看完揭秘科学这本书的读后感想
央视十套的黄金时间有个《走近科学》，而且每集都要翻来覆去得播放N遍。
一开始本人当作科普节目看，后来当作猎奇节目看，现在当作搞笑节目看。
这个节目真的称得上是央视最逗乐的节目了。
编导搜集一些猎奇的事件，大多是外星人啦、闹鬼啦、怪病啦等事件。
有的东西，就连爱因斯坦估计都解释不了，而央视的记者们全部能够破解
一群学记者的文史类本科毕业生，凭着对自然社会的三四十年的经验，随便走走看看，便敢于解释爱因斯坦都未必弄得懂的问题，还能找来各位所谓专家（比如镇医院的王大夫）在办公室一番访谈“揭秘”于天下。
在这叫大无畏型厚脸皮。
现在，我看见那个戴眼睛的主持人就像看到了葛优，忍不住笑。
而破解的结果呢，笑料百出，把全国人民当文盲，实在是非周星驰类型、非郭德纲类型的另类搞笑。
下面是一些小小的归纳，共赏，同乐
不能解释现象，创造条件也要解释
定理1：如果你看到奇怪的景象、东西或听到奇怪的声音，那肯定是你幻听、幻视、精神有问题、偏执、狂想、自我暗示；如果是多人看到，那一定是看错了(例如：把鲸鱼看成龙)。
定理2：专家的结论一定是正确的,不管是啥结论,反正一定能、必须能找到一个人表情郑重地告诉你，这事其实是这个样子的…… 不能抖的包袱，创造条件也要抖
定理：开始的时候，故弄玄虚，充分运用阴森的画面、诡秘的音乐、深沉的解说、鬼片的手法，吊你胃口；然后在最后1分钟里，自说自话，得出一个莫明其妙的结论。
《不一样的科学故事2》读后感
祥子是社会中很普通的一个人，所以由他身上反映出的感悟是最真实贴切的。
老舍先生选用的角色不得不说堪称一绝，总是能将整个事物的精妙在细微之处体现出来，祥子就是一个活生生的例子，这让我很是敬佩。
看完整本书后，细细的回想与品位之中好的情节与句子，一些感想也浮现在脑海：封建社会给人带来的是无尽的危害，它妨碍了人们的思想与行动，所以导致了社会的落后，加大了贫与富的差距，更使人们丧失了原有的本性。
所以，我很庆幸自己出生在这个开放的年代。
最初那个有奋斗目标且敢于奋斗的祥子是我所尊敬的，但由于社会风气和其他外界原因，在不知不觉中慢慢的堕落。
祥子曾是封建社会中的”叛逆分子“，而他最初就像在，而”叛逆“失败的原因除了外界原因，还有自身原因。
祥子有毅力这无需置疑，但他却没有足够的毅力来追求他的目标，曾经坚定地信念也在一件又一件事物中所摇动。
到最后，祥子已经没有了动力，没有了目标，没有了信念。
我不禁为祥子感到可惜，不过这也是大多数人的经历，从最初的坚定不移再到摇摆不定，最后是完全放弃。
现在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，结局很大可能就不一样了
小学科学知识故事读后感
从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.
急
3000字科学发展观读后感
科学发展观读后感 通过学习科学发展观，我感受颇深。
“以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是我们推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。
”它的内涵丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。
“科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展。
” 科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
作为一名共产党员，应起好模范带头，坚定不移地把科学发展观学习好、贯彻好、落实好。
发展是时代的主题，也是当代中国的主题，我们要的发展必须是科学的发展。
坚持发展成果由人民共享，就是要把改革发展取得的各方面成果，体现在不断提高人民的生活质量和健康水平上，体现在不断提高人民的思想道德素质和科学文化素质上，体现在充分保障人民享有的经济、政治、文化、社会等各方面权益上，让经济社会发展的成果惠及全体人民。
以人为本是科学发展的核心。
以人为本的本，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。
坚持以人为本就是始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，“落实到党和国家制定和实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产生活的工作中去。
”我们要把坚持以人为本，作为一切工作的出发点和落脚点，始终把群众利益放在第一位，带着责任，带着感情，关心群众安危冷暖，着力解决好关系他们切身利益的具体问题。
全面、协调、可持续发展是科学发展观的基本要求。
以科学发展观指导发展，首先必须始终把经济建设摆到中心位置，做到“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”。
要实现全面、协调、可持续发展，必须正确处理当前发展和长远发展的关系、局部利益和全局利益的关系、发展平衡和不平衡的关系、政府和市场的关系，使科学发展观得以顺利贯彻落实。
“树立和落实科学发展观，根本着眼点是用新的发展思路提高经济增长的质量和效益，实现又快又好发展，为顺利实施‘十一五’规划、推进全面建设小康社会和整个现代化事业奠定坚实基础。
”这正是科学发展观的实质所在。
坚持科学发展观，还要注重学习，努力提高自身的综合素质以及为人民服务的本领。
要认真学习理论和“三个代表”重要思想，在政治思想和行动上同党保持一致，牢固树立和落实科学发展观，围绕中心，服务大局，更好地发挥党员的模范带头作用。
一是要树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观，坚定共产主义信念，为人民办好事、办实事，；二是要立足本职，认真对待，努力完成工作任务；三是要坚持立党为公，执政为民，我们做任何事情，都必须把群众的利益放在第一。
学习科学发展观，就是要用心学习，勇于实践，要通过学习实践让科学发展观在头脑里牢牢扎根，形成习惯；学习科学发展观，要紧密结合自己的工作实际，从全面提高自身的综合素质做起，大力弘扬求真、务实精神，以更大的热情投入到工作中去，认真、积极地做好每一项工作，不断提高专业知识与专业技能，严格要求自己，虚心向榜样学习，做一名名副其实的好党员。
《社会主义从空想到科学的发展》读后感
[《社会主义从空想到科学的发展》读后感]老师给留的一篇读后感，找找各种资料发现写的都差不多，于是结合教材和网络完成了这篇文章，不算原创但也不是完全抄袭吧，套用了很多常见的框架，放在这里供以后的朋友们借鉴，参考，《社会主义从空想到科学的发展》读后感。
《社会主义从空想到科学的发展》读后感《社会主义从空想到科学的发展》这部著作是恩格斯应拉法格的请求，把他在1877—1878年写成的《反杜林论》一书中的三章抽取出来改写而成的。
它指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现，这就点明了这部著作的重要价值和伟大意义。
下面就是本人对此书的理解。
一 关于科学社会主义的直接思想来源恩格斯在本书一开头就指出空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源。
空想社会主义以1516年莫尔的《乌托邦》一书问世为标志，到19世纪40年代科学社会主义诞生之前，在欧洲经历了三百多年的发展。
恩格斯说过：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。
虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地说明了其正确性的无数真理。
”在本书第一章中，恩格斯论述了三大空想社会主义者的学说产生的思想理论贡献。
一是深刻揭露和无情批判资本主义制度的弊端与罪恶，提供了启发工人阶级觉悟和研究资本主义的极为宝贵的材料；二是在他们的社会历史观中包含着唯物主义和辩证法因素，以及对未来社会的某些天才预测，为唯物史观的形成和科学社会主义的创立做好了准备。
但是，19世纪三大空想社会主义有着明显的理论缺陷。
他们认为理性是支配世界和唯心主义的天才史观；仅把无产阶级看成“受苦的阶级”与同情的对象，而没有把他们看成是实现破旧创新的社会力量；拒绝一切政治行动，否定无产阶级的阶级斗争，妄图通过和平手段实现理想社会。
这是由唯心史观造成的，但从根本上来说，则是历史条件的局限。
正如恩格斯所说：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
”在本书第一章的结尾，恩格斯指出：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。
”这是社会主义由空想到科学的关键。
二关于“两大发现”使社会主义从空想变成了科学本书第二章论述的是，马克思恩格斯在批判继承人类思想文化优秀成果的基础上，实现了哲学、经济学的革命性变革，创立了唯物史观和剩余价值学说。
正是由于这两个伟大发现，社会主义就被置于现实的基础之上，走出乌托邦的荒原而变成了科学。
社会主义从空想到科学的发展，与哲学上的变革有着直接联系，没有唯物史观和剩余价值学说的创立，就不可能创立科学社会主义。
唯物史观是怎样使社会主义从空想变为科学的呢
这要从三方面来看:第一．唯物史观认为，人类社会内部基本矛盾即生产力与生产关系的矛盾运动是社会发展的最终原因，生产关系一定要适合生产力的性质，是历史发展的客观规律。
这就批判和纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性、正义原则谴责资本主义制度的缺陷。
第二．唯物史观关于阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的学说，提出了从经济关系和阶级关系中去寻找解决社会冲突的途径，社会主义乃是无产阶级反对资产阶级斗争的必然结局，这就从根本上客服了空想社会主义的局限性，并进一步与其划清界限。
第三．唯物史观关于人民群众是历史创造者的学说，指明历史活动是群众的事业，无产阶级和劳动群众是改造旧世界、建设新世界的社会主体，读后感《《社会主义从空想到科学的发展》读后感》。
这就批判和纠正了空想社会主义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的人群，而把历史进步和社会更替的希望寄托在个别天才人物出现的局限性。
恩格斯还论述了剩余价值学说的创立及其意义。
马克思运用唯物史观，分析了资本主义生产关系和经济运动的规律，发现了剩余价值，彻底揭穿了资本主义剥削的秘密和雇佣劳动制度的实质。
阐明了无产阶级的真正地位，展示了无产阶级实现自己伟大历史使命的根本道路。
由于唯物史观和剩余价值理论这“两大发现”，才使社会主义由空想转变和发展为科学。
这无疑是社会主义学说史上的一个最重大的贡献。
三 社会主义代替资本主义的历史必然性在本书的第三章中恩格斯分析了资本主义的基本矛盾，即生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾。
并且抓住了这个基本矛盾，对资本主义社会经济运动过程和阶级关系状况进行深入的考察，得出了社会主义公有制必将取代资本主义私有制的科学结论。
恩格斯在分析资本主义社会的基本矛盾和发展趋势时，还科学预测了未来社会主义和共产主义社会的一些基本特征： 1、国家以社会的名义占有生产资料。
2、从资本主义生产方式桎梏下解放出来的生产力不断加速发展、无限增长。
3、按照社会总体和每个成员的需要对生产进行有计划的调节。
4、商品生产将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。
5、产品占有方式：一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活资料和享受资料。
6、保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，保证他们的体力和智力获得充分的自由发展和运用。
7、消灭一切阶级差别和阶级对立。
8、对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替，国家将自行消亡。
9、人最终地脱离了动物界，第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，实现了人类从必然王国进入自由王国的飞跃。
以上这些设想，集中地表达了先进的人们长期以来对人类未来社会的美好愿望与理想追求，也是我们共产党人为之不懈奋斗的崇高目标。
恩格斯在本书最后的结语中概括地指出：科学社会主义是“无产阶级运动的理论表现”，它的任务就是考察“解放世界”这一伟大事业的历史条件和性质，从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和性质。
因为“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。
”科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。
只要马克思恩格斯所揭示的资本主义社会的基本矛盾依然存在、只要他们提出的无产阶级和人类解放的任务还没有完成，科学社会主义就具有不容抹煞的现实性和重大指导意义。
我们要坚信社会主义将在历史的长河中破浪前行，最终战胜资本主义。
〔《社会主义从空想到科学的发展》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
有关我爱科学的1000读后感
《我爱科学》 在现在的社会，对科学无人不知无人不晓
科学紧密着我们的生活。
同时失败的科学也给我们带来了灾难。
如：日本的核试验使日本发生了海啸和地震，这就是失败的科学给我们的教训
现在的中国也是科学的时代，如“上九天捉月，下五洋捉鳖。
”就是说明了我国的科学力量之强大、之旺盛
神九在太空遨游了13天，成功的花了3天时间与天宫一号对接，在太空的期间三位宇航员在太空工作、休息。
为中国航空事业做出了巨大的贡献
同时，在地面上我们的潜水员也做好了准备，准备驾着蛟龙号向海下前进。
为科学家下潜做好充分的准备
蛟龙号下潜了4次最高7015米是我国又一大科技成果
再以前，牛顿的第一定律，万有引力等等，给人类带来了巨大的帮助，让人类明白了人为什么会不漂浮起来，而是在地上。
同时也已摩擦告诉了我们，我们走路、汽车等等都是依靠了了摩擦而行动的
我们在说说民间，我听说有一所中学的高一年级的三位学生，他们也具有着强烈的好奇心。
他们对“竽”这样一种民族乐器充满了好奇，他们分析了这个乐器的特点后，决心也要做一个类似于“竽”的乐器。
他们每天都去捡或去买很多支吸管，他们又仔细研究了这些吸管，利用了无数休息时间，经历过无数次失败。
俗话说得好：“失败乃成功之母”这句话一点也没有错，他们终于成功了，1000支吸管插在一起，构成了一个庞大的吸管乐器，吹起来一样美妙、婉转，简直比“竽”吹出来的声音还要好听。
他们虽然不是什么伟大的科学家，却能想到这样的东西，并克服重重困难去做，真不简单。
我也想试试，在老师的指导下我做成了一个小小的汽车模型
同学们科学，能给我们带来启示，也能给我们带来快乐。
那快乐是玩具、漫画、动画不能带来的。
自己动手体验的快乐比什么都来的幸福。
所以，我们因当热爱科学，但你如果不去挖掘科学中的奥秘，不去实践，你将永远不会得到科学的幸福。
同学们我们是祖国的未来，我要为祖国的科学献上一份力量
科学就像是一个比宇宙大好多万倍的海洋，我们就像是一些鱼，虽然今天自由自在地游着，可是明天，水里就没有了氧气，必须换一个地方，这样换来换去，这个海洋会被我们污染了，到了这时候，就要寻找另一片海洋了。
这也就是我们所寻找的新科学，只有不断更新，才会有更美好的生活。
诺贝尔科学奖到底离我们还有多远呢
不用问了，只要你从小播种下科学的种子，努力学习，它就在我们的身边
绝对原创 徐梁杰
《科学家与头脑》的读后感
[《科学家与头脑》的读后感]科学的历史,从某种意义上说,就是错觉和失败的历史,是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史，《科学家与头脑》的读后感。
——寺田寅彦(日)《科学家与头脑》李长群《科学家与头脑》一文是日本著名的物理学、杂文家和诗人寺田寅彦（1878～1935）所写的一篇关于如何思考的短文。
刚刚读时,便被作者两个对立的论点感到不知所措。
为什么科学家必须聪明但又必须笨呢
我们知道，聪明是每个人的追求，谁又愿意说自己笨呢
如果科学家不能称之为聪明，那还有谁能被称之为聪明呢
带着疑惑,我慢慢地读完了全文，一下子恍然大悟。
寺田寅彦告诉我，脑袋聪明的人，可能会过于信任自己的脑力，直接导致聪明反被聪明误。
因此,他善意地向人们建议“不要轻易向那些头脑聪明的老师去请教。
他会把摆在你面前的每个难关，一个不漏地说出来，让你对自己计划绝望。
”他告诫人们：“脑袋聪明，而且又自命不凡的人，即使能成为人之师，却成不了科学家。
”原因是这些自命不凡的聪明人，最缺少的是一种“正确严谨的观察、分析和推理能力”。
他认为，脑袋聪明的人适合做批评家，却难成为见诸行动的人。
脑袋聪明的人对任何举动中存在的危险，都会看得非常清楚，因此缺乏冒险精神。
正如他所说：“怕受伤的人成不了木匠。
怕失败的人成不了科学家，读后感《《科学家与头脑》的读后感》。
”他还认为，脑袋聪明的人最大的缺陷，就是只看到别人工作上的缺点，却看不到自己的缺点。
聪明人还常常会因为自己过于聪明，而产生思维定势，导致一些常识性的问题，最笨的人都能解决的问题，聪明人却怎么也解决不了，这也许是人们常说的“难得糊涂吧
”同时，这也是聪明人难取得惊人奇迹的原因之一。
由此看来，寺田先生并不反对科学家们头脑聪明,而是反对自命不凡，聪明反被聪明误的人。
寺田寅彦先生认为,作为一个严谨的科学家，是千万不能仅靠耍小聪明来进行科学实验的。
科学是严谨的，认真的，来不得半点虚伪。
因此,寺田先生号召科家们向笨人们学习；学习他们笨鸟先飞；学习笨人们的笨办法,用坚强与毅力,用不怕失败,敢于失败,屡败屡战的勇气，去攀登科学的高峰。
联想到我们的工作与学习，常常不也是犯同样的错误。
我们总以为自己非常聪明，学习各种知识囫囵吞枣，不求甚解，老师讲课，我们往往只求知道个大概，半桶水便倘得很，自己以为已是才高八斗了。
对那些勤学刻苦的人,总是不屑一顾,认为他们那是死记硬背，愚木脑袋，不能活学活用。
并认为那些愚木脑袋们，不会对社会又有什么帮助的。
通过这篇短文让我们明白了一个最简单的道理。
这就是真正有的智慧的人，并不是那些从表面上看，非常聪明的人，而是那些表面上看上去比较愚笨，做事机械，成天在失败中寻找快乐的人。
这就是我们通常所说的“大智若愚”。
〔《科学家与头脑》的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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