《菊与刀》读后感想
读后感对于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。
这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。
作为一个中国人，我从小到大看过不少影片，上过历史课，同时又在日常生活水平使用着日本的产品，享用着日货带来年方便。
所以我对日本也怀有矛盾的心情。
所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的了解日本，了解日本人而找到更适合的态度。
于是决定选择此书。
如书名“菊与刀”所述，日本人呈现给世人的是极为矛盾行为。
“”两者都是这幅画中的一部分。
日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板有富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆层，既保守又善于接受新事物，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。
”作者从日本人日常行为入手，从中发气隐藏在外部行为背后的，深深扎根于日本社会的等级制度，以及与次相关的日本人的义量，恩等观念。
最后作者的结论是，日本的文化是不同与西方“罪恶感文化”的“耻辱感文化”。
为了解释日本人的心理特征，民族特征当然不能忽视社会压力对成人的约束作用。
但是作者也没有忽略对日本人个体的成长受的培养模式的关注。
这其中就涉及到社会化地人格的塑造作用。
根据美国社会学者的理论，“人格也是一个系统，社会通过社会化的机制将文化械式——价值、信仰、语言和其符号内化为人格系统，使人格系统得以结构化，通过这个过程，行动者才愿意把动机的能量投放于角色之中，即愿意遵守规范，进而使人格系统与社会系统的机构相一致”。
一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。
这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上，我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见性上。
在本书的末尾一章“投降以来的日本人”中，作者提到日本的国家非军事化，将精力投入到经济发展中，并预言：“日本假如不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础，并可成为东方贸易中不可缺的国家。
”历史证明，日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。
六十年代的，日本接下美国大量的武器订单，赚取了大量外汇，经济发展速度可谓一日千里。
当然，在指出日本人性格中的善变一面后，作者也没有肯定日本人的军国主义思想不会卷图重来。
“如果我们了解日本人对这种行为的变化如何怀恨在心，我们便能很容易想象出日本人为了恢复将日本的名誉托付于军人之受的过去时代，他对同以前的战友结党感到多么满足。
”而一直以来，也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。
的预言又一次得到应验。
求一篇《菊与刀》的日文读后感，500字左右，急用。
。
日本菊花刀，此刀由上等菊花千锤百炼而成，见菊暴菊，令中招者，杀气极重，曾用此刀高手皆不得善终，对犬类无效。
后小犬纯一狼得次刀………历经沧桑，菊花暴尽始成首相…至此岛国敬国神社秘密成立菊花维和团………也因菊花刀得暴厉之气太重，小犬身受其害，然每每进出于次，
菊与刀的2007版本
姬别霸王——读后感问世间、情是何物，直教生死相许。
——元好问· 卷首即语“婊子无情，戏子无义。
婊子合该在床上有情，戏子只能在台上有义”，这是那个特定时代的人生准则。
恰恰的，作品中两个深爱着段小楼的人——菊仙和都违反了这个准则，“婊子有情，戏子有义”。
因而，三个人的情感纠葛注定是悲剧一场。
“每一个人都有其依附之物。
娃娃依附脐带，孩子依附娘亲，女人依附男人”——世上人人如此。
菊仙和蝶衣也不例外。
菊仙篇 她是里的头牌妓女，在多年的卖笑生涯中她见尽世情，是个玲珑剔透的人儿。
但她又与其他的有着截然的不同——出场时便是“风貌楚楚却带一股子傲气。
眼色目光一样，蒙上一层冷，几分仓惶”——她虽身处底层却从来不曾丧失自己的自尊和骄傲，她绝不肯委屈自己嘴对嘴与恶客喝酒。
在下层社会中生存的她，从来都懂得维护自己为人的尊严。
为了自保，她惯于逢场作戏却从不动情。
但是，她也是一个平凡的女人，在她的心底是始终盼望有一个护花的英雄出现在生命里的。
这个时候，段小楼出现了。
在里，段小楼“英雄救美”；去戏园子听戏，四下里一片混乱之时，段小楼一个示意的手势便可以让她安定下来，扰攘的世事仿佛一下子变成了平静的河流，平静安详……也许就是这么简单吧
妾本丝萝，甘托乔木，她认定了段小楼是她要依附的男人，便毅然为他“卸妆”，甚至自赎其身。
如此聪慧的女子如何不知道“戏子无义”的道理
但是她愿意冒这样一个险——“她押得重，却不相信自己输”，这个女子把自己那繁荣醉梦的前半生孤注一掷地豁出去了，她踩着白线袜子毅然地离开，奔赴自己认定的男人、奔赴一段前途未卜的爱情…… 幸运的是，她用自己的胆略和勇气征服了段小楼，她胜利了，但却是另一个悲剧的开始……她马上又面临着一个更大的难题——。
这是一个在台上场场与小楼扮演夫妻的人，这是一个与丈夫以兄弟相称却不甘于做兄弟的男人——她与另一个男人争夺着“霸王”的心，可悲亦残酷。
她认定了蝶衣是带来不详的人，所以她想尽办法让小楼离开，但是，小楼对蝶衣的兄弟情谊是用时间和共同的磨难堆积起来的，深厚而坚固，她无力动摇。
甚至在她刚刚失掉孩子的时候，小楼也在为拯救蝶衣的事情奔走。
她对于蝶衣是嫉妒的，而这嫉妒只源于自己爱的男人——段小楼。
但是，她又是一个善良的女子。
她心疼被毒瘾折磨得死去活来的蝶衣，怜惜沉迷于戏中不肯走出来的蝶衣，甚至在丈夫揭发蝶衣时也予以喝止……她是蝶衣一生最大的敌人，却成了世上最了解蝶衣的人。
事实上，她只想与段小楼做一对平凡夫妻。
她不要英雄，只要平安；她宁愿他没有演过霸王，她只要他要她
所以结婚后，她心无旁骛地做，洗尽铅华陪小楼在街边买西瓜；为了替他挡那，她失去了肚子里的孩子；在人人自危、人性扭曲的文革时期，她坚决不与他划清界限，毅然说“我是他堂堂正正的妻”；当她被革命小将剃了阴阳头时，她也始终对段小楼不离不弃……可是，那个自己深爱的男人却歇斯底里地喊道：“我不爱这婊子
我离婚
”——一句话字字穿心，也把她推上了绝路，她的目光一下子僵冷了，直直地瞪着小楼，形同陌路。
眼前的男人就是当年花满楼威风凛凛的“霸王”吗
她不相信，却不得不相信。
为了这段感情和婚姻，她，到头来依旧两手空空——洗尽铅华，到头来，还是婊子。
她只是一个一生求安宁而不可得的女人。
此情此景，让她情何以堪
这个倔强的女人最后穿上了红嫁衣，毅然自缢
她飞蛾扑火一般坚定地奔赴死亡，如同当年她毅然决然地奔赴自己的爱情。
是的，她宁愿一死也不要和他“划清界限”，她是他明媒正娶堂堂正正的妻
菊仙的命运是可悲的，因为她依附了一个男人，却依附了一个不懂自己的男人——段小楼不懂，菊仙要的只是一份纯粹的爱情，哪怕再苦再难，两个人承担也是幸福的；段小楼不懂，菊仙要的只是一份平凡的爱情，哪怕不是霸王、不是英雄也好，只要平安就是福分；段小楼不懂，菊仙在这份爱情上倾注的所有希望和依赖……他不懂，所以他轻而易举地用自己的一句话把菊仙逼上了绝路。
“问世间、情为何物，直教生死相许”—— 这个八面玲珑的女子被自己深爱的丈夫推向了深渊，她走得那么决绝，那么孤独，又那么骄傲。
婊子无情，她若有错，就错在多情，错就错在她爱上了一个不懂自己的男人。
篇 他是一个孤苦之人，又是一个风华绝代的戏子。
他的人生就是一出戏，但是不是折子戏，而是一整出：开了幕，便只能硬着头皮演下去，即使中间有太多的烦闷转折也要唱到最后。
他自幼孤苦，因为生活所迫，他被卖到戏班。
母亲在戏班的厨房里亲手用刀砍断了他的第六根手指，也斩断了最后一丝母子情义。
来到戏班之后，他失去了一样又一样——母亲、手指、头发……他忍受着师傅严厉的甚至是非人的折磨。
在那段无助的里，他唯一的支柱就是大师哥小石头。
生活里他是他的师兄，时时保护着他，；戏里他是霸王，他是虞姬——他的心早已跟定了他，心心念念的是“从一而终”。
他是一个戏痴，痴到把戏演到生活里。
从小时候开始，他的理想就是“买最好看的戏衣，置行头，添头面”，仅有的一块银元他用来买了两块绣着花蝶的手绢；成了名角以后，他最爱做的事情就是细意洗刷、打点他的头面，收藏多种精致的戏衣——他的生命里除了台上唱戏，就是台下沉溺于戏中。
常言道：戏如人生，人生如戏。
有时竟一语成谶。
人间，只是抹去了脂粉的脸。
戏演得多了，渐渐的，他把戏搬到了自己的整个人生。
演的明明不是自己，却把情义演到了极致，到最后，他真把自己当成了虞姬，人戏不分了。
他不知道“戏子只能在台上有义”，所以他固执地细数着与段小楼做夫妻的每一场戏。
“他就是爱唱戏，他爱他的戏，有不足为外人道的深沉感觉。
只有在台上，才能找到寄托，他的感情都在台上掏空了”——他沉溺在戏里，只希望和小楼“好好唱一辈子戏”，而“差一年、一个月、一天、一个时辰，都不能算一辈子”。
但可惜正如小楼说的：“你是真虞姬，我是假霸王”，所以小楼最后还是娶了别人，而这一辈子中，兄弟俩又因为数度分分合合，不知差了多少月,多少天，多少时辰…… 他固执地爱着段小楼。
师傅责难是，他宁肯挨打也不愿伤害小楼分毫；他保留着小楼初次签名的字帖，也在记忆中深深保留了年少时的温存；他绝望地听着、看着菊仙和小楼一次又一次的调情，浓重的油彩也掩饰不住他的苍白；在小楼新婚之夜，他义无反顾地奔向袁四爷，用自己的“失身”来报复这个男人的背叛；他不断地作践自己，只为了等待小楼的劝告和关心；他几乎是出自本能地痛恨着菊仙，把她视为情敌，排斥、讽刺、尖酸刻薄地与之相处；文革批斗，小楼揭了他一生都不愿碰的伤疤，而他最后揭发时候，手指的是小楼，嘴里骂的却仍是菊仙；最后，他被发配至酒泉，在一个小镇上日夜打磨着夜光杯，在那些漫长而单调的日子里，他唯一的安慰就是想象自己为“霸王”斟酒的镜头…… 他爱得如此深刻，却始终拗不过命运的臂膊——段小楼爱的不是他，他注定只能和小楼做台上的夫妻。
他出卖自己的尊严去换取段小楼的平安，换来的却是那个男人深深的唾弃和鄙视；他用心地为他画眉，而小楼眼里心里念的却都是那个女子；他用心地去唱每一出戏，可是连袁四爷都看得出来，段小楼心有旁骛，“你们啊，是姬别霸王，不是霸王别姬”……于是，他的人生只能一次又一次地陷入失望，乃至绝望。
他也曾选择离开。
在一出出的独角戏中，他站在舞台上听着观众雷鸣般的掌声，身后衬着“风华绝代”的匾额，然而，他心里却始终“忘不了久久不来的圣驾”，想的念的还是他，离开只能让他更加依赖…… 人活得太执着，就容易迷失，分不清现实与虚幻。
人活得太纯粹，就看不透或者不愿让自己相信现实。
可人总不能永远沉溺于虚幻之中，现实迟早要面对，面对的越晚受到的伤害和打击也就越大。
在文革时期，那个他深爱着的男人残酷地说“他给大戏霸袁四爷当‘相公’
”——一句话狠狠地剥开了他从不愿提及的伤疤，连菊仙都懂得那是他心底最伤痛的记忆，而他深爱的人却刻薄到一定要把他逼疯才罢休
到头来，伤害他最深的是他最爱的人
段小楼是他的一剂毒，他近乎疯狂地喊出“虞姬不是我
霸王心中的虞姬不是我
”——这是多么绝望的一声呼喊。
他何尝不明白霸王心里的虞姬不是他，他只是不愿意面对罢了。
君王意气尽，贱妾何聊生
古时元好问著《摸鱼儿》，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”连雁都懂得从一而终，生死与共，而今人今事又是何等凄凉。
他无法忍受生命和爱情的腐烂，甚至想像虞姬那样自刎而去，然而，他没有一把锋利的宝剑，也就无福死去，只能默默承受着残酷的现实。
在能听到观众掌声的舞台上，在坐满了日本兵的剧场里的舞台上，在洒满了传单的舞台上，在解放后的舞台上，在关山迢遥的酒泉……他都是一样固执地做他的虞姬——“我这辈子就是想当虞姬”——他一直是爱着的，爱得如此痴迷，爱得如此刻骨铭心。
而他爱的同样是一个不懂自己的人——段小楼远远不及菊仙能了解他的每一个眼神、每一次试探和每一个小心思。
最后，戏唱完了、梦醒了。
这个时候，真正的程蝶衣已经死去，活着的是一个丧失了精神、破灭了梦想的人，却不再是那个爱得刻骨的程蝶衣。
“问世间、情为何物，直教生死相许”——这个多情的男子、深情的男子、痴情的男子，到头来，只能埋葬了自己的回忆和所有的情感，独自走向不可知的未来。
戏子无义，戏子只能在台上有义。
他若有错，就错在下了戏台，他同样在深深地爱着，错在了他爱上了一个不懂自己的男人。
灿烂的悲剧已然结束，华丽的情死只是假象。
所以，他用尽了力气，却注定什么都得不到。
姬别霸王 一出《霸王别姬》，实际上是两出“姬别霸王”。
菊仙依附了段小楼一辈子，到头来，却是自己飞蛾扑火地奔向死亡，而那个男人却无能为力。
她最初想要的只是一个护花的英雄，她只想过最平凡的日子，可是，她却在一次又一次的动乱中受伤害。
而这个自己托付终身的英雄不但没能护花，到最后，却成了葬花之人。
蝶衣爱了段小楼一辈子，到头来，却是自己从梦中醒来——“他自妖梦中完全醒过来，是一回戏弄。
他用尽了力气，再也不能了”。
他最初想要的只是与他厮守一辈子、唱一辈子戏，可是这个“真虞姬”爱上的却是个“假霸王”——小楼会典当行头、会娶妻生子、会揭开他血痕累累的伤疤，却不能给他梦寐以求的爱情……当一切的劫难过去之后，两人都已冰释前嫌。
可是当站在台上时，小楼却因为文革时期被打得受了伤再也不能唱了，这个“唱一辈子”的梦想也只能成为蝶衣心中永远的痛。
菊仙和蝶衣爱上了一个霸王。
菊仙是现实中的虞姬，而蝶衣是台上的虞姬。
他们都刻骨铭心地爱着。
爱得那样纯粹又盲目——挚爱，信任，无悔，崇拜又深陷其中、欲罢不能。
不可否认，小楼也是爱着的。
为了菊仙，他豪气冲天地大闹花满楼，有很有担当地迎娶她过门；为了跟菊仙过安宁的日子，他放弃了台上光彩照人的生活，愿意在街上卖瓜；当菊仙的孩子没了的时候，他也肝肠寸断…… 为了蝶衣，他敢忤逆师傅，即使因此受罚也绝不后悔；为了维护蝶衣的尊严，他不惜出手和国民党伤兵打架；为了救蝶衣，他甚至放下自尊，向袁四爷低头；为了帮蝶衣戒毒,他细心又坚强地支持着蝶衣完成这一个痛苦的过程……但是，这个霸王爱得却远远不及自己的两个虞姬——菊仙和蝶衣。
经过多年岁月的摧残和世事的打磨，他这个当年能面不改色、头碎大砖的小石头早已不知不觉中被磨平了棱角，只剩下一个霸王的空架子。
在遭红卫兵批斗折磨时，他甚至都有些神经错乱了，这个霸王几乎没有犹豫就作出了决断——背叛，而对象就是这两个深爱着他的人。
对于这两个人而言，这个打击是毁灭性的。
李碧华说：人间，只是抹去了脂粉的脸。
在人生的戏台上，菊仙和蝶衣爱得深刻，小楼却爱得不够投入，所以三个人的戏演到最后就是两出姬别霸王，而不是霸王别姬。
小说的结局就如同一张历尽沧桑、脂粉褪尽的素颜，没有什么英雄美人，也没有什么永垂不朽。
李碧华一字一顿地写道：“戏，唱，完，了。
” 可是，在人间，这样的戏还在一幕幕上演着。
是世界太清醒，还是痴人太疯魔
问世间、情为何物，直教生死相许……
儒道至圣的主要人物
明月别枝惊鹊，清风半夜。
明月松，清泉石上流。
明月几时有，把酒问。
明月离恨苦，斜光到晓穿朱户。
明月如霜，好风如水，清景无限。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
明月出天山，苍茫云海间。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
正青天，明月上东南，芳时足。
绣帘开，一点明月窥人，人未寝。
举杯邀明月，对影成三人。
海上生明月，天涯共此时。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
当年明月在，曾照彩云归。
露从今夜白，月是故乡明。
秋空明月悬，光彩露沾湿。
初将明月比佳期，长向月圆时候，望人归。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。
深林人不知，明月来相照。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
今宵有明月，乡思远凄凄。
海底有明月，圆于天上轮。
明月何皎皎，照我罗床帏。
冰溪凭谁照影，有明月、乘兴去。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。
醉舞下山去，明月逐人归。
满月飞明镜，归心折大刀。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
——唐·王昌龄《送柴侍御》共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
——唐·白居易《望月有感》腰若流纨素，耳著明月珰。
——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
——宋·郭震《宿渔家》白云朝影静，明月夜光浮。
——唐·寒山《诗三百三首》暗尘随马去，明月逐人来。
——唐·苏味道《正月十五夜》忧人半夜起，明月在林端。
——唐·韦应物《秋夜》秋风下山路，明月上春期。
——唐·刘希夷《览镜》欲知肠断处，明月照孤坟。
——唐·孔氏《赠夫诗三首》相思在万里，明月正孤悬。
——唐·卢照邻《关山月》三界横眠闲无事，明月清风是我家。
——唐·寒山《诗三百三首》清露坠素辉，明月一何朗。
——魏晋·陆机《赴洛道中作》夜长不得眠，明月何灼灼。
——南北朝·佚名《子夜歌·夜长不得眠》微波有恨终归海，明月无情却上天。
——唐·薛逢《九华观废月池》龙沙看秋浪，明月游东湖。
——唐·杜牧《张好好诗》离人无语月无声，明月有光人有情。
——唐·李冶《明月夜留别》清风含笑咏，明月混希夷。
——唐·齐己《渚宫莫问诗一十五首》嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。
——唐·白居易《江楼月》白云海色曙，明月天门秋。
——明·王世贞《登太白楼》春风来海上，明月在江头。
——唐·白居易《正月十五日夜月》将心托明月，流影入君怀。
——唐·齐浣《长门怨》琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
——唐·郭震《古剑篇》别后同明月，君应听子规。
——唐·王维《送杨长史赴果州》薄帷鉴明月，清风吹我襟。
——魏晋·阮籍《咏怀八十二首·其一》烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。
——两汉·佚名《别诗四首》入夜歌明月，侵晨舞白云。
——唐·寒山《诗三百三首》广泽生明月，苍山夹乱流。
——唐·马戴《楚江怀古三首·其一》看山候明月，聊自整云装。
——唐·马戴《楚江怀古三首》中天悬明月，令严夜寂寥。
——唐·杜甫《后出塞五首》清筝向明月，半夜春风来。
——唐·王昌龄《古意》停车傍明月，走马入红尘。
——唐·王諲《十五夜观灯》何当数千尺，为君覆明月。
——南北朝·吴均《赠王桂阳》唯应待明月，千里与君同。
——唐·杜牧《秋霁寄远》持来向明月，的皪愁成水。
——唐·韦应物《咏水精》裁为合欢扇，团团似明月。
——两汉·班婕妤《怨歌行》出谷口兮见明月，心裴回兮不能还。
——唐·王无竞《和宋之问下山歌》仰头看明月，寄情千里光。
——南北朝·佚名《子夜四时歌·秋风入窗里》轮如明月尽，罗似薄云穿。
——唐·唐怡《咏破扇》明月黄河夜，寒沙似战场。
——明·李流芳《黄河夜泊》明月随良掾，春潮夜夜深。
——唐·王昌龄《送郭司仓》上弦明月半，激箭流星远。
——唐·董思恭《咏弓》峡深明月夜，江静碧云天。
——唐·张祜《送杨秀才游蜀》二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
——元·孙华孙《枫桥夜泊》何处遥望君，江边明月楼。
——唐·王昌龄《送胡大》草座山家有，孤灯明月轮。
——唐·寒山《诗三百三首》谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。
——唐·王昌龄《西宫秋怨》明月谁同我，悠悠上帝都。
——唐·江为《岳阳楼》寄语明月楼，莫贮双飞燕。
——唐·寒山《诗三百三首》明月照高楼，流光正徘徊。
——魏晋·曹植《明月上高楼》明月孤舟远，吟髭镊更华。
——唐·江为《送客》明月隐高树，长河没晓天。
——唐·陈子昂《春夜别友人二首·其一》帆带夕阳投越浦，心随明月到杭州。
——唐·牟融《送客之杭》复閤重楼向浦开，秋风明月度江来。
——唐·王勃《寒夜怀友杂体二首》惆怅眼前多少事，落花明月满宫秋。
——唐·吴融《华清宫四首》明月春风三五夜，万人行乐一人愁。
——唐·白居易《长安正月十五日》明月皎夜光，促织鸣东壁。
——两汉·佚名《明月皎夜光》汉江明月照归人，万里秋风一叶身。
——明·边贡《重赠吴国宾》玉剑浮云骑，金鞭明月弓。
——唐·卢照邻《结客少年场行》明月临沧海，闲云恋故山。
——唐·戴叔伦《遣兴》明月堕烟霜着水，行人今夜宿清淮。
——清·厉鹗《宝应舟中月夜》明月看欲堕，当窗悬清光。
——唐·李白《拟古十二首》而今明月空如水，不见青溪长板桥。
——清·王士祯《秦淮杂诗》应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。
——唐·齐己《贺孙支使郎中迁居》赤土流星剑，乌号明月弓。
——唐·杨炯《送刘校书从军》太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。
——清·黄景仁《少年行·男儿作健向》庭廓云初卷，林明月正圆。
——唐·寒山《诗三百三首》碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
——唐·吕岩《七言》俯视清水波，仰看明月光。
——魏晋·曹丕《杂诗二首》一船明月一竿竹，家住五湖归去来。
——唐·罗隐《曲江春感》虫飞明月户，鹊绕落花枝。
——唐·卢照邻《凌晨》不是不归归未得，好风明月一思量。
——唐·沈韬文《游西湖》头上倭堕髻，耳中明月珠。
——两汉·佚名《陌上桑》山明月露白，夜静松风歇。
——唐·李白《游泰山六首》明月本无心，行人自回首。
——唐·白居易《宿蓝溪对月》
