采薇的具体教案谁有啊
《诗经》里的
《采薇》教案 教学目标： 1、了解《诗经》的创作成就，积累文中出现的名句，品味中国古代经典的思乡主题所反映出的内涵。
2、在反复诵读中体会文中的情思、意境和独具魅力的语言，培养审美鉴赏能力。
3、通过涵泳、美读等方法的活动体验，结合自己对家乡的感受对文本进行整体感知，从而把握文章的基本脉络。
4、通过小组讨论形式，采用生生、师生之间的互动交流，集体品评文中优美的语段，体会文章独具魅力的语言，比较鉴赏文章的意境美。
5、了解家园之思的文化内涵，认识故乡对一个人成长的重要意义，激发学生对家乡的热爱之情。
教学重点: 培养学生独立阅读、独立思考的能力，与文本、编者、老师、学生展开对话，表达自己的阅读感受。
教学难点： “家”在本文中既是具体的又是抽象的，阅读时细细品味“家”的涵义。
教学时间：一课时 教学过程： 一、 课题导入： 拳拳赤子心，悠悠故乡情。
走过千山万水，走不出魂牵梦萦的故乡，故乡的种子埋藏在游子的心房。
听，历史的声音从那头传来
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏……”这缓缓的吟唱超越了时空的隧道，依旧向我们诉说着人类那亘古不变的思乡愁绪。
二、 介绍«诗经»： 1、 学生展示自己查找到的资料（培养学生主动获取信息的能力） 2、 教师总结，通过多媒体展示《诗经》相关的知识 资料：«诗经»是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）约500余年间的诗歌305部，最初称«诗»，汉代儒者奉为经典，就称为«诗经»。
«诗经»分为«风»、«雅»、«颂»三部分。
«风»、«雅»、«颂»是依据音乐的不同来划分的。
«风»是乐调，国风就是各国土乐。
«雅»是周朝王畿之乐，“雅”有“正”的意思，雅诗多为反映贵族阶级生活和思想情感的作品。
其中又有«大雅»和«小雅»之分。
«大雅»多为西周早期的诗，共31篇；«小雅»多为西周晚期至春秋时的诗，共74篇。
«大雅»多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；«小雅»多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。
从风格上看，«大雅»雍容华贵，诗味不浓；«小雅»生动活泼，艺术价值较高。
«颂»是专门用于宗庙祭祀的音乐。
«诗经»的主要表现手法有三种：赋、比、兴。
“赋”：铺陈叙事，这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
“比”：用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
“兴”：先言他物以引起所咏之辞，又兼有了比喻、象征、烘托等教有实在意义的用法。
如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。
三、 诵读并感知课文： 1、让一学生上台朗读，读完后正音。
岁亦莫（mù）止 猃狁（xiǎn yǔn )之故 载(zài)饥载渴 王事靡盬(gǔ) 我行不来(lài) 彼路(lù)斯何 四牡騤騤(kuí) 雨(yù)雪霏霏 小人所腓(féi) 象弭(mǐ)鱼服 学生集体朗读全诗 2、学生小组讨论，疏通语句，评点全诗。
（通过小组之间的协作，有利于培养学生主动学习的能力） 明确：第一章：巢菜采了又采，巢菜冒出了 芽尖。
说回家呀道回家，转眼又到了年末。
都是为了和猃狁打仗，有家等于没有家。
都是为了和猃狁打仗。
不停地奔走，没有空闲。
第二章：巢菜采了又采，巢菜多么鲜嫩。
说回家呀道回家，心中是多么忧闷。
忧闷的 心好像烈火在燃烧，饥渴交加实在难忍。
驻防的 地方总是没有固定，无法叫人向家里捎信。
第三章：巢菜采了又采，巢菜已经又老又硬。
说回家呀道回家，又到了十月小阳春。
王室的 差事没有尽头，哪能有片刻安身。
心中是那么痛苦，到如今有谁来慰问。
第四章：那开得茂盛的是什么花
是常棣的花密密层层。
那驶过的 大车是 什么人的车
当然是将帅们的 坐乘。
兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。
哪里敢安然住下，一个月的交战就有几轮。
第五章：驾起四匹雄马，四匹马高大又强壮。
将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。
四匹马训练得已经娴熟，还有象牙装饰的弓和鱼皮箭囊。
怎能不天天警戒，猃狁入侵，战事十分紧张。
第六章：想起我离开家的 时候，杨柳依依随风飘飞。
如今我在归乡的 途中，纷纷扬扬雪花漫天。
路途泥泞步履艰难，饥渴交加满身疲惫。
我的心是多么凄凉悲伤，满心的 伤痛又有谁能体会。
3、梳理诗歌的思路： 明确：第一章至第三章：追忆思归之情，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。
第四、五章：直接写战事。
第六章：写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。
四、 合作探究： 1、 找出本诗中表现人物强烈思乡情感的诗句。
(学生活动，培养筛选信息的能力) 先分小组交流，后展示本组的共同成果（每组准备两到三处）。
2、“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”被视为情景交融的佳句，谈谈你的看法。
（学生讨论活动，个性化阅读） 3、拓展迁移。
回忆《诗经》中其他不同思乡的作品。
（学生活动，教师概括总结 《采薇》教案 一、三维目标： 知识与技能 1了解家园之思的文化内涵，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，以此滋养自己的精神世界。
2研习文本，培养学生独立阅读、独立思考的能力，并能表达自己的体验感受。
3进一步认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。
。
过程与方法 1自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。
2探究学习，通过这两首诗歌中的乡情之比较，探讨诗歌中的乡思情结的内涵，体验这一美好的感情。
3鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。
情感态度与价值观 1体验家园之思对一个人的成长的影响，激发学生热爱家乡故土的感情。
2在更广阔的阅读视野中，比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高自己的文学修养。
二、教学重点 1了解家园之思的文化内涵，激发学生热爱家乡故土的感情。
2培养独立阅读、独立思考的能力，表达自己的体验感受，展开与文本、编者、老师、同学的对话交流。
3比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。
三、教学难点 比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。
四、教具准备 多媒体课件、投影仪、讲义 五、课时安排 1课时 六、教学过程 （一）课前预习 布置学生独立预习，完成学习过程评价表。
项目叙述或回答 归纳•整理1学习本板块时，你有哪些字不会读
积累了哪些词语
2你了解哪些有关《诗经》和“荷马史诗”的文学常识
3你能背出《采薇》最后一节吗
4标画出诗中体现“古典的乡愁“的句子，写出你自己的感受。
思考•感悟1《采薇》一诗表达了怎样的情感
你认为哪些诗句最能表现这种情感
2《奥德赛》通过哪些描写烘托了奥德修斯回归故里的决心
发现•创新1“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句。
查阅相关资料，找出古人对这两句诗的评价，谈谈你的看法。
2写一首诗或一段文字表达你对“乡愁”的新的体验。
评价： 课前检查与反馈： 1字音 玁狁（xiǎn yǔn）不遑（ huáng ）不来（ lài ）孔疚（ jiù ） 靡盬（mí gǔ ）喧嚣（ xiāo ）寰宇（ huán）神裔（ yì ） 肴馔（yáo zhuàn）宅邸（ dǐ ）逃遁（ dùn ）象弭（ mǐ ） 归聘（ pìn ）四牡（ mǔ ）骙骙（ kuí ）小人所腓（ féi ） 雨雪霏霏（ yù fēi ）载渴载饥（ zài ）整饬（ chì ） 2字形 靡（靡费）聘（聘请）霏（烟霏）遁（遁词）睽（众目睽睽） 糜（糜烂）骋（驰骋）菲（芳菲）循（遵循）骙（四牡骙骙） 遑（不遑）戍（戍守）戎（戎装）弥（弥漫）饬（整饬） 徨（彷徨）戌（戊戌）戒（戒严）弭（消弭）伤（伤感） 3解释加点字 靡室靡家（无）不遑启居（空闲）载饥载渴（又）靡使归聘（问候） 岁亦阳止（农历十月）忧心孔疚（很，非常）戎车既驾（已经） 四牡业业（高大的样子）雨雪霏霏（下雪）我行不来（慰劳，劝勉） 彼尔维何（花盛的样子）维棠之华（ 同“花” ） 彼路斯何（同“辂”，大车）岁亦莫止（同“暮”，年底） 4文学常识填空 ①我国第一部诗歌总集是《 》，共收入诗歌 篇，又称“诗三百”，分为“ ”、“ ”、“ ”三部分。
“ ”即国风，就是各国土乐；“ ”是周朝王畿之乐；“ ”是专门用于宗庙祭祀的音乐。
这本诗集的主要表现手法有“ ”、“ ”、“ ”三种。
②相传著名史诗《伊利亚特》、《奥德赛》为 （国籍）盲诗人 （人名）所作。
5翻译下列句子 ①我心伤悲，莫知我哀： ②我戍未定，靡使归聘： ③忧心孔疚，我行不来： ④君子所依，小人所腓： 6默写填空 ， 。
， 。
， 。
我心伤悲，莫知我哀。
（二）新课导入 （从台湾诗人余光中的《乡愁》诗导入。
） 小时候，乡愁是一枚小小的邮票：我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票：我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓：我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：我在这里，大陆在那头。
这是台湾诗人余光中的《乡愁》。
其实，每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。
对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。
为什么
让我们到我国文学的源头和西方文学的源头中去体验一下这种美好的情感吧
（三）整体感悟 1自主学习《采薇》。
自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。
2全班交流，师生评点。
① 诵读 （鼓励学生进行诵读竞赛，并由学生去比较和评点，促进提高。
） (有条件的可利用多媒体录音作示范，供学生比较学习) ② 翻译 （学生翻译，尽量由学生补充、订正，教师适时加以启发、指点。
） （鼓励学生课前翻译全诗。
） ③ 了解作品主旨 问：《采薇》一诗表达了怎样的情感
答：表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
问：你认为哪些诗句最能表现这种情感
答：“曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
”“忧心孔疚，我行不来。
”“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”“我心伤悲，莫知我哀。
” ④ 当堂成诵 3、自主学习《奥德赛》。
整体感知节选部分的结构、内容以及表现手法。
①结构 分为五个小节： 一、思乡之苦，遵旨放行； 二、奥德修斯的疑虑； 三、神女证实； 四、宴席上的再次挽留； 五、返乡的坚定决心。
②内容 节选部分表现了奥德修斯的思乡的愁苦和返乡的坚定决心。
③表现手法 问：《奥德赛》通过哪些描写烘托了奥德修斯回归故里的决心
答：通过场景、动作、对话的描写来烘托表现奥德修斯回归故里的决心。
（四）合作探究 比较这两首诗歌中的乡情，探讨乡思情结的内涵，体验这一美好的感情。
1分组讨论：前后座四人为一小组，展开讨论。
（先让学生找出两首诗歌中乡愁出现的不同场景，体验这一美好的感情。
；最后再联系其它与乡愁相关的诗句，揣摩乡思情结的内涵。
） 2全班交流：由每一个讨论小组推出代表发言，再由学生自已汇总补充修正。
① 乡愁出现的不同场景： 《采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。
《奥德赛》写的是将领奥德修斯凯旋途中抵拒女神的场景中的乡愁。
② 其它与乡愁相关的诗句： “举头望明月，低头思故乡。
”“古道西风瘦马，断肠人在天涯。
”…… ③乡思情结的内涵： （师评：故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的意义。
故乡常常被赋予的意义有：家、故乡、故土、家园、家国、归宿等；在比喻意义上，往往指向人的价值取向和精神追求。
） （五）比较鉴赏 比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同 1再读《采薇》，围绕问题讨论： （先让学生畅所欲言，允许从不同角度用不同方法去读去看。
答错了不批评。
然后再分小组讨论发言，进行交流汇总。
） ① 这首诗共六章，你看分哪几个层次
分三个层次：1-3章为一层，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。
4-5章为二层，直接写战争。
6章为三层，写归途中悲伤痛苦的心情。
② 前三章，据你看，在章法上有什么特点
使用这种手法有什么好处
前三章，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。
很明显，这三章，在章法上采用了重章叠句的手法： 使用这种手法的好处是： 在内容上，以植物的生长暗示时间的流逝，时序的更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题； 在音节上，反复吟唱，一唱三叹，音节和谐，旋律协调在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐美。
③从4-5章来看，你又发现这首诗运用了什么表现手法
这两章是对战争场面的描写。
写的是战车、战马、象弭、鱼服以及士兵的劳累奔波、饥渴难当，通过这些具体生动的细节描写来展现战争生活的图景。
而没有写战场上的刀光剑影、厮打拼杀，但战争的残酷已可想见。
④“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句。
查阅相关资料，找出古人对这两句诗的评价，谈谈你的看法。
资料一：刘义庆《世说新语•文学》：“谢公（谢安）因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏（谢玄）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
’” 资料二：方玉润《诗经原始》中评说：“此诗之妙，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀之有耶
”又说：“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神，绝世义情，知古常新。
” 资料三：清人王夫之在论《诗经•小雅•采薇》这两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
” （师评：一以往昔之虚衬眼前之实，以凯旋之乐衬内心之悲痛；二以景写情，情景交融，含畜形象，耐人寻味；三“杨柳依依”与“雨雪霏霏”对比，突出不胜今昔之感；四大雪交加，饥渴难当，情境实悲；五语调低沉，低回往复，气氛悲怆。
） （六）交流延伸 1写一首诗或一段文字表达你对“乡愁”的新的体验。
2将你的诗先在小组交流、修订后，再在全班交流。
3课后搜集更多的表现乡情的诗歌散文作品，将你最感动的一篇拿到班上与同学分享感受。
高中文言文 积累
楼主往这边看，首先我将你一个分析
曹操以统一天下为己任，虽届暮年，还是老当益壮，不失雄心壮志.这是这首诗的思想基础。
表达的是曹操那种奋斗不息的豪情壮志。
“老骥伏枥，志在千里”“烈士暮年，壮心不已”的精神。
是作者积极进取的精神表现。
水浒传80-120回读后感
一、读后感①、读《水浒传》有感《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
②、读《名人传》有感“我们将要讨论的这些作品，是为我们说写，它来自数十年前的另一个国家，却在我们这个国家找到了真正的回音。
他的作者在作品中向中国读者发出召唤并寄予无限希望。
”这就是法国作家罗曼.罗兰的《名人传》。
罗曼.罗兰是1916年诺贝尔文学奖的获得者。
《名人传》是罗曼.罗兰教授艺术史和研究音乐期间写作的。
包括三个艺术家传记：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。
本世纪初，在物质决定一切，恃强凌弱和暴力成为国际秩序的时代，作者选择了19世纪德国音乐家贝多芬，文艺复兴时期的雕塑家米开朗琪罗和俄国作家托尔斯泰这些艺术巨匠，让他们具有的高贵品质引导人们脱离低级的生活。
为生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲惨境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回忆高尚的情操，汲取更多的力量再出发
贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰，他们都经受了痛苦的考验。
贝多芬在双耳失聪后，他不敢向人表现这一点，他离开了人群。
贝多芬没有朋友，他独自与命运抗争。
只能向上天发出凄厉的呼叫；米开朗琪罗则忍受着另一番痛苦，他夜以继日的工作筋疲力尽，但他的工作是被迫的，假如他拒绝，提交任务的人不能强迫他，但他不敢。
他在权贵面前十分胆小，而自己又偏偏瞧不起畏惧权贵的人。
他为自己的胆怯感到羞耻，厌恶自己。
他在《诗集》中说：”让我痛苦吧
痛苦
过去没有一天属于我。
”他在这种痛苦中挣扎一生。
家庭，精神的归宿。
却成了托尔斯泰的牢笼。
他的思想，他从事的人民教育事业。
与他家人的生活方式发生冲突。
他不能离开他所爱的家人。
他开始计划抛弃家庭，但当他再次看到即将逝去的一切时他的脚步无法继续。
托尔斯泰注定陷入极大的矛盾和痛苦。
不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。
直到这一天，疯狂的绝望是他走上了离家之路。
他一面彷徨，一面奔走。
终于一病不起，死在了陌生的小城。
米开朗琪罗以另一种方式获救。
在他70岁是接受了圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务，他认为这是他应尽的义务，他甚至不肯接受应得的俸禄。
因为他认为那是神的使命。
对神的信仰使一生猜疑的米开朗琪罗到了晚年不在怨恨，他说：可怜的我满足愿望已晚，现在，你还不知道吗
宽容，高傲，善良的心，知道原谅去向侮辱他的人以德报怨。
”他出于惯性不断雕塑，1546年2月中一天的落日时分，他的生命走到了尽头。
“信仰是生命的力量。
人没有信仰，就不能生存。
信仰给予人生之密的答案中包含了人类最深刻的智慧。
”这是托尔斯泰对宗教的重新思考。
“一个人如果认为自己比他人更配活在这个世界上，是因为他比别人更有才华，那他就犯了根本性错误。
”贝多芬说：“除了仁慈，我不认为还有什么优越的标记。
”罗曼.罗兰通过贝多芬昭示于人的也不是才华，而是痛苦。
以及能给不幸者的鼓励。
对那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑视弱者，有困难者的打击。
贝多芬那么有力量不因为他强大，而他因为遭受困难。
他的欢乐颂唱出的不是征服者的胜利，而是战胜痛苦的光芒。
他生命的光辉在于他在悲惨命运深处赞美快乐。
就象作者最后写到：“什么胜利能与这胜利相比
波拿巴的哪次战斗，奥斯特里茨哪天的阳光曾达到这超人努力的荣光
获得从未有过的心灵凯旋
一个不幸的人，贫穷，伤残，孤单，用痛苦造就的人，世界不给他快乐他却创造了快乐给予世界。
他用苦难铸造欢乐......”“悲惨的命运不仅降临在普通人的头上，他同样也降临在伟人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考验。
”而我们通过阅读他们战胜苦难的经历，也可以自觉的承担属于我们每个人的命运。
有时我们的灾难是因为我们的错误引起的，而有时则使命运无端加给我们的。
我们经常会抱怨命运的不公平，也许它会无端的给我们制造一些变故，使我们一件筹备很久的事情失败，他还会无理的夺走我们的健康。
但我们可以常想，遭受苦难的不止是我们，还有许多伟大的灵魂于我们同在，与我们分享苦难。
而且我们要坚定自己的信仰，人有信仰才会有拥有承受痛苦的勇气和能力，只有有信仰才会使苦难结出丰硕的果实。
信仰是我们绝望中的希望所在。
同时他也预言了新人类的诞生：反对暴力，反对征服，要求和平，同情弱者。
许多年后罗曼。
罗兰写作了《圣雄甘得》我们看到反对征服时代的来临。
听，贝多芬的宏伟赞歌，战胜苦难的欢乐之声。
形容怀念长发的句子
长发飘飘如柳，惜发不如当初。
待你长发及腰，泪眼送去可好，蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
谁抚我一丝秀发，谁欠我一生代价
青丝染霜，镜鸾沉彩。
秀发飘逸过腰竟显淑女窈窕如今风情不再梦里长发及地十里红妆 女儿梦待我长发及腰，少年娶我可好。
待你青丝绾正，铺十里红妆可愿
却怕长发及腰，少年倾心他人，待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜
待你长发及腰，我已韶华不复。
岁月渐老终难忘，粉黛红颜姣好。
犹记当初年少时，目传情，眉含意。
此情长万里，盼佳期，执手两三语。
待我长发及腰，普罗月影晴好，如今经年已到，昨夜春梦尚好。
待我长发及腰，美景良辰独妙，白骨寻访清剿，魂魄化形为妙。
待我长发及腰，伊人归来可好，我已万国来朝，不见阮郎一笑。
时待我发齐腰长，愿与梦郎诉衷肠，半生缠绵报君享，此情绵绵意长长。
时待我发齐腰长，轻舞霓裳意飞扬，襄王神女应无恙，巫山云雨梦得偿。
时待我发齐腰长，红颜老去珠也黄，秋风萧瑟雁南去，菊花半残泪成行。
时待我发齐腰长，前尘渺渺路茫茫，花月青云随风去，此别残生梦断肠。
时待我发齐腰长，银汉迢迢遥相望，此别江湖路渺渺，回眸一目来生怅。
时待我发齐腰长，轻车彩樯玉女靓，但叹流年似水过，朱颜逝去青灯凉。
时待我发齐腰长，平生夙愿镜中赏，三千烦恼终将去，我将我心葬江洋。
第二折，画面感时待我发齐腰长，轻罗小扇雕花窗，明月清风会有时，春夜无眠读西厢。
时待我发齐腰长，古镜黛眉描红妆，青丝绾正颜如玉，人比花娇花亦殇。
时待我发齐腰长，白堤断桥柳作裳，雨师欲把红娘作，扁舟共渡蒹蕸苍。
时待我发齐腰长，司马西岭凤求凰，红妆素裹千秋雪，携子之手露如霜。
时待我发齐腰长，十里妆红玉做床，红烛有泪昏罗帐，良宵好景梦作双。
时待我发齐腰长，青庐竹林莎作樯，南山牧马东篱菊，稚子童言笛声扬。
时待我发齐腰长，佳期如梦情如常，此生只愿长厮守，银丝如霜梳红妆。
待我长发及腰，负我韶华年少。
漏断月影萧萧，怎奈良辰空寂寥。
人面桃花夭夭，十年霜华，却道秋去春已老。
待我容华尽耗，此间意气，山河睥睨随君笑。
庭院深深碧草，秋来落红满阶扫。
回首浩浩尘嚣，盛世今朝，不见少年眉梢。
待我长发及腰，复关投以木桃，望君报之琼瑶，执子之手偕老。
待我长发及腰，故知月出皎兮，谁料杨柳依依，今夜无雪无霁。
我长发及腰，只比如月之恒，而君如日之升，此爱不骞不崩。
待我长发及腰，君了我心之忧，我叹君来何求，君言苍天悠悠。
待我长发及腰，七月流火自烧，焚来红妆自妙，渭水河畔青草。
待我长发及腰，塞北五十番弦，一丝一柱华年，故池旌旗猎猎。
待我长发及腰，猗彼女桑篱郊，谁人东篱把酒，黄昏过后拂晓。
待我长发及腰，醉卧沙场莫笑，夜来阑干星廖，冰河铁马我晓。
待我长发及腰，广袖轻拂柳梢，罗裙锦绣玉绡，吾与霓裳正好。
待我长发及腰，千江素光湮瑶，莲叶纤扬灼灼，轻舟采莲恰好。
待卿长发及腰，我必凯旋回朝。
昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。
东都霞色好，西湖烟波渺。
执枪血战八方，誓守山河多娇。
应有得胜归来日，与卿共度良宵。
盼携手终老， 愿与子同袍。
时待我发齐腰长，轻舞霓裳意飞扬，襄王神女应无恙，巫山云雨梦得偿。
时待我发齐腰长，红颜老去珠也黄，秋风萧瑟雁南去，菊花半残泪成行。
时待我发齐腰长，前尘渺渺路茫茫，花月青云随风去，此别残生梦断肠。
时待我发齐腰长，银汉迢迢遥相望，此别江湖路渺渺，回眸一目来生怅。
时待我发齐腰长，轻车彩樯玉女靓，但叹流年似水过，朱颜逝去青灯凉。
时待我发齐腰长，平生夙愿镜中赏，三千烦恼终将去，我将我心葬江洋。
美文画面感时待我发齐腰长，轻罗小扇雕花窗，明月清风会有时，春夜无眠读西厢。
时待我发齐腰长，古镜黛眉描红妆，青丝绾正颜如玉，人比花娇花亦殇。
时待我发齐腰长，白堤断桥柳作裳，雨师欲把红娘作，扁舟共渡蒹蕸苍。
时待我发齐腰长，司马西岭凤求凰，红妆素裹千秋雪，携子之手露如霜。
时待我发齐腰长，十里妆红玉做床，红烛有泪昏罗帐，良宵好景梦作双。
时待我发齐腰长，青庐竹林莎作樯，南山牧马东篱菊，稚子童言笛声扬。
时待我发齐腰长，佳期如梦情如常，此生只愿长厮守，银丝如霜梳红妆。
待我长发及腰，负我韶华年少。
漏断月影萧萧，怎奈良辰空寂寥。
人面桃花夭夭，十年霜华，却道秋去春已老。
待我容华尽耗，此间意气，山河睥睨随君笑。
庭院深深碧草，秋来落红满阶扫。
回首浩浩尘嚣，盛世今朝，不见少年眉梢。
待我长发及腰，银钩残挂树梢，三生树下盼今朝，圣墓山顶佳人笑，易把红颜抛。
喵哥娶我可好，予君橙武弯刀，流光囚影把情捎，驱夜断愁步声悄，危楼明月招。
待我长发及腰，踏雪寻梅惊涛，夕照雷锋塔不倒，峰插云景心飘摇，临阵开虎跑。
黄鸡娶我可好
我有稻米管饱，风吹荷叶连醉月，鹤归孤山逢断潮，探梅喜眉梢。
待我长发及腰 少年娶我可好
我已长发及腰 少年你在哪里逍遥待我长发及腰,少年你娶我可好?待你青丝绾正, 铺十里红妆可愿?待我长发及腰,少年娶我可好。
待你青丝绾正,铺十里红妆可愿。
却怕长发及腰,少年倾心他人。
待你青丝绾正,笑看君怀她笑颜。
待你长发及腰，泪眼送去可好，青河畔，古枝繁，犹忆素琴指划弦，衣纱绕歌舞齐飘，白带任心龙同游，浅鱼随游乐跃舞，似晰昨天。
而今非昨事，陌路怎可回，闲来拨琴乐，尽念曲不全，绿水旧枝亦相思，触指清影彻骨寒，片片落叶掩素颜，水光清泛亦刺眼。
梦里千侧返，醒时不如睡时欢，但愿长久眠，梦里永缠绵。
此去千里马蹄急，踏踏鞭声奏骊曲，回首无法回过去，相见怎奈不见时。
长发如风长发飘飘为谁留问了很久我仍不明白你的长发为什么飘飘为什么那个夏季你为一个男孩不惜把剪短的头发蓄长蓄成那份绵长的等待让那个男孩为此感动一生
