小学四年级，五年级读什么课外书好
适合四年级学生阅读的课外书好书推荐《钢铁是怎样炼成的》《海精灵艾小鱼》《窗边的小豆豆》《感悟人生》《哈佛家训》这几本书应该不错。
《格兰特船长和他的儿女》《海底两万里》《神秘岛》《鲁滨逊漂流记》男孩子一定喜欢，还有同是这一类的《基督山伯爵》，《汤姆*索亚历险记》还可以看一些儿童作家写的书，例如杨红樱写的书，“非常小说”系列、“淘气包马小跳”系列、《男生日记》、《女生日记》之类的书都是以一个小学生的日常生活为主线，轻松幽默，能引起四年级孩子的共鸣。
而杨红樱的“笑猫日记”系列、童话作品也很不错，她最受欢迎的童话作品是《那个骑轮箱来的蜜儿》。
好书不一定都是名著，但名著一定都是好书，多看看这些肯定没错。
如果要看中国四大名著的话建议看原版的，四年级正是培养这些的时候，而且到初中后文言文的课文很多，所以现在多接触一些没坏处。
下面分类介绍： 童话类 《叶圣陶童话》 《中国名家童话系列丛书》《袁静环保童话选》 《中国古典童话精选》 童话故事大世界系列丛书（宋庆龄儿童文学创作与研究教育工程）： 神秘系列： 《妖怪童话》 《巫婆童话》 《幽灵童话》 《魔幻童话》 《传奇童话》 《奇境童话》 《小精灵童话》《神龙童话》《魔法师童话》 惊险系列： 《恐怖童话》 《侦探童话》 《怪兽童话》 《惊险童话》 《强盗童话》 《谜案童话》 《战争童话》 《灾难童话》 幽默系列： 《幽默童话》 《讽刺童话》 《巨人童话》 《巧女童话》 《聪明人童话》《小矮人童话》 《懒汉童话》《傻瓜童话》 《滑稽童话》 《诙谐童话》 寓言类 《寓言故事经典》 《中国经典寓言故事》 《列拿狐故事》〉 《中国古代寓言故事》 《外国民间寓言故事》 《蓝色亚菲女士》〉 成语故事： 《爱屋及乌》 《按兵不动》 《乘风破浪》 《从容不迫》 《大器晚成》 《道听途说》 《高枕无忧》 《勾心斗角》 《嗟来之食》 《开天辟地》 《开卷有益》 《毛遂自荐》 《南辕北辙》 《破釜沉舟》 《破镜重圆》 《平易近人》 《世外桃源》 《素不相识》《同甘共苦》 《望梅止渴》 历史故事： 《外国科学家故事》 《中外名人故事丛书》 《中国古代文学家的故事》 《外国文学家故事》 文学类 《神秘的女老师》 《没有尾巴的狼》 《亲爱的笨笨猪》 《五·三班的坏小子》 《浪浪狗和流浪猫》 《瞧，这群俏丫头》 《非常爸爸》 《非常妈妈》 《一路风景》上下卷 《漂亮老师和坏小子》 《哈克流浪记》 《猴王子孙悟空》 《智慧背囊》 《淘气包马小跳》 阅读要求： 能了解读物的主要内容，记比较详细的读书笔记，全年阅读量不少于35万字，背诵优秀诗文30首。
必背诗文30首： 《望天门山》 唐 李白 《登幽州台歌》唐陈子昂 《宿建德江》唐 孟浩然 《少年行》（其一） 唐 王维 《竹里馆》 唐 王维 《劝学》 唐 颜真卿 《春夜喜雨》 唐 杜甫 《暮江吟》唐 白居易 《题乌江亭》 唐 杜牧 《金缕衣》 唐 杜秋娘 《农家》 唐 颜仁郁 《菊花》 唐 黄巢 《枫桥夜泊》 唐 张继 《山居·秋日冥》唐 王维 《回乡偶书》唐 贺知章 《敕勒歌》 北朝民歌《秋日》唐 张籍 《蚕妇》 宋 张俞 《客中初夏》 宋 司马光 《春日偶成》 宋 程颢 《绝句四首》（其一）宋 陈师道 《送春》 宋 王令 《雪梅》 宋 卢梅坡 《三衢道中》 宋 曾几 《题青泥市壁》 宋 岳飞 《冬夜读书示子聿》宋 陆游 《观书有感二首》 宋 朱熹 《朝天子·咏喇叭》宋 王磐 《出塞》 唐 王昌龄 《九月九忆山东兄弟》 唐 王维 《天净沙 秋思》 元 马致远
求《海的女儿》读书笔记
书名：海的女儿 作者:安徒生 类型：童话 内容简介：海的女儿小人鱼爱上王子，为了追求爱情幸福，不惜忍受巨大痛苦，脱去鱼形，换来人形 。
王子却不知道，最后和人间女子结了婚，但她宁可投入海中化为泡沫，也要让王子得到幸福。
美句摘录： 1．在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃。
然而它是很深很深，深得任何锚链都达不到底。
2．那儿生长着最奇异的树木和植物。
它们的枝干和叶子是那么柔软，只要水轻微地流动一下，它们就摇动起来，好像它们是活着的东西。
所有的大小鱼儿在这些枝子中间游来游去，像是天空的飞鸟。
3．她的皮肤又光又嫩，像玫瑰的花瓣，她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的湖水。
4．当海是非常沉静的时候，你可瞥见太阳：它像一朵紫色的花，从它的花萼里射出各种色彩的光。
5．一片玫瑰色的晚霞，慢慢地在海面和云块之间消逝了。
6．她说，最美的事儿就是停在海上：因为你可以从这儿向四周很远很远的地方望去，同时天空悬在上面像一个巨大的玻璃钟。
7．看样子她好像是想要哭一场似的，不过人鱼是没有眼泪的，因此她更感到难受。
8．于是她轻盈和明朗得像一个水泡，冒出水面了。
9．这时她觉得好像满天的星星都在向她落下，她从来没有看到过这样的焰火。
许多巨大的太阳在周围发出嘘嘘的响声，光耀夺目的大鱼在向蓝色的空中飞跃。
10．现在她看见她前面展开一片陆地和一群蔚蓝色的高山，山顶上闪耀着的白雪看起来像睡着的天鹅。
沿着海岸是一片美丽的绿色树林，林子前面有一个教堂或是修道院——她不知道究竟叫做什么，反正总是一个建筑物罢了。
它的花园里长着一些柠檬和橘子树，门前立着很高的棕榈。
海在这儿形成一个小湾。
水是非常平静的，但是从这儿一直到那积有许多细砂的石崖附近，都是很深的。
11．正如那巫婆以前跟她讲过的一样，她觉得每一步都好像是在锥子和利刀上行走。
可是她情愿忍受这苦痛。
她挽着王子的手臂，走起路来轻盈得像一个水泡。
12．虽然她纤细的脚已经流出血来，而且也叫大家都看见了，她仍然只是大笑，继续伴随着他，一直到他们看到云块在下面移动、像一群向遥远国家飞去的小鸟为止。
13．她于是旋舞起来，飞翔着，正如一只被追逐的燕子在飞翔着一样。
大家都在喝彩，称赞她，她从来没有跳得这么美丽。
快利的刀子似乎在砍着她的细嫩的脚，但是她并不感觉到痛，因为她的心比这还要痛。
14．她知道这是她看到他的最后一晚——为了他，她离开了她的族人和家庭，她交出了她美丽的声音，她每天忍受着没有止境的苦痛，然而他却一点儿也不知道。
这是她能和他在一起呼吸同样空气的最后一晚，这是她能看到深沉的海和布满了星星的天空的最后一晚。
同时一个没有思想和梦境的永恒的夜在等待着她——没有灵魂、而且也得不到一个灵魂的她。
15．阳光柔和地、温暖地照在冰冷的泡沫上。
因为小人鱼并没有感到灭亡。
她看到光明的太阳，同时在她上面飞着无数透明的、美丽的生物。
透过它们，她可以看到船上的白帆和天空的彩云。
它们的声音是和谐的音乐。
可是那么虚无缥缈，人类的耳朵简直没有办法听见，正如地上的眼睛不能看见它们一样。
它们没有翅膀，只是凭它们轻飘的形体在空中浮动。
16．她的声音跟这些其他的生物一样，显得虚无缥缈，人世间的任何音乐部不能和它相比。
17．“到天空的女儿那儿去呀
”别的声音回答说。
“人鱼是没有不灭的灵魂的，而且永远也不会有这样的灵魂，除非她获得了一个凡人的爱情。
她的永恒的存在要依靠外来的力量。
天空的女儿也没有永恒的灵魂，不过她们可以通过善良的行为而创造出一个灵魂。
我们飞向炎热的国度里去，那儿散布着病疫的空气在伤害着人民，我们可以吹起清凉的风，可以把花香在空气中传播，我们可以散布健康和愉快的精神。
三百年以后，当我们尽力做完了我们可能做的一切善行以后，我们就可以获得一个不灭的灵魂，就可以分享人类一切永恒的幸福了。
你，可怜的个人鱼，像我们一样，曾经全心全意地为那个目标而奋斗。
你忍受过痛苦；你坚持下去了；你已经超升到精灵的世界里来了。
通过你的善良的工作，在三百年以后，你就可以为你自己创造出一个不灭的灵魂。
” 17．小人鱼向上帝的太阳举起了她光亮的手臂，她第一次感到要流出眼泪。
18．她看到王子和他美丽的新娘在寻找她。
他们悲悼地望着那翻腾的泡沫，好像他们知道她已经跳到浪涛里去了似的。
19．在冥冥中她吻着这位新嫁娘的前额，她对王子微笑。
于是她就跟其他的空气中的孩子们一道，骑上玫瑰色的云块，升人天空里去了。
读后感想：善良的小人鱼为了追求永恒的灵魂和她想要的爱，放弃了无忧无虑的生活，选择了牺牲却因此成全了永恒。
牺牲终像是遥远的光明，吸引我向它前进，它有一种空旷的灵性，不可琢磨，神圣而洁净。
有时牺牲并不是最疼痛的，也许牺牲才能给自己另一个机会。
读完这篇童话，我觉得它是一曲凄美却完美的音乐。
谁更具风采满分作文
2009北京卷有一双隐形的翅膀北京考生村外有一条河滩上有一溜空地，凹凹凸漫布着的是一些坟头。
我的祖先便长眠在那里，这些坟堆被风雨所蚀，显得枯瘦萧索。
虽然坟墓里的形体早已零落成泥，但生离别时那无可奈何的失落总让人久久不能释怀。
我在这坟堆间踽踽独行，温软的手指触摸着突兀的泥土、易逝的生命，叩问蹒跚的历史——人的归宿，能沉埋、挤压得如此紧缩和局促么
曾经多少疏朗的胸襟、火烫的情怀，多少的利益纠葛、人生搏斗，都统统由高迈走向了苦吟，悲愤懊丧地在这里画下一个苍凉的句号，凝结成一个幽僻的角落，枕着冰凉的河水，一声不吭地悄然归位。
一天又一天，日子仿佛就这么过去了，突然有一个早晨，空气中有点异样，慌乱之余，看到一簇野菊花，顶着浓烈的秋霜，嫩黄的花瓣映着淡淡的晨曦，坦诚而透彻地挤满了枝头，高雅素洁的清香一下子染透整个身心，在人生的荒原上默默地回荡，不再有任何的名利和喧嚣。
土地是厚实的，它承载了人间所有的不幸和苦难；野菊是滋润的，它散发出生命意识中最温馨的微波。
自然以其特有的方式对生存作了最深沉的诠释：不必走南闯北，叱咤风云；不必马蹄硝烟，纵横驰骋。
年轻的我需要的只是在青春的心里有一双追寻人生真谛的翅膀，一双隐形的翅膀。
它圆润到无须凌厉，蕴藉到无须声张，只会静静地收拢为一脉温情的自享和企盼，重新凝聚心灵蔚成方圆。
带着这双隐形的翅膀，在尖酸刻薄的挖苦中我不会寂寞孤单地彷徨，在荆棘密布的迷雾中我不会作无力的悲叹和逃避。
我可以哭，可以笑，可以疯，可以狂，我可以在巍峨的峰顶上举目四望，可以在细草微风的原野上偃仰啸歌，可以在江枫渔火中对钟而眠，可以在漫天的风雪中独钓寒江。
如此，即便是刀山火海的去，马革裹尸的还，忍辱负重的生，大义凛然的，我因有这双隐形的翅膀而在大彻大悟中尽情遨游。
也许，我终究会成为这里的一座土丘，尽管矮小，我也将同那些生命的积淀一道去撑起头顶上的万里云天。
虽然寥廓的天空中没有留下痕迹，但我已飞过。
点评这是一篇非常优秀的考场作文，在以下几个方面值得借鉴与学习：一、文笔老练，文采飞扬。
本文并没有华丽的字眼，却字字珠玑，朴实而有深意。
飞扬的文采彰显出考生深厚的文字功底以及高超的语言技巧。
文章含而不露，文笔老练，难能可贵的是，考生对人生真谛的理解与追求，超然洒脱。
二、结构巧妙，格调高雅。
考生开篇并不急于摆明主题，却用一段自然朴实的环境描写开篇，逐步过渡到“隐形的翅膀”即人生真谛的主旨，举重若轻的结构安排，显出考生精心的构思以及高超的写作技巧。
对人生的思考，洒脱而豪迈，展现出考生高雅的人生格调。
2009四川卷：熟悉四川考生生活如美人的脸，总是半遮半掩。
没有人生来就对生活熟悉。
我们在生活的小路上对事物总是由不熟悉继而变为熟悉。
人们常说，熟能生巧，我们就应该只掌握熟悉的，放弃一切新的事物而止步不前吗
答案是否定的，美好的生活应该是新鲜的，熟悉的事物只会让生活变得单调乏味。
因此，让我们果断地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己。
以前的生活对于伊辛巴耶娃来说，可能再熟悉不过了。
从小，这位俄罗斯女孩一心为了金牌，为了这梦想坚持不懈地去练体操，就在自己技艺很好的时候，一个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了。
可她不放弃，从此改做撑杆跳运动员。
时间一天天过去，原本对她很陌生的项目如今已是她的骄傲，一次又一次地刷新世界纪录，让整个世界为之震撼
是她，是她放下熟悉的生活，挑战自己，终于取得成功。
又如美国现任总统奥巴马，在他之前，美国总统一向都是白色人种的领地，黑人当总统别说没有，就是想也不敢想。
这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧。
可是，这位年轻的黑人小伙子偏偏不因这个先例而罢休。
凭借自己的努力，终于从著名大学——哥伦比亚大学获得学位，为将来竞选总统做了准备。
生活总是爱喜欢挑战的人，他终于如愿打破了这“熟悉”的社会现状，成为美国历史上目前唯一的一位黑人总统，他终于成功了。
又如年轻时的孔子，一心从政，可是却处处碰壁，终于没有成功。
于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识。
皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的学者大道。
终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。
没有人一生下来就对生活熟悉。
渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多。
此时，不妨放下熟悉的事情，去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，而描绘出自己不一样的多彩人生
点评这篇文章在立意上很有思想个性，表现在两点：一是观点鲜明，二是具有辩证思维特点。
从第一点来看，作者在开篇第一段，就从生活说起，表明生活都是从不熟悉到熟悉的，并对“熟能生巧”的一般观点提出了质疑。
于是，用了一组事例来加以论证：跳高冠军伊辛巴耶娃放弃熟悉的体操，去熟悉跳高运动，美国总统奥巴马一改人们熟悉了的白人总统，实现了黑人也可当总统的愿望，中国圣人孔子放弃了从政的理想，一心从事学问研究等。
从而论述了“熟悉的事物只会让生活变得单调乏味”引出的观点“让我们果断地放下熟悉的事，去挑战新的事物，去迎接新的自己”。
观点新颖、说理深刻，很有启发性。
文章开篇提出问题，主体内容以陈述事例为主，最后对全文内容作出总结归纳，得出全文观点。
文章整体结构完整，思路清晰，材料典型，是一篇较为成熟的议论文。
2009山东卷：见证山东考生曾读过余秋雨先生这样的文字：“我寄情于废墟，我又憎恶废墟。
”余先生的话实在值得思考。
仔细想想，不禁为之一颤，废墟真的见证了太多，它见证着一个民族，一个国家的兴衰与耻辱，一个国家的刚强与坚毅。
他这种复杂的心情倒也值得理解。
圆明园的废墟应该是最难以让人忘怀的吧。
英法联军的火光照亮了整个紫禁城，熊熊的烈火使这“万园之园”顷刻间变为废墟一座。
从而开始了见证中华民族的百年耻辱的历程：天朝大国变为资本主义的附庸，变为殖民地，变为人人可欺的懦弱王朝。
然而它也见证中华儿女不屈的脊梁：农民第一次建立了自己的王朝，台湾人民进行着英勇的反割台斗争，康梁维新解放了国民的思想，中华民国取代了两千多年的封建专制……我想，每一个中华儿女站在这座废墟前的心情都是复杂的，谁也不想看到民族的耻辱，可谁也不想忘记家仇国恨，忘记历史。
忘记历史就等于背叛，中华儿女是做不到的。
如果说圆明园废墟的见证的是中华的屈辱，那么2008年的汶川地震，那一堆堆的废墟，见证的却是天灾下中国人的团结与坚强。
那一刻，是该让世人瞩目的。
地震中的废墟不止一座，每一座都让人胆颤，每一座都让人动容，每一座都让人泪流满面。
废墟看到了温总理对孩子们的鼓励，看到了来自四面八方的志愿者的无私援助，看到了“白橙绿”三色衣服下的奋斗与坚持……地震后的第一座废墟博物馆建成，它几乎涵盖了地震所造成的所有地貌，具有极大的科学价值。
同时他还见证了我们国家的人文关怀，废墟前的默哀更向世人证明：中华民族是伟大的民族，是团结的民族，是坚强的民族。
中华儿女永远不会被打倒。
没有废墟就没有昨天，没有昨天就没有今天和明天。
废墟彰显着自己的价值，见证着文明的进步。
至今，帕特农神庙遗址还被世人景仰，古罗马斗兽场还能激起世人的激情……没有废墟，我们何来进步
我们又怎能进步
当然，并不是所有的废墟都值得保留，那样，地球将变得满目疮痍，见证的只是悲伤。
值得肯定的是，我们决不能忘记废墟，忘记废墟就等于忘记历史。
废墟见证了以前的历史，见证着现在的历史，也将见证着未来的历史。
对废墟我们应该是满怀感激的，感激他见证的那些伤痛，感激他见证的那些坚强——那一部部完整的历史。
我们可以做的是和废墟一起成长，一起见证……点评这篇考场作文很有特色，在以下几个方面值得借鉴与学习：一、视角独特，给人震撼。
“见证”所蕴含的意义很宽泛，如不注意，就有可能落入俗套。
而本文考生却选取了“废墟”作为人类文明历史的见证，不可谓大气，不可谓独特。
因此，本文从立意上说就高人一等。
另外，所选材料也很独特，“圆明园”“地震废墟”等，具有强大震撼中华儿女心灵的事物，思维向着历史的得失、民族的性格特点延伸。
二、由表及里，揭示本质。
考生并没有停留下“见证”这一表层含义，而是透过“废墟”，见证了历史，见证了人类的进步。
如考生通过圆明园废墟而表达出它见证了的是中华的屈辱；汶川地震的废墟，见证的是天灾下中国人的团结与坚强。
最后，考生指出，废墟就是一部历史，将过去、现在和将来紧密相连。
层层深入，由表及里，发人深思。
2009上海卷：和谐的统一上海考生去黄山旅游前，总会对那怪峰孤松遐想万千，待到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。
两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景
一些个体，他们本身或许各有特点，略有不足；但它们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过，在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，竟是别样和谐。
走下黄山，我不禁陷入了思考。
是的，如果你只求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭水，茫然而无趣。
君不见明、清王朝盛行的八股文吗
八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之说，只求体制规范。
每一字的方方正正，这种只偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明、清王朝裹足不前。
我想，真正的大美绝不应该如此
它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。
个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却能在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。
郑板桥先生曾说：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。
”他也正是这样诠释自己的书法。
用隶书参以行楷，成就了和谐的统一，成就了“板桥体”的艺术高度。
这样的例子还有很多。
以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不禁为他文章中的文白兼用所叹服。
文言，精巧而意赅；白话，又不失抒情之美。
也许仅取一者，会令文章或大腹便便；或词肥意瘠；但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。
非独文学如此，荣格说：“文化最终沉淀在人格上。
”我想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。
“我的心里有猛虎在细嗅蔷薇”，这是诗人萨松的诗句。
猛虎不免生猛，蔷薇过于柔和，调和两者特点，便是丰满而浪漫的人性啊
就像李易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态；亦有“至今思项羽，不肯过江东”的气贯长虹。
她的人格，非婉约、非雄健，而是两者兼具的浪漫，足令人怀想千年
道与万物参，万物的和谐统一方造就世间大美。
回首，我再看向那株遒劲的孤松，再看向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。
我释然。
点评这是一篇不可多得的文化小品散文。
作者在文章开头采用了比兴手法，没有从材料本身直接谈起，而是通过游览黄山的经历——“对那怪峰孤松遐想”，来说明道理。
但是，从主体部分来看，文章这样写的用意还是紧紧围绕材料中“他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味”这句话来提炼感点，生发开去议论的。
这就是本文中作者要发表的见解：个体的旁逸斜出，统一在整体中而显出和谐的美。
文章选择的题材丰富多彩，说明作者善于联想，同时也表明作者厚实的文化积淀。
例如，从描述黄山孤松怪石那清雅高绝的图景而构成黄山的大美，想到只求体制规范在整体上却毫无生气的“八股文”，字里行间隐含了批判那“裹足不前”的“八股文”的弊端；又联想到何立伟先生的《日月盐水豆》一文，对比鲜明；再就是从独树一帜的“板桥体”，联想到“猛虎细嗅蔷薇”和李清照诗词中的创新与不同的风格。
语言优美，读来琅琅上口。
2009重庆卷：我与故事重庆考生在我小得我也记不清的年龄时，我就认识你了你告诉我说，你叫“故事”。
就那时，你身上的味道似乎是奇幻的，又似乎是真实的。
总是庆幸与你的相遇，有你的日子里，我的世界真的丰富多彩。
在朝起夕落的太阳下，或喜，或悲，或愁，或怨，演绎着一个又一个令人感叹的人生故事。
想让你带我到真正的另类世界，你却拒绝了，只给我一把钥匙，让我自己去寻找生活的真谛。
那是个满天星星闪烁的夜晚，你告诉我，国王有一个小女儿，由于被嫉妒她美丽的巫婆施了法术，公主就变成了一只鸟儿，与飞过王宫上空的鸟儿一起飞走了，国王与王后失去了心爱的小女儿后非常伤心。
后来，一位王子得知这一情况后，便来到公主房间的窗前，一遍又一遍地呼唤公主的名字，一年又一年，公主居然真的飞回来了，还从鸟变回人形，并爱上了王子，后来，他们过上了幸福的生活。
听着你讲述这样美丽动听的故事，我幼小的心灵也飞了起来，仿佛看见了很蓝很蓝的天，很清很清的水，感受到了很美好很美好的幸福。
从那以后，我迫不及待地要和你做一世的朋友。
待长大了些后，我意识到了我刚认识你时是多么的肤浅，只看见了你美丽的表面。
听多了你讲的故事，而今我已懂得，世间最美丽的东西，是人的灵魂。
那天，浓荫掩映的梧桐树下，你伴着月光给我讲述了另一个故事。
在美国的一个山区，一位临产的孕妇与丈夫在山上游玩未归。
那是一个静静的夜晚，十几头狼乘着黑暗向夫妇靠近。
偏在这时，妻子滑倒在地，出现了生产的征兆。
狼群中的领头狼慢步走到妻子身边，温柔地看了一看妻子，然后转身，示意所有的狼都离开。
在它离开之前，似乎有些不放心这位孕妇，它想转身再看看她，没想到，一位猎人误以为它要伤害那孕妇，便开了枪。
等猎人走上去才发现，这是一只怀孕的母狼。
原来，它之所以让同类放弃一次捕杀，是因为它发现它们的“猎物”与它一样，即将成为母亲。
听完你讲的这个故事，我的眼前已经模糊成了一片。
你给我讲这个故事的用意何在呢
为了让我知道母性的伟大，伟大到可以跨越生物的种群
也许万物真的是相同的，人只是万物中的一类。
生命有种的差别，但性情却真的是相通的。
与你的这份情缘，我会倍加珍惜。
在你的故事里，我的思想渐渐成熟而深刻。
在你的故事里，我越来越能辨清什么是真善美，什么是假恶丑。
我与故事相处的每一个时刻里，都能感觉出人生的意义。
点评此文采用了拟人的手法，用第二人称“你”称呼“故事”，将“故事”拟人化，不但将“我”与“故事”联系起来，体现关系式标题的特点，而且全文读来，如同聆听作者在与“故事”这位朋友作亲切交谈。
在交谈中，不但能明显地感觉出作者从故事中得到了很多人生启迪，而且对故事给予自己的启迪充满了感激之情。
文章开篇先总体讲述自己从故事中所能得到的感受，再具体讲述了公主与王子的故事以及美国孕妇与狼的故事，但作者并不只做故事的讲述者，而且写出了自己的感慨，从而得出“我与故事相处的每一个时刻里，都能感觉出人生的意义”的主题。
文章里引用了两个故事，但作者并非为讲故事而讲故事，而是将故事的寓意与主题结合起来，通过议论的方式揭示其寓意对自己的启迪，从而体现出“我与故事”的主题内容。
此文的基本结构为总分总形式。
文章开篇从故事给“我”的总体感受写起，再从两个具体的故事给自己的感受加以佐证，结尾时作出总结，突出故事在自己成长中的意义，让自己明白了一些道理。
追问：我怎么感觉有点怪怪的=、=··
什么是“万圣节”
万圣节（HALLOWEEN）为每年的11月1日，源自古代塞尔特民族(Celtic)的新年节庆，此时也是祭祀亡魂的时刻，在避免恶灵干扰的同时，也以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安渡过严冬，是西方传统节日。
当晚小孩会穿上化妆服，戴上面具，挨家挨户收集榶果。
主要流行于英语世界，如不列颠群岛和北美，其次是澳大利亚和新西兰。
现在，一些亚洲国家的年轻一辈，也开始倾向于过“洋节”，到了万圣节前夕，一些大型外资超市都会摆出专柜卖万圣节的玩具，小商贩也会出售一些跟万圣节相关的玩偶或模型，吸引了年轻人的眼光。
目录 词语来源 节日简介节日起源 当前现状 节日活动万圣节（Hallowmas） 万圣节前夜（Halloween） 节日文化节日传统 节日习俗 节日巡游 节日形象 节日歌曲 节日鬼怪 相关短信词语来源 节日简介 节日起源 当前现状 节日活动 万圣节（Hallowmas） 万圣节前夜（Halloween） 节日文化 节日传统 节日习俗 节日巡游 节日形象 节日歌曲 节日鬼怪 相关短信 展开 编辑本段词语来源 很多民族都在万圣节前夜（10月31日）有庆典聚会，这又被叫做“All Hallow E'en”、“ 万圣节 The Eve of All Hallows”、“Hallow e'en”，或者“The eve of All Saintas'Day”。
最终约定俗成演变成了“Halloween”，中文翻译成了万圣节之夜。
它如果分开成两个单词，便是“Hallow”和“ween。
[1] 编辑本段节日简介 节日起源 凯尔特人的萨温节[1] 在古凯尔特人的信仰里，新的一年于11月1日开始，或称萨温节（Samhain）。
正如比较短的白天象征新一年的开始，日落亦象征新一天的开始；所以每年收割的节日于10月31日晚上开始。
不列颠群岛的德鲁伊教徒会燃点农作物作为祭品，而当他们围着火堆跳舞时，太阳季节便会完结而萨温 万圣节的幽灵狗狗 节随即开始。
凯尔特人相信死亡之神Samhain在10月31日的晚上会和鬼魂一起重返人间，寻找替身。
因此他们燃点火炬，焚烧动物以作为死亡之神的献礼。
还会用动物的头或皮毛做成的服饰打扮自己，发出古怪的声音，使死亡之神认不出自己，避过灾难。
这就是今天万圣节化妆舞会的由来。
过了当晚，鬼魂回到阴间，一切回复平静。
11月1日早上，德鲁伊把火堆中仍在燃烧的炭烬分给每一家，用来点燃新的厨房火焰。
这些火焰是用来让家里保持温暖，并且赶走恶灵。
因为此时被认为是一年中连接阴阳世界无形之门开启，而且两个世界可能产生相互沟通的时刻。
篝火是节日里的重要节目。
村民们把宰牲的牛骨扔到火堆上；据传“篝火”一词源自“骨头火堆”。
篝火燃起之后，村民们把其余的灯火全部熄灭。
然后每个家庭用同一个火种庄严地点燃自家壁炉，以此作为全村人紧密团结的标志。
至今在爱尔兰，仍然有数百处篝火在万圣夜当晚点燃。
新异教徒仍然在万圣夜举行Samhain的半夜拜鬼仪式，以及其它的传统节日活动。
挪威基督徒的圣灵节 挪威圣灵节（Elven Blot） 在古老传说（挪威宗教）以及如今的恢复传统研究（Ásatru）中提到，万圣 化装舞会 夜当天曾是一个祭献的节日blot，宰杀牲口祭献精灵，供奉食物祈神赐福。
一首1020年左右的诗作，Sigvatr Þorðarson的Austrfaravisur（“东方旅行诗（Eastern-journey verses）”）有此记录。
作者作为一个基督徒，曾拒绝在瑞典的一家异教徒那里投宿，因为alfablot（“精灵祭献”）正在那儿举行。
但是，有关“alfablot”的内容我们无法获得更多可靠的资料。
不过，像其他献祭仪式（blot）一样，有供奉食物这个环节，后来斯堪的纳维亚人也保留了以牲口祭献精灵的传统。
从献祭的日子（靠近秋分）来看，还因为精灵和生育以及祖先有联系，我们可以猜测这些祭礼实质是在祭奠祖先，同时祈求人丁兴旺。
古代克勒特人属阴节 原来万圣节源于古代克勒特人（Celt，即爱尔兰人祖先）的属阴节（Samhain，读作Sow-in）。
古代克乐特人 基督教传入后，为同化异教，就把原有的万圣节(AllSaints'Day或AllHallows)改在同一日，就是十一月一日，而十月三十一日就变成万圣节前夕(Halloween)。
克勒特人原是游牧民族。
属阴节，一方面是他们准备冬天来临和迎接新年的节日；另一方面也是宗教节日。
属阴(Samhain)就是他们所信仰的神明之一，其祭司叫招逸(Druid)。
虽没正式的历史记载，但一般研究者都认为，他们相信在属阴节，人们能看见灵界的事物，其中包括回归的死人灵魂和灵界的邪魔。
这些灵界个体都是属于邪恶的，要在属阴节那天加害于人，所以克勒特人就要讨好(Treat)这些鬼灵，免得它们作恶报仇(Trick)。
例如有人在家门前放置食物，让鬼灵去享用，这就是?TrickorTreat?的起源。
同时，当晚招逸祭司还举行宗教典礼。
几乎所有的研究都指出，仪式中还有将被宰的牲畜用来献祭。
至于有没有杀人献祭，虽意见不一但无人否定。
此外，肯定是有占卜邪术之类的事。
万圣节的其他习俗也有些邪术和迷信的起源，例如挖了人脸的大南瓜(Jack-O-Lantern)。
据说是个叫杰克(Jack)的人，因为行为极端恶劣，死后连天堂或是地狱都不予接纳，只好到处游荡徘徊，找到一个箩卜(Radish)，挖空了中间，放些烧红的煤块，好在黑暗中找路。
此外，万圣节的服装起源于属阴节祭礼中，参加者宰杀牲畜并披上牲畜的皮。
还有，参加者戴上的各式面具原是为逃避邪灵的，也流传了下来。
当前现状 万圣节流传到今天已经完全没有了宗教迷信色彩，它成了一个孩子们的节日，也是年轻人化装舞会的节日。
社会对节日的活动也一直做着正面的引导：要求大人教育孩子们不做恐吓性的恶作剧，也要求大人带孩子一起出门（一般是大人架车停在路边，小孩去敲门讨糖）。
大人应该要求孩子只许去门口有节日布置的并点了灯的人家，否则不去打扰。
另外讨糖过程的始终必须站在大门口等待，不许进屋，讨回的糖也要交大人检查后才许吃。
对接待孩子的人家也要求不给自家制作的食品也不给未包装的食品。
公共场合以及居家周围的节日布置都是自愿的。
鬼脸南瓜灯、白网黑蜘蛛等， 万圣节鬼怪 都是节日的装点，已全然没有骇人之鬼魅色彩。
有的女学生还在这时候会买一对南瓜或者鬼骷髅的耳环来佩带。
如果有哪家的布置做得过分恐怖了，会遭到有关方面的制止，媒体也会令其暴光，让公众指责。
万圣节的服装，也是万人万相，不是单调的大鬼小鬼了。
有许多渠道教授人们如何制作万圣节服装。
比如说制作最简单的鬼服就用一张白床单顶在头上，别忘了扣两个洞留出眼睛就是；若是要扮演魔术师，就穿上黑衣黑裤，再戴上黑礼帽，并在礼帽与头顶之间藏一只绒毛小兔备用；还教大人如何把孩子打扮成小天使，白衣白裤，再从背后怎么绑一个手电筒在头上；也有教如何把孩子打扮成他们喜欢的卡通形象的。
当然服装、道具业的商人们，就更有文章可做了。
学校在万圣节是不放假的。
有时学校出面组织晚会，有时不甘寂寞的学生们也会自己主办小型晚会；而朋友、家人间互寄贺卡祝万圣节快乐则成为每年十月间流行的习俗。
总之，万圣节已成为西方人一个很普通的季节性节日。
有很多人将此看作秋的结束以及冬的到来。
万圣节一过，人们就开始期盼圣诞节乃至新年了 编辑本段节日活动 万圣节（Hallowmas） “杰克灯”(南瓜灯）的样子十分可爱，做法也极为简单。
将南瓜掏空，然后在外面刻上笑眯眯的眼睛和大嘴巴，再在瓜中插上一支蜡烛，把它点燃，人们在很远的地方便能看到这张憨态可掬的笑脸。
这可是孩子们最喜欢的玩物了。
然而万圣夜的重头戏还是在餐桌上，你既要准备好美食来招待那些前来捣乱的“小鬼”，更要在这个特别的节日为你的餐桌装扮一番。
千万不要让你的客人们小瞧了你哦
这天夜里是一年中最“闹鬼”的时候，各种妖魔鬼怪、海盗、外星来客和巫婆 南瓜灯 们纷纷出动。
在基督纪元以前，凯尔特人在夏末举行仪式感激上苍和太阳的恩惠。
当时的占卜者点燃并施巫术以驱赶据说在四周游荡的妖魔怪。
后来罗马人用果仁和苹果来庆祝的丰收节与凯尔特人的10月31日融合了。
在中世纪，人们穿上动物造型的服饰、戴上可怕的面具是想在万圣节前夜驱赶黑夜中的鬼怪。
尽管后来基督教代替了凯尔特和罗马的宗教活动，早期的习俗还是保留下来了。
现在，孩子们带着开玩笑的心理穿戴上各种服饰和面具参加万圣夜舞会，这些舞会四周的墙上往往悬挂着用纸糊的巫婆、黑猫、鬼怪和尸骨，窗前和门口则吊着龇牙裂嘴或是面目可憎的南瓜灯笼。
万圣节前夕，孩子们会提着南瓜灯，穿着各式各样的稀奇古怪的服装，挨家挨户地去索要糖果，不停地说：“trick or treat.（意思是给不给，不给就捣蛋）要是你不肯给糖果的话，孩子们就会很生气，用各种方法去惩罚你，例如：把垃圾倒在你家里等等的方法去惩罚你，直到你肯给他们糖果为止。
万圣节前夜（Halloween） 就是圣夜的意思。
由于种种原因，万圣节前夜（10月31日）已变成一年中最流行和最受欢迎的节日之一，许多西方玩家都以极大的热情来庆祝这一节日。
万圣节（10月31日）其实是赞美秋天的节日，就好像五朔节是赞美春天的节日一样。
古代高卢、不列颠和爱尔兰的祭司--德鲁伊德有一个赞美秋天的盛大节日，从10月31日午夜开始，次日1 万圣节变装舞会 1月1日持续整整一天。
他们认为，在那天晚上他们伟大的死神--萨曼把那年死去人的鬼魂统统召来，这些恶鬼要受到托生为畜类的惩罚。
当然，只要想到这种鬼魅的聚会，就足以令当时那些头脑简单的愚民胆战心惊的了。
于是他们点起冲天的篝火，并严密监视这些恶鬼。
万圣节前夜到处有女巫和鬼魂的说法就是这么开始的。
至今在欧洲某些与世隔绝的地区还有人相信这是真的。
古罗马人在11月1日也有一个节日，那是用来向他们的波莫娜女神表示敬意的。
他们在熊熊的篝火前烤坚果和苹果。
我们自己的万圣节前夜似乎就是由古罗马人的节日与德鲁伊德的节日揉合而成的。
万圣节前夜的活动原来是非常简单的，而且大部分是在教堂里进行的。
但在整个欧洲，人们都把万圣节前夜看作尽情玩闹、讲鬼故事和互相吓唬的好机会。
于是人们不再把这节日用来赞美秋光，却让它变成神怪、巫婆和鬼魂的节日。
万圣节扮相（Halloween Costume） black cat witch white bone bat 黑色猫 魔女 白蝙蝠 编辑本段节日文化 节日传统 自17世纪起，庆祝万圣节的传统在南部英格兰逐渐消失，代之以在11月5日举行的火药阴谋（Gunpowder Plot）纪念会。
不过在苏格兰，爱尔兰和北部英格兰万圣节依然盛行。
直到最近十年，南部英格兰人才重新开始庆祝万圣节，只是方式完全美国化了。
传统的庆祝仪式在爱尔兰几乎被完全保留。
在那里10月份的最后一个星期一是公众假日，所有学校停课，准备在接下来的一个星期举行期中考试。
这个假日通常叫做万圣节假期。
因此爱尔兰是在万圣节给学生们放假的唯一一个国家，所以可以自由地庆祝，保留了古老相传的传统。
节日习俗 10月31日是西洋万圣节前夕，美国的街上四处可见精彩的现场表演、戏台上演的幻觉魔术、逼真的游尸和鬼魂，及各种恐怖电影的放映。
这场嘉年华盛会的由来是在公元前五百年时，居住在爱尔兰、苏格兰等地的人们相信，往生人的亡魂会在10月31日这一天回到生前所居住的地方，并在活人的身上找寻生灵，以获得再生的机会。
当地居民因为担心鬼魂来夺取自己的生命，故当10月31日到来时，会将所有灯光熄掉，使得鬼魂无法找寻到活人，并打扮成妖魔鬼怪以将鬼魂吓走。
随着时间的流逝，万圣节的意义逐变得含有喜庆的意味。
因此现在象征万圣节的妖怪及图画，都变成了可爱又古灵精怪的模样，如番瓜妖怪、巫婆等。
喜爱发挥创意的美国人，在这一天则极尽所能的将自己打扮得鬼模鬼样，让鬼节变得趣味多了。
万圣节是儿童们纵情玩乐的好时候。
它在孩子们眼中，是一个充满神秘色彩的节日。
夜幕降临，孩子们便迫不及待地穿上五颜六色的化妆服，戴上千奇百怪的面具，提上一盏“杰克灯”跑出去玩。
“杰克灯”的样子十分可爱，做法是将南瓜掏空，外面刻上笑眯眯的眼睛和大嘴巴，然后在瓜中插上一支蜡烛，把它 万圣节图片 点燃，人们在很远的地方便能看到这张憨态可掬的笑脸。
收拾停当后，一群群装扮成妖魔鬼怪的孩子手提“杰克灯”，跑到邻居家门前，威吓般地喊着：“要恶作剧还是给款待”、“给钱还是给吃的”。
如果大人不用糖果、零钱款待他们，那些调皮的孩子就说到做到：好，你不款待，我就捉弄你。
他们有时把人家的门把手涂上肥皂，有时把别人的猫涂上颜色。
这些小恶作剧常令大人啼笑皆非。
当然，大多数人家都非常乐于款待这些天真烂漫的小客人。
所以万圣节前夜的孩子们总是肚子塞得饱饱的，口袋装得满满的。
万圣节前夜最流行的游戏是“咬苹果”。
游戏时，人们让苹果漂浮在装满水的盆里，然后让孩子们在不用手的条件下用嘴去咬苹果，谁先咬到，谁就是优胜者。
不给糖就捣乱 万圣节的一个有趣内容是“Trick or treat（不给糖就捣乱 ）”，这习俗却并非源自爱尔兰，而是始于公元九世纪的欧洲基督教会。
那时的11月2日，被基督徒们称为 “ALL SOULS DAY”（万灵之日）。
在这一天，信徒们跋涉于僻壤乡间，挨村挨户乞讨用面粉及葡萄干制成的“灵魂之饼”。
据说捐赠糕饼的人家都相信教会僧人的祈祷，期待由此得到上帝的佑护，让死去的亲人早日进入天堂。
这种挨家乞讨的传统传至当今竟演变成了孩子们提着南瓜灯笼挨家讨糖吃的游戏。
见面时，打扮成鬼精灵模样的孩子们千篇一律地都要发出“不请客就要捣乱（不给糖就捣蛋）”的威胁，而主人自然不敢怠慢，忙声说“请吃
请吃
”同时把糖果放进孩子们随身携带的大口袋里。
还有一种习俗，就是每家都要在门口放很多南瓜灯，如果不请客（不给糖） ，孩子们就踩烂他一个南瓜灯。
还有南瓜雕空当灯笼的故事。
这又是源于古代爱尔兰。
故事是说一个名叫 JACK 的人，是个醉汉且爱恶作剧。
一天 JACK 把恶魔骗上了树，随即在树桩上刻了个十字，恐吓恶魔令他不敢下来，然后 JACK 就与恶魔约法三章，让恶魔答应施法让JACK 永远不会犯罪为条件让他下树。
JACK 死后，其灵魂却既不能上天堂又不能下地狱，于是他的亡灵只好靠一根小蜡烛照着指引他在天地之间倘佯。
在古老的爱尔兰传说里，这根小蜡烛是在一根挖空的萝卜里放着，称作“JACK LANTERNS”，而古老的萝卜灯演变到今天，则是南瓜做的 Jack-O-Lantern 了。
据说爱尔兰人到了美国不久，即发现南瓜不论从来源和雕刻来说都比萝卜胜一筹，于是南瓜就成了万圣节的宠物。
节日巡游 Greenwich Village Halloween Parade 据说其由来可追溯到公元前五世纪，当时居住于爱尔兰的凯尔特人（Celtic）将这天定为夏末，亦象征一年的结束，他们相信在新旧岁次交替的前夕，所有时空的规律也会暂时停顿，灵界大门在这晚会打开，令所有鬼魂趁机游走于人间，到处找寻适合的替身，藉此得以重生的机会。
所以，凯尔特人为怕成为 万圣节 鬼魂的目标，便于当晚熄灭家中炉火，装成没有人在家，同时，戴上狰狞可怕的面具，并打扮成鬼怪模样一起走到街上巡游，营造喧哗吵闹的气氛，以驱赶那些游魂野鬼。
渐渐地，这些传统习俗已演变成今天年轻人的庆祝活动，大家尽情在这晚扮鬼扮马，过一个开开心心的节日。
纽约市也特别在万圣节晚上举行巡游，让一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科学怪人等齐齐现身，还欢迎市民到场参观，到会者不限年龄、性别，不分阶级、国籍，即使你是胆小鬼，也可加入他们的行列，来个热热闹闹的人鬼嘉年华会。
其实这些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼脸更非常可爱，令人置身其中，就如参加大型化装舞会一样。
在各式各样的装扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些专卖万圣节用品的店铺也特别准备这类衣饰出售，以迎合大众所需；与此同时，生产商每年更会把当年大热的人物造型包括面具及衣物推出市场，务求令更多人投入这西方传统节日的热潮里，如在电影哈利波特的小巫师造型，已是许多孩子必选的扮演角色。
格林威治村的万圣节巡游﹝Greenwich Village Halloween Parade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演员Mr Ralph Lee发起，据说最初他带着朋友和孩童一起在邻居处游行，后来渐渐演变成整个村的大型活动，而活动中当然少不了大型木偶表演，同时，巡行的目的更希望每一个人都是参与者而不是旁观者，所以即使人们只是抱着想看热闹的心态，当你踏进村子里，很快便会被邀请参与巡行，成为他们的一份子。
纽约市的万圣节巡游每年都吸引成千上万的纽约人和游客参加，而巡游会在格林威治村﹝Greenwich Village﹞举行，各队伍约在夜晚上七时从第六大道与春天街交界﹝6th Avenue & Spring Street﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6th Avenue & 23rd Street﹞为止，全程大概多个小时。
无论是来自亚洲，南美，非洲，欧洲，以至中东地区的参观者，都可以把自己装扮成各式各样的人物，亦可带备简单乐器，即时演奏本土的独特音乐，融合无疆界的风土文化。
可能我以前从未参加过万圣节的活动，更莫说这么精彩的巡游，所以特别觉得有新鲜感。
早于十月中，曼哈顿市已开始“闹鬼”了，在繁忙的街道上，已看见四处悬挂起万圣节的鬼怪装饰，很多百货公司也忙着把应节礼品及衣物堆放在橱窗里，吸引不少途人驻足观看，而超级市场及街市亦摆放大大小小的南瓜售卖，供市民买回家布置家园或制作南瓜灯之用，当然嘛，也有主妇烹煮南瓜作菜肴或糕饼，完全依足节庆传统。
节日形象 万圣节是西方的“鬼节”，因此万圣节的象征物许多都来自鬼怪、魔怪的主题，不过当中也有南瓜灯、稻草人这样惹人喜爱的象征物。
无论是手里提的“杰克灯”或者餐桌、餐厅里的摆设，都以南瓜为主要形象。
试着为这个节日花上一点心思吧。
你可以选择一些“南瓜头”形状的储物罐、小摆设，或者动手制作一些大南瓜形状的餐巾、餐垫，将餐桌布置得独特、有气氛，这对于成功搞好一次派 万圣节 对起到非常重要的作用呢
精致的烛台很容易就给我们增添了万圣节陈设的情趣，而且选择用烛台做为装饰，也是十分节约的装饰办法。
花少量的钱，购买各种款式新奇的烛台装点节日的餐桌，利用它奇妙的造型和香气，往往更能突出主人的品位。
哪怕只是陈列在餐桌旁边的餐台上，同样是幸福生活的高雅点缀。
铁艺烛台的底座给烛台带来品质的重量感，搭配纯色的长蜡能折射出炫目的光芒。
简单的结构也是这类烛台的设计亮点，用它们来点缀万圣节的餐桌别有一番味道。
也可以选用小烛台，用浅色玫瑰调烘托欢乐的气氛，增添一份温馨。
为这个节日增添美好的记忆。
在家居陈设的过程中，花永远是给我们带来美和欢乐的重要因素，在万圣节的餐桌上自然也离不开它。
你可以选择一个骨瓷花瓶，插上几株野菊花，或者购买一些带有橙色元素的干花，这些都是非常应景应时的陈设方法。
无论在万圣节选择什么配饰品来陈设家居，相信都可以为我们的生活带来惊喜，带来享受。
即使你从未去过国外，没有真正的感受过这个节日，但我们相信，只要掌握了家居生活中陈设的技巧，只要我们更用心的去积累更多生活与家居、陈设的知识，相信你一定是最懂得生活，懂得时尚的人。
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万圣节什么时候
万圣节又叫诸圣节，在每年的11月1日，是西方的传统节日；而万圣节前夜的10月31日是这个节日最热闹的时刻。
为庆祝万圣节的来临，小孩会装扮成各种可爱的鬼怪向逐家逐户地敲门，要求获得糖果，否则就会捣蛋。
而同时传说这一晚，各种鬼怪也会装扮成小孩混入群众之中一起庆祝万圣节的来临，而人类为了让鬼怪更融洽才装扮成各种鬼怪。
万圣节的活动原来是非常简单的，而且大部分是在教堂里进行。
但在整个欧洲，人们都把万圣节前夜看作尽情玩闹、讲鬼故事和互相吓唬的好机会。
于是人们不再把这节日用来赞美秋天，却让它变成神怪、巫婆和鬼魂的节日。
