我的空中楼阁读后感800字
喜欢读散文的人必定是耐心很好的人,也必定是懂得享受生活的人.在昏黄的夜灯下,舒适地倚着床背,以一种平静的心情,逐字逐句地读,读着读着,便不由自主地陷于美景之中,深深地陶醉,如果有梦,我想那一定是甘甜而清香的. 山如眉黛,小屋恰似眉梢的痣一点.文章开头第一句话就唤醒了我的想象,如果山林是一位婀娜的美人,那小屋就是惹眼的 多传神的比喻!小屋的形象一下子柔和起来.世界太拥挤,城市太嘈杂,拥有小屋的人本已令人羡慕,况且又是那样美如仙境的小屋呢 虽不养鸟,每天早晨有鸟语盈耳. 无需挂画,门外有幅巨画——名叫自然. 令人惊叹的语句,如此美不胜收的环境,怎不叫人羡慕 这不正是天人合一的景观吗 大自然就是一副无需雕饰的巨画,屋在画中,人也在画中,画随屋动,人随画行,这一切和谐而有序,几乎让人嗅到新鲜的氧气.我能想象人在画中从容快乐地行走,脚步似一串丁冬作响的音符,心情怎能不雀跃 小屋是清新的自然的,文字也是,极爱这优美流畅的文字.文中除了开头和结尾的点睛之句,还有一些句字越读越有味.小屋的出现,点破了山的寂寞,增加了风景的内容.山上有了小屋,好比一望无际的水面飘过一片风帆,辽阔无边的天空掠过一只飞雁,是单纯的底色上一点灵动的色彩,是山川美景中的一点生气,一点情调.作家的,便描绘出一个活泼生动的小屋,看过小屋的照片,是一张远景.在郁郁碧树掩映之下的小屋,只露出大体模样,白色的,像极了水面上的帆,更像一只飞鸟正展翅越过茫茫丛林,何止是灵动的色彩,这句我的小屋在树与树之间若隐若现,凌空而起,姿态翩然.本质上,它是一幢房屋;形式上,却像鸟一样,蝶一样,憩于枝头,轻灵而自由!不正是女作家飞扬心情的写照吗 小屋点缀了山,而葱茏的树木点缀了小屋.山上有一片纯绿色的无花树;花是美丽的,树的美丽也不逊于花.花好比人的面庞,树好比人的姿态.树的美在于姿势的清健或挺拔,苗条或婀娜,在于活力,在于精神!小屋衬出山的高大,而树木却烘托出小屋的灵巧.写小屋并连带着写了生命力旺盛的树木!树的美在于活力和精神,是不是在警示人们和激励自己呢 也许大自然会给喜爱它的人们新的启迪和遐想,也能带给人们激越的心情!是啊,为什么不呢!而我也终于想发出感叹:世界上的事物总是息息相关,彼此照应. 我想,能写出如此优美文章的人一定是热爱生活的人,我们虽然不能选择生活方式,但生活的态度应该把握,尤其要有热爱生活的态度,这应该是良好的心态. 很喜欢这篇文章.最根本的原因应该就是羡慕她有一座安谧舒适的小屋.想想看,在自由的空间里,在广阔的大自然中,抛开一切杂念,与清泉为伴,和小鸟对话该是多么惬意的事,在这样的环境中,快乐和思想是永远不会枯竭和消亡的.这样的小屋对于爱好文字和书籍的人来说,简直比天堂还美! 能拥有这样一座远离尘世的小屋,真是一件美事!我的空中楼阁》是台湾现代作家李乐薇女士的一篇借景抒情的散文，写得非常优美，读后犹如食过橄榄嚼过甘饴，回味无穷。
喜欢读散文的人必定是耐心很好的人，也必定是懂得享受闲暇时间的人。
以自己的经验而论，总认为心浮气燥的人是不适合读散文的。
优秀的散文很适合安静的时候细嚼，只有反复地细嚼才能啧出味道。
我们那时读朱自清的《荷塘月色》大抵只是为了应付考试，长大一点，重新翻阅，心情是截然不同的，对于自然、人、家庭，会有全新的感受和领悟。
随着年龄的增长，看惯了红尘俗事，便喜欢安静，也因此喜欢读一些优美的散文。
这一篇写景的小文不仅适合夜深人静时捧读，更适合悠悠地朗诵，昏黄的夜灯下，舒适地倚着床背，以一种平静的心情，逐字逐句地读，读着读着，便不由自主地陷于美景之中，深深地陶醉，如果有梦，那一定是甘甜而清香的。
“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。
”文章开头第一句话就唤醒了我的想象，如果山林是一位婀娜的美人，那小屋就是惹眼的美人痣
多好的比喻，我几乎要惊呼了
小屋的形象一下子柔和起来。
世界太拥挤，城市太嘈杂，拥有小屋的人本已令人羡慕，况且又是那样美如仙境的小屋，我的心小鸟般云雾般飘渺着飞远了。
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如痣小屋是她的世外桃园，如今的人，尤其是城市里厌倦了灯红酒绿的人，为生活所累的人，想着逃避苦难的人，也一定会爱上这可爱灵动翩翩欲飞的小屋，也一定如我般向往这一方净土。
有人说，女人写散文，能把枯燥的东西写得有趣。
看来是有一定道理的。
“虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。
” “无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。
” 令人惊叹的语句，如此美不胜收的环境，怎不叫人羡慕
这不正是天人合一的景观吗
大自然就是一副无需雕饰的巨画，屋在画中，人也在画中，画随屋动，人随画行，这一切和谐而有序，几乎让人嗅到新鲜的氧气。
我能想象人在画中从容快乐地行走，脚步似一串丁冬作响的音符，心情怎能不雀跃
小屋是清新的自然的，文字也是，爱极了这优美流畅的文字。
文中除了开头和结尾的点睛之句，还有一些句字越读越有味。
“小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。
山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。
”女作家寥寥数笔，便描绘出一个活泼生动的小屋，看过小屋的照片，是一张远景。
在郁郁碧树掩映之下的小屋，只露出大体模样，白色的，像极了水面上的帆，更像一只飞鸟正展翅越过茫茫丛林，何止是灵动的色彩，这句“我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。
本质上，它是一幢房屋；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由
”不正是女作家飞扬心情的写照吗
小屋点缀了山，而葱茏的树木点缀了小屋。
“山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花。
花好比人的面庞，树好比人的姿态。
树的美在于姿势的清健或挺拔，苗条或婀娜，在于活力，在于精神
”小屋衬出山的高大，而树木却烘托出小屋的灵巧。
写小屋并连带着写了生命力旺盛的树木
树的美在于活力和精神，是不是在警示人们和激励自己呢
也许大自然会给喜爱它的人们新的启迪和遐想，也能带给人们激越的心情
是啊，为什么不呢
而我也终于想发出感叹：世界上的事物总是息息相关，彼此照应。
再读这句：“小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。
这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。
”在女作家眼里，小屋成了含蓄而有风度的朋友，想必这含蓄和风度亦是作家的追求
我想，能写出如此优美文章的人一定是热爱生活的人，我们虽然不能选择生活方式，但生活的态度应该把握，尤其要有热爱生活的态度，这应该是良好的心态。
很喜欢这篇文章。
最根本的原因应该就是羡慕她有一座安谧舒适的小屋。
想想看，在自由的空间里，在广阔的大自然中，抛开一切杂念，与清泉为伴，和小鸟对话该是多么惬意的事，在这样的环境中，快乐和思想是永远不会枯竭和消亡的。
这样的小屋对于爱好文字和书籍的人来说，简直比天堂还美
有时候，静下心读一些好的散文是一种享受。
读这篇就是。
能拥有这样一座远离尘世的小屋，真是一件美事
空中楼阁读完文这故事有什么启发
我们应该要善于思考，不要像书中的主人翁一样以为任何事情都是能实现的，我们不要学习他的无知，应该从更深远的敌法思考，要脚踏实地一步一个脚印的做事。
成语故事读后感，200字作业
成语故事读后感 今天我看了一本书，书名是《中国成语故事》，里面讲了许多成语故事，并带有插图，非常吸引人，其中我最喜欢的一个故事是“滥竽充数”。
这个故事的主角叫南郭先生，他没有真本事，却在宫里混吃混喝，后来朝中换了大王，改变了吹竽的规矩，由原来大家一起吹改成一个一个的吹，南郭先生实在混不下去，于是就逃跑了。
通过这个故事，我明白了不要像“南郭先生”那样弄虚作假，要有真才实学才能站稳脚跟。
读完一个小故事,读后感怎么写
一般要提到部分故事内容，然后联际议论感慨，给你一些范文看看。
帮人也是帮自己 ————读与有感 -----------胡东伟 我们不是生活在虚无飘渺的“空中楼阁”里，过着“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的小国寡民的日子，而是生活在一个人口爆炸、极其拥挤的星球上。
这就决定们的生活不是一个可以孤立的封闭的单而是一个和他人联系极其紧密的空间。
帮人也帮助我们自己，这是与这两个小故事给我们的直接感悟。
譬如开车在街头，倘若别人无法行走，我们也会一样；如助别人把路打通，我们眼前的路也会自然通畅。
何况通路的过程又能拉近彼此间的距离，说不定还可以交到一个知己。
如此好事，何乐为呢
有一个广为流传的故事，说的是天堂和地狱唯一的区别就是天堂里的人相互帮助，其乐融融，因而幸福美满，而地狱里的人们则自私自利、互相攻讦，以至于饥肠辘辘。
这就是帮人与不帮人的后果。
说的好：“与天下同利者，得天下；擅天下之利者，失天下。
空中楼阁的成语故事是什么
一千个读者有一千个哈姆雷特，自己读文章读书的感觉是和别人不一样的，写读后感最好是实际写自己的感悟。
当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径. 下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法. 首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病 其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.
千万个斗智故事读后感400字....
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔 当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径. 下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法. 首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病 其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.
名人清官故事读后感
伏羲说读后感伏羲的传说在中国源远流有关伏羲的记载在先秦及以后的古籍中累见不鲜。
唐代历史学家司马贞综合各类古籍作补《史记》之《三皇本纪》，比较完整地勾划了伏羲事迹、功绩。
太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。
母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。
蛇身人，有圣德。
仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以供庖厨，故曰庖牺。
有龙瑞，以龙记官，号曰龙师。
作三十五弦之瑟。
以此为基础，再参阅其他古籍，可得出如下结论：伏羲是我们的第一代祖宗。
名号写法繁杂，诸如包羲、□羲、宓羲、庖羲、包牺、伏戏、虑戏等，又称羲皇、戏皇、皇羲等，还有太昊、泰昊、大皞、大皓等。
风姓，人首蛇身。
生于古成纪(今天水市境)，因德而王，建都陈(今河南淮阳)。
始画八卦，发明渔猎工具，规范嫁娶礼义，制作琴瑟，多有发明创造，被誉为“人文始祖”。
伏羲的传说看似神乎其神，互相抵牾，难以圆通，但绝不是凭空编造。
在其传说的背后折射着古史的影子，包含着历史的真象。
通过对传说史料的研究，我们可以这样理解伏羲：伏羲众多的名号都是同音通假，并无什么特别的意义，只是同一语音的记录而已。
闻一多先生《伏羲考》根据神话情节和古音相转，认定伏羲即“匏瓠”也就是葫芦的意思，寓意先民的葫芦崇拜习俗和人类出自葫芦的传说。
伏羲的形象当是中国原始社会西方部落一位伟大首领形象的放大。
人首蛇身是图腾主义的痕迹，“蛇身”也就是“龙身”。
伏羲不仅代表个体，也代表群体，更代表一个时代。
伏羲时代的历史背景和考古学上的前仰韶文化大体相当，是一个很长的历史阶段，距今约7000～5000年。
在伏羲时代，原始畜牧业大发展，原始农业起步，农牧并举。
其发明创造当时仰韶文化时期原始文明的曲折反应。
伏羲是一个历史时期文化的象征，是一个文化符号，伏羲的传说具有特定的文化意义。
