有关《简爰》的读后感
《简·爱》的独特之处首先在于它塑造了一位极富感染力的女性形象。
简·爱没有美丽的容貌、高贵的出身，但她却有自强的人格、进取的精神和美好的理想。
简·爱与罗切斯特相爱，然而就在他们的婚礼上，她发现他已经有了妻子，简选择了离开。
但她对自己所爱的人忠贞不渝，当她回到桑菲尔德后，并没有因为罗切斯特已经双目失明、不如以前富有而抛弃他，而是选择了留下。
在恶劣的生活环境中，在世俗的压力下，她凭借努力工作、聪明智慧和倔强抗争的个性，始终保持着自己的尊严，从未丧失追求自由的信念。
简·爱的成长历程和情感经历反映了作者的思想，既妇女不应只甘心扮演社会指定给她们的角色，而应该通过自己的努力，追求经济上、婚姻上、人格上和社会地位上的平等。
这在维多利亚时代的英国显得不同凡响。
这本小说是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。
《简·爱》是部脍炙人口的作品，一部带有自传色彩的长篇小说。
《简·爱》中的简·爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。
这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。
小说主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。
简·爱的爱情观更加深化了她的个性。
她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。
在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。
她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗切斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。
简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。
无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。
作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。
一个有尊严和寻求平等的简·爱，这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。
小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。
扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。
其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
《简·爱》是一部有一定影响力的书，百余年来，简·爱的形象是不朽的，而这部小说一直受到世界各国人民的欢迎，专家们也多给出了好评。
出版商在1847年10月就出版了这部作品。
萨克雷称赞它是“一位伟大天才的杰作”。
次年印行第三版时，《评论季刊》上提到“《简·爱》与《名利场》受到同样广泛的欢迎。
乔治·艾略特则深深地被《简·爱》陶醉了”。
欧仁·福萨德评价《简·爱》“充满生气勃勃的个性”。
但有不少人抓住了《简·爱》的瑕疵，诺贝尔文学家获得者辛克莱·刘易斯认为“《简·爱》的结尾过于圆满了，甚至脱离了那个时代女性不具备地位的社会特点，它是‘败笔’”。
此外，小说中男女主人公诗歌般的抒情的对话对此后的文学产生一定的影响，其语言特色更是成为广大读者喜爱的重要原因，尤其是青年读者，而其社会现实意义尤其是妇女解放方面更值得深思。
亲爱的陌生人读后感1000字
《亲爱的陌生人》这本书讲的是一个叫叶今一的五年级小姑娘的妈妈又怀宝宝宝了，全家人都沉浸在等待二宝的喜悦中，只有叶今一除外。
她觉得以往甜蜜的日子突然变得不一样了，爸爸妈妈和奶奶把所有的关注和爱都给了妈妈肚子里的”弟弟”，自己成了一个多余的人。
随着和奶奶的矛盾不断升级，叶今一郁积于心的孤独和苦闷无法排解，她选择了离家出走。
在经历了一系列事件之后，全家人迎来了二宝-----叶今一的妹妹出生了。
新生命的到来让叶今一幡然醒悟：原来每个孩子都是不可替代的宝贝，家人之间的相处一样需要真诚的体谅与付出。
幸福多一点，少一点，就在一念之间。
在我们成长的过程中能有一个兄弟姐妹相伴，其实也是一件幸福的事，以后我也会和妹妹更加友好的相处，幸福的相伴。
亲爱的陌生人商晓娜读后感800字
《亲爱的陌生读后感 “就算死亡来临，我真正活次，已经值得了。
”也许，以为这是一个伟大的诗人所说，豁达，乐观。
但你不会想到，这是一个逐步走向死亡的年轻女孩的独白。
《亲爱的陌生人》这本书讲述了一个叫华兰茜的女孩得知自己换上来严重的心绞痛，只剩下一年的生命之后，重新审视自己的过去，感到绝望。
她一直被压迫与传统和礼教之下，唯唯诺诺，逆来顺受。
她从未真正感受到活着的意义和价值。
于是，她开始反抗。
华兰茜演绎了一个破茧成蝶的故事。
这本书的作者是加拿大著名作家露西·莫德·蒙哥马利。
她的母亲于蒙哥马利仅21个月大时因结核病去世。
而她的父亲在妻子过世后，离开了家乡。
所以蒙哥马利搬去与外祖父母一起生活，而他们则是用严厉与无情的方式来教养蒙哥马利。
曲折的童年是她写作灵感的来源。
她是英国皇家艺术学会第一位加拿大籍女性成员。
她的第一部作品《绿山墙的安妮》出版后总销量超过千万册。
受到两任英国首相的推崇。
在书的末尾，华兰茜才从医生那明白，自己收到的那封信是寄错的，自己并没有得病，十分健康。
她被自己之前追求自由快乐生活的决定意志所震撼。
我们能不能做到这样呢
在迷失的时候能重新找到自己努力的方向
面对未知的死亡能不畏惧并且与之抗争
也许并不能。
也许华兰茜正是有了这样的意志，才感动了上帝在最后拯救了她，结束了死亡倒计时。
如果，华兰茜一开始并没有收到那封信，也许她就不会有那种反抗的想法和欲望，继续默默忍受她厌烦的生活；如果，她收到信后十分恐惧，失去了信心，自暴自弃，也许她就会自己结束珍贵的生命，留下永远的遗憾。
但她没有。
她凭借自己对生命的渴望和对自由的向往，演绎了一个破茧成蝶、凤凰涅槃的故事。
这激励着我为梦想而努力奋斗，挣脱束缚，大胆张开梦想的翅膀，追寻自己的梦想。
读了这本书，大家一定会为之动容，深有感触。
同时也会为小说优美细腻的笔触而感动。
求《亲爱的安德烈》或者《目送》或者《请用文明来说服我》的读后感一篇 600字 急急急
《亲爱的汉修先生》读书心得体会亲爱的孩子们：我今天花了不到一天的时间读完了《亲爱的汉修先生》这本书，你们肯定会说速度这么快啊
一来这本书篇幅也不是很长；二来实在是因为它很吸引我。
于是这晚我便迫不及待地用书中式——书信，写下这篇读后感。
并承诺我还会再去品味这本书，并放进我的书架，供我的孩子读，也推荐给你们去读一读。
整本书形式很特别，用小主人公鲍雷伊的日记和他寄给作家汉修先生的信这种方式叙述故事。
读着读着，我明白了作者的意图：她是用你们的口吻在倾诉。
倾诉生活中的酸甜苦辣，倾诉生活中的思考与烦恼。
在倾诉中，各种各样的情绪都被一一化解，于是倾诉的过程就成了长大的过程。
男孩儿雷伊因为父母离异，家庭状况不好，而慢慢学会了独处，学会了自立。
在和同学的交往中，学会了如何结交朋友。
在和作家汉修先生的书信来往中，学会了观察、体验和感悟，学会了用日记记录自己的发现，学会了用文字表达自己的情感。
小男孩儿用书信和日记讲述的故事充满了太多的遗憾，他没有找到偷吃自己午餐的“小偷”，他没有看到爸爸妈妈的“第二次婚姻”，他没有得到作文比赛的第一名，他没有宽敞明亮的家……这一切的不完美直到这本书结束，都让我深深叹息。
然而这就是最真实的生活。
急切地先来说说我初读这本书的感受。
本书中的文字就是雷伊从二年级写到六年级的书信和日记，文字朴实，却真实感人。
读完这些，我就感觉雷伊就在我身边，就像一个邻家小弟弟
亲爱的安德烈 读后感
读后感儿子成长了，本来就和母亲渐行渐远，他有他的思考，有他对这个世界的抱负，有他的朋友圈——那是任何父母都无法跨越进去的圈子。
于是，和家人之间的感情也就渐渐平淡。
慌了，她不晓得该如何掌握住她与儿子之间的联系。
于是，她邀儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏，一方面她可以透过书信来了解儿子的想法、内心到底在做什么打算，以及为人母亲最渴求知道的——过的好还是不好
这36封信就是如此产生出来的。
出生于台湾上世纪50年代，来自一个渔村。
她的儿子80后，台湾和德国混血，生活在德国。
的18岁，1969、1970年，住在人车杂踏、鸡鸭争道，只有一条窄马路的海边渔村（当时台湾也属“第三世界”）。
白衣黑裙，准备考大学，对、中国一知半解，外边的世界不存在。
安德烈的18岁，踢足球，和朋友酒吧聊天、讨论和美国入侵伊拉克的正义问题，准备考驾照、去旅游和学中文。
音乐和美术对龙应台来说是知识，不属于内在涵养，自觉有美的贫乏和对生活艺术的笨拙。
而安德烈一代人，在舒适、有教养的家庭长大（龙应台和安父亲都是博士），网络使其拥有广泛的知识，艺术和美的熏陶唾手可得。
如此不同的两代人进行对话，他们讨论的话题涉及面很广，比如：族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、、衰老、死亡以及恋爱问题等等，母子俩都在思考、解剖，贯穿其中的是坦诚和爱。
从他们的对话里，我看到的龙应台，是一个爱儿子的普通母亲，她在认真地了解、认识儿子，同时也在努力解释自己，三年的对话是成功的，母子收获了巨大的幸福。
在我看来，龙应台对“中国”和“中国文化”非常热爱，反台独、反独裁、反强权，追求民主、关心民生，厌恶作秀的政治人物，呼唤。
在给儿子的信里，她对“贫乏”、“愚昧”的渔村娓娓道来（“渔村确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在”），她对故土台湾爱的深沉。
在一些话题的讨论中，她多次提到大陆见闻，关于将来，说在西安的一家回民饭馆里，16岁的从甘肃山沟小村里出来的女孩，一天工作十几个小时、一个月赚两百多块，寄回去养她父母，安德烈说不知道将来要做什么，龙应台就问：“安德烈，那16岁的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象吗
”回想自己，龙应台说：“18岁的我，不知道高速公路，不知道下水道，没进过音乐厅和美术馆，不知道环境污染和生态破坏”。
龙应台对安德烈说：“我对于享受和物质，带有几分怀疑的距离”，爬黄山的时候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一边水泥、一边食品，早晨4点出门，黄昏爬到山顶，回到家深夜，肩膀被扁担压出两道深沟，一天挣30块钱。
她说：“安德烈，30块钱不到3欧元，不够你买3球冰淇淋，山顶咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那个大眼的少年是不是更困难呢
”她讲黄山少年，我很激动，不知道安德烈是否也动容了。
从安德烈的信件中，我看到的更多是中西之间的差异，教育、意识，很多方面。
比如，他们长于理性思考，而我们重情感抒发，他们会积极参与、干预现实，而我们更多是旁观。
18岁的安德烈和他朋友讨论的内容在我们看来是不用讨论的，没什么好讨论或者讨论不出什么，我们受到的教育是接受，而不是思考，我们不会思考，也不会想去思考。
我们依赖长辈、领导，我们相信权威，我们从众、附庸。
就香港选举时间表出台问题，安德烈置疑人数的少，在他看来，争取小小的本该的权利，为什么不发出声音呢
龙应台是呼唤民主的，她在游行之列。
当然，一些问题上，安德烈跟我们一样顾虑、烦恼。
“妈，你要清楚接受一个事实，你有一个极其平庸的儿子。
我几乎确定不太可能有你们的成就，你会失望吗
”龙应台说：“我也要求你读书用功，不是因为要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
”我完全赞成龙应台，但事实上只有少数的人不是被迫谋生。
以龙应台的这一段文字来看，我认为，她衷心的希望自己的孩子是快乐的。
所有的母亲都希望自己的孩子是快乐的，这是毋庸置疑的。
但为什么世上还是有这么多的父母把自己的期望压在孩子的身上呢
总是希望自己的孩子是顶尖中的精英，不断的期许孩子的成就能超越自己，这或许就是变相的施压吧。
但……就放任着他一事无成、游手好闲
不
所有的母亲都会担心，会紧张。
如何拿捏其中的尺寸，正是母亲的为难之处。
