚上，我走到了院子里，房中宾客还在庆祝，庆祝一个女 人最后的失败。
那个年轻的新郎好像很幸福，笑着，应酬着。
我知道时间到了，白色的月光下，我向井边走去，我的行为会伤害到很多人，这是报应。
水中有仲卿清秀的脸，我开始听不见，看不见，只是专心的在温暖的清水中，下沉……下沉……
孔雀东南飞整篇文章的
女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。
诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。
随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。
如“指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。
又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。
她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。
兰芝忠于爱情，不为荣华所动。
仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。
回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。
最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。
同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。
诗前小序里说她“为仲卿母所遣”，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。
当然，她不会无缘无故地让焦母将她“遣”回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。
可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。
这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。
后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。
兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。
后来面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。
从这个角度看，在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的“这一个”。
和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。
对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：“今若遣此妇，终老不复取!”他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。
今天的读者难以责怪他软弱。
自缢前他“徘徊庭树下”的举动，符合他特殊的处境──他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。
因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。
焦母是一个突出的反面形象。
她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。
对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
”软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。
另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。
他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云
”“作计何不量!”粗暴训斥，语气凌人。
“先嫁得府吏……足以荣汝身。
”沈德潜评论这几句诗道：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。
”3.故事的意义。
一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。
这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。
这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的“法”“理”，却看不到“情”。
《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。
在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。
今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。
4.民歌风味。
第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。
第二，多处运用铺陈手法。
诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇……”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。
兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
……纤纤作细步，精妙世无双。
”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。
后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。
……从人四五百，郁郁登郡门。
”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
第三，善用比喻。
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
”这一席话和上文的“誓天不相负”，和下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。
这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。
但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
二、问题探究1.兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番
她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才“泪落连珠子”
兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。
诗里写她打扮时“事事四五通”，多少透露了她内心的杂乱情绪。
兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。
2.这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。
哪些地方是前后照应的
故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣，……十七为君妇……”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“……十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。
后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。
故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“……东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。
”兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。
仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，……磐石无转移。
”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，……便作旦夕间。
”
急---简述孔雀东南飞的主要情节300字内~~~~~
刘兰焦仲卿是一对恩爱夫妻的婆婆不喜欢刘，焦无奈之下子送回了娘家（当时儿没被娘家邀请就回去就表示被休的意思），焦有事外出，答应刘回来会接她回家，而她婆婆却说要帮儿子做媒，是东家的美女（电视里是叫罗敷，可是以前的美女都以罗敷带称）。
刘回家后，有许多的人来求亲，可是都被刘回绝了，后来被她哥哥所逼答应出嫁。
在出嫁的途中遇到焦，焦埋怨刘。
结婚的当晚刘投湖自杀了，焦听说后也在自家的后院上吊。
后来两家要求合葬。
在他们的墓上有两棵树相互交缠，出现了两只名叫鸳鸯的鸟相互对叫。
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她婆婆就常以这件事告诉别人，希望别人能吸取教训。
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这个是我学的课文，概括得还不是很好，凑合下啊，
