康震讲苏轼观后感
终于买到，用了一个晚上读完了，康师这本书写的通俗易懂，饶有兴味，充实严谨，且字里行间都充盈着真性情，能感觉到康师是在用心写作，用心去贴近那个千年前的苏东坡，他是由衷的喜爱着苏子的。
康师在这本书中每一处引用都在现场标明了出处，包括每一则典故、轶闻。
这样的写作必是一件繁琐而麻烦的事，可康师一丝不苟的这样做了，主观上是一个学者严谨的品格使然，客观上实在方便了喜爱的读者，读者可以顺着康师引出的这一条条“瓜藤”去阅读更多有关东坡的著作，去获得更多的收获。
不过这本书真正的好处还不在此，仍然在于从讲座到著作一脉相承的康氏风格，这康氏风格就是真性情三个字。
全书我几乎一口气读完，但是中间我还是跳过了“巨星陨落”那一章，我不太愿意一字一句读临终前的种种情景。
不过有我不忍读的地方，自然也有我喜欢读的地方，“手足之情”依然是最感动我的一章，康师将这一段深沉、真挚的人间亲情用饱满的笔触展现了出来，子由在为兄长题写的墓志铭中写到：“我初从公，赖以有知，抚我则兄，诲我则师”，一个“抚”字真是有说不完的，说不完的追思回忆，说不完的感念神伤，我想子由在写下这句话的时候，一定落泪了吧。
还有苏子那句“登高回首坡拢隔，但见乌帽出复没”，这样的诗句真是轻而易举就能击中人们心中最脆弱的那一处，分别时的背影总是会叫人肝肠寸断。
在这一章中，康师有这样一段话：“死后，子由将他与共同葬于小峨眉山，并命子孙在自己百年后，也将自己的遗骸葬于兄长墓旁，小峨眉山处遂有“二苏坟”之称。
也许，只有在美好而永恒的天国里，他们的约定才能最终得以实现吧……”。
我想康师在写完这段话的时候，会不会在心里有一声叹息呢
也许这也是康师对东坡在天之灵的一种祈愿吧。
赞美之后，要提出批评意见了^_^ 这支小箭要先射向，这本书装帧精美，插图也十分妥贴，较之显然更胜一筹，但是书中出现了几处文字错误，大概是校对的工作没有做好，另人遗憾。
我把我感到有问题的地方列在下面： P64第一行“悲田院乞儿”，我以往看到的这句话应是“卑田院乞儿”。
p71第十三行“为官没有事权”，我不知道这句是不是真的有问题，是不是应该是“为官没有实权”
p28末行“……宰相办公室却改为担任通判……”。
这整句话我觉得略显别扭，似乎加几个字为“宰相办公室将批示却改为担任通判”这样意思就更流畅通顺。
还有曾有吧友提出过的p3“回首向来潇洒处”。
下面的意见是想和康师商榷的。
书的前半部分主要叙说苏轼的生平，显然书稿是由讲稿润色整理而来，书中有许多设问句。
这样的句式适合于讲稿，易于使讲座更吸引人，富于悬念。
但我觉得并不很适合于著作，书中出现了过多的设问句易使行文显的不够流畅，读起来易有顿挫阻涩之感。
还有一处疑问是关于苏轼和的，“东山再起”一章中讲述了苏轼和的会面，读起来温馨融洽，苏子甚至有言“某游门下久矣……慰幸之极”，然而后面P101处苏轼对王又有极端恶劣之评价，仿佛与此人不共戴天。
前后判若两人，简直另人怀疑起苏轼有“两面三刀”之嫌，我觉得康师对苏轼与的关系解说的还应该再透彻、明晰一些。
书中对于的评价前后也出现过矛盾之处，比如p112处“北宋以来的学者……发展到极致，不免自我标榜、惟我独尊，对于异己观点大肆批判甚至群起围攻，王安石、、身上或多或少有这样的特点”，p103处“的顽固程度与王安石相比真是有过之而无不及”，而p112处亦有言“司马光更是善于将不同派别的人物聚拢帐下”，这样几处评价读起来不免有矛盾费解之感。
还有一句话“我自己的一点思考，则是微不足道的”出现在康师的后记里，康师的后记一直是我非常喜欢读的，某种程度上说这些文字彰显出了康师的风采和真性格，在平和稳重的文字背后，依然跳动着青年学者的率真性情。
但是这句话，、《评说李清照》、《评说苏东坡》的后记中都有，我一直不喜欢。
这句话太过自谦，过谦就意味着不真实，放在这里显得不必要，也不协调了。
除开赞美和批评，我还有许多思考，以后再发帖。
谢谢康师，谢谢这些讲座和著作，他们给我带来了真实的感动和思考。
求作文指导：感谢阅读
【原题回请以“感谢阅读题，写一篇文要求：①文体自选（诗歌除外）；②于600字，不出现真实校名、人名；③书写工整规范。
（60分）【解题策略】感谢阅读，文题中“感谢”一词为关键词，既体现了文章的感情基调，也提醒考生在文体的选择上最好是写成记叙性文章。
“阅读”是“感谢”的对象，文章可以围绕自己在多年的阅读过程中所获得的知识、能力等方面的进步来选择材料，由此表达出内心的感激之情。
这样来理解文题，文章内容切题，重点也突出。
在构思时要注意，“感谢”是一个很细腻的情感体验，需要有真情实感，而不是虚情假意。
尤其是写记叙文，更是要用细腻的笔触来写。
阅读最大的意义和价值就是改变。
通过阅读，能够改变我们的一切。
我们的构思就是要写出改变的过程，这是构思的重中之重。
在立意时，我们还要明白，阅读经典不但可以改变一个人的知识结构，而且可以改变一个人的思想和精神。
在表达上，“感谢”一词给个人展示才能提供了广阔的空间。
擅长于描写、抒情的，可以通过浓郁、凝重氛围的渲染来抒发情感，也可以通过一些典型的细节和曲折的情节来打动人，来表达自己的价值追求。
这类文章务必通过细致的描写，以情动人。
【满分揭秘】 感谢阅读悄然流逝的岁月，会带走曾经美丽的容颜。
叹时光飞逝，悲岁月无情都是徒然无用的。
在黯然神伤时，阅读似一缕神奇的星光，让人重新焕发出生命的活力，忘却了烦恼与忧愁，获得前所未有的快乐和充实。
阅读，会使心灵得到慰藉。
读一本好书，就如与心理医生对话。
在我人生最低谷时，一位朋友赠我一本《方与圆全集》。
读着那厚厚的一本书，心灵一点一点温暖了起来。
我彻底明白了，人生永远不可能是一帆风顺的，那些挫折也是人生的构成部分。
社会，不是我们想象中的那么美好，我们不能改变环境，但我们可以改变心境。
人活于世，既要“方”，也要“圆”：既要有自己坚定的原则，也要有适应环境的变通。
好书，就是这样，让人的心灵不再冰冷、不再忧伤，而让人因心灵得到慰藉而充满信心、充满斗志，让人坚定不移地相信：每天都是美好的。
阅读，会延展生命的长度。
人的生命是有限的，但是，阅读可以无限地延展我们生命的长度。
当我读《中国通史故事》时，我的生命便跨越了时空的限制，飞到了千年之前，与老子悟道，与孔子讲学，与孙子论兵，与荀子谈法。
当我读康震的《评说李清照》时，我会踏进李清照的人生长河里，与她一同感受“才下眉头，却上心头”的思念之情，一同体验“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的凄凉。
如此陶醉到近乎痴迷的阅读，让我忘记了自己到底活了多久，让我忘记了自己到底经历了多少人世沧桑。
有时，我会莫名地感觉自己似乎从那遥远的古代走来，已在人间历经千年。
阅读，还会使人高雅超脱。
“腹有诗书气自华”，因为有书籍的滋润，精神的陶冶，渐渐地我们会摒弃浮华，还原一个本就真实的、纯净的、超脱的自我，不再为凡尘间的油盐酱醋而喋喋不休，不再为争名夺利而尔虞我诈。
不能做一个家财亿万的富豪，但我们却可以做精神的富翁；不能做一呼百应的领导，但我们却可以做自己精神的领袖。
阅读，让我们完全超脱了世俗，成为一个精神的自由者，一个真正高雅的人。
阅读，已融入到我的生命，成为我生命中不可或缺的部分。
感谢阅读，让生命变得更有意义。
【阅卷心语】阅读的过程，就是一个心智成长、成熟的过程。
考生在准确审清题意后，紧紧围绕“阅读改变了什么”来选材，阅读可以改变“我”的心境，让自己快乐生活每一天；阅读可以超越时空，与老子悟道、与孔子讲学、与孙子论兵……与李清照一起感受人生悲苦，让自己的人生长度得以延展、充实；阅读还可以使自己成为“一个精神的自由者，一个真正高雅的人”。
文章的主题在考生的段落设置中得以层层推进。
文中真实的情感、细腻的心理、生动的语言，都给人留下深刻的印象。
一类指瑕：感谢阅读（1）一只毛皮华丽的幽灵狗带着狼群奔跑在林中，它似狗但又像狼，令人生畏。
它叫巴克，是杰克·伦敦《野性的呼唤》中的主角。
曾经它也有过和普通宠物狗一样甚至更安逸的生活，可是现实却让它一步步回归自然，回到野性原始的同伴中去。
在高楼林立的现代世界里，人们把自己圈养在自己的小圈子里，如曾经的巴克，与自然的本性远离。
感谢阅读，感谢《野性的呼唤》，让我触摸到自然的残酷和美好，感受到自然的本质，聆听到自然界最初的一首歌，一首野狼之歌。
这首歌源于加利福尼亚的圣克拉拉山谷，健壮的大狗巴克在草地上缓缓地踱着步。
阳光似水般泻下，又如蜜般稠，黏黏地粘住了巴克的每一个细胞，细胞们都贪婪地吮吸着阳光的甜蜜气息。
巴克就这样懒洋洋地卧倒在柔软的草地上，让阳光曲曲折折地射入浓密的毛中，怡然自得地享受阳光的爱抚。
镀了金的空气里充溢着暖洋洋、令人陶醉的感觉。
一切都这么安详，但人们对黄金的欲望打破了巴克生活的宁静。
巴克被卖了，一次次的被贩卖也使巴克一步步走向原始的生命，走向野性的狼的族群，回归到生命的最初状态，也是最真实的状态。
巴克的最后一位主人叫桑顿，也是最爱它的一位主人。
但不久后桑顿却被印第安人杀害了。
就在这一刻巴克几乎变成了狼，它发疯似的冲向印第安人的聚居地，似狼一样凶猛地、无情地咬破印第安人的喉咙。
印第安人面对眼前这条发怒的大狗几乎无招架之力，惊恐而无奈地看它如狼一样给自己致命的一击又一击。
那个夜晚，鲜血染红了巴克的眼，它痛苦又毅然地离开了人的世界，是主人的爱促使它回到了狼的行列。
那个夜晚，巴克体内的狼的本性爆发了，它的机智勇猛使它变成了狼的首领，从此它被印第安人称作幽灵狗。
巴克成了狼，但他常常回到主人遇害的那个山谷，是人使它回归野性，回归自然，而它依旧恋着人，恋着那个救它、真心待它的主人，这也许就是善的力量。
野狼之歌唱出了最雄壮的篇章，而这震撼人心的乐曲还会永恒地演奏下去。
感谢阅读，让我走出自己的小圈子，触摸自然的力量，感受爱的光辉。
这仅仅是《野性的呼唤》，还有很多同样优秀的书会给我们不同的震撼。
热爱阅读，感谢阅读，感谢那些书，那些让人深思的书。
【阅卷心语】本文评分45分。
文章选取了对自己影响最深的一部书《野性的呼唤》来写，书中主角巴克面对人类的贪婪与杀戮，逐渐丧失了自己的“人”性，“回归野性，回归自然”。
这样的回归，表面上是对人类行为的一种失望，一种愤恨，但其实是一种顺其自然。
人类应该给予动物应有的自由与个性，这是保持物种延续的自然法则。
小作者的认识和见解无疑是深刻的，令人深思的。
文中精当与深刻的描写，使语言生动而形象，表达清楚而明晰。
但结尾的议论略显仓促，“感谢”的内心活动表现得不够充分。
一类指瑕：感谢阅读（2）世界给我的最初记忆是：我躺在奶奶的怀里，拼命地哭，打着挺儿，哭得好伤心。
奶奶搂着我，拍着我，伏在我的耳边说：“嘘，你听。
”我愣愣地听，听到了一种奇妙的声音。
是鸽哨儿
是秋风
是落叶擦过屋檐
或者是奶奶打开一本书，轻念着故事的声音
微风和雾气轮番从屋瓦上溜过，我不再死死盯着窗外的一片漆黑，奶奶的读书声让我的眼前出现了漫天星斗。
一种前所未有的充盈感弥漫全身，仿佛月光流泻在我的身体上，周遭的一切也温和起来，像被水洇开的墨痕，软软地将我包围。
感谢阅读，让我幼时的梦境中蒸腾出无限的安宁与恬淡。
稍大的时候，开始用零钱买书摊上的图书，然后在每个燥热难耐的夏夜，借着月光拼命地辨认每一个字、每一幅画，常常盯着它们直到眼睛酸痛。
只有文字能够拂去我一身的燥热，体会到夜晚充满着的与白昼不一样的宁静。
我随意翻动着书页，任凭阅读把喇叭状的茉莉花、凉凉的风、蓝蓝的天、闪闪的星都引到我的眼前。
奶奶的后院一下子就成了我笃信的天堂。
小小的我，已然全部沉浸在阅读带来的曼妙境界当中，不能自拔，并乐此不疲。
当空气被蒸得发烫，唯有虔诚地匍匐在书中，才会感到一缕凉丝丝的风。
噢，那风中裹挟着的是久违的沁凉；噢，感谢阅读。
长大后，每次回乡，我总是会在一大串稀松平常的青白色灯光中，找到奶奶家橘黄色的那盏灯。
明黄色的光芒从窗口透出来，让我不由想起作家林少华的一段文字：初春，灯光柔柔地吻着堤坡一片鼓眉弄眼的蒲公英；盛夏，灯光轻轻地抚摸着小院里几架绿叶婆娑的黄瓜；仲秋，灯光幽幽地照在门前矮柿树那金灿灿的果实上；寒冬时节，则给晶莹莹的白雪镀上一层淡黄色的光晕，平添一丝暖意。
这是读书的魅力啊。
阅读总是让我不经意地一抬眼就能发现生活的美。
奶奶照例在灯下读书，我也掏出随身携带的“良师益友”，津津有味地阅读起来。
在那温婉的灯光下，我看到奔跑的骆驼祥子、病榻上的保尔、驾着船的老人桑迪亚哥……久而久之，那一抹橘黄色的灯光，竟撩拨起我的情思，令我神往。
食物填饱了我的肚子，阅读却能充盈一个人的灵魂。
阅读中所生发出来的意境，在记忆中留下了浓墨重彩的一笔，感谢阅读
【阅卷心语】本文评分45分。
阅读，伴随着小作者由幼稚走向成熟。
幼时奶奶的启蒙，让我产生“无限的安宁与恬淡”；稍大欣赏图书，让我“沉浸在阅读带来的曼妙境界当中”；长大后，阅读经典，让“我”“发现生活的美”。
因此“我”对阅读心怀感激。
不过，在文中，作者对阅读的理解尚显笼统概念化，缺少细节描写、心理刻画，缺少真情实感
以横看成岭侧成峰，远近高低各不同的角度写一篇作文，立意自定，题目自拟，文体不限，600字左右
材料作文审题立意复习材料作文审题立意的基本方法 首先，审材料。
材料是触发我们写作的第一要素，材料是激活我们作文思维的催化剂。
； 其次，审要求。
“要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭”是今年作文的要求。
“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”是明确作文的构思方向；“自主确定立意，确定文体，确定标题”是作文的“三确定”原则；“ 不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭”是作文的“三不”方针。
其中作文的构思方向是我们审题的焦点，也是我们立意的切入点。
“全面理解材料”意味着考生要对本材料作一个全面的理解，“可以选择一个侧面、一个角度构思成文”意味着让考生可以选取材料中的任何一个片断，。
不要脱离材料内容及其含意作文，这是一种较之要严格的一种限制，脱离了这个限制来谈任何问题都是离题的。
方法谈：技巧一：抓关键语句如：巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好
”他回答说：“下一个
”而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好
”他仍然回答：“下一个
”抓关键句会看到“下一个
”据此可立意：不满现状，永远进取，奋斗拼搏技巧二：把握情感法如：展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。
它们提出种种接上断臂的奇思妙想。
维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。
但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
文中作者情感表现很突出：贬斥之情据此可立意：应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。
技巧三追根溯源、由果析因如：（2006Ⅰ）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。
（60分） 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊
于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也，结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。
”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊
” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
审题时可 追根溯源、由果析因立意：乌鸦为什么抓山羊失败
从原因入手：盲目模仿别人，就如东施效颦，难免遭致失败。
立意：人贵有自知之明。
认识自我。
一切从实际出发。
小孩称赞“它也很可爱啊
分析原因：因为它不甘心做一只普通的乌鸦。
立意：它敢于尝试，敢于超越，敢于挑战，勇气可嘉
（也可立意：既要勇于尝试又要讲究客观实际。
）技巧四：多角度立意、辩证分析对上述这则故事的理解可以有三种角度： 第一，从牧羊人来看；第二，从牧羊人之子来看；第三，从旁观者来看。
无论从哪一角度来写，都可以得出有益的结论。
从牧羊人的角度来看，乌鸦是自不量力。
所以，牧羊人才不无嘲讽地说：这是一只忘记自己叫什么的鸟。
诚然，既然是乌鸦，既不具备雄鹰的利爪、锋喙，又不具备雄鹰的勇力、速度，它不具备能够抓走山羊的客观条件。
牧羊人对它的评价显然是击中了乌鸦的要害了。
从牧羊人之子的角度看，这只乌鸦是一只非常可爱的小鸟。
孩子并没有弄懂父亲对乌鸦自不量力的嘲讽，但是，孩子却从童心中发出了对乌鸦的喜爱：这只鸟很可爱。
从旁观者看，这则故事，事浅而意深。
它具有多重含义：1.从实际出发。
2.勇气的可爱。
3.批评的善意。
4.认识的差异。
这个寓言的含义很明确，用辩证法来梳理，我们可以看到，语言材料所体现的其实是“主观与客观，表象与本质”的关系。
其核心寓意是“认清自己，认清世界”。
围绕这一点可以拟定出以下一些话题：“自知与拼搏”、“盲目模仿与科学定位”、“个人条件与学习经验”、“人贵有自知之明”。
参考立意：一、乌鸦不从自身实际出发，才落得被捉的下场，由此可见，不能刻意模仿他人，一切要从自己的实际情况出发。
二、乌鸦做了别人不敢做也不敢想的事，尽管没有成功，依然值得鼓励。
三、呼吁善待弱者，关注弱势群体的心理与意愿。
四、对于同一个对象、同一种行动，不同的人可能用迥然有别的眼光来审视(着眼于材料的整体含意)。
总之，本题在立意上趋于开放，比前些年的“诚信”等话题更能考查考生的见识水平，也有利于考生放开手脚，道出独立的见解，写就富有个性和灵性的佳作。
提醒：立论的角度多了，确定自己的观点时，一定要注意整体把握材料含义。
既要考虑最佳角度，也要考虑最适合自己展开的角度。
注意的立意原则：原则一：必须“保持一致”1、主题要所给材料的立意指向一致，2、写作者选材与主题保持一致。
原则二：必须大题化小，小题大作1、大道理用小生活表现2、小生活中找出大道理三、注意材料类型，把握技巧让，立意更深刻?故事型：包括梗概故事和片断故事、寓言故事、漫画。
论说型：包括、哲理语段、议论片段。
诗歌型：哲理小诗，抒情诗歌等。
怎样选择最佳立意关键
要丛主要人物、情节，主要观点、评论，主要感情、倾向入手。
树有根，水有源，人有本，事有因。
多问为什么，多想是什么，多找怎么样。
四、具体步骤（1）读材料。
给材料作文的依据是材料，因此对所给材料必须认真研读，准确把握内涵、中心。
因为所给材料的类型不同，把握材料中心的根据、方法也就有所不同。
如果材料是单一型（一则材料），可以根据主要人物和中心事件来把握中心。
例⑴：“一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。
他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。
离开时要三次回头看马。
如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。
伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。
”文中的人物有卖马人、伯乐和买马人（未点明），但主要人物是卖马人。
中心事件是卖马人请伯乐帮忙，以好价钱卖掉了一匹劣马。
据此可以确定材料的中心是谴责那种不择手段欺骗别人，从而谋取私利的人。
有的材料属正反对比型，则应从正反两方面进行概括；但中心往往侧重表现在正面材料上，反面材料只起到对比、衬托的作用。
例⑵：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
”“，顶个诸葛亮。
”三个和尚没水吃是因为不团结、不齐心；三个皮匠能顶诸葛亮是因为齐心协力。
正反对比，中心明显：只有齐心协力，才能把事情办好。
如果只从正面材料入手，把中心理解为“群众是真正的英雄”，显然属于盲人摸象。
第三类材料是正面列举型，分析这类材料，应找到所列人、事、物的共同点，据此确定中心。
例⑶：“蚕吃桑叶，所吐者丝也，非桑也；蜜蜂采花，所酿者蜜也，非花也。
学习亦然。
”这里列举的两类事物，共同点都是吸收、消化、创新；再参考后一句提示，材料的中心应该是“在学习上，只有广泛地获取知识，并体会理解，才能学有所得，有所创新。
”第四类材料是反面列举型例⑷：“千里之堤，溃于蚁穴。
”“失之毫厘，谬以千里。
”这两个成语的共同点都是从反面揭示“小”与“大”的辩证关系，材料的中心应是：如不注意纠正小毛病，就会铸成大错，造成重大损失。
第五类寓言故事型的材料。
阅读寓言诗麻雀说燕子\\\\是怕冷的懦夫\\\\燕子说黄鹂\\\\徒有一身美丽的装束\\\\黄鹂说百灵\\\\声音悦耳动机不纯\\\\百灵说最无原则的\\\\要算那鹦鹉\\\\鹦鹉说喜鹊\\\\生就一副奴颜媚骨\\\\喜鹊说苍鹰好高骛远\\\\苍鹰说麻雀寸光鼠目.要求：根据，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于600字的议论文。
首先应认识到此寓言是以鸟喻人，明在写鸟，实在写人。
其次要找出评说的双方，并弄清主次。
如果列出文中的评说顺序，就会发现：由麻雀评说燕子开始，至麻雀被老鹰评说结束，形成一个评说的怪圈。
众鸟既是评说者，又是被评说者。
但通观全文，表现的主体是评说者。
第三要弄清评说的内容。
粗看，鸟们指责的是对方的缺点，但仔细推敲，并不能算缺点，只能叫做生活习性或生理特征，有的甚至可以说是优点。
众鸟之所以用这些并非缺点的“缺点”，作为口实来批评指责对方，颇有“狐狸吃不到葡萄就说葡萄酸”这样一种味道，其实是嫉妒心在作怪，而不是不能全面地看问题。
二、找角度。
在读懂材料、把握中心的基础上，学生充分运用发散性思维方式，广开思路，尽可能多地寻找立意的角度。
苏轼诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”同一则材料，由于理解的角度不同，得到的感受也是不同的。
因此，多找角度，也就是找出材料的多侧面意义。
为什么要多找角度
题一般有“自选角度”的要求，如果不多找角度，则无所谓“选”；也就很难保证理解材料中心及立意的准确恰当。
一般来说，可以从材料涉及的人、物、事件入手寻找立意的角度。
至于恰当与否暂且不管，尽量多找。
如上文例⑴，可以从卖马人的角度立意抨击不择手段害人谋利的行为；也可以从伯乐的角度立意，批评名人为劣质产品作广告的错误行为；还可以从买马者的角度立意，指出盲从的后果。
再如，可以从评说者的角度立意，论述应该如何正确对待别人；还可以从被评说者的角度立意，论述如何对待别人不切实际的批评指责。
有的学生还会抓住材料中的片言只语，从某种鸟的角度立意。
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”.年老渔王时经常向人诉苦：“我的儿子们捕鱼技术为什么这么差
从他们懂事起就告诉他们怎样织网最容易捕到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易收获最多。
他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……为了让他们少走弯路,学到一流的捕鱼技术,我一直把他们带在身边,手把手耐心仔细地教,我把经验都毫不保留地传授给了他们,可他们……”一位路人听了他的诉说后说：“你一直只传授给他们你的技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，他们没有自己的技术和教训与没有经验一样，都不能成大器
”从渔王的角度：正面：可以肯定他教子成材的苦心，也可以盛赞他传授经验的耐心。
反面：教法上的可商榷处，如过多、过度的指导代替了孩子们的独立思考和尝试锻炼，反倒弱化了他们的能力等。
从路人的角度：你可以赞同路人的观点：肯定教训和经验一样在一个人的成长中具有不可替代的意义。
也可以对他的说法提出异议，自出新见。
从儿子的角度，可以分析他们跟父亲学习时态度是否认真，也可以评价他们不同的人生目标和理想，甚至还可以剖析他们是否存在因为想躺在父亲闯下的家业上过清闲的日子而懒于学习的心理。
渔王儿子没有成器的原因是复杂多样的每一种分析只要是合乎情理的，都会得到认可和尊重。
关键选定好一个合理的角度.所谓合理的角度,是指在内容上扣住了材料的前提下,所写的角度不仅属于个人的独特体任,而且写作时便于切入、发挥和运思。
再如《鸟的评说》，可以从评说者的角度立意，论述应该如何正确对待别人；还可以从被评说者的角度立意，论述如何对待别人不切实际的批评指责。
有的学生还会抓住材料中的片言只语，从某种鸟的角度立意。
三、联系实际。
有“联系实际”的要求，就是要求考生联系社会现实展开论述，解决实际问题。
其目的是增强文章的针对性，避免无的放矢，空发议论。
在这方面，也要运用发散性思维方式展开联想，找到与立意角度有对应关系的话题。
如个人的品德修养、道德情操、目标理想、意志恒心以及对人对事的思想方法、观点态度；也可以由个人的生活、学习、工作联想到国家、集体的、经济建设以及社会热点。
还可以由现实想到历史，由中国想到外国，由个体想到整体，由正面想到反面，由现象想到本质，由原因想到结果等等。
总之，要根据材料所提供的角度，广开思路，找到立意角度与社会现实的对应点。
联想要丰富，思想要清晰。
这一步不但是立意所必需的，而且是选材论证所必需的。
四、定中心。
在读懂材料、找出角度、联系现实的基础上，就可以水到渠成，确立写作的中心了。
这是审题立意的关键一步。
就给材料作文来讲，所确立的论中心应该做到扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。
“扣材”，是指所确立的中心必须是根据材料生发出来的。
“准确”，一是指中心应从材料的中心意义或材料的主要角度、主要方面引伸出来，而不是从材料的非中心意义、次要角度、次要方面来确立论点。
所以找角度尽量多找，但并非找出的所有角度都能立意成文。
有一种意见认为，既然是“自选角度”，那么从材料的任何一个角度立意都是可以的，只要言之成理即可。
从一般意义上讲，此说也有一定道理。
事实上，在应考作文中，有的考生也是从材料的非中心意义、非主要角度、非主要方面来立意的。
阅卷者出于某种考虑，也只好无可奈何地加以承认。
但我们认为，从应考的实际来讲，还是扣紧材料的中心意义或者选择最能显示材料中心意义的角度来立意为好。
这也正是命题者所希望的。
如上文的例⑴，最好从卖马人的角度立意；例⑸最好从评说者的角度立意。
对例⑵、例⑶、例⑷这类综合性材料，应根据整则材料的中心立意。
“准确”的第二层含义是要找准立意角度与社会现实的对应点（即对应的话题）。
联想到的社会现象、人物事件，并非都能与选定的立意角度对上号，因此，也要认真选择。
如：例⑴从卖马人的角度立意，联系现实的对应点应是不择手段制售伪劣商品营利的人和事，而不是刑事犯罪、腐败现象等等。
例其次还应尽量选择自己熟悉的话题，才能有话可说，写出真情实感。
““稳妥”，是指确立的论点要符合马列主义、思想的基本原则，符合唯物辩证法的基本观点。
如一分为二的观点、发展的观点、看主流的观点等。
此外还要符合社会的道德准则，合乎情理。
作为应考作文，关系重大。
对于大多数学生来讲，不宜提倡用逆向思维方式立意以求新，还是顺向立意为妥。
否则，可能会由于学生认识的局限，因而立意偏颇，观点过激。
况且有的材料也不宜反向立意。
我们显然不能为卖马人的行为叫好，更不能把鸟们满怀妒意的评说当作检查自己言行的“镜子”。
至于把南郭先生因“充”不下去而逃跑说成是有自知之明，已属强词夺理。
五、拟题目。
这一点对我们学生来讲是个难点和容易忽视的地方。
可以这样说：文章好比人的躯干，中心好比人的头部，而题目则是人的眼睛。
“眼睛是心灵的窗户”，那么题目则是文章的“窗户”了。
因此，应该认真对待拟题目。
五、真题练习08年北京卷课堂上，老师说：“今天我们来做个小实验。
”随后，他拿出一个装满石块的玻璃广口瓶，放在讲台上，问道：“瓶子满了吗
”所有学生答：“满了
”“真的
”老师从桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒进去，填满石块的间隙，“满子吗
”学生们若有所思。
老师又拿来一壶水倒了进去，直到水面与瓶口持平。
“这个实验说明了什么
”老师问道。
课堂活跃起来。
一个学生说：“很多事情看起来到达到了极限，实际上还存在很大空间。
”一个学生说：“顺序很重要。
先放这桶沙子，有此石块肯定就放不进去了。
”一个学生说：“对，得先放石块。
有些分量重的东西就得优先安排。
”一个学生说：“也不一定，先沙子和水就一定不行么
”……请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。
题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。
根据材料提示的观点一“看起来到了极限，其实还有很大空间”，从材料中找到要素：这个杯子，放了石头好象已经已经满了，可是还可以放进去沙子，以后水还可以放进去，我们可以引申到人的生理的极限问题。
我们的抗震救灾，实际上就突破了很多极限。
例如空降兵在极其复杂地形上空4500米的空降，突破了伞兵在复杂环境空降的极限；在经过了190多小时，甚至是200多个小时，我们的搜救队还发现了生还者，这就突破了医学中72小时的生命极限。
这样的突破极限的事例在这次抗震救灾的行动中好有很多，谁又能说这不是反映社会热点呢
此外，观点二、做事要有一定的顺序，观点三，对分量重的事应该先做，我们也可以从当前我们在抗震救灾中要讲究轻重缓急，要有条不紊，要抓住重点等方面去立意。
附【满分作文】亮点独特的想象流畅的语言月出青云，临风书雪献之勤练书法已经五个春秋了，他从书房走到院里，又从院里走回书房，院子里春风不知何时吹过，柳枝已经悄悄抽出嫩绿的新芽。
他手里紧紧攥着一张纸，纸上是一个新写的“大”字。
墨汁是新磨的，圆润黑亮；字写得五分遒劲，五分柔媚，似乎充满了天地间的灵气，把春色全部注入其中。
献之再次欣赏手中的那个字，终于长长出了口气，昂起头，挺起胸，满怀春风地敲起了父亲的门。
羲之端详着儿子的字，一句话没有说，顺手在案桌上提起笔，稍稍润了墨，在“大”字底下重重点了一点。
献之见父亲并不作任何评语，狐疑不解，只得跨过内堂，敲起了母亲的门。
“我儿练了几年书，只有一点像羲之啊。
”………不知不觉，柳枝长长的，伸手就可以触摸到它的绿色。
字写得六分遒劲，四分柔媚。
献之心中的火苗在上窜，他不能忍受父亲的沉默，母亲的谬赞，他整日整夜呆在书房里，附近的水池早已成了酱缸，光是用坏的笔就堆了三尺高。
他相信自己这次的字已经炉火纯青了。
羲之还是一句话没说，重重点了一点。
母亲继续赞叹着，赞许的眼光还是停留在那个点上。
……大雁南归，风扫落叶，柳树绿意虽浓，却似乎有些憔悴了。
字写得四分遒劲，六分柔媚。
献之的右手长了一层厚厚的茧，他心中熊熊旺火升腾，悬腕提笔，用尽全身的气力写出了这个眉飞色舞、气吞山河的“大”字。
羲之还是一句话没说，重重点了一点。
母亲继续赞叹着，赞许的眼光仍是停留在那个点上。
……雪花飞舞，炉火正红，不知不觉又过了五年。
献之的手还在挥毫，可他已经不再写那个“大”了，他写的是“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
……仿佛兮若青云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪……”五分遒劲，五分柔媚，还有十分潇洒开朗。
羲之抬起头来，端详着自己的第七个儿子。
他记得小时候的献之练字时，自己曾在后面拽他的笔，结果没有拉动，当时自己就预言“此儿以后当有大名”，没想到当年的预言如今成了真言。
羲之若有所思地说：“好，很好
”献之的手没有举向空中，而是垂了下来，恭敬地侍立着。
如果是五年前，献之也许会得意地高呼自己的成就，现在，他终于明白，自己和书法之间的距离了。
【名师点评】本文借助想象构思成文，编造了王羲之的故事蕴涵题目的寓意，可谓思维开阔，领悟能力很强，独特的想象，流畅的语言，构成了本文独特的创新意识，在众多考生中脱颖而出；几个片段顺连成一片，思维跳跃，动感十足。
语言表达显得准确，对王羲之的心理活动和语言描绘较为成功，实是考场不可多得的佳文。
满分作文二亮点紧密联系材料生发联想想象生命的意义一个杯子，一块石头，一些沙子，一些水，这是什么
如果你是化学家，也许你会告诉，他们的结构，他们的成分；如果你是物理学家，也许你就会告诉我，他们能够产生什么样的物理现象；如果你是哲学家，也许你又会告诉我很多的道理。
而我呢，我是一个普通人，我认为这就是人生。
人生就是大的杯子，当我是嗷嗷待哺的婴儿时，杯子里空空如也，当我们慢慢地成长，父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时，我们的杯子便开始有了很多的东西，爱、财富、荣誉等等。
这里最大的最重的，莫过于“爱”，这个爱包含了生活太多的内容，小时候父母给了我们无私的爱，而我们成长后，又有很多人给予我们爱，我们成家立业，有了更多的。
当我们为人父母，我们又会给予孩子们爱，同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情，这也是一种爱。
特别是，当5·12大地震来临之后，在我们的华夏大地上，玉名再次明白了，什么是爱，什么是大爱无边。
当看到我们的解放军和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗，为了哪怕一丝的希望，都要付出百倍努力的时候；当我们看到一个又一个感人的故事时，当为了学生、为了亲人、为了能够让更多的人有生的希望时，有很多人宁可让自己去承受死亡的威胁，也要奋不顾身的时候；当我们看到每一个中国人都伸出援手，献出自己的爱心时。
我深深地明白了，生命的意义。
面对着这样的大地震时，也许我们会丢失很多，但是只要人间有爱，我们的杯子就会是满满的，我们的生活就是充实的，一切就能够重来，我们也必将重建家园，让生活变得更加精彩。
反思我们平时的生活，日复一日的忙碌、奔波，有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁时，我们是不是把一些事情弄错了呢。
也许，你的财富会增加，也许你有令人羡慕的荣誉和名利，但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的“爱”了呢，当你财富、荣誉的增加，而占据了本该属于爱的位置，那么这样的人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢
一场突如其来的大地震，让我们又在一次从生活的安逸中警醒，让我们再一次明白了什么是爱，什么是生活中最沉甸甸的东西，我们是不是也该看看自己的杯子，到底还有什么了呢，是不是该清理出去一些，加入一些了呢。
生命的意义，也许就是在这取舍之间，就是在这杯中杯外吧。
【名师点评】生命的意义是在取舍之间，这是本文传达的主题，作者从地震的主题之中显现出来的生命意义，有爱、财富、荣誉等等，其中爱的表现更为突出，于是，作者的落笔自然从爱起步，指出爱才是生命意义的全部内涵。
文章多次使用反问句式，在对比之中凸显主题，使得表达的重心始终围绕爱的主题，另外，作者始终能够紧密联系材料，从材料的寓意之中生发联想，成为本文最大亮点。
作业：1、有这样一件趣事：一家电视台招考一名都市新闻采访记者。
面试试题之一竟是让入围者比赛穿针。
应聘者要在一个封闭性良好、播放着高分贝音乐的房间里把线穿过针眼。
用时最短者胜出。
电视台通过这种别开生面的考试，得到了理想中的人选。
事后，落聘者追问电视台台长，台长这样答复：“我们要找的是都市新闻采访记者，他的工作地点往往是喧闹嘈杂的地方。
这就要求他必须有闹中取静的心态和本领，要能在各种干扰中专心做事。
”一番解释让人既觉得新鲜，又心服口服。
请从上面的材料中自选角度。
自拟题目，联系自己在观察现实社会生活中的所见所闻、所思所想。
写一篇800宇左右的文章。
可讲述故事。
可发表见解。
可说明问题。
可抒发情感。
提示：①选择适合你表达的一种文体；②文中不出现真实的校名、地名。
2、我的眼睛和耳朵，是为认识别人、倾听别人；我的脚，是为走近别人；我的手，是为帮助别人、牵引别人；我的脑子，是为造福别人；我的心，是为体贴别人、爱别人；说真的，若没有别人，我还能成为我吗
是啊，“若没有别人，我还能成为我吗
”生活中，没有人能够单独生存，没有谁能离得开别人。
我们应该怎样对待自己，又应该怎样对待别人呢
在生活中，你是怎样对待自己，又是怎样对待别人的呢
请根据材料，写一篇800字左右的文章，立意自定，文体自选，题目自拟。
注意：①文体不限。
可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。
②题目自拟。
③不少于800字。
3、一位年轻人问一位智者：我为什么这么累
任何一件小事总让我心绪不宁，耿耿于怀
智者没有直接回答，他把一张纸交给年轻人，并且对年轻人说：“请你举着它。
”年轻人举起这张纸，一分钟过去了，智者问：感觉怎么样
年轻人回答说：没有什么，轻松。
三十分钟过去了，智者又问：感觉怎么样
年轻人说：臂有点酸。
一个小时过去了，智者又问：感觉怎么样
年轻人说：我的手和臂都麻了。
智者说：你把纸放下吧，放下后感觉怎么样
年轻人说：太轻松了。
阅读上面这则故事，根据你的理解写一篇800字左右的文章，题目自拟，立意自定，特别要求：学会使用整散结合句。
恰当引用：让作文语言文气盎然智者说：生活中的许多事也是这样，你现在明白了吗
阅读上面这则故事，根据你的理解写一篇800字左右的文章，题目自拟，立意自定，文体不限。
中国超生医师网百家讲坛为什么打不开
《百家讲坛》是中视台第十套（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式，栏目宗旨构时代常识，享受智慧人生。
选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。
追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。
栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。
主讲人易中天、阎崇年、于丹、王立群《百家讲坛》已经成为央视科教频道（CCTV-10）的品牌栏目。
其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易，同时亦追求内容的学理性与权威性，力求雅俗共赏。
该栏目自2001年7月9日开播以来，截至2011年11月，已播出2000余期，许多学术界著名人士由幕后推出，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中，个别议题亦受到专家及大众质疑。
栏目收视率逐年提高，成为中国中央电视台科学教育频道的一款品牌栏目百家讲坛页面。
“百家讲坛”是一个开放的大学。
节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。
形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性。
适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。
各位讲师(19张)栏目制片人：聂丛丛，2001年任《百家讲坛》主编，2001年至2004年任《百家讲坛》制片人，2004年至2009年任《法律讲堂》制片人，2009年后续任《百家讲坛》制片人。
前任万卫，汉族，祖籍河北涿州，1983年毕业于北京师范大学，1994年8月调入中央电视台，2004年9月至2009年8月担任《百家讲坛》栏目制片人。
《百家讲坛》的栏目宗旨：汇集百家学养，追慕大师风范，平和开放的胸襟，通向大众的桥梁。
编辑本段播出时间频道：CCTV-10（科教频道）幕后相关(20张)首播：每天12:30重播：每天23:35频道：CCTV-4（中文国际频道）亚洲版首播：每天16:20重播：次日01:15频道：CCTV-4（中文国际频道）欧洲版首播：每天11:10（北京时间）重播：每天19:17（北京时间）频道：CCTV-4（中文国际频道）美洲版首播：每天18:18（北京时间）重播：次日00:10（北京时间）频道：CCTV文化精品频道（数字频道）（播出时间可参见CNTV节目时间表）频道：CCTV娱乐频道（数字频道）（播出时间可参见CNTV节目时间表）编辑本段选题范围1、大学通选课、选修课。
2、大学名校内有影响的专题讲座、主题演讲。
3、社会各界学者、名流的演讲。
4、中学文科类课程及第二课堂、兴趣课堂。
5、中国历朝历代大事6、中国历史上的著名人物编辑本段播出节目1、不停息的旋律百家讲坛DVD(15张)2、智慧的痛苦3、传承的神韵4、当茶遇到咖啡5、地球成长史（上、中、下）6、昆虫系列7、风雅百代存8、撼天之旅9、华夏春秋志10、建筑不是房子11、冷眼看热点12、女人说话（上、下）13、古埃及文明失落之谜系列14、品读水浒15、人的生与活16、生命的奥秘17、时代的加速器——数字鲍鹏山《鲍鹏山新说水浒》节目18、探寻宇宙19、文明的发动机——科学20、文学的个性21、物理的挑战22、相识数学23、与健康手拉手24、智慧的痛苦25、清十二帝疑案26、论争象牙塔27、面对缪斯女神28、企业的方向盘——管理29、社会的源动力——经济30、新解《红楼梦》31、语言的方程32、身边的礼仪33、金正昆谈现代礼仪百家讲坛DVD(12张)34、周思源也说秦可卿35、《钱钟书》系列36、地域文化的形成37、红楼六家谈38、老舍的文学地图39、《海洋生灵》系列40、李云龙41、鲁迅42、老子与百姓生活43、说聊斋44、张恨水系列45、吕不韦46、二战人物47、红楼梦里的配角48、中国电影百年49、正说清朝二十四臣（正说和珅、正说刘墉、正说纪晓岚、正说多尔衮、正说鳌拜、正说吴三桂、大太监李连英）50、文明的驻足地51、经典中的爱情52、孔庆东看武侠小说易中天汉代风云人物节目53、明亡清兴六十年54、唐诗的故事（李白、杜甫）55、易中天品三国56、毛佩琦细解明朝十七帝57、于丹《论语》心得58、于丹《庄子》心得59、王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇）60、贞观之治61、我读经典62、玄奘西游记63、我心目中的陈嘉庚64、新解三十六计65、武则天66、马未都说家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、杂项）百家讲坛DVD(20张)67、诗歌唐朝68、唐高宗真相69、西厢记70、唐伯虎71、苏轼72、于丹《论语》感悟73、李清照74、红旗渠的故事75、范蠡76、军旅作家王树增讲长征77、先秦诸子百家争鸣78、刘心武揭秘《红楼梦》（林黛玉、薛宝钗袁腾飞两宋风云节目、贾宝玉、史湘云）79、汉代风云人物80、解读《三字经》81、传奇太后82、张爱玲83、心灵鸡汤84、王国维85、玄武门之变86、教育系列87、方尔加讲孔子88、杨子荣89、汉代国策风云90、焦裕禄91、郑和下西洋600年祭92、传奇紫砂壶93、千古中医故事94、喻大华评说嘉庆王朝95、蜀地探秘96、历史上的悲剧人物97、李斯百家讲坛DVD(20张)98、班墨传奇99、鲍鹏山新说水浒（武松、鲁智深、林冲、李逵、宋江）100、两宋风云101、金戈铁马辛弃疾102、梅兰芳103、诗歌唐朝104、周岭解密曹雪芹105、周汝昌眼中的四大名著106、抗日名将杨靖宇107、苦命皇帝咸丰108、大明嘉靖往事109、汉代风云人物（易中天：晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦；王立群：项羽、吕后）110、大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）111、京剧大师程砚秋112、康熙大帝113、白蛇传奇114、白居易115、解读中医116、红楼梦117、清朝陵寝之谜118、道光与鸦片战争119、战国说客双雄120、孟子的智慧121、大明第一谋臣刘伯温122、唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、大结局）123、长恨歌124、破解幸福密码125、孔子是怎样炼成的126、易经的奥秘127、水墨齐白石百家讲坛DVD(19张)128、中国民间四大爱情传奇129、胡雪岩的启示130、名相管仲131、《红楼梦》八十回后真故事132、永乐大帝133、南唐后主李煜134、走近曹操135、解码关公136、解读《弟子规》137、竹林七贤138、东汉开国139、末代皇帝溥仪140、梅毅话英雄（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）141、成语趣谈142、太平公主143、回首开国大典144、塞北三朝（辽）145、传奇王阳明146、三言二拍147、侠骨柔情陆放翁148、麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理）149、大国医（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）150、大风歌151、郦波评说曾国藩家训（上部、下部）152、名人酒故事153、大隋风云(上部隋文帝杨坚、下部隋炀帝杨广）154、中华孝道155、信仰的力量156、春秋五霸157、彭林说礼158、万历兴亡录159、囚徒天子光绪160、大话西游161、千年一笔谈162、千秋是非话寇准163、大故宫（第一部、第二部、第三部）著名作家梅毅讲述《隋唐英雄志》164、从司马到司马165、纳兰心事有谁知166、清明上河读宋朝167、拿破仑168、清东陵密码169、汉武帝的三张面孔170、战国七雄171、王立群读宋史【第一部】宋太祖172、郝万山说健康173、春秋吴国风云录174、狄仁杰真相175、客家人（土楼文化）176、胡阿祥说国号177、百家姓【第一部】编辑本段特邀专家鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长高日晖：文学博士、大连大学副教授胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师蒙曼《大隋风云》节目王树增：国家一级作家、大校军衔段怀清：浙江大学副教授王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家周汝昌：著名红学家、古典文学研究家莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师邱紫华：华中师范大学文学院教授蒙曼：中央民族大学历史系副教授康尔：南京大学文化艺术教育中心主任。
周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授乔良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长李蕾：河南省林州市市委、市政府接待公室副主任钱文忠：复旦大学历史系教授赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授孙立群：南开大学历史学院教授于丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授王立群：现任河南大学文学院教授王立群大风歌节目徐放鸣：现任江苏师范大学美学教授易中天：厦门大学人文学院中文系教授孙丹林：锦州市楹联学会会长，渤海大学特聘教授高有鹏：现任河南大学文学院副教授李昌集：现为江苏师范大学文学院特聘教授康震：北京师范大学文学院副院长，教授赵林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授韩秀云：清华大学经济管理学院副教授葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长百家讲坛讲师(20张)刘扬体：中国社会科学院文学研究所曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长方尔加：中国政法大学教授纪连海：北师大二附中高级历史教师李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授赵世民：中央音乐学院教师淳子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家毛佩琦：中国人民大学历史系教授郦波《郦波评说曾国藩家训》节目姚淦铭：古代文献研究所所长刘心武：当代作家张颐武：北京大学中文系教授周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员马骏：法学博士、国防大学教授周思源：现任北京语言大学汉语学院教授马瑞芳：山东大学教授，学者，作家阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长孔庆东：北京大学中文系教授马未都：收藏专家、观复博物馆馆长周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授姜安：深圳大学社会科学院教授傅佩荣：台湾大学哲学系教授张擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员孙华：北京大学考古文博学院教授梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员王启涛：西南民族大学教授李炜光：天津财经大学财政学科首席教授郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。
袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师魏新《东汉开国》节目赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师江英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职，大校军衔郦波：南京师范大学博士后、副教授翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年吕立新：书画鉴定专家董平：浙江大学哲学系教授商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。
魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人刘强：同济大学中文系副教授梅毅：中国作家协会一级作家韩田鹿：河北大学文学院教授杨雨：中南大学文学院教授赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理于丹论语节目李清泉：国家行政学院培训中心博士李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长李山：北京师范大学文学院教授，博士生导师彭林：清华大学人文学院历史系教授钱斌：合肥工业大学马克思主义学院副教授、中国科技大学理学博士赵冬梅：北京大学历史系副教授苏升乾：云南大学马克思主义研究院院长，教授，博士生导师李寅：清东陵文物管理处研究室主任、中国清宫史学会理事、中国紫禁城学理事姜鹏：复旦大学历史学系讲师王卫平：苏州大学教授于庚哲：陕西师范大学教授孙国亮：龙岩市政协文史和学习委主任胡阿祥：南京大学历史系教授编辑本段讲座集录阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史感悟人生〉》、《大故宫》易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》于丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》王立群：《王立群读史记》（汉武帝、秦始皇）、《汉代风云人物》（项羽、吕后）、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《文景之治》（未录制完成）、《王立群读宋史》（宋太祖、宋太宗【正在录制】）纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂、大太监李莲英）、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读〈弟子规〉》、《解读〈百家姓〉（第一部）》（正在播出）《解读百家姓》【第二部】（正在录制）金正昆：《金正昆谈现代礼仪》、《身边的礼仪》张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》蒙曼：《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云（杨坚、杨广）》乔良：《新解三十六计》周汝昌：《周汝昌鉴赏唐宋诗词》、《评〈红楼梦魇〉》、《新解红楼梦系列》（曹雪芹其人其书、红楼梦的艺术个性、周汝昌答疑红楼梦）、《周汝昌眼中的四大名著》康震：《唐诗的故事》（李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》（曾巩、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、三苏父子）《大明宫》(试录)孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》隋丽娟：《慈禧》、《我读经典之〈兼爱与非攻〉》、《孝庄》（未播）孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之解析〈韩非子〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之毛佩琦七解〈中庸〉》、《大明第一谋臣刘伯温》马骏：《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》、《拿破仑》、《解读》（正在录制）刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）郝万山：《千古中医故事之张仲景》、《郝万山说健康》、《黄帝内经》（未播）王启涛：《蜀地探秘之〈李冰与都江堰〉》、《忧乐范仲淹》(未播)刘扬体：《经典中的爱情》姜安：《战国说客双雄（张仪、苏秦）》李敬一：《欣赏中国古典诗词》、《李后主的词》、《司马迁》、《屈原》李炜光：《正说包公》高日晖：《范进中举》赵世民：《探秘中国汉字》徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美〉》王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》周国平：《爱的四重奏》王新陆：《解读中医》康尔：《传奇紫砂壶》周文顺：《焦裕禄》赵英健：《清朝陵寝之谜》（慈禧、康熙、道光、嘉庆）陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》、《我读经典之〈论语〉的魅力》、《老舍的幽默》、《从〈说笑〉看钱钟书的幽默》、《啼笑姻缘的爱情三模式》孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》姚淦铭：《老子与百姓生活》马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》阎崇年老师解说《康熙大帝》方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》周思源：《从生辰纲下落谈〈水浒传〉》、《正确看待“康雍乾盛世”》、《传奇太后系列之》、《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《文明太后》（未播）李蕾：《红旗渠的故事》马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《囚徒天子光绪》、《皇帝的秘密》（正在录制）葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《葛剑雄谈地域文化》周岭：《周岭解密曹雪芹》、《中的节日》（端午节、春节）、《奏折的秘密》（未播）曾仕强：《我读经典之〈易经与人生〉》、《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》、《春秋》（即将播出）袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（辽、金、西夏）赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》江英：《回首开国大典》郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）、《郦波评说曾国藩家训》方志远：《大明嘉靖往事》、《万历兴亡录》、《国史通鉴》（试录）魏新：《东汉开国》赵玉平：《麻辣说三国》（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理、曹操的启示【寒假播出】）莫砺锋：《杜甫的文化意义》、《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》傅佩荣：《孟子的智慧》翁思再：《梅兰芳》、《伶界大王谭鑫培》吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》商传：《永乐大帝》、《洪武大帝朱元璋》（即将播出）于涛：《走近曹操》吴桐祯：《成语趣谈》梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读三大战役》（辽沈战役、淮海战役、平津战役）刘强：《竹林七贤》傅佩荣教授解读《孟子的智慧》朱翔非：《中华孝道》张大千：《名人酒故事》罗大中：《大国医》（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）、《名医是这样成长的》（即将播出）杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰心事有谁知》、《屈原》（正在录制）韩田鹿：《三言二拍》、《大话西游》梅毅：《梅毅话英雄》（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）李清泉：《英雄项羽》李晓：《商贾传奇》厉华：《信仰的力量》李山：《春秋五霸》、《战国七雄》、《诗经》（正在录制）彭林：《彭林说礼》钱斌：《千年一笔谈》赵冬梅：《千秋是非话寇准》、《司马光》（正在录制）苏升乾：《清明上河读宋朝》李寅：《清东陵密码》姜鹏：《汉武帝的三张面孔》、《汉献帝》（正在录制）张召忠：《张召忠说航母》（即将播出）韩升：《安史之乱》（即将播出）、《唐太宗风云录》（正在录制）王卫平：《春秋吴国风云录》于赓哲：《狄仁杰真相》、《大唐凌烟阁》（正在录制）孙国亮：《客家人》胡阿祥：《说国号》周非：《中国神话》（正在录制）房兵：《中国远征军》（即将播出）编辑本段主题歌曲1、战国七雄：极泷演唱，李山讲座《战国七雄》主题歌2、汉武帝：极泷演唱，姜鹏讲座《汉武帝的三张面孔》主题歌3、无言：极泷演唱，王立群讲座《王立群读宋史》之《宋太祖》主题歌4、大风歌：极泷演唱，王立群讲座《大风歌》主题歌5、大故宫：极泷演唱，阎崇年讲座《大故宫》主题歌6、大隋风云：极泷演唱，蒙曼讲座《大隋风云》主题歌编辑本段成功因素《百家讲坛》为什么这样“火”2001年7月诞生，栏目一度收视率低，可以说历经坎坷。
甚至在2003年，其收视率一度濒临被淘汰的边缘。
在生存的重压下，编导们逐步探索出了一套成熟的运作机制，涉及内容和形式方面的变革。
1．故事化讲述。
《百家讲坛》最为纯熟的叙事技巧就是对悬念的营造和使用。
节目制片人万卫坦言．“这个讲座就是按照戏剧化的结构来做的。
悬念性、单线条、戏剧性是其特征。
根据需要，《百家讲坛》往往在一讲时间内设置一个总悬念和若干个分悬念。
总悬念一般在节目开始时出现，并蕴涵在片名之中，统领着一讲的主要内容和走向。
而分悬念大体依附于总悬念，他们不断地出现，加强、丰富总悬念。
2．影像化呈现。
图片、字幕、影像资料形象直观。
《百家讲坛》时刻牢记自己的媒介特性，在每一期节目中，往往插入人物肖像、相关背景或是影视剧的片段并配以恰当的音乐，总结、概括或图示主讲人的观点。
易中天在《百家讲坛》上说“汉代风云人物”，讲到“避席”时，在讲台上亲自示范；于丹在讲《论语》心得时涉及古人的“坐”，用两只手的动作比划进行了形象的解释。
纪连海节目3．明星化讲述。
有了可讲的内容，还要求有一个好的表达者。
《百家讲坛》的编导万卫提出对主讲者遴选的三个标准：学术水平、表述能力和人格魅力。
在这一标准下，对主讲者的遴选可谓“百里挑一”。
随后，《百家讲坛》按照明星机制对主讲者进行包装和推介，最终将主讲者推上明星的圣坛，从而以其明星效应与大众建立起稳定的心理和节目收视认知。
在成功的改革之后，《百家讲坛》成为2006年度央视十大优秀栏目之一，仅次于《新闻联播》排名第二。
近日，在一家权威机构推出的中国电视节目榜中，《百家讲坛》被评为年度电视节目和最佳人文科教节目。
连刘德华也说，他看《百家讲坛》看得入迷，曾经连续看40小时不睡觉
4.有教无类。
即无差别的讲课方式，使任何学历的人都能听的懂，是其受欢迎的原因之一。
5.《百家讲坛》是一种新兴的评书艺术。
所邀请的著名专家学者具备深刻的文学内涵和高超语言表现能力，同时都具备评书表演艺术家的潜质。
它其实就是一种评书艺术，有时候也是相声。
《快乐驿站》中的一个动画片就是根据北京一位历史学家在百家讲坛上的讲座为背景制作的，在一些城市的公交电视上经常可以看到。
编辑本段社会评价《百家讲坛》的主讲人有很多，难以一概而论。
但从实际效果来看，它无疑是做得最好的节目之一。
《百家讲坛》就像一扇小门，推开门往前走便是深幽的学术殿堂。
这几年来，千千万万的观众从中了解历史、汲取知识，这是谁也无法否认的。
如果再加上节目衍生品（图书、音像制品等）所发挥的巨大影响，更是没有任何同类节目能够望其项背。
这是任何批评意见不容抹杀的认识前提。
如此来看《百家讲坛》，也才不会有失偏颇。
也许有人又会说，以央视拥有的垄断性话语平台，换作谁上讲坛都能走红。
事实并非如此。
《百家讲坛》以前请过一些名家，效果并不理想；现在收视率下降，也反证了这点。
至于指责节目走庸俗学术路线的人，不仅有伪精英化之嫌，还可能轻视了大量忠实观众和读者的切身感受。
像这一类节目，其实不是为高级知识分子准备的午餐，普通老百姓从中有所收获才是成功的风向标
1977年上海高考作文题目是在抓纲治国的日子里，抓钢指什么
三十年(1977年-2007年)高考作文题目大全1977：北京：我在这战斗的一年里。
天津：宏伟的目标鼓舞着我。
上海：在抓纲治国的日子里——记先进人物二三事。
1978年：缩写“速度问题是一个重要问题”1979：改写“陈依玲的故事”(何为小说《第二次考试》)1980：《画蛋》读后感1981：读《毁树容易种树难》1982：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”1983：介绍一幅漫画；根据漫画写一篇议论文1984：对中学生作文的看法1985：致光明日报编辑部的信(关于环境污染问题)1986：树木•森林•气候1987：理论对实践的指导意义(材料为育民小学游泳训练班的故事)1988：习惯1989：致青年同学的一封信(关于报考志愿的困惑和苦恼)1990：一对孪生小姑娘走进玫瑰园，其中一个小姑娘（A）跑来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方
”“为什么呢，我的孩子
”“因为这里的每朵花下面都有刺。
”不一会儿，另一个小姑娘（B）跑来对母亲说：“妈妈，这里是个好地方
”“为什么呢，我的孩子
”“因为这里的每丛刺上面都有花。
”听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子。
母亲陷入了沉思。
第一题：在文中A、B处分别加上表现小姑娘表情或动作的描述性文字，并且所加文字必须符合小姑娘此时的心态及上下文所提供的情境。
第二题：根据所提供的材料加以想象，为这对小姑娘作肖像描写，并且强调肖像描写应符合人物年龄和性格，显示她们的同和异。
第三题：根据材料中第一个小姑娘说法，联系生活实际，自选角色，自拟题目，议论。
1991：近墨者黑\\\/近墨者未必黑(辩论或议论)1992：材料作文(关于社会公德问题，街头雨中一景)1993：根据下面的材料，写一篇记叙文，题目自拟，不少于500字。
夏日的夜晚，院子里，梧桐树下…… 啪
随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落，露出了鲜嫩的新皮。
女儿对老树皮发出一串赞叹…… 儿子对新树皮发出一串赞美…… 父亲听着，看着，深有感触地说：“我希望人世间的一切都能像你们说的那样……”1994：尝试1995的材料作文（诗歌《鸟的评说》），1996：我更喜欢漫画《》。
(素材为《给六指做zheng形手术》和《截错了》两幅漫画)1997：材料作文(素材为社会调查分析，助人为乐还是悄悄走开)1998：坚韧——我追求的品格\\\/战胜脆弱(围绕“心理承受力”)1999：《假如记忆可以移植》2000：材料作文(看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。
你有这样的经历、体验、见闻和认识吗
)2001：诚信2002：心灵的选择2003：感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响2004.1、全国卷高考作文题 阅读下面的文字，根据要求作文（60分） 某网站“4220聊天室”有这样一段谈话:A：快乐的人生，也会有痛苦。
有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。
B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。
C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊
请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须在话题范围之内。
2、北京2004年高考作文题：包容800字左右，除诗歌外文体不限。
3、上海卷高考作文题（70分） 以“忙”为题写一篇文章。
要求：题目自拟，1000字左右，不要写成诗歌。
4、广东省高考作文题 材料作文，材料为以寓言《郁离子•冯父》改编的一篇100多字的短文，要求写一篇以语言与沟通为主题的作文。
材料内容（大意）：古代时，东瓯（指南部沿海一带）经常发生火灾。
当地人为此很烦恼，却没有法。
一位商人到了晋国，听说当地有一位叫冯父的人，善于搏虎，非常出名。
由于东瓯的方言与晋国不同，当地“虎”与“火”读音一样，商人以为冯父善于对付火灾，报告国王，将其请到东瓯。
冯父到东瓯后，又发生了火灾，东瓯人将冯父往火里推，结果冯父被烧死。
由于到异地后语言不通，沟通产生误解，导致一人葬身火海，体现了语言对人们沟通带来的巨大影响。
要求：文体不限，诗歌除外，不少于800字。
学生可引用寓言作材料，也可不引用。
5、浙江省高考作文题 中国人的人文素养和科学素养比较低，要发展物质文明，同时也要发展精神文明，（一份调查表，略）。
请根据以上调查材料，以人文素养的提高与发展为话题，写一篇话题作文，不少于800字，文体不限。
6、天津市高考作文题 一个木匠在森林里看到一段树根，他认为没有什么用处，但是一个艺术家却认为它是一个在艺术方面的好材料。
请根据以上材料写一篇话题作文，文体不限。
2005年，全国共15道高考作文题,山东卷作文题：双赢的智慧；福建卷作文题：一个圆圈重庆卷作文题：筷子；四川卷作文题：忘记与铭记上海卷作文题：文化生活三个镜头的影响；湖南卷作文题：跑的体验辽宁卷作文题：今年花胜去年红；黑龙江卷作文题：位置与价值全国卷作文题：出人意料和情理之中；北京卷作文题：说安广东卷作文题：以纪念为题作文；天津卷作文题：留给明天江苏卷作文题目：凤头猪肚豹尾；浙江卷作文题：一叶、一枝、一世界湖北卷作文题：谈谈对人生、事物的看法2004年，有15道高考作文试题中帖子的下半部分，这年的作为多以以XXX为话题写文章相信自己与听取别人的意见——河南、河北、安徽、江西、山东、山西等地区;遭遇挫折和放大痛苦——吉林、四川、黑龙江、云南等地区;快乐幸福与我们的思维方式——内蒙古、海南、西藏、陕西、广西等地区;看到自己与看到别人——甘肃、宁夏、贵州、青海、新疆等地区;忙——上海;包容——北京;材与非材——天津;自我认识与他人期望——重庆;平凡与自豪——辽宁;人文素养与发展——浙江;人物或文学形象作为话题（人物：孔子苏轼曾国藩鲁迅霍金；文学形象：曹操宋江薛宝钗冬妮娅桑提亚哥）——福建卷;买镜——湖北;家庭教育——湖南;水的灵动，山的沉稳——江苏;语言与沟通——广东 北京2006年高考作文题出炉：《北京的符号》 上海2006高考作文题目:《我想握住你的手》 天津2006年高考作文题目：《愿景》 新华字典里有一个新词，叫愿景，请以愿景为题，写一篇800字的议论文。
江苏省2006高考作文题目：“人与路” 鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。
也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了……请以“人与路”为话题写一篇800字的 湖北省2006年高考作文：根据成语得到的启示 三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三……，从以上带三字的成语中，能给你什么启示
广东省2006年高考作文题目：雕刻心中的天使 湖南省2006年高考作文为题目：谈意气 浙江省2006年高考作文题目：生有所息生无所息据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息．”仲尼曰：“生无所息．”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好法。
（康德）我这一生基本上只是辛苦地工作。
（歌德）天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。
《吕氏春秋》休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。
人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。
（医学专家）读了上述文字，你有何感想，请以生无所息\\\/生有所息为话题写一篇文章。
可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。
注意：1、所写内容必须在话题范围之内，可任写一个方面，、也可兼写两个方面；2、立意自定，角度自选，题目自拟。
3、除诗歌外，文体不限。
4、不少于800字。
5，不得抄袭。
安徽省2006年高考作文题目：“读”读人生，读父母山东省2006年高考作文题目：根据寓言写话题作文一个寓言：人们在地上看星星的时候是晶莹明亮的，当人们真正走近星星的时候才发现，星星和我们的地球一样是凹凸不平的，而且周围充满了灰尘。
从这则寓言中你感悟到了什么呢
请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文福建省2006年高考作文题目：创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题①诸葛亮借箭未满十万支②戈多来了③留下一点空白请同学们任意选择一个作为话题，题目自拟，体裁自选，不少于800字 河北省2006年高考作文题目： 一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。
根据对材料的理解，写一篇作文。
四川省2006年高考作文题目：《问》 生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一片不少于800字的文章。
辽宁省2006年高考作文题目：《肩膀》2006年全国卷I高考作文：一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。
根据对材料的理解，写一篇作文2006年全国卷II高考作文：目前中国的人读书的人月来月少。
99年60%，01年52%。
造成这个原因是多方面的。
实质的人为什么不读书
中年人说没时间青年人说不习惯。
还有的人说买不起书相反网上阅读的人越来越多。
99年是3.7%，03年18.3%。
全年了解材料原则一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字。
2007年全国各地高考作文题目全国卷I（河南、广西、陕西等地） 作文题：《出事了》作文要求： 看图作文，场景：一个小孩跌倒了，周围有三个大人，分别代表了社会、家庭，和学校，这三个人异口同声的说“出事了”。
文体自拟，自命标题，800字以上。
全国卷II 作文题：《关于“帮助”》作文要求： 一、著名歌手丛飞节衣缩食，为一贫困企业捐款300万，但当他生病后，该厂员工竟无一人探望，其中一名受助者还说：“这让丛飞很没面子”，丛飞很伤心，但他说：“我现在已经无需钱来治疗了。
” 二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：“要学会帮助那些需要帮助的人，要帮助别人。
根据以上材料自命题作文，体裁不限。
北京卷 作文题：《对春夜喜雨的不同评论》作文要求： “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。
曾经有人这样理解这句诗：1、这是歌颂春天的美好意境。
2、闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。
3、看不见、听不见不等于无所作为，是一种恬淡的处世之道。
4、这种意境已经不适合当今的世界……根据你的看法写一篇作文。
题目自拟，体裁不限。
字数800以上。
上海卷 作文题：《必须跨过这道坎》作文要求： 以《必须跨过这道坎》为题，写一篇文章。
要求（1）不少于800字。
（2）不要写成诗歌。
（3）不得透露个人相关信息。
广东卷 作文题：《传递》辽宁卷 作文题：《我能》海南卷 作文题：《论科学家的创新与创造》重庆卷 作文题：《酸甜苦辣说高考》作文要求： 高考恢复30周年，学生们对高考有各种各样的看法，高考充满了酸甜苦辣，请结合你的自身体会，写一篇高考体会的文章。
安徽卷 作文题：《提篮春光看妈妈》黑龙江卷 作文题：《创新》天津卷 作文题：《有句话常挂在嘴边四川卷 作文题：《从一步到一生》宁夏卷 作文题：《机遇与坚持不懈的精神》作文要求： 材料作文。
江西卷作文题：《语文，要说爱你不容易》作文要求： 每天,我们都要和语文打交道,无论是在课内还是在课外.在你的记忆深处,或许留有许多语文学习的深刻印章,或许留有对语文的诸多感想。
请以：1.语文，心中的一泓清泉。
2.语文，想说爱你不容易。
为题(二选一)作文,文体不限,不得抄袭或套作,字数不少于800字,不得另拟题目。
湖南卷 作文题：《诗意的生活》作文要求： 诗意的生活结合自己的经历以诗意的生活为题，写一篇不少于800字的作文。
题材要求：记叙文或者议论文。
江苏卷 作文题：《怀想天空》作文要求：上海 以《必须跨过这道坎》为题，写一篇文章。
要求（1）不少于800字。
（2）不要写成诗歌。
（3）不得透露个人相关信息。
山东卷 作文题：《时间不会使记忆风化》作文要求： 请以时间不会使记忆风化为题写800字文章，自拟题目，自选主题自选文体，文体特征明显。
湖北卷 作文题：《母语》作文要求： 母语是一个人最初学会和一种语言，人人都有自己的母语。
母语是民族文化的载体，是民族生存发展之根。
在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。
可以说，们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。
针对以上材料的理解和体会，自拟题目，写一篇800字作文。
福建卷 作文题：《季节》浙江卷 作文题：《行走在消逝中》作文要求 还记得你的童年吗
随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。
人类在消逝中进步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……读了上面这段文字，你有何感想
请以行走在消逝中为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
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