读后感：渴望苦难200字
渴望苦难作者:作文网39人读过我要投稿 更多 0通向人类真正伟大的境界的道路只有一条——苦难的道路。
——题记苦难是每个人都不希望得到的一种煎熬。
可是，人生百年，没有人能够一帆风顺，命运总是在我们的道路上设下障碍，让我们经历种种苦难。
再回首，我们会发现走过的路是神圣的，“吃得苦中苦，方为人上人。
”苦难竟是人生中的一笔财富，闪耀着金色的光芒。
我渴望苦难，因为它激励着人们不断前进。
孟子曾说，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”是的，人要有所成，必先经历苦难。
司马迁在狱中饱受折磨，但他还是写出了伟大的历史著作——《史记》。
是他开创了以记传体写史的先例，让祖国文化精神财富上更上一层楼。
他的成就一部分是苦难的功劳，在狱中让他更有信心写好著作。
还因如此，才有越王勾践的卧薪尝胆，才有孙康映雪苦读......只有苦难的金色，照在理想的道路上，才能使人到达成功的终点。
我渴望苦难，因为它可以磨砺人的品质。
古语云：“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”。
当人经受过磨砺就会如脱胎换骨一般，霍金经受着轮椅上的苦难，是他意志坚强，智慧超群，从而为人里开辟了一片新的星空；贝多芬经受着耳聋的苦难，他学会了“扼住命运的咽喉”，坚强地面对生活。
苦难的金色，曾照着人的身躯；洗尽懒惰、狭隘、不思进取等铅华之色，给人留下如玉般的品质，留下人生该有的本色。
有谁的一生是一帆风顺的呢
我想没有这样的人。
你会说王子
不，他的一生也有苦难：有一个王子生性多愁善感，每听到天灾人祸的事他总说：“天呐
太可怕了
这事落到我的头上我可受不了。
”苦难来到他头上了，在战争中父王被杀，母后自尽，自己当了奴隶，受尽折磨成为残废行乞度日。
王子说过凡是人间的灾难无论落到谁的身上都得受着，除非死了。
苦难不是绝对的，生命中虽然没有永远的快乐，但是，苦难的尽头就是快乐
让我们昂首带着微笑去迎接苦难，用乐观、坚强、拼搏去浇灌生命之花吧
'
谁有《渴望苦难》------马丽华.500字的读后感??????????
通向人类真正伟大的境界的道路只有一条——苦难的道路。
——题记苦难是每个人都不希望得到的一种煎熬。
可是，人生百年，没有人能够一帆风顺，命运总是在我们的道路上设下障碍，让我们经历种种苦难。
再回首，我们会发现走过的路是神圣的，“吃得苦中苦，方为人上人。
”苦难竟是人生中的一笔财富，闪耀着金色的光芒。
我渴望苦难，因为它激励着人们不断前进。
孟子曾说，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”是的，人要有所成，必先经历苦难。
司马迁在狱中饱受折磨，但他还是写出了伟大的历史著作——《史记》。
是他开创了以记传体写史的先例，让祖国文化精神财富上更上一层楼。
他的成就一部分是苦难的功劳，在狱中让他更有信心写好著作。
还因如此，才有越王勾践的卧薪尝胆，才有孙康映雪苦读......只有苦难的金色，照在理想的道路上，才能使人到达成功的终点。
谁有《渴望苦难》------马丽华。
500字的读后感?!!!
写读后感感发点往往是人物最突出的精神、思想、品格等特点或最有价值的言论、行动。
谁有《渴望苦难》------马丽华 500字的读后感???????
读后感对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
《面对苦难》 周国平写的那个的读后感
面对苦难》篇富于精神性的哲理散文。
文为三部分，分别以小标题标它的特点不是追求分析论证的层层相扣，而是采用诗一般跳跃的思维，充满哲理意味的句子，以及具象性的阐发来直接点明思考的主题。
第一部分：论述人生中“苦难”的必然性和普遍性。
第一句便开门见山点明主旨：“人生在世，免不了要遭受苦难”。
接下来，便对“苦难”进行定义，并以具体例子加以说明。
在这样的基础上，作者进而指出：“如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题”。
因为“人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿”。
这就不仅提出了问题，而且道出了苦难的普遍性。
唯其如此，我们每个人都必须去面对’去思考。
从写作的角度看，这一部分侧重于立论。
人的一生，总会遭受各种各样的苦难。
没错，谁都得学着面对人生的苦难。
逃避不了的现实，就要学着坦然面对。
苦难之于人生，既然无法改变，不如想着怎么去解决。
苦难的价值，在每一个人的心里。
你觉得有意义，你就会坦然，你觉得黯然，苦难就无限扩大。
学会怎么样去面对，与其说是一种做法，不如说是一种心态。
这个过程，方向远比你的努力重要：看不看得开，决定了你的前路
作者先将苦难和人格联系起来，指出“苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严”。
虽然苦难具有不可挽回的性质，甚至有的苦难可以将一切价值毁掉，即便如此，我们仍应以尊严的方式采承受苦难，就如饱尝人间苦难的老年贝多芬唱起了《欢乐颂》。
因此，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人类的一项巨大成就，它所显示的不只是一种个人品质，还是整个人性的高贵的尊严。
接下来，文章又具体描述了现实社会中的苦难和大自然降之于人类的各种苦难。
的确，在许多苦难特别是大自然的灾难面前，人类是渺小的、脆弱的。
因而人类的反抗注定要失败，然而人类未必就因此倒下。
在大自然，在神的面前，人类仍然有自己的尊严。
所以，既然活着，还得朝前走。
因为“经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力，没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣”。
求迟子健的《泥泞》读后感400字左右
迟子建、池莉、毕淑敏是我最尊敬的三位女作家。
相比之于池莉直面生活的勇气，生活细节的真实描绘取胜，毕淑敏外科医生一样直透人心的冷静和条分理析、火沉于冰下的不动神色，迟子建则以丰赡的思辨色彩和雄健笔力，直透生命的本质让人折服。
作为东北作家，作者将俄罗斯传统文学和中国本土的思想相融合，东北广袤的黑土和目力不所及的俄罗斯的传统相互参照印证，使他的作品有华贵之气。
《泥泞》便是其中一篇。
“北方的初春是肮脏的”，作者起笔不俗，一开始便颠覆了春的风花雪月的概念，同时也给全文定下了灰暗苍凉的基调。
接着以雪的洁净反衬大地的泥泞。
笔锋一转，突出“纯美至极的事情是没有的，因而我还是爱雪，爱她的美丽单纯，也爱他的脆弱和被迫消失，当然更爱她消融时给这片大地带来的空前的泥泞。
”因为“泥泞常使我想起俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙索罗夫，柴可夫斯基，陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰、普宁、普希金都是踏着泥泞，一步步朝我们走来的，俄罗斯的艺术洋溢着一种高贵，典雅、博大，阴郁和不屈不闹的精神气息，不能不说与这春日的泥泞有关，泥泞诞生了跋涉者，他给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以平和和勇气。
一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，这会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的珍贵、可爱、博大和不可丧失。
”接着作者由实入虚，从眼前之景转入回忆，“想起木轮车碾过泥泞时溅起的泥珠，想起北方的人们跋涉其中的艰难背影，想起我们曾有的苦难和屈辱，我为双脚仍然能碰到他而感到欣慰。
” 这样，由自然界的泥泞引申到对民族苦难历史的态度“我们不会永远重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让她出现在未来的道路上”，但如果承平日久，在面对着无边的落叶感到茫然不知所措的时候，当我们的笔墨面对着白纸不再有激情而苍白无力的时候，我们是否渴望在泥泞中跋涉一回呢，为此我真应该感谢雪，他带来了寂静、单纯、一览无余的美，也带来了肮脏、使人警醒而给人力量的泥泞。
我几乎是整段抄录，因为好久没有听到这振聋发聩的新声了。
而且文笔起承转合，九折回澜。
通篇象征，将眼前之景、回忆之景幻化成哲学思考，很少写具体的苦难，但通篇全是对历史的思索、应对苦难的态度，洋溢着阳刚之气、思辨色彩而又不失文字的华丽温柔。
金钱使人沉重，思想使人轻盈，女作家尚且有如此胸襟和思考，摆脱生活的沉重还是要多思多学才是。
随读随记，也算补课的一种方式吧。
随手写下五篇小文，算是补了一周的课，该补的太多，需要前行感悟的更多，正像迟子建所言，我们不会永远回头重温历史，那就做一小结，尝试着写点新的东西吧。
