《自立》读后感
《自立》内容概要：此书汇集爱默生思想之精髓，其中名言警句迭出，处处发人深省、震撼人心，是不可多得的经典之作。
其中《自立》更是爱默生思想集大成之作，它倡导人们追求自我，鼓吹个性自由，自己主宰自己。
通过此书，我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和爱默生本人推崇备至，而且我们的精神也可以得到升华……《自立》读后感，来自卓越网的网友：爱默生的东西终于读完了，那叫一个经典
十四、五世纪以来，整个世界的思想变革风起云涌。
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，一波又一波的思想变革，极大地解放着人们的思想观念。
在这过程中，涌现出许多杰出的思想家。
爱默生，是其中出类拔萃的一员。
爱默生，近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。
1803年出生于波士顿的康拉德小镇，从小享受着良好的教养。
青年时代就读于哈佛大学，毕业后曾担任唯一神教牧师，后长期从事演讲。
他的许多作品，如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》，脍炙人口，赢得无数读者的热爱。
他一面融合东西方文化，一面打破陈规，大胆创新，提出了许许多多新的思想，极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。
多年来一直从事爱默生研究的钱满素女士，曾这样评价爱默生：“作为唯一神教的牧师，他背弃了一切宗教形式和教义，攻击整个教会，谴责它的精神死亡。
作为学者，他反对学究作风，在他看来，那只会扼杀个人生动的独创性。
作为欧洲文化的继承人，他反对向欧洲顶礼膜拜，宣布新大陆的精神独立。
作为杰克逊时代的美国人，他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。
他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。
他用一种新的眼光观察世界，顿时间，事物便奇怪地改变了原先的比例。
”钱满素对爱默生的评价，是十分恰当的，把握了爱默生思想的几个主要方面：对传统基督教的……自立的读后感，来自当当网的网友：这个故事告诉了我，我们应该学会自立，要像文中主人公那样遇到困难不退后，而是勇往直前，不懈努力地战胜困难，让困难屈服于脚下。
“自立”这一小小的，普通的词，却没多少人可以真正做到，人天生都是有依赖性的，自立的品质需要通过后天锻炼来培养。
陶行知曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉，”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质，勇敢地面对学习生活中的困难，磨砺自己的意志，这样才能可能真正走向自立。
自立是成功的必要条件，依赖于他人的人是永远不会成功的。
当然自立并不是孤立，自立与合作不矛盾。
和伙伴之间的亲密合作更能增强我们战胜困难的信心，哈克.贝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一个很好的证明。
自立是成熟的一种表现，只有自立才能实现真正的独立，才能拥有真正的自由。
而自立的人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强……
《5月35日》读后感 孟淑琦
[《5月35日》读后感] 《5月35日》读后感《5月35日》这篇故事具体是讲在5月35日里，林格尔胡特叔叔、他的侄子——、大黑马，由于学校要让同学们写一篇南太平洋的故事，没办法，他们只好去衣橱里面，回到南太平洋，《5月35日》读后感。
在衣橱中他们们到了许多的地方，一直走了两个小时，才到南太平洋
最后，他们又回来了，读后感读后感》。
这个故事里有许多有趣的事情，让我们来看一下。
首先，他们到的是懒人国，这里的任何东西都不需要人控制，都是自动的
国王竟然是的同班同学
他懒到连翻个身都不愿意
做这种人可不好
然后呢，他们来到了古代奥运会的场地，他们和发生了争执，说：“如果我的卫士在，我是寸步不让的
”他也太霸道了吧
奥运会开头还有点意思，后来就没劲了。
于是，他们来到了“机械国”，在机械国里，他们看见了一个东西，只要把什么东西放进去，用这个东西制作出来的另一个东西，就会在另一头出来。
依我看呀，这个国，跟懒人国差不了多少
最终，康拉德他们顺利的到达了南太平洋，然后他们又回去了。
〔《5月35日》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
罐头里的小孩读后感400字
《罐头里的小孩》读后感 我在暑假里读了一本书，名字叫《罐头里的小孩》。
书的作者是奥地利的儿童文学作家涅斯特林格。
这本小说里有一位叫巴托洛蒂的太太，她以邮购为乐。
有一天，她收到了一个巨大的罐头包裹，打开之后，从罐头里爬出一个7岁男孩——康拉德。
小男孩开口就喊她“妈妈”，这让巴托洛蒂太太又惊又喜。
原来，康拉德是神秘工厂的人造娃娃，他不做坏事、不说假话、学习好，深受老师和家长的喜爱。
但是康拉德有点不懂人情，同学们对他羡慕之余又很排斥，也只有跟他在不同年级的小女孩基蒂把他当做朋友。
正当康拉德在她的家庭快乐生活时，制造他的工厂派邮递员来告诉巴托洛蒂太太，康拉德当初被送错了地址，现在他们要收回康拉德。
为了能让康拉德继续留下来，巴托洛蒂太太和基蒂想出了一个办法，她们把康拉德藏在了托马斯先生的药房仓库里，并且把他变成了一个有许多缺点的‘坏’孩子。
最后，工厂里的人已经认不出康拉德了，因为现在的康拉德已经不是那个工厂里制造出来的完美无缺的小孩了。
康拉德就这样成功地留在了巴托洛蒂太太的家里。
读了这个有趣的故事，我想说：“做真正的好孩子，最重要的不是成绩优秀，表现完美。
而是应该懂得生活，学会与人沟通。
”
我与书的故事•一种回忆
[我与书的故事•一种回忆]1. 没有人一开始就喜欢读书的，我与书的故事•一种回忆。
我还清楚地记得，小时候上幼儿园也是一肚子的不情愿，每每去上幼儿园，都是妈妈拉着，一边噘着嘴巴，一路踢着小石子去的。
当然，上学与读课外书是两个概念。
第一次自己想到去买课外书看，是上小学五年级的时候。
当时的情形我依然记得，我开口向奶奶要五块钱，说是要去镇上买书看。
那是上世纪八十年代，五块钱的购买力，相当于如今的50块，当时5块钱能买两本书，如今50块钱最多也只能买两本书。
上小学后，父母外出，我就跟爷爷奶奶住一起，奶奶把五块钱交给我，又不放心，怕我弄丢了，于是叫上表哥，让他用自行车载着我去镇上的新华书店买书。
当时买了2本书，那是我有生以来第一次看教科书以外的书。
其中一本我记得很清楚，是小学生作文范文集，那是第一本真正让我爱不释手的书，以至于躺着看、边吃饭边看。
另一本是什么书，我却记不真切了。
2. 后来为了不再向奶奶要钱买书，就自己攒零花钱，一分一分地积攒。
等差不多攒够了5块钱，我又想到镇上买书了。
那是我生平第一次自己去书店买书，至今记忆犹新。
一个下过雨的下午，我和几个堂弟一起踩着泥泞的道路，步行20多分钟，才到达心目中的圣地——新华书店。
买了一本现如今可称为“绘本书”的彩色图画书，是本童话故事合集，我当时就被那精美的图画深深地吸引住了。
那本书后来在我的几个小伙伴之间轮流传阅，小孩子又不懂爱惜书籍，当它再回到我手中的时候，已然破旧不堪了。
3. 小学毕业即将上初中那年的暑假，我偶然在奶奶的一个古旧箱子中发现了一本非常厚的书，书页发黄，没有封皮，前面几页也脱落不知去处，但细看之后就发现，原来每页的左上方都印着书名——，右上方都印着回目。
这本书还有个非常有意思的地方，就是每个地名、人名的下方，必然都画有一根横线。
奶奶后来告诉我，这是我二叔上高中时买的，想来应该是六七十年代的出版物了。
当时苦于长假没有课外书可看的我，如获至宝，立即捧着这本厚厚的书读了起来，马上就被其中的故事情节所深深吸引住了。
小时候的我非常爱看武打剧，更曾摆“石头阵”、“啤酒盖阵”（这是我儿时独爱的一种游戏，常撒阵成兵，领兵开战，自言自语，玩得不可开交），看了后，顿时不可自拔，甚至还自己动笔写起了类似的古代战争小说。
我当时记得很清楚，自己的小说是写在方格子的作业本上，人物名字都是自己起的（那时我就非常喜欢给自己想象的“石头兵”起名字），而且还写了至少两三回，后来当然没能继续写下去，而我的这个未完之作如今也不知所终了。
那是我第一次萌生了写小说的欲望（全拜给我的刺激），但也是唯一的一次。
4. 上初中时，发现镇上有一个书摊，书籍可租阅，一次一角钱，可带回家看上两三天。
当时没什么零花钱，一顿的伙食就要两三角，为了能租书看，伙食就只好省点了。
我发现租书比买书划算多了，后来我就成为这家小书摊的常客，常租回家看的就是还有就是一些连环画之类的，那个小书摊也就只有这类书。
可我那时最喜欢看的还就是。
记得当时为了赶在还书之限前把书看完，我还躲在被窝里打着手电筒看书，上初中后我的视力就急剧下降，恐怕与此大有干系。
有个伙伴去县城读的初中，他有次回来跟我说，县城里的中学有图书馆，里面有非常多的书，而且只要办张证，就可以免费借书看。
我听后眼红得不得了，觉得我那伙伴仿佛身在天国。
5. 初中毕业的那个暑假，我从一个同学处借来一套人民文学出版社出版的三卷本，似懂非懂地读完，暑假也过去了，要去县城上高中了。
仿佛没啥情节，倒是其中的古诗词令我印象深刻，此外，我觉得自己喜欢薛宝钗更甚林黛玉。
那时我看林黛玉，仿佛只见矫情，而薛宝钗则是落落大方、清新自然的。
对了，还有史湘云，亦是我喜欢的。
终于到县城读高中了，而且读的正是我那伙伴之前读初中时所在的那所中学。
到了学校图书馆之后才发现，里面的书并没有想象的那么多，可以说少得可怜，比一个小书店还要少，而且书籍老旧，图书馆开放日期还有限制，一周只几个下午开放。
与街上大大小小的书店相比，学校图书馆在我心中的魅力大打折扣，我宁愿选择到书店站着看书。
高中时读的课外书，仿佛都是老师开列的书目，最负盛名的当然是那本，读后感。
如今这本书的许多情节都已忘记，但我还记得保尔与冬妮娅那曾经多么纯真的恋爱，他们后来因为革命分开了，多年之后，他们好像在火车站相遇，彼此相望，却没有说一句话……给我印象最深的不是革命，不是勇气，而是爱情。
此时的我，也到了情窦初开的年纪。
那时我曾暗恋的人，如今她又在哪里呢
6. 到了大学，我才见到真正意义上的图书馆。
第一次进入图书馆，我才确切感受到何为“置身书海”。
而每次进入书库，在浩淼书海之间，我都犯头晕，内心惶惑多于惊喜：这么多书如何读得完
我又该从何读起
中学时，教室墙上挂有“学海无涯苦作舟，书山有路勤为径”的字幅，中学时信以为真，只会勤学苦读，但到了大学，发现自己在获取知识时遇到了危机：太多的书想看，却又不知路在何方。
孔子曰：吾道一以贯之，我就是找不到那根可以“一以贯之”的线，等我发现自己的兴趣，终于找到这根线时，大一、大二就那么匆匆流逝了。
刚进大学时，每次到图书馆借书，都有种“书海压迫症”，每次都是胡乱借几本书回去读。
因此，书太多，你又不知作何选择，此时书多就是一种灾难了，文人所谓“书殛”，说的就是这个意思。
所以，置身于一座藏书无数的图书馆，你未必感到幸福，更多的恐怕是焦虑。
大学时，虽有图书馆，但手头稍显宽裕，也开始大批买书了。
大学校园常有书市，一有书市，我必去光顾，一去光顾，必买回几本。
“买书如山倒，读书如抽丝”，买书的速度远远超过了读书的速度，这一“恶习”，也是在大学时就养成的。
大学时读书太杂了，其实很多书是浪费时间去读，大浪淘沙，我觉得这些人的著作给我印象最深，他们是：叔本华、李泽厚（尤难忘他的）、周国平、林语堂、顾城、余华、苏童。
7. 工作后，有了可以自己支配的钱，买起数来更是不计成本。
因为我觉得，买书是最值得的消费。
前几年四处买书，未作统计，近两年开始在网上买书，稍作统计，已花了两千多元。
由于买书日多，而阅读时间日少，因此家中书架之上未曾读完的书也愈来愈多，因此每次见有快递送书上门，家人免不了唠叨几句：买这么多书，又不看，放在那里都成垃圾了。
其实他们说的有点道理，书买而不看确实对不起书，但是，买书真是一种难以戒掉的瘾。
见有好书而不买，就犹如看见一个心仪的女子你不去追，错过就错过了，但心中的遗憾却与日倍增。
所以，每每看见自己想买的书，必先买而后快，至于阅读，现在不读，并不等于以后不读——我不读，并不等于我儿子不读，哈哈，书籍亦是传家宝嘛。
8. 买书的过程就像追求一个女子，有时想想这种愉悦真的有如恋爱，充满了追寻或者邂逅而终于获得的那种快乐；而买到书后，读书的过程犹如和一个女子过日子，读书可以慢慢读，你可以选择今天读这本书，明天读那本书，你可以选择把书带到床上，也可以选择把它带到沙发上……爱书之人检视书架上的书籍，亦有一种巡视后宫万千佳丽的满足感，我看此言非虚。
龚自珍说：拥书百城南面王，你看，家藏万书的他，飘飘然已有帝王君临天下之感了。
读书之后，如能写点读后感，说说自己的心得体会，那就犹如做爱而有高潮，大事完美矣
9. 读书最重要的是能够读通，所谓融会贯通，这样才不致于成为只会埋头啃书的书虫。
所谓读通的一个表现就是，你知道自己哪些书该读，哪些书根本不值一阅。
所以，书是越读越少的，就是说，你会发现，形成自己精神谱系，融入自己血液中的书籍，其实就那么几本。
诗人海子在毅然赴死之时，随身携带四本书：《康拉德小说选》以及《孤筏重洋》。
这是他诀别之际的内心选择。
书海浩淼，但只有少数的几本书，是你的精神源头，是你百读不厌的经典。
在需要作出最后抉择的时候，你才清醒地认识到，哪些书才是你的最后之书。
10. 如果有朝一日出国，只能带走几本书，会是哪几本呢
我也认真地想过这个问题，结果，发现自己的选择也只有四本书，它们是《老子》、《唐诗三百首》、《世说新语》和《顾城的诗》。
中国有真正形而上的哲学吗
如果说有，那是因为有《老子》。
连海德格尔也深深服膺于《老子》，其晚年思想受《老子》影响尤甚。
如果是老子，而非孔子成为中国文化的图腾，我想中国文化乃至整个中华民族的前途必然大有改观，必不至于陷入千年专制轮回的历史困境。
很简单的道理，具备怀疑论和形而上学品质的《老子》，不会成为统治阶级用来巩固统治、钳制人民思想的工具，而孔子的学说，恰恰沦为统治工具。
要带的话，我会带三国王弼注本。
《唐诗三百首》，其实我真正想留的是荣宝斋出版社出版的那本《唐诗一百首 宋诗一百首》，是历代草书集字丛帖的第一辑，每首诗都是集历代书法家草书而成，在读诗的同时欣赏书法，一举两得。
《世说新语》，我恐不会带余嘉锡的三卷注疏版，而是带上海古籍出版社的《绘画世说新语》，此书精选百则，配以陈力农颇具魏晋风骨的绘画，可谓传神矣
《顾城的诗》，不必多说。
我精神上的导师。
中国现代诗坛人才辈出，但天才只是少数，而顾城正是少数天才之中的佼佼者。
他的诗有着童话般的意境，有着大理石般光润的质地，有着拈花一笑的智慧，他的诗是独一无二的。
如果说四本太少，还要再带几本的话，那么我自己倒可再罗列几本，不过以上四本是必带书，而如下几本则是可带可不带之书了。
（考虑到是到异国他乡）它们是： 李泽厚先生的《美学三书》，朱良志的《曲院风荷》，热爱中国文化，了解中国文化，读此两本书，足矣。
林语堂先生的《吾国与吾民》，客观了解民族品性，不褒不贬。
笛福的《鲁宾逊漂流记》，一个人的冒险与勇气，一个人的世界与征途。
从所选之书中可看出，假如有朝一日出国打工，游子留恋的还是祖国的文化。
最后我想说的是，党国要分清，党不能代表国家，更不能凌驾于国家之上
〔我与书的故事•一种回忆〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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卡尔维诺《为什么读经典》 读后感
卡尔维诺属于文学的范畴，读这本书之前，我对其知之甚少，这是我这代人的通病，对文学或文艺知道的不多（读文学的例外）。
知道卡尔维诺是在萧瀚或者阿花的伊萨卡岛的微博上。
5月中去中大听讲座，顺便去文津阁书店逛的时候发现了卡尔维诺的《为什么读经典》，毫不犹疑地买下了。
这本书的阅读是断断续续的，最终耗时两个星期看完。
为什么看这本书
主要的目的是为了弥补我的文学知识。
文学代表着什么，上个星期在和一位师妹的交谈中，她认为文学代表的是生活，换句话说或许我所学的专业法学很重要，但是它并非每个人随时随地都能用到与体会到的，而文学本身就是生活，我们每个人的生活某种程度上都是文学，问题是有没有反映在文字中。
我赞同这么一种说法。
如果我们认同这种说法，那么无论所学的是什么学科，最终都要回到生活之中即文学之中去。
在学法学的过程中，主要是阅读法学的经典著作（因为本科学生很难有实际的司法经验），我的一个很重要的感悟是学好法学的前提是要有生活经验。
生活经验何来
在我所处的这个阶段，得到生活经验除了自身的生活体验更多的应该是从文学著作中寻找。
怀着这么一个目的，我在慢慢的补充文学知识。
之前我也阅读了一些文学作品，有奥威尔的《动物庄园》、《1984》，茨威格的《异端的权利》等。
卡尔维诺是享誉世界的意大利文学家，在我看来，《为什么读经典》是卡尔维诺所写的一系列书评，共有三十五篇。
这些书评所围绕的书，都是些经典的书，至少是卡尔维诺眼里的经典的书。
书是由人写的，由书及人，最终体现出书作者的观点。
我得承认这本书的书名《为什么读经典》很吸引我。
大学三年来，如果说我有干一些正经的事情，那么这事就是在阅读课外书或者说读经典。
关于经典，我所在的读书小组的指导老师曾作过解释，只是这个解释过于模糊。
在阅读本书之前，我对经典也有一些认识：经典是散发伟大的思想，感染人心的书籍，落实到法学类的书籍中就是西方法律思想史中那些伟大人物所写的具有深刻洞见的思想的书籍。
这样的解释应该具有一定的合理性。
但是还是不得经典的精髓。
读完本书，我最大的收获是明确了经典的定义。
我不知道这个定义对其他人是否重要，但是对于我，这很重要。
卡尔维诺在书中第一篇《为什么读经典》中对经典所下的十四种定义穷尽了我所能想象到的经典的所有含义。
一个人对能经典作出如此全面与深刻的定义，即使他在其他方面毫无建树，在我心里他也是伟大的，卡尔维诺做到了这一点。
（卡尔维诺关于经典所下的十四种定义我将放在文章最后）。
除了《为什么读经典》之外的三十四篇书评，带给我的感受不多。
原因在于我缺乏文学的底蕴。
在我的认识里，这些文章大多属于书评。
所谓书评，概括的说就是作者对于书的评论。
详细的说就是书评人基于对书文本的理解将他所认为的书作者通过书所要表达的思想表达出来。
如此一来，书评的基础与要求就是对书文本的深刻理解。
我得坦率地承认，卡尔维诺所写的书评中出现的经典的著作，我基本上没有看过，对那些著作的作者也了解不多，如此一来，所能理解的比较有限。
不过我还是地感谢卡尔维诺，至少在他的这本书中我了解了一些之前所不了解的文学知识。
这本书也只是我现在所进行的文学体验过程中的一本，它会对我之后的文学阅读体验起铺垫作用。
动物笑谈读后感
写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
